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勞動法的價(jià)值范文第1篇

論文摘要:第三產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大，其從業(yè)人員已成為社會中一支不可忽視的力量，他們的勞動究竟能否創(chuàng)造價(jià)值，是近年來勞動價(jià)值論研究中的熱點(diǎn)問題之一。在新的歷史條件下，堅(jiān)持“活勞動是價(jià)值的唯一源泉”的前提，深化對使用價(jià)值、價(jià)值、生產(chǎn)性勞動等基本范疇的認(rèn)識，對第三產(chǎn)業(yè)的勞動進(jìn)行具體分析，對于促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展有著重大的理論和實(shí)踐意義。

改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)獲得了巨大發(fā)展.其產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重越來越大.成為創(chuàng)造社會就業(yè)機(jī)會，增加財(cái)政收入，滿足人民生活需求的重要力量，在社會總勞動中，第三產(chǎn)業(yè)中的勞動也具有重要的意義。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，已成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個重要特征，其產(chǎn)值在發(fā)達(dá)國家中已達(dá)6096-7096 如何客觀評價(jià)第三產(chǎn)業(yè)在價(jià)值創(chuàng)造中的地位和作用，第三產(chǎn)業(yè)的勞動是不是生產(chǎn)勞動，哪些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動創(chuàng)造價(jià)值?作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的勞動價(jià)值論必須反映這種現(xiàn)實(shí)，充分重視第三產(chǎn)業(yè)中勞動的作用。就這一問題進(jìn)行理論上的探討，對于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論，促進(jìn)我國第三產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，有著十分重要的意義。

一、第三產(chǎn)業(yè)的界定及其崛起對勞動價(jià)值論形成的挑戰(zhàn)

所謂第三產(chǎn)業(yè)，是指除第一、二產(chǎn)業(yè)外的其他行業(yè)，主要包括流通部門，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門，為提高科學(xué)文化和居民素質(zhì)服務(wù)的部門，為社會公共需要服務(wù)的部門。具體包括:公共事業(yè)(供電、供氣、供水、運(yùn)

輸、郵電等);金融保險(xiǎn)業(yè)(銀行、信托、保險(xiǎn)等);商業(yè)(批貨、零售等)濰修保養(yǎng);服務(wù)業(yè)(飲食、旅游、娛樂、洗理等);教科文衛(wèi)事業(yè);中介服務(wù)和信息服務(wù)等。簡單地講，第三產(chǎn)業(yè)就是工農(nóng)兩大基本物質(zhì)生產(chǎn)部門以外的服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)和人們生活的非物質(zhì)生產(chǎn)部門。

在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)程中，第三產(chǎn)業(yè)為整個社會提供各方面服務(wù)或勞務(wù)的功能越來越突出，我國第三產(chǎn)業(yè)的占GDP的比重也由1978年的23.7%增加到33 96，就業(yè)比重也由12.1%增加到26.996，第三產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)中不容忽視的組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展的同時(shí)，也給勞動價(jià)值論帶來了一系列函待研究的新問題。由于馬克思是著重從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域來研究勞動是如何創(chuàng)造商品價(jià)值的，他認(rèn)為流通過程只是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動主要指直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，因此許多人認(rèn)為，只有第一、第二產(chǎn)業(yè)的勞動才是生產(chǎn)性勞動，才能創(chuàng)造價(jià)值，而第三產(chǎn)業(yè)屬“非物質(zhì)生產(chǎn)部門”，第三產(chǎn)業(yè)的勞動只是為第一、第二產(chǎn)業(yè)及人們的生活提供服務(wù)，不創(chuàng)造價(jià)值。而事實(shí)上第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值在社會總價(jià)值中的比重不斷上升，如果把眾多的第三產(chǎn)業(yè)的勞動者劃人不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)勞動者范圍，會出現(xiàn)一個難以解決的理論與實(shí)踐的矛盾:伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富越來越多，勞動者的生活水平不斷提高，但創(chuàng)造價(jià)值的勞動越來越少，這顯然是不符合邏輯的。

二、根據(jù)勞動價(jià)值論的基本原理，正確認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)部分領(lǐng)域價(jià)值創(chuàng)造的問題

第三產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，在堅(jiān)持勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上，完全可以對第三產(chǎn)業(yè)做出規(guī)定。當(dāng)今社會中，社會生產(chǎn)和社會分工不斷發(fā)展，許多新的并能創(chuàng)造大量財(cái)富的部門不斷涌現(xiàn)，社會財(cái)富的增長既有物質(zhì)方面的，又有精神文化生活方面的。我們今天發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，與確立科學(xué)的勞動價(jià)值論面對的情況和研究的間題有很大不同，我們必須正視第三產(chǎn)業(yè)的崛起形成的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在堅(jiān)持“活勞動是價(jià)值的唯一源泉”的前提下，參照馬克思在考察物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)提出的原則，結(jié)合服務(wù)領(lǐng)域的實(shí)際情況深化對勞動價(jià)值論的認(rèn)識，對第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的勞動加以具體分析研究，才能得出正確結(jié)論。

首先，馬克思認(rèn)為，商品是用來進(jìn)行交換的勞動產(chǎn)品，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，商品靠自己的屬性來滿足人們的需要，可以是實(shí)物形態(tài)的，也可以是非實(shí)物形態(tài)的，其區(qū)別只是在于前者可以具有離開生產(chǎn)者和消費(fèi)者而獨(dú)立的形式，后者則是生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程同時(shí)存在。根據(jù)馬克思對商品及其具有的二因素的分析，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，第三產(chǎn)業(yè)雖然不提供有形的物質(zhì)產(chǎn)品，但提供的服務(wù)都直接或間接服務(wù)于人們的生產(chǎn)和生活，提供的非實(shí)物勞動成果服務(wù)產(chǎn)品是可以用來交換的勞動產(chǎn)品，同可以交換勞動的物質(zhì)產(chǎn)品一樣，具有商品的二因素:一是使用價(jià)值，各種服務(wù)能夠滿足人們不同的生產(chǎn)和生活需要，例如，信息服務(wù)能夠滿足生產(chǎn)經(jīng)營的需要，教育活動能夠滿足人們提高素質(zhì)的需要等等。二是價(jià)值，各種服務(wù)都是人的勞動付出，其價(jià)值實(shí)體是人類一般勞動的凝結(jié)，屬于生產(chǎn)勞動。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)勞動的范圍從物質(zhì)生產(chǎn)部門向非物質(zhì)生產(chǎn)部門擴(kuò)展。生產(chǎn)勞動是生產(chǎn)的具體勞動和生產(chǎn)的抽象勞動這兩重性的統(tǒng)一，這種生產(chǎn)勞動不僅包括體力勞動，也包括腦力勞動。馬克思理論的生產(chǎn)勞動包括兩層含義:一是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，二是創(chuàng)造價(jià)值和直接生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動。他從資本主義生產(chǎn)的角度對生產(chǎn)勞動和生產(chǎn)工人的范圍做了規(guī)定，指出:“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或?yàn)橘Y本自行增值服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人。生產(chǎn)勞動包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的一切勞動，以及生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域中延續(xù)的勞動(如包裝、保管等勞動)和相關(guān)的各種生產(chǎn)性勞務(wù)(如貨物運(yùn)輸?shù)?。但馬克思并沒有絕對排斥從事其他活動的都不創(chuàng)造價(jià)值。在他所處的時(shí)代，第三產(chǎn)業(yè)所占比重很小，對于萌芽狀態(tài)的服務(wù)業(yè)，馬克思把它直接歸人工業(yè)。但生產(chǎn)勞動是個歷史范疇，生產(chǎn)力水平確定了構(gòu)成生產(chǎn)勞動的勞動具體形式，生產(chǎn)關(guān)系狀態(tài)進(jìn)一步確定了這些具體勞動形式中構(gòu)成生產(chǎn)勞動的個別勞動的范圍。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)產(chǎn)品的概念和生產(chǎn)領(lǐng)域的范圍發(fā)生了很大變化，我們需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展擴(kuò)大生產(chǎn)勞動的范圍，將生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、生產(chǎn)勞動的二重性統(tǒng)一考察，認(rèn)識到生產(chǎn)勞動的范圍不再限于生產(chǎn)物體產(chǎn)品的勞動，而是也包含大量的生產(chǎn)無形物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，社會主義生產(chǎn)勞動，應(yīng)該是能夠滿足勞動者物質(zhì)文化生活需要的勞動，即符合社會主義生產(chǎn)目的的勞動就是生產(chǎn)勞動。

第三，第三產(chǎn)業(yè)的勞動是“總體勞動”的組成部分，從業(yè)者是“總體工人”的一部分。從馬克思對勞動價(jià)值論的論證看，創(chuàng)造價(jià)值的勞動最初表現(xiàn)為直接物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的勞動，后來隨著勞動過程本身協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，出現(xiàn)了總體工人和總體勞動。關(guān)于總體工人，馬克思曾幾次作過分析。總體工人是相對個體生產(chǎn)者提出的一個概念，馬克思指出:“總體工人的各個成員較直接地或較間接地作用于勞動對象。因此，隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動，現(xiàn)在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一職能就夠了?？傮w工人中的直接生產(chǎn)者、科技人員和管理人員共同生產(chǎn)商品，共同創(chuàng)造價(jià)值，在簡單協(xié)作中，個體工人正在向總體工人轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品成為許多人協(xié)同勞動的結(jié)果?，F(xiàn)代生產(chǎn)條件下，凡參與社會化生產(chǎn)過程的一切成員，包括直接從事社會化商品生產(chǎn)的生產(chǎn)工人和間接參與社會化商品生產(chǎn)的科技人員和管理人員，都是總體工人的組成部分，執(zhí)行不同職能，他們的勞動作為總體勞動的一部分，是生產(chǎn)性勞動，并創(chuàng)造價(jià)值，這是社會化商品生產(chǎn)發(fā)展的一般規(guī)律。第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者是構(gòu)成社會“總體工人”的一個重要部分，第三產(chǎn)業(yè)的勞動是社會化大生產(chǎn)的的一個重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的所必須的勞動，同直接從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動一樣是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動。

總之，在《資本論》第一卷中馬克思分析的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，商品價(jià)值只表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品的商品的價(jià)值，但并不排斥《資本論》第二、三、四卷中把生產(chǎn)勞動的外延擴(kuò)展到商業(yè)、郵電、交通，擴(kuò)展到精神產(chǎn)品生產(chǎn)和勞務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思確認(rèn)服務(wù)勞動成果的產(chǎn)品屬性，以及對服務(wù)使用價(jià)值及其功能的提示，使人們進(jìn)一步認(rèn)識到，非實(shí)物勞動成果與實(shí)物勞動成果一樣，都能滿足人的需要，非實(shí)物勞動成果應(yīng)該納人社會產(chǎn)品的范圍，其運(yùn)動形式的使用價(jià)值也是社會財(cái)富的組成部分，僅以是否生產(chǎn)有形商品來判定勞動是否創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，是不符合馬克思對于商品及其二因素、生產(chǎn)商品的勞動的二重性的分析以及整個勞動價(jià)值論的。

三、關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的勞動的具體分析

第三產(chǎn)業(yè)所包含的勞動涉及生活的各方面，或提供勞務(wù)或提供服務(wù)，服務(wù)產(chǎn)品作為用于交換的商品，服務(wù)價(jià)值是由服務(wù)勞動的凝結(jié)性、社會性和抽象性決定的，但第三產(chǎn)業(yè)中既有創(chuàng)造價(jià)值的勞動，又有不創(chuàng)造價(jià)值的勞動，要作具體分析，大體上可劃分為幾個層次:

(1)第三產(chǎn)業(yè)中具有物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)的勞動和屬于生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域繼續(xù)的勞動是創(chuàng)造價(jià)值的，比如城市公用事業(yè)中從事供水、供電、供氣等工作的職工的勞動，運(yùn)輸業(yè)中從事貨運(yùn)工作的勞動以及商業(yè)活動中從事商品的分類、包裝、保管、運(yùn)輸?shù)裙ぷ鞯膭趧樱驗(yàn)檫\(yùn)輸費(fèi)用、保管費(fèi)用都是生產(chǎn)性費(fèi)用，這些費(fèi)用要加進(jìn)商品價(jià)格，是商品出售價(jià)格的一種加價(jià)，所以創(chuàng)造價(jià)值。

(2)科學(xué)工作者的勞動是復(fù)雜的腦力勞動，是創(chuàng)造價(jià)值的勞動，其價(jià)值通過科研成果在生產(chǎn)中的應(yīng)用表現(xiàn)出來。比如教師的勞動，實(shí)際也是科學(xué)勞動的一部分，通過他的勞動，傳播、繼承、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文化知識，并通過培養(yǎng)出來的具有各種不同的專門知識和技術(shù)的勞動者即人才，得以保存，教師的勞動凝結(jié)為各種專業(yè)技術(shù)人才的勞動能力，成為勞動力價(jià)值的重要構(gòu)成部分。

(3)第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)勞動要區(qū)分為不同層次:商業(yè)、銀行、保險(xiǎn)、物資供應(yīng)、廣告等行業(yè)，主要為商品生產(chǎn)和商品流通服務(wù)，這類勞動一般來說不創(chuàng)造價(jià)值;為人們生活消費(fèi)提供服務(wù)的勞動既創(chuàng)造社會使用價(jià)值，也創(chuàng)造價(jià)值，這類服務(wù)實(shí)質(zhì)上是商品如旅館、旅游、保育、醫(yī)療等;同時(shí)兼有生產(chǎn)與服務(wù)二重性的服務(wù)勞動，如公共交通、郵電通訊、飲食等行業(yè)，這類勞動也創(chuàng)造價(jià)值。

(4)文化藝術(shù)、教育、體育等部門的勞動也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動，這些服務(wù)勞動本身具有社會使用價(jià)值，能夠保持和提高勞動能力，也能創(chuàng)造價(jià)值，其價(jià)值凝結(jié)在接受服務(wù)的勞動者的身體中，并通過這些接受服務(wù)的勞動者的勞動得到實(shí)現(xiàn)，可以加人到勞動力的再生產(chǎn)費(fèi)用即勞動力價(jià)值之中。

(5)國家黨政機(jī)關(guān)、國防、監(jiān)察政法部門等公務(wù)員、軍隊(duì)、警察的勞動不創(chuàng)造價(jià)值。他們的勞動盡管是社會所需要的，但屬于馬克思講的“服務(wù)的結(jié)果不是可以出賣的商品”的那種勞動，這些部門是絕對壟斷性的，不能以勞動與其他行業(yè)的勞動相交換，是國家財(cái)政收人的主要使用者。

第三產(chǎn)業(yè)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，要從創(chuàng)造價(jià)值的角度去認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)，要把第三產(chǎn)業(yè)中從事商品生產(chǎn)、創(chuàng)造價(jià)值的勞動和其他方面的活動、不創(chuàng)造價(jià)值的勞動嚴(yán)格區(qū)別開來，充分認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)中不同部門、不同行業(yè)、不同企事業(yè)單位的特點(diǎn)，凡在社會再生產(chǎn)過程中為社會提供有用服務(wù)，能滿足人們某種需要的勞動，而且只是花費(fèi)在社會必要的時(shí)間上，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動。

四、研究第三產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

第三產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，有著廣闊的發(fā)展前景，在我國主要工農(nóng)產(chǎn)品相對過剩，僅靠數(shù)量擴(kuò)張帶動經(jīng)濟(jì)增長的余地已不大的情況下，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對我國的經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生巨大的推動作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大量服務(wù)行業(yè)的增長率對未來若干年內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長有較強(qiáng)的刺激作用，其彈性值達(dá)到1. 78，即這一部門1%的增長率，會使國民經(jīng)濟(jì)增長1.7896，而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的份額還會不斷擴(kuò)大，其經(jīng)濟(jì)增長率的彈性值也會逐步擴(kuò)大。馬克思關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)的理論提示，對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義。

(1)樹立新的產(chǎn)品觀和產(chǎn)業(yè)觀，既要重視生產(chǎn)，又要重視流通。在我國，要以服務(wù)產(chǎn)品為對象確立新的生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)觀，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論以“物質(zhì)產(chǎn)品”為中心劃分社會再生產(chǎn)領(lǐng)域的觀點(diǎn)，把流通作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值、創(chuàng)造商品價(jià)值的必要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展?fàn)I銷網(wǎng)絡(luò)和營銷市場，培植更多更好的商業(yè)品牌，擴(kuò)展市場內(nèi)涵，構(gòu)筑勞動力、資金、科技產(chǎn)品和生產(chǎn)資料良性流動與配置的市場體系，全面提高我國商品和企業(yè)的市場競爭力，獲得更多的比較效益。

(2)保持第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與第一、二產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)。既要重視第一、二產(chǎn)業(yè)，又要重視第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)品、使用價(jià)值和社會財(cái)富具有非實(shí)物性、非儲存性、生產(chǎn)與消費(fèi)同時(shí)性，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，還可以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，完善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為社會財(cái)富的增長作出了更多的貢獻(xiàn)。

勞動法的價(jià)值范文第2篇

論文摘要：根據(jù)我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，我們必須結(jié)合當(dāng)前情況不斷地深化對社會主義勞動價(jià)值論的研究和認(rèn)識。要將堅(jiān)特和發(fā)展兩者統(tǒng)一起來，既要深刻、全面地理解和把握馬克思的勞動價(jià)值論，由要深化和發(fā)展的勞動價(jià)值論。新時(shí)期的勞動價(jià)值論必須具有社會主義和市場經(jīng)濟(jì)雙重特征，同時(shí)符合勞動價(jià)值論的一般規(guī)定。

人類社會和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都處在永恒地發(fā)展中，因而任何反映社會規(guī)律的科學(xué)理論都不是永恒的，也應(yīng)處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程之中。因此，在新時(shí)期重新認(rèn)識和研究勞動價(jià)值論具有重大現(xiàn)實(shí)意義。勞動在其發(fā)展中會突破其一般性的規(guī)定性，出現(xiàn)不同的歷史特點(diǎn)和發(fā)展特征。作為反映和概括抽象勞動發(fā)展規(guī)律的勞動價(jià)值論，也應(yīng)當(dāng)有它的不同的理論形態(tài)。

一、新時(shí)期社會主義條件下勞動的新特點(diǎn)

(一)生產(chǎn)勞動的范圍越來越廣泛

隨著科技的不斷發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的不斷提高，生產(chǎn)勞動所覆蓋的范圍也越來越廣泛，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比重越來越大。馬克思曾依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，對勞動范疇進(jìn)行了一系列區(qū)分。但他們把自己研究、考察的重點(diǎn)放在物質(zhì)生產(chǎn)部門，這也是當(dāng)時(shí)的條件所限定的。在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)中，金融、保險(xiǎn)、通訊等服務(wù)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比重越來越高。現(xiàn)在，勞動價(jià)值論的研究已招生產(chǎn)性勞動的范疇擴(kuò)大到那些為物質(zhì)生產(chǎn)者生活服務(wù)的，并通過市場進(jìn)行交換的勞動上。

(二)勞動主體的隊(duì)伍多元化

勞動者是勞動的主體，也是勞動的執(zhí)行者。馬克思勞動價(jià)值論所研究的勞動主體，主要是私有制下的商品生產(chǎn)者和資本主義生產(chǎn)方式下的雇傭工人。在崇尚多元化的今天，社會主義勞動的主體也發(fā)生一些變化。在現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，勞動價(jià)值論研究的勞動主體對象與傳統(tǒng)意義上的對象有很大的不同。比如，在我國社會主義初級階段以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份并存的社會主義經(jīng)濟(jì)制度下，既有公有制經(jīng)濟(jì)中的勞動主體，也有非公有制經(jīng)濟(jì)中的勞動主體，還有為公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)提供中介服務(wù)的勞動主體。

(三)活勞動的形式具有多樣性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展，腦力勞動顯得越來越重要，因此人類活勞動的形式與馬克思時(shí)代已經(jīng)很不一樣。人的活勞動雖然包括人的體力和腦力勞動的支出，但這種體力和腦力的支出在形態(tài)上已呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。如腦力勞動中就出現(xiàn)了理論研究型、知識運(yùn)用型和制度與技術(shù)創(chuàng)新型等活勞動形態(tài)。社會主義勞動價(jià)值理論研究的人的活勞動正從馬克思時(shí)代研究體力勞動為主轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛哔|(zhì)、高效、高能性的腦力勞動為主，這為認(rèn)識運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值理論開拓了巨大的空間。于深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識有重大意義。

二、創(chuàng)新和發(fā)展勞動價(jià)值論的重大意義

研究我國的社會經(jīng)濟(jì)問題，應(yīng)將馬克思的勞動價(jià)值論同當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，提出符合實(shí)際情況的新的認(rèn)識和證明，這對于深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識有重大意義。

(一)創(chuàng)新和發(fā)展勞動價(jià)值論，有利于改進(jìn)和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

新時(shí)期勞動的新特點(diǎn)都是在市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的，因此根據(jù)這些新情況而不斷發(fā)展和創(chuàng)新的勞動價(jià)值論，反過來可以大大促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善。從微觀到宏觀，勞動價(jià)值論仍然是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和體制改革的理論基礎(chǔ)。任何時(shí)候，任何情況下，都要以的這一經(jīng)典理論作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。

而且，創(chuàng)新和發(fā)展勞動價(jià)值論，有利于理解和貫徹中央關(guān)于發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的精神。創(chuàng)始人對待資本主義的私有制以及私有企業(yè)主的理論認(rèn)識相政治態(tài)度，是根據(jù)當(dāng)時(shí)特殊的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境提出的。而處于社會主義初級階段的中國，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，主要是從“二個有利干”的標(biāo)淮出發(fā)，允許和鼓勵多種非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，可以與公有制經(jīng)濟(jì)互相取長補(bǔ)短、相得益彰，它們的合法經(jīng)營有利于社會主義事業(yè)的推進(jìn)。

(二)有助于我們更加重視科技和管理勞動，實(shí)現(xiàn)科教興國

科枝是第一生產(chǎn)力，而經(jīng)營管理則是保證科技發(fā)揮第一生產(chǎn)力作用的前提和保證。從勞動和勞動價(jià)值論的角度看，科技工作和經(jīng)營管理不僅是創(chuàng)作價(jià)值的生產(chǎn)勞動，而且是一種復(fù)雜勞動。在同樣的勞動時(shí)間內(nèi)比一般勞動會創(chuàng)造出更高的價(jià)值。根據(jù)按勞分配的原則，應(yīng)該獲得更多的報(bào)酬?？梢哉f，按勞分配制度不是以勞動價(jià)值論為理論依據(jù)的，對不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)勞動，也要按勞分配。評價(jià)科技工作的貢獻(xiàn)，即要考慮它作為復(fù)雜勞動在創(chuàng)造價(jià)值中的作用，更要考慮它在提高勞動生產(chǎn)率、增加社會財(cái)富和社會經(jīng)濟(jì)效益方面的作用。應(yīng)根據(jù)這兩方面的貢獻(xiàn)給予較高的報(bào)酬。讓部分人先富起來的政策，也應(yīng)體現(xiàn)在有貢獻(xiàn)的科技工作者和經(jīng)營管理者身卜。

三、新時(shí)期勞動價(jià)值論的創(chuàng)新和發(fā)展

(一)應(yīng)重新界定并適當(dāng)擴(kuò)大生產(chǎn)芳動的范圍

馬克思認(rèn)為，只有物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動才是生產(chǎn)勞動。但是，正如前文所述，在新的歷史條件下，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動具有一些新的特點(diǎn)。凡是與生產(chǎn)產(chǎn)品直接或間接有關(guān)的勞動，包括文化科技人員和管理人員及三產(chǎn)從業(yè)人員的勞動，都是總體勞動中必要的構(gòu)成部分，都是生產(chǎn)勞動，都能創(chuàng)造價(jià)值。一切與上述相關(guān)的工作者都是生產(chǎn)性勞動者，不僅包括工人、農(nóng)民、知識分子，而且包括改革開放以來逐漸形成的那些新的社會階層的各類人員。創(chuàng)新和發(fā)展對勞動價(jià)值論認(rèn)識的實(shí)質(zhì)就是要從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到科技、文化、管理、服務(wù)等領(lǐng)域，并確認(rèn)其為創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性勞動。

(二)社會主義條件下商品價(jià)值的決定

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，包括不變資本C，可變資本V和剩余價(jià)值m三個部分。社會主義條件下商品的價(jià)值從量上講仍然由C， V， m構(gòu)成，但它們有了不同干資本主義條件下的含義。

在社會主義條件下，由于實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，工人除了勞動力外并不是一無所有，他們共同占有生產(chǎn)資料并同生產(chǎn)資料相結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)活動。同時(shí)社會主義仍然處于商品經(jīng)濟(jì)階段，工人之間相互交換的勞動產(chǎn)品仍然表現(xiàn)為商品的形式，所以工人的勞動力也表現(xiàn)為商品形式，同樣具有價(jià)值。在社會主義生產(chǎn)方式下，工人的勞動時(shí)間同樣分為必要勞動時(shí)間和剩余勞動時(shí)間。不過它們的含義已經(jīng)有了本質(zhì)變化。第一，工人的必要勞動創(chuàng)造的價(jià)值將大大增加，它不僅包括維持直接生產(chǎn)過程的勞動者本人及其家屬于女生存和發(fā)展所必需的生活資料的價(jià)值和較多的教育費(fèi)用，還包括維持間接生產(chǎn)過程中的經(jīng)理人員、科學(xué)技術(shù)人員以及為生產(chǎn)服務(wù)人員在內(nèi)的總體工人及其家屬于女生活所必需的生活資料價(jià)值。第二，工人在剩余勞動時(shí)間里創(chuàng)造出公共價(jià)值，包括保證社會生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)正常進(jìn)行所需要的生產(chǎn)資料的價(jià)值、以公共產(chǎn)品的形式間接返回給工人的公共生活資料價(jià)值和維持社會生活正常運(yùn)行所需要的生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)值(例如從事國家管理和維護(hù)社會穩(wěn)定的政府機(jī)關(guān)的經(jīng)費(fèi)，國防開支等)。

(三)正確認(rèn)識社會主義初級階段存在的剝削問題

勞動法的價(jià)值范文第3篇

基于移動開發(fā)的智能居家養(yǎng)老系統(tǒng)，是為適應(yīng)當(dāng)前社會現(xiàn)狀和解決社會矛盾而應(yīng)運(yùn)而生的App。作為家庭親情和高科技的最新結(jié)合，實(shí)際上也就是在遠(yuǎn)程科技的體系上建立的一個支持家庭溫情養(yǎng)老的新型社會化服務(wù)體系，這個體系不僅解決了我國家庭養(yǎng)老資源匱乏的問題，也符合中國一向提倡的“孝”文化。

【關(guān)鍵詞】智能居家 養(yǎng)老 物聯(lián)網(wǎng) 移動

目前，中國人口老齡化的速度已經(jīng)超過了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。截至2012年底，80歲及以上高齡老年人口達(dá)2273萬人，并以每年100萬左右的人口在遞增。隨著老年人口數(shù)量的快速增長，高齡、失能（生活不能自理）的情況也明顯加劇。2012年，失能老年人口3600萬人，2013年達(dá)到3750萬人，預(yù)計(jì)到今年年底將達(dá)到4000萬人。同時(shí)，老年人健康問題也在迅速地增長，主要表現(xiàn)在人口慢性病的患病率增高。2012年，慢性病患病老年人已經(jīng)達(dá)到0.97億人；近幾年更有明顯的上升趨勢，截到目前，老齡人口患有一種及以上慢性疾病的人口比例已經(jīng)高達(dá)80%。龐大的老年人數(shù)據(jù)，以及隨之而來的疾病、失能、服務(wù)、照料、精神關(guān)愛等諸多困難和問題，對于“未富先老”的中國社會的養(yǎng)老事業(yè)來說，無疑是一個巨大的難題；而如何更好地解決老年人的健康與養(yǎng)老問題，也就成為當(dāng)下社會乃至國家的重大課題。

1 背景

在國內(nèi)，已經(jīng)有諸多關(guān)于智能居家養(yǎng)老系統(tǒng)上市，但是大多功能不夠?qū)嵱脹]有考慮到老年人對新興事物的接受程度。況且伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的升級，以及手機(jī)移動端的普及，一個合適的APP的出現(xiàn)可能會引領(lǐng)出一種全新的養(yǎng)老觀念。

在國外，智能居家養(yǎng)老早已成為一種新近流行的養(yǎng)老概念。最早由英國生命信托基金會提出的全智能化老年系統(tǒng)。又比如像老齡化嚴(yán)重的歐洲國家，以及日本，韓國等地，也早已著手研究這一方面的相關(guān)內(nèi)容。

2 研究意義

智能居家養(yǎng)老系統(tǒng)的產(chǎn)生使得老人在日常生活中可以不受時(shí)間和地理環(huán)境的束縛，借助于各種智能穿戴設(shè)備和數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，在自己家中過上高質(zhì)量高享受的生活，在健康安全也更有保障。相比于傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，智能居家養(yǎng)老可謂是其升級版和優(yōu)化版，繼承中國儒家文化的“孝”道精神的同時(shí)，既滿足老年人對“家”的需要，又充分滿足了子女對老人的呵護(hù)需要與管理。針對受眾主要以老年人為主，這款A(yù)pp在設(shè)計(jì)初期就充分考慮到這一點(diǎn)，界面簡潔，操作簡便，具有一鍵呼叫，精準(zhǔn)定位等功能防止突發(fā)事件的產(chǎn)生。另外該App可以通過具有無線傳輸功能的心電監(jiān)測儀、血壓監(jiān)測儀、脈搏手表等設(shè)備能夠檢測老人的血壓、體重、血脂等狀況，讓普通的日常生活融入系統(tǒng)的醫(yī)療檢查，所測數(shù)據(jù)直接傳送到所屬醫(yī)療服務(wù)中心的老人電子健康檔案，一旦出現(xiàn)數(shù)據(jù)異常，智能系統(tǒng)會自動啟動遠(yuǎn)程醫(yī)療，必要時(shí)上門進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)系統(tǒng)自帶的數(shù)據(jù)庫可以作為老人的備份健康檔案，實(shí)現(xiàn)對老年人檔案的電子化管理，建立老年人健康檔案動態(tài)數(shù)據(jù)庫，使子女可以在APP上動態(tài)查看老年人的身體情況，還可根據(jù)需求自動生成初診病歷，在就醫(yī)時(shí)作為醫(yī)生對病情分析的有效參考。不僅如此，APP還能根據(jù)老人年齡、疾病、職業(yè)、興趣愛好等信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，方便為老人提供更加精準(zhǔn)化，更加細(xì)致的服務(wù)。

3 研究內(nèi)容

3.1 語音識別技術(shù)

識別使用者發(fā)出的命令以及講話的意義。

3.2 云技術(shù)

實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的共享。

3.3 傳感技術(shù)

通過傳感技術(shù)實(shí)現(xiàn)對人體體征信息的采集。

3.4 人機(jī)交互

研究適合老年人使用的智能移動終端界面的交互設(shè)計(jì)。

3.5 數(shù)據(jù)庫整合

共享和合并所有用戶的數(shù)據(jù)。

4 硬件要求分析

現(xiàn)代化的智能居家養(yǎng)老系統(tǒng)離不開硬件的支持。結(jié)合到總體需求，對硬件的要求有以下幾點(diǎn)：

（1）便攜智能穿戴設(shè)備的設(shè)計(jì)需要考慮到實(shí)用性與功能性的結(jié)合。

（2）一塊能夠采集心電信號，并進(jìn)行濾波放大的電路板，要求電路板功耗低，體積小，價(jià)格便宜。

（3）一個能對心電信號數(shù)據(jù)進(jìn)行處理傳輸?shù)木W(wǎng)關(guān)（Gateway），要求功耗低，處理上速度快，價(jià)格便宜。

（4）一臺能夠?qū)π碾娦盘栠M(jìn)行分析的Android系統(tǒng)的平板電腦（Tablet），要求操作系統(tǒng)4.0以上的版本，屏幕10.1英寸。

（5）若干臺基于Android系統(tǒng)的客戶端，Android系統(tǒng)的手機(jī)即可。

（6）一塊能夠?qū)ψ≌M(jìn)行智能家居控制的控制器，要求控制器要求操作簡單，運(yùn)行穩(wěn)定。

（7）若干個用于監(jiān)控的網(wǎng)絡(luò)攝像頭，要求攝像頭拍攝畫面清楚流暢；

（8）一臺能夠?qū)π碾娦盘栠M(jìn)行分析的windows系統(tǒng)的個人電腦（PC）。

5 軟件要求分析

硬件的運(yùn)行離不開軟件的支持，所以軟件也是非常重要的一部分?？紤]到老年人對于智能設(shè)備的接受有限，考慮到這一點(diǎn)，對軟件部分提出了以下的需求：

（1）對于采集到的身體信息自動上傳，設(shè)備自動進(jìn)行監(jiān)控。

（2）對于室內(nèi)的電器，門窗等可通過向串口發(fā)送命令的方式進(jìn)行控制。

（3）在微處理器上運(yùn)行的心電信號采集軟件實(shí)現(xiàn)心電信號的采樣，定義與上位機(jī)的通信協(xié)議，并將數(shù)據(jù)傳輸?shù)缴衔粰C(jī)。

（4）能夠在windows系統(tǒng)的PC和Android系統(tǒng)的手機(jī)上上獲取來自采集軟件的心電數(shù)據(jù)，然后自動進(jìn)行分析。

（5）系統(tǒng)結(jié)合地方醫(yī)院的數(shù)據(jù)庫，分析檢測到的數(shù)值，當(dāng)老年人有心血管疾病的危險(xiǎn)時(shí)，自動向醫(yī)院和監(jiān)護(hù)人發(fā)出求救信號。

勞動法的價(jià)值范文第4篇

論文摘要：有些學(xué)者已經(jīng)運(yùn)用數(shù)理方法對馬克思勞動價(jià)值論進(jìn)行研究，數(shù)理方法研究馬克思勞動價(jià)值論可使研究表述簡潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。本文主要對已有的幾種研究方法進(jìn)行述評，從中找出它時(shí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而豐富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。

近些年來，國內(nèi)學(xué)者開始用數(shù)理方法度研究馬克勞動價(jià)值論，經(jīng)濟(jì)學(xué)中，數(shù)理分析方法就是通過建立數(shù)學(xué)模型說明經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中變量之間的關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號和數(shù)字算式的推導(dǎo)研究和表示經(jīng)濟(jì)過程和現(xiàn)象的研究方法，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)通行的方法。數(shù)理方法的引人使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法更加清晰、準(zhǔn)確，邏輯性更加嚴(yán)密。數(shù)理方法已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的主要組成部分，那么用數(shù)理方法研究馬克思勞動價(jià)值論可使研究表述簡潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。馬克思也認(rèn)為:“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了完善的地步?！?/p>

一、馬克思勞動價(jià)值論的簡要回顧

馬克思的勞動價(jià)值論是馬克思多年理論研究的結(jié)晶，該理論是在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。馬克思的勞動價(jià)值論提出了勞動創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。這里的勞動是指，物質(zhì)生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的無差別的抽象勞動。馬克思的勞動價(jià)值論的主要內(nèi)容包括:

商品的二重性。馬克思在《資本論》開始寫到“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始?！瘪R克思關(guān)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值的論述繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的思想，對價(jià)值和交換價(jià)值進(jìn)行了區(qū)分。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有價(jià)值就不會有交換價(jià)值;交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

勞動二重性。勞動二重性是勞動價(jià)值論中的重要內(nèi)容，馬克思關(guān)于勞動二重性的總結(jié)，“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價(jià)值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);作為具體的有用的勞動，它生產(chǎn)使用價(jià)值。

價(jià)值規(guī)律。商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律就是商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換。商品的價(jià)值是通過價(jià)格表現(xiàn)的，價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動。

馬克思的勞動價(jià)值論包含的內(nèi)容不是相互獨(dú)立的，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是由具體勞動和抽象勞動創(chuàng)造出來的，其中商品的價(jià)值由價(jià)值量表示，而價(jià)值量是由社會必要勞動時(shí)間決定的，所以它們之間構(gòu)成了相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

二、馬克思勞動價(jià)值論的新表述及方法創(chuàng)新述評

勞動價(jià)值論的新表述和方法創(chuàng)新，并不是要否定經(jīng)濟(jì)學(xué)曾采用過的表述和方法。勞動價(jià)值論是科學(xué)理論，是隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展的，為了社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)證的要求，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須使自己的理論精確化，數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用會使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究變得更加精確。

在一些學(xué)者所做的有關(guān)馬克思勞動價(jià)值論的某些研究中，已有運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的較好范例。如吳易風(fēng)、馮金華、白暴力、何明等人都對馬克思的勞動價(jià)值論用數(shù)理方法進(jìn)行分析，對該理論進(jìn)行了新表述。

(一)吳易風(fēng)運(yùn)用數(shù)理方法對勞動價(jià)值論中的商品二重性、價(jià)值規(guī)律等理論進(jìn)行了定量分析

使用價(jià)值生產(chǎn)過程中的定量模型。由于具體勞動反映商品的自然屬性，所以使用價(jià)值的度量只能從量數(shù)量上反映，函數(shù)式表示為Q=f(L,K)。其中，Q表示使用價(jià)值量,L為勞動力數(shù)量，創(chuàng)造了使用價(jià)值，K是生產(chǎn)商品所需要的生產(chǎn)資料的數(shù)量，生產(chǎn)資料包括勞動資料和勞動對象。

價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型。因?yàn)闆Q定商品價(jià)值的社會必要勞動時(shí)間1;是個別勞動時(shí)間的數(shù)學(xué)期望，所以由社會必要勞動時(shí)間決定的價(jià)值量V是個別價(jià)值V的數(shù)學(xué)期望，價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型表示為V二V(1)二}V;}(1;})P},P}表示概率分布函數(shù)，其服從的分布形式由具體生產(chǎn)情況決定。

商品二重性的綜合模型。商品二重性模型反映了具體勞動創(chuàng)造使用價(jià)值的過程，抽象勞動創(chuàng)造新價(jià)值和轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的過程，前面二者結(jié)合構(gòu)成了商品二重性的綜合模型;V=V(L)=V(Le+L})=V(1,+1t)Q(L,+K)，其中，L。表示投人的活勞動量,Lt表示物化勞動量，一方面，L。使勞動資料對勞動對象進(jìn)行加工，生產(chǎn)出使用價(jià)值的數(shù)量為Q的商品，抽象勞動創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值，由于舊使用價(jià)值形態(tài)被具體勞動生產(chǎn)性地消費(fèi)后生產(chǎn)出新使用價(jià)值，舊使用價(jià)值包含的價(jià)值V(Lt)被保存下來，被活勞動L。轉(zhuǎn)移到新的使用價(jià)值中，所以，商品價(jià)值中既包含活勞動創(chuàng)造的價(jià)值，又包括活勞動轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值。

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，吳易風(fēng)用數(shù)學(xué)方法對價(jià)值規(guī)律進(jìn)行了重新的闡述。商品的價(jià)值量由社會必要勞動時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格，價(jià)格自發(fā)地圍繞價(jià)值上下波動，當(dāng)某種商品價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，會導(dǎo)致該種商品的生產(chǎn)擴(kuò)大，引起市場供給增加和價(jià)格下跌，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，會導(dǎo)致該種商品生產(chǎn)縮小，市場供給減少，價(jià)格上升。

勞動價(jià)值論分析的意義:使用價(jià)值形成過程模型從物質(zhì)生產(chǎn)角度考察了生產(chǎn)力和使用價(jià)值量的關(guān)系，價(jià)值形成模型說明了商品的本質(zhì)和價(jià)值量的確定;商品二重性模型概況了勞動二重性和商品二重性的關(guān)系;價(jià)值規(guī)律模型闡明了市場機(jī)制的作用和盲目性。

(二)馮金華根據(jù)馬克思勞動價(jià)值理論，提出了價(jià)值函數(shù)的基本假定z二L+Q和基本公式Z二ziQ=LiQ十c。其中，L代表必要勞動，K為生產(chǎn)資料，z代表價(jià)值總量,z代表每一個商品中包含價(jià)值量，它是由平均的新價(jià)值量和平均的轉(zhuǎn)移價(jià)值量組成。馬克思說:“如果僅僅就價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值變化本身進(jìn)行考察，也就是說，進(jìn)行純粹的考察，那末生產(chǎn)資料，這些不變資本的物質(zhì)形態(tài)，就只是提供一種物質(zhì)，使流動的、形成價(jià)值的力得以固定在上面?！薄猜浴晨梢?，根據(jù)研究的需要，公式簡化為:z=L/Q。

馮金華在此基礎(chǔ)上引入短期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L)，得到短期價(jià)值函數(shù):=L/Q(L)，根據(jù)數(shù)理推導(dǎo)得出短期價(jià)值函數(shù)是一條從某個大于0的值開始、先下降后上升的U型曲線。當(dāng)引人長期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L,K)時(shí)，得到長期價(jià)值函數(shù)z=L/Q(L,K)。并詳細(xì)談?wù)摿藙趧幼兓①Y本變化、勞動和資本同時(shí)變化和同比例變化以及生產(chǎn)函數(shù)變化對價(jià)值量的影響。

馬克思勞動價(jià)值論數(shù)學(xué)原理的意義:根據(jù)價(jià)值函數(shù)的基本假定推導(dǎo)出了短期和長期的價(jià)值函數(shù)。

(三)白幕力以生產(chǎn)函數(shù)存在“資本量度和生產(chǎn)函數(shù)存在性問題”和效用函數(shù)存在“效用量度問題”為出發(fā)，在發(fā)展了馬克思勞動價(jià)值理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建了市場價(jià)值和市場價(jià)格模型

白暴力首先分析供紙曲線，設(shè)勞動耗費(fèi)函數(shù)，分析假定勞動耗費(fèi)與產(chǎn)量之間是非線性的，邊際勞動耗費(fèi)和平均勞動耗費(fèi)不是常量，而是變量，所以稱為“非線性勞動價(jià)值學(xué)說”或“變量勞動價(jià)值學(xué)說”，在此基礎(chǔ)上推到出了市場供給曲線。廠商生產(chǎn)產(chǎn)品的平均勞動耗費(fèi)為生產(chǎn)該種產(chǎn)品的廠商社會必要勞動時(shí)間，廠商生產(chǎn)成本就是勞動耗費(fèi)的貨幣形式表現(xiàn)，成本函數(shù)就是勞動耗費(fèi)函數(shù)的貨幣表現(xiàn)形式。由此得出，在假定廠商利潤最大化和均衡分析的基礎(chǔ)上，完全競爭廠商短期供給曲線就是邊際成本曲線向上傾斜的部分，也就是邊際勞動耗費(fèi)曲線向上傾斜的部分;當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)，勞動耗費(fèi)曲線會向上或向下移動，完全競爭廠商長期供給曲線有三種可能的情況。綜合前面的分析，完全競爭市場短期供給曲線由短期廠商供給曲線水平相加而得，完全競爭市場長期供給曲線，當(dāng)無外部效應(yīng)是是水平線，當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)一種是向上傾斜的，另一種是向下傾斜的。

其次分析需求曲線，提出用生產(chǎn)產(chǎn)品的社會必要勞動時(shí)間量度邊際效用來解決效用無法量度的問題，而且兩者成正比例關(guān)系。在社會是理性和邊際效用遞減的假定下，使等量勞動生產(chǎn)的效用相等實(shí)現(xiàn)社會最大效用配置，達(dá)到效用均衡。當(dāng)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的社會必要勞動時(shí)間多，產(chǎn)品出售價(jià)值較高，對應(yīng)的邊際效用也較高，這時(shí)消費(fèi)的數(shù)量就會較少，反之.消扮的數(shù)量就會較多。因此，產(chǎn)品的出售價(jià)值與消費(fèi)產(chǎn)品數(shù)量成反比關(guān)系，所以市場需求曲線是一條向右下方傾斜的曲線。

最后分析市場均衡，由前面得出的供給曲線和需求曲線相交的交點(diǎn)就是產(chǎn)品的市場價(jià)值或價(jià)格。短期市場均衡價(jià)格是邊際勞動耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式，長期市場均衡價(jià)格是部門平均勞動耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式即生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間案的表現(xiàn)形式。短期市場均衡價(jià)格圍繞著長期市場均衡價(jià)格波動，也即圍繞著生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定價(jià)格波動。

非線性勞動價(jià)值學(xué)說的意義:推進(jìn)了市場價(jià)格理論的構(gòu)建。

三、總結(jié)

勞動法的價(jià)值范文第5篇

關(guān)鍵詞：價(jià)值；等價(jià)交換；價(jià)值規(guī)律

作者簡介：張華東(1979～)，男，浙江紹興人，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士研究生，主要從事《資本論》與社會主義經(jīng)濟(jì)理論研究。

中圖分類號：F014.2　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1006-1096(2008)04-0012-04　收稿日期：2008-06-07

對于馬克思的勞動價(jià)值論，人們一直存在著種種誤解。其中之一就是以為它是揭示商品交換比例法則的理論。但當(dāng)我們重溫了馬克思建立科學(xué)的勞動價(jià)值論的過程之后，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。

一、從商品交換等式看勞動價(jià)值論的主題

馬克思的勞動價(jià)值論，我們知道，它是建立在“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個商品交換等式基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為，這個等式之所以是等式，就因?yàn)樵谶@兩種商品里面，“有一種等量的共同的東西。因而這二者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，二者中的每一個只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西?！?馬克思，1975)在此基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)為“這種共同東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”(馬克思，1975)，而是勞動產(chǎn)品這個屬性，是消除了勞動的各種具體形式后的相同的人類勞動，抽象人類勞動，即價(jià)值。問題就在于這個商品交換等式中，更確切地說，是在于等式的“a”中。因?yàn)閍決定了等式右邊鐵的量是不用確定的?；蛘哒f是可由市場確定的。它可以是1，也可以是2、3、4以及任何一個量，只要這個量是市場決定的，而不是人為確定的即可。所以，當(dāng)市場上(平均來說)是1夸特小麥與1擔(dān)鐵相交換，它們二者是相等的價(jià)值；當(dāng)市場上(平均來說)是1夸特小麥與2擔(dān)鐵相交換，它們二者還是相等的價(jià)值。因此，無論1夸特小麥與多少擔(dān)鐵交換，只要是市場決定的，它們都是等量的價(jià)值。所以，在馬克思看來，1夸特小麥到底是與多少擔(dān)鐵相交換這個問題是無關(guān)緊要的，因?yàn)椤安还芏叩慕粨Q比例怎樣，總是可以用一個等式來表示”(馬克思，1975)。所以，對于商品交換，馬克思在乎的是“等式”本身，更確切地說，是在乎等式中“共同的東西”是什么，而那些認(rèn)為馬克思勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的學(xué)者在乎的卻是其中的“a”應(yīng)該等于多少。二者的區(qū)別就在于：如果在乎的是等式，那么要揭示的就是等式兩邊的物所具有的共同的某種屬性是什么，如在等式“1噸鐵=1噸棉花”中，使等式成立的共同的屬性就是重量，而在“1噸鐵=1千克棉花”中，其共同的屬性可能就是體積；而如果在乎的是等式兩邊的物各自的量的比例，就必須先確定要比較的共同的屬性是什么，如只有在已確定要比較的屬性是重量的條件下，與1噸鐵對應(yīng)的棉花的量也應(yīng)該是1噸，然后才可以確定棉花的量是1噸；如已確定要比較的是體積，那么與1噸鐵對應(yīng)的棉花的量就應(yīng)該是1千克。在這兩種情況下，與1噸鐵對應(yīng)的棉花的量，是確定的，而不會像馬克思在分析商品交換等式時(shí)那樣，可以不管與1夸特小麥相對應(yīng)的鐵的量到底是多少，因?yàn)槿鐡Q作別的量，等式就不能成立。而對那種持有馬克思勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的理論的觀點(diǎn)的人而言，共同的屬性是什么是無關(guān)緊要，要緊的是揭示1夸特小麥為什么(平均來說)是與a擔(dān)鐵相交換，而不是與a+1、a-1以及其它數(shù)量的鐵相交換。因此，“a”的值必須是確定的，而不能用字母代替。因?yàn)橹挥写_定了“a”的具體值，比如a=1，才會有為什么1夸特小麥只能與1擔(dān)鐵相交換，而不能與其他數(shù)量的鐵相交換。此時(shí)勞動價(jià)值論才有可能是揭示商品交換比例的法則的理論?？墒聦?shí)并非如此，a到底為多少，馬克思并不在意，是處于可以“不管”的地位的。由此可見，那種認(rèn)為“馬克思勞動價(jià)值論的主題是說明商品交換比例決定的法則”的觀點(diǎn)是不符合馬克思的本意的。如果馬克思的本意真是要說明商品交換比例決定的法則，那么，他在這個交換等式中要著重解釋的是為何1夸特小麥?zhǔn)桥ca擔(dān)鐵(而且這里的a必須是具體的數(shù)字，而不能用字母代替)，而不是與別的量的鐵相交換，至于等式中“等量的共同的東西”到底是什么，倒還是次要的問題，甚至可以完全不管。可馬克思并沒有這樣做，他并沒有把注意力放在a上，而是放在“等量的共同的東西”到底是什么上。所以，整部《資本論》也并不沒有把注意力放在x量商品A到底應(yīng)該或能交換到多少量的商品B上，而是放在創(chuàng)造價(jià)值的勞動與不創(chuàng)造價(jià)值的資本、土地及其人格化的人與人之間的關(guān)系上。顯然，馬克思勞動價(jià)值論的重點(diǎn)不是說明商品交換比例如何決定，而是要說明商品的價(jià)值是由勞動創(chuàng)造的，而不是由資本、土地創(chuàng)造的。在此基礎(chǔ)上，剩余價(jià)值論要揭示的就是資本的人格化資本家通過剝削無償占有了工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。如果勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例的法則的理論，那么剩余價(jià)值理論根本就建立不起來。

二、從價(jià)值的特點(diǎn)看勞動價(jià)值論的主題

既然無論1夸特小麥與多少擔(dān)鐵交換，只要是市場決定的，它們都是等量的價(jià)值。那么，反過來，從價(jià)值相等這一條件出發(fā)，我們也根本無法預(yù)測到底1夸特小麥能交換多少擔(dān)鐵。因?yàn)闊o論1夸特小麥交換多少擔(dān)鐵，它們的價(jià)值量都是相等的。在此，我們可以明顯感覺到價(jià)值這種商品所具有的屬性，與物體具有的其他的天然屬性如體積、長度等是完全不同的。因?yàn)槟皿w積來說，如果甲的體積是乙的2倍，那么1甲只能等于2乙，用等式表示就是“1甲=2乙”，如果把乙前面的2換成3或別的數(shù)字，要么等式不能成立，要么相等的是其他屬性，比如長度，而不可能依然還是相等的，而且相等的屬性依然還是體積。當(dāng)然，在甲和乙的長度和體積之比均為2：1的情況下，等式“1甲=2乙”中“等量的共同的東西”并不是唯一的，它既可以是長度，也可以是體積。但單就長度或體積而言，甲和乙要能相等，其前面對應(yīng)的數(shù)字肯定是唯一的，如就“1甲=3乙”這個等式來看，其中“等量的共同的東西”肯定就不會是長度。而價(jià)值卻不同，只要是市場決定的(平均)交換比例，無論是1夸特小麥與1擔(dān)鐵交換，還是與2擔(dān)鐵交換，其中“等量的共同的東西”都是價(jià)值。之所以會有這種差別，就在于價(jià)值這種商品所具有的屬性，不像長度、體積等屬性是物體固有的一種天然屬性，因而是客觀的、確定的，價(jià)值是以物的形式反映著人與人之間的關(guān)系，所以具有主觀性和不確定性。其主觀性表現(xiàn)在小麥的生產(chǎn)者可以自己消費(fèi)因而使他的小麥不具有價(jià)值，也可以交換出去因而使其具有價(jià)值；其不確定性表現(xiàn)在1夸特小麥可能可以換回1擔(dān)鐵，也

可能換回2擔(dān)鐵，甚至還有可能根本換不到鐵。價(jià)值的這種特點(diǎn)告訴我們，價(jià)值與長度、體積這種天然屬性是不同的，它并沒有一個確定的量，它倒是比較像漂亮、刻苦、勇敢這些屬性。以勇敢為例，盡管我們根本不知道張三和李四所具有的勇敢這種屬性的具體的量是多少，但這并不妨礙我們根據(jù)一遇危險(xiǎn)張三總是沖在李四的前面這一點(diǎn)，得出張三比李四勇敢這個結(jié)論；價(jià)值也一樣，盡管我們根本不知道汽車和自行車的價(jià)值到底是多少，但這并不妨礙我們根據(jù)前者的價(jià)格總是高于后者這一點(diǎn)，得出汽車的價(jià)值比自行車的大這個結(jié)論。

價(jià)值這種屬性的主觀性和不確定性決定了勞動價(jià)值論只能說明什么創(chuàng)造價(jià)值，什么不創(chuàng)造價(jià)值，它不能說明某個商品的價(jià)值量到底是多少，兩商品之間的交換比例應(yīng)該是怎樣的，也不能說明這個人的勞動創(chuàng)造了多少價(jià)值，那個人的勞動創(chuàng)造了多少價(jià)值，以及這二人各自創(chuàng)造的價(jià)值的比例是多少，這些問題，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，是只能由市場決定的，而不可能由勞動價(jià)值論或者西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他理論決定。明白了這一點(diǎn)，我們就能理解為什么馬克思認(rèn)為“各種勞動化為當(dāng)作它們的計(jì)量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的”(馬克思，1975)。在此，“社會過程”顯然是指市場的商品交換過程。因此，我們可以推斷，用復(fù)雜勞動生產(chǎn)的x量商品A，能交換多少量的用簡單勞動生產(chǎn)的商品B，不是由前者勞動的復(fù)雜程度是后者的幾倍在生產(chǎn)時(shí)就可以確定的，而是在有了x量商品A可以交換Y量的商品B這個現(xiàn)實(shí)交換之后，我們才能確定前者勞動的復(fù)雜程度是后者的幾倍。因?yàn)閺睦碚撋峡?，?fù)雜勞動和簡單勞動在質(zhì)上就不一樣，根本不可能有量的比例，因此，我們根本不可能從生產(chǎn)小麥的勞動的復(fù)雜程度是生產(chǎn)鐵的勞動的幾倍，推斷出同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的小麥和鐵將會以什么比例進(jìn)行交換。這再一次說明了勞動價(jià)值論實(shí)際是說明勞動創(chuàng)造價(jià)值，資本和其他生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值的理論，而不是揭示商品交換比例的法則的理論。事實(shí)上，商品的(平均)交換比例是多種因素通過市場共同作用的結(jié)果，根本不可能是由勞動及其復(fù)雜程度單獨(dú)決定的。比如，在勞動產(chǎn)品沒有用的情況下，不管你為生產(chǎn)它花費(fèi)了多少勞動，勞動的復(fù)雜程度有多高，它都沒有價(jià)值。不僅如此，按照馬克思的觀點(diǎn)，“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價(jià)值?！?馬克思，1975)由此可見，對于商品交換而言，有用性是比勞動更本源的東西，所以與其說是勞動決定商品交換比例，倒不如說是有用性決定了商品交換比例。

三、從社會必要勞動時(shí)間的角度看勞動價(jià)值論的主題

當(dāng)我們說勞動價(jià)值論不是揭示商品交換比例的法則，它不能確定某種商品的價(jià)值量到底為多少時(shí)，肯定也有學(xué)者會認(rèn)為，馬克思的勞動價(jià)值論是有確定商品價(jià)值的量的內(nèi)容的，這主要表現(xiàn)在“社會必要勞動時(shí)間”這個范疇上。馬克思認(rèn)為，“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會必要勞動時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量”(馬克思，1975)。而社會必要勞動時(shí)間，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，它是指“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間”(馬克思，1975)。這段論述很容易讓我們將其誤解為“生產(chǎn)商品的勞動時(shí)間決定價(jià)值量”，而勞動時(shí)間，是可以實(shí)地衡量的，所以商品的價(jià)值也應(yīng)該是可以衡量的?？上н@是一種誤解。因?yàn)閮r(jià)值是抽象勞動，而抽象勞動和現(xiàn)實(shí)勞動即具體勞動，盡管都有“勞動”二字，卻有著天壤之別，尤其是在可衡量性上。具體勞動的勞動時(shí)間，顯然是可以計(jì)量的，因?yàn)榫唧w勞動是看得見摸得、著的，是持續(xù)性的行為；但抽象勞動的勞動時(shí)間，光是抽象勞動就讓人難以捉摸，而其勞動時(shí)間，則更讓人無法把握。我們可以確定一個勞動者一天的具體勞動的勞動時(shí)間不會超過24小時(shí)，但是對于抽象勞動的勞動時(shí)間，我們卻無從確定。小麥的生產(chǎn)者尚且可知他為生產(chǎn)小麥花費(fèi)了多少時(shí)間，但他不可能知道他生產(chǎn)小麥的抽象勞動是指什么，更不可能知道在抽象勞動的意義上，他勞動了多少時(shí)間。事實(shí)上，他在生產(chǎn)小麥時(shí)，根本不可能知道小麥的產(chǎn)量將會是多少，也不知道小麥的價(jià)格將會是多少，甚至都不知道他所生產(chǎn)的小麥?zhǔn)欠衲芙粨Q出去，有多少小麥會爛在倉庫里。因?yàn)閷τ谏唐返慕粨Q比例或價(jià)格而言，在交換發(fā)生之前，就如同彩票在開獎之前一樣是不可能知道其結(jié)果會是什么(當(dāng)然，我們并不否定正確預(yù)測到商品交換比例或價(jià)格的大致范圍這種可能性)，只有在交換發(fā)生后，才能如彩票開獎后一樣知道其結(jié)果是什么。因此，價(jià)格不是由理論家在書房里通過對一系列參數(shù)進(jìn)行某種運(yùn)算后得出的，而只能是由市場交換決定的。所以，抽象勞動的勞動時(shí)間，也不可能在市場之外得到。

而社會必要勞動時(shí)間，從其概念上看，如果不是太計(jì)較于什么算是社會正常的生產(chǎn)條件、勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度是否可以平均這些問題，它倒是可以計(jì)量的，但計(jì)量的出來的結(jié)果是否真能說明商品的價(jià)值量呢?對此，我們可以作進(jìn)一步的分析。但首先，我們要確定社會必要勞動時(shí)間定義中的“某種使用價(jià)值”到底是什么意思?它是指某種商品，比如小麥，還是指一定量的某種商品，如1千克小麥。如是前者，假如我們知道整個社會的小麥的社會必要勞動時(shí)間是4萬小時(shí)，而鐵是1萬小時(shí)，此時(shí)二者的社會必要勞動時(shí)間之比是4:1，又因?yàn)樯唐返膬r(jià)值量是由其社會必要勞動時(shí)間決定的，所以小麥的價(jià)值量就是鐵的4倍，所以就有等式“1小麥=4鐵”，但這個等式顯然與前面的“l(fā)夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個等式相矛盾，因?yàn)榍罢邲]有單位，后者有單位，二者顯然不是一回事，而既然后者中“等量的共同的東西”是價(jià)值，那么前者中“等量的共同的東西”的肯定不是價(jià)值，而且現(xiàn)實(shí)中也不存在這種不帶單位的商品交換。因此，這種理解方式中的社會必要勞動時(shí)間即使可以計(jì)量，計(jì)量的也不是商品的價(jià)值。如果是后者，根據(jù)克思的“在考察使用價(jià)值時(shí)，總是以它們有一定的量為前提的”(馬克思，1975)這個表述推斷也應(yīng)該是后者，在這種情況下，如果說1萬噸小麥的社會必要勞動時(shí)間是1萬小時(shí)，其傳遞給我們的信息無非是告訴我們，整個社會生產(chǎn)小麥的平均勞動生產(chǎn)率是1噸小麥／小時(shí)，因此，這里用“社會必要勞動時(shí)間”所反映的“價(jià)值”的實(shí)質(zhì)是“勞動生產(chǎn)率”，更確切地說是社會平均的勞動生產(chǎn)率，此時(shí)，“價(jià)值”就成了社會平均“勞動生產(chǎn)率”的代名詞。在這種條件下，價(jià)值與勞動生產(chǎn)率必然是成正比的，但這與馬克思所說的“商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比”(馬克思，1975)相矛盾?？傊?，無論作何種理解，如果社會必要勞動時(shí)間可以實(shí)際計(jì)量，它所反映的內(nèi)容就不再是價(jià)值。

如此一來，如何理解馬克思的社會必要勞動時(shí)間范疇就成了一個謎。但有一點(diǎn)是可以肯定的，就是馬克思盡管認(rèn)為“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會必要勞動時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量……含有等量勞動或能在同樣

勞動時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出來的商品，具有同樣的價(jià)值量。一種商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生產(chǎn)前者的必要勞動時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要勞動時(shí)間的比例”(馬克思，1975)，但他并沒有再回到“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個等式，通過對兩商品的社會必要勞動時(shí)間的實(shí)地調(diào)查，確定其中的a到底應(yīng)該是多少，然后比較市場上這兩種商品的實(shí)際(平均的)交換比例是多少，是與a相等的，還是不相等的，從而說明商品的價(jià)值量由社會必要勞動時(shí)間決定這個論斷到底是科學(xué)的還是不科學(xué)的，是經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)還是經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們知道，他并沒有這樣去做，而且至今也沒有哪個學(xué)者去這樣做過。因此，無論是“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個等式，還是“20碼麻布=1件上衣”，“20碼麻布=2鎊”，它們都不是來自于馬克思對這些商品的社會必要勞動時(shí)間的實(shí)地調(diào)查比較的結(jié)果，而是或者來自于假設(shè)，或者直接來自于市場。就如同我們前面提及的汽車的價(jià)值比自行車的大，并不是在通過比較二者的社會必要勞動時(shí)間后得出的，而只是根據(jù)前者的市場價(jià)格總是高于后者這一事實(shí)得出的。在這種條件下，如果我們認(rèn)為馬克思的勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的理論，那么，我們就必須同時(shí)承認(rèn)勞動價(jià)值論還不是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的理論。

四、從價(jià)值規(guī)律的實(shí)際意義看勞動價(jià)值論的主題

之所以會有很多學(xué)者認(rèn)為馬克思的勞動價(jià)值論是揭示商品交換比例法則的理論，很大程度上受了價(jià)值規(guī)律內(nèi)容的影響。從大家公認(rèn)的商品交換的法則即所謂的價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容來看，它包括了商品的價(jià)值由社會必要勞動時(shí)間決定和商品交換必須以價(jià)值為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換這兩部分內(nèi)容。且不管社會必要勞動時(shí)間可不可以實(shí)際計(jì)量的問題，著作中涉及的所有的商品，其價(jià)值無一是通過其社會必要勞動時(shí)間來確定的，因此，對于商品的價(jià)值量的確定而言，社會必要勞動時(shí)間都是處于“虛置”狀態(tài)的，并沒有實(shí)際用處。就拿勞動力商品來說，勞動力的價(jià)值并不是直接由“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種勞動力所需要的勞動時(shí)間”決定，而是“由平均工人通常必需的生活資料的價(jià)值決定的”(馬克思，1975)，而生活資料的價(jià)值，馬克思也沒有回到商品的價(jià)值由社會必要勞動時(shí)間決定這個定理，通過市場調(diào)查確定平均工人通常必需的生活資料的社會必要勞動時(shí)間為多少，進(jìn)而確定勞動力的價(jià)值應(yīng)該是多少，而是要么直接將工人的工資當(dāng)作勞動力的價(jià)值，要么是將生活資料的價(jià)格或平均價(jià)格之和當(dāng)成勞動力的價(jià)值，一句話，商品的價(jià)值量到底是不是由社會必要勞動時(shí)間決定的并不影響勞動力商品的價(jià)值的確定。實(shí)際上，勞動力的價(jià)值就是勞動者的工資，現(xiàn)實(shí)中勞動者的工資是多少，勞動力商品的價(jià)值就被認(rèn)為是多少。當(dāng)然，馬克思也談及過資本家為了從工人身上榨取更多的剩余價(jià)值，有時(shí)也會采用將工人的工資壓低到勞動力價(jià)值之下的辦法。但他所作的“工資低于勞動力價(jià)值”這個結(jié)論，并不是通過調(diào)查確定了勞動力商品的社會必要勞動時(shí)間后得出來的，而是從工資過低這個現(xiàn)實(shí)中得出的，但嚴(yán)格來說，即使工資再低，如果不能確定與之相比的平均工人通常必需的生活資料的社會必要勞動時(shí)間到底是多少，也不能武斷地認(rèn)為此時(shí)工資就一定低于勞動力價(jià)值。因?yàn)橐獙蓚€數(shù)值作比較，首先得確定要比較的兩個數(shù)值到底是多少了之后才能進(jìn)行，只知道其中一個，而根本不知道另一個為多少，僅根據(jù)前一個數(shù)值比較小就認(rèn)為它小于后者，不是一種科學(xué)的態(tài)度。不過，這種不科學(xué)的態(tài)度倒是能說明“社會必要勞動時(shí)間”這個范疇是沒有什么實(shí)際意義的，因而即使沒有這個范疇也不影響勞動力的工資只是勞動力的價(jià)值，而不是勞動者勞動創(chuàng)造的全部的價(jià)值這一命題，這一點(diǎn)同樣也可以從以下事實(shí)中得到應(yīng)證，即盡管我們至今都沒有實(shí)地調(diào)查計(jì)算過哪種商品的社會必要勞動時(shí)間，但這并沒有妨礙我們將兩商品的價(jià)值進(jìn)行比較，以及將其價(jià)值與價(jià)格進(jìn)行比較。

而就等價(jià)交換而言，則更是處于“虛置”狀態(tài)，因?yàn)槲覀兏究床坏接胁坏葍r(jià)交換的存在，正如馬克思所說：“商品是天生的平等派”(馬克思，1975)，根本就不存在不等價(jià)交換。而本來可以理解為是不等價(jià)交換的勞動力與資本的交換在馬克思看來依然是等價(jià)交換，因?yàn)槿绻J(rèn)為這是不等價(jià)交換就會讓人誤以為資本家是通過不等價(jià)交換即“賤買貴賣”、“低進(jìn)高出”來發(fā)財(cái)致富的，而不是通過剝削工人、無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來發(fā)財(cái)致富的，還有可能讓人誤以為剩余價(jià)值是在流通領(lǐng)域產(chǎn)生的。因此，只要是市場中的商品交換，就一定是等價(jià)交換。由于根本不存在對應(yīng)的不等價(jià)交換，等價(jià)交換就沒有實(shí)際意義，因?yàn)榧热恢灰巧唐方粨Q，就一定是等價(jià)交換，此時(shí)再說它是等價(jià)交換的就沒有什么意義，就如當(dāng)世界上只剩下男人根本沒有女人時(shí)，再說男人是男人就沒有什么意義一樣。當(dāng)然，之所以不存在不等價(jià)交換，根本原因就在于本文一開始就分析了的商品交換等式中的“a”，馬克思是根本不管的，因此a是由市場自身決定的，所以沒有一個另外的標(biāo)準(zhǔn)來衡量由市場產(chǎn)生的商品交換比例到底處于什么樣的狀態(tài)，是等價(jià)的還是不等價(jià)的。而在分析勞動力與資本的交換時(shí)，馬克思秉承了他在分析“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個商品交換等式時(shí)的方法，即他并沒有從勞動力商品到底應(yīng)該交換多少量的貨幣才會使等式成立這個角度進(jìn)行分析，而是從勞動力與貨幣交換時(shí)相等的“共同的東西”是什么這個角度來進(jìn)行分析，指出是勞動力的價(jià)值，而不是勞動的價(jià)值，或工人在勞動時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值?？傊捎谧鳛樯唐方粨Q比例法則的價(jià)值規(guī)律的兩個內(nèi)容在經(jīng)濟(jì)學(xué)中處于“虛置”狀態(tài)，因而揭示商品交換比例法則不可能是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的勞動價(jià)值論的主題，否則，整個經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了空中樓閣。

五、從《資本論》的主要任務(wù)看勞動價(jià)值論的主題

我們知道，勞動價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》的理論基石，因此，我們也可以從《資本論》的主要任務(wù)這個角度來說明勞動價(jià)值論的主題到底是不是揭示商品交換比例法則的理論。