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跨越百年的美麗課文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 閱讀教學(xué)

一、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，開(kāi)展大膽質(zhì)疑

巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)之門的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)?！眴?wèn)題是思維的向?qū)?，?dāng)一個(gè)人有了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)激起求知的欲望，使思維活躍。因此，在閱讀教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們大膽提問(wèn)。

起初，學(xué)生提的盡是些“雞毛蒜皮”的問(wèn)題，盡管如此，我還是認(rèn)真傾聽(tīng)，給予肯定。由于問(wèn)題提得多，課堂教學(xué)時(shí)間會(huì)受到一些影響。為了避免問(wèn)題重復(fù)或過(guò)于簡(jiǎn)單，讓學(xué)生先在小組中質(zhì)疑釋疑，小組解決不了的問(wèn)題，由小組選派代表在班上匯報(bào)，再由大家進(jìn)行討論。同時(shí)，表?yè)P(yáng)一些問(wèn)題提得好的學(xué)生，引導(dǎo)他們圍繞主題提出一些有價(jià)值的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的提問(wèn)水平提高了，并能緊扣教學(xué)的重、難點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，提高了教學(xué)效率。例如，我在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時(shí)，先讓學(xué)生自讀課文，然后問(wèn)學(xué)生：“讀了課題，看了這篇文章，你讀懂了什么？還存在什么問(wèn)題？”同學(xué)們紛紛舉手談了自己讀后的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提出問(wèn)題：“這篇課文寫了誰(shuí)的什么事？”“課題的‘美麗’表現(xiàn)在哪里？”“什么樣的‘美麗’能‘跨越百年’？”“課文為什么要以《跨越百年的美麗》為題？”……這些問(wèn)題不正是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵嗎？當(dāng)這些問(wèn)題都得到了解決，學(xué)生對(duì)課文的理解也就達(dá)到了事半功倍的效果。

二、激發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生在讀中悟，發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解

有了問(wèn)題，學(xué)生自然會(huì)急于尋求答案，這就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生探求真知，繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于問(wèn)題，不要急于分析、解答，也不馬上進(jìn)入討論中，“讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟”。通過(guò)再次朗讀，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解：“我認(rèn)為居里夫人對(duì)科學(xué)事業(yè)堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求精神是美麗的?！薄拔艺J(rèn)為居里夫人的‘美麗’不但表現(xiàn)在她的外表美麗，還表現(xiàn)在她為科學(xué)獻(xiàn)身的精神?！庇幸晃粚W(xué)生說(shuō)道：“我認(rèn)為課題中的‘美麗’主要表現(xiàn)在居里夫人對(duì)科學(xué)執(zhí)著的追求，為科學(xué)獻(xiàn)身的精神以及對(duì)名利的淡泊。這種‘美麗’是長(zhǎng)久的，所以說(shuō)是跨越百年的美麗。”……這些不都是孩子們自讀、自悟的結(jié)晶嗎？

當(dāng)然，由于學(xué)生的個(gè)性差異、情感體驗(yàn)、家庭社會(huì)背景的不同，對(duì)同一事物會(huì)有不同的感受，因此，讓學(xué)生盡情表達(dá)自己的見(jiàn)解，我指導(dǎo)學(xué)生在文中深有感觸的地方寫上自己讀后的感受、體會(huì)。有的同學(xué)這樣寫道：“我深深的為居里夫人對(duì)科學(xué)事業(yè)堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求精神所感動(dòng)，這種信念和精神無(wú)疑是美麗的。”“雖然居里夫人美麗健康的容顏在悄悄地隱退，但是她用自己的美麗和健康換來(lái)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的巨大成功，換來(lái)了對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)。”“我覺(jué)得這是平常人難以做到的，正是這種犧牲精神使得居里夫人取得了別人無(wú)法得到的成功。這種美麗比外表的美麗更持久，更能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)?！薄n本成了同學(xué)們抒感的舞臺(tái)，記錄下了自己的獨(dú)特感受。

三、分組合作討論讀書心得，提升讀書效果

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力及探究精神。在自主的前提下，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、討論。新課標(biāo)要求學(xué)生“能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題?！痹陂喿x教學(xué)過(guò)程中，對(duì)一些有爭(zhēng)議、答案多樣、有一定難度的問(wèn)題，我就引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、交流，各抒己見(jiàn)，相互啟迪。如教學(xué)《桃花心木》一課時(shí)，我讓學(xué)生就“種樹人給桃花心木苗不定時(shí)、不定量澆水，桃花心木能從僅及膝蓋高的小樹苗長(zhǎng)成百年的大樹嗎？他這樣做對(duì)不對(duì)？”一問(wèn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。由于學(xué)生閱歷、視野的種種不足，所以回答時(shí)所列理由并不充分，而且非常局限。于是我讓他們?cè)谛〗M中相互討論，集思廣益。經(jīng)過(guò)交流，在后面的小組匯報(bào)中學(xué)生大多持贊成觀點(diǎn)，理由是：“種樹人沒(méi)有任何規(guī)律地給桃花心木的樹苗澆水，是在模仿老天下雨，給樹木創(chuàng)設(shè)‘不確定’的生存環(huán)境。樹木只有適應(yīng)了這種‘不確定’的生存環(huán)境，學(xué)會(huì)了在不確定中找到水源，拼命扎根，才會(huì)長(zhǎng)成百年的大樹。”“種樹人不定時(shí)、不定量地澆水，目的就在于模仿自然規(guī)律，讓樹苗在不確定中汲水生長(zhǎng)，這樣樹苗自己就能夠?qū)W會(huì)適應(yīng)自然。人和樹是一樣的，生活在艱苦環(huán)境中的人更經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，從而學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。我們也能像桃花心木一樣，經(jīng)得起生活的磨煉，長(zhǎng)成棟梁之材?！薄鎸?duì)如此充分的理由，我又何必再闡述自己的觀點(diǎn)呢。

總之，只要我們從神圣的講臺(tái)上走下來(lái)，以生為友，由“課堂權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂民主”，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的教學(xué)，充當(dāng)好“平等中的首席”，就能真正落實(shí)學(xué)生閱讀的自利。參考文獻(xiàn)：

[1]孟云.中學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)[J].中國(guó)校外教育(理論).2008(25).

跨越百年的美麗課文范文第2篇

成為工作室學(xué)員之前，我對(duì)師傅研究的“和美語(yǔ)文”早有耳聞。進(jìn)入工作室，我認(rèn)真拜讀了師傅所著的《語(yǔ)文課堂：教學(xué)走向和美》《盛新鳳經(jīng)典課堂與創(chuàng)新設(shè)計(jì)》《盛新鳳講語(yǔ)文》等書，漸漸地對(duì)“和美語(yǔ)文”有了更深入的了解。

“和美語(yǔ)文”以“融通”為關(guān)鍵詞構(gòu)建起理念體系，提出了雅俗共賞的優(yōu)課觀，顯隱結(jié)合的學(xué)習(xí)觀，主客相生的師生觀，言意相諧的性質(zhì)觀，并建構(gòu)了“尋點(diǎn)―拉線―豐枝―畫圓”的程序進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在具體操作過(guò)程中，采用“內(nèi)外融通、讀寫融通、講練融通”的教學(xué)策略，找到最佳融通點(diǎn)，把課內(nèi)和課外，閱讀和寫作，講授與訓(xùn)練巧妙融通起來(lái)，使兩極要素不斷轉(zhuǎn)換、相互交織、相互促進(jìn)，以達(dá)到“兩極融通之和”的小學(xué)語(yǔ)文綠色生態(tài)課堂境界。

在教育教學(xué)上，師傅追求“和美”。在引領(lǐng)我們學(xué)員時(shí)，師傅同樣是以“和美”的思想在教導(dǎo)我們。她經(jīng)常說(shuō)：“你們不僅僅要了解‘和美’，還要關(guān)注更多的教學(xué)風(fēng)格。你們可以博采眾長(zhǎng)，并融合自己的特色形成自己的風(fēng)格，因?yàn)椤兔馈膬?nèi)蘊(yùn)之一就是‘和而不同’。”師傅就是這樣以一種“和美”的思想給予我們學(xué)員更多自由發(fā)揮的空間，讓我們?cè)谡Z(yǔ)文這片天地里自由地馳騁，快樂(lè)地翱翔。

記得2011年6月16日，我嘗試了《自己的花是讓別人看的》一課的教學(xué)。上完課后，師傅給予了評(píng)價(jià)：“教學(xué)構(gòu)思新穎獨(dú)特，但上課時(shí)人要在課中，找到課的感覺(jué)?！睅煾档脑捴杏泄膭?lì)也有要求，既給了我繼續(xù)磨課的信心，又指引了我今后努力的方向。以前，我也常聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)：“作為一名教師創(chuàng)造課境很重要。一堂好課應(yīng)該是人課合一，人在課中，課在人中，達(dá)到人與課的‘和美’?！?/p>

那“和美課境”究竟是怎樣的呢？一直以來(lái)，我只是覺(jué)得這應(yīng)該是課的最高境界，大概和武俠小說(shuō)中描繪的武術(shù)最高境界“無(wú)招勝有招”有異曲同工之妙。當(dāng)師傅對(duì)我的課做出點(diǎn)評(píng)后，我努力嘗試著想進(jìn)入這種課境，但總覺(jué)得遙不可及。雖然在師傅的著作中對(duì)“人課合一”從理論上有了一定的了解：教師自己要融入課文，融入課堂，達(dá)到人、文、課的自然和諧；同時(shí)，教師還要親近、寬容地走向?qū)W生，組好課堂上的“場(chǎng)”，讓主體和客體融合在一起，讓師生之交變得“美”。但理論畢竟是理論，與實(shí)踐總隔著一段距離，如何將書本上學(xué)到的付諸實(shí)踐呢？工作室的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓我有幸親歷了師傅磨課的過(guò)程，才知道原來(lái)“人課合一”不光是課堂上下功夫。

《跨越百年的美麗》這篇課文不僅篇幅長(zhǎng)，還很難教學(xué)。師傅毅然向高難度挑戰(zhàn)。

2012年2月16日21：50，我收到了師傅發(fā)來(lái)的短信：明天上午在605班試教《跨越百年的美麗》，有空過(guò)來(lái)聽(tīng)一下。

第二天聽(tīng)課后心頭怦然一震！這篇課文還可以這樣教??！可是，師傅并不滿意，她覺(jué)得學(xué)生對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)興趣還不夠濃厚，學(xué)習(xí)積極性還沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。于是，對(duì)第一稿進(jìn)行了調(diào)整，又開(kāi)始了第二稿的嘗試……

當(dāng)我再次聆聽(tīng)?zhēng)煾祱?zhí)教《跨越百年的美麗》后，又覺(jué)眼前一亮，心中不禁感慨：每次聽(tīng)?zhēng)煾档恼n都會(huì)有意想不到的驚喜??！在師傅自身的高要求下，一堂好課又出爐了。這次磨課過(guò)程，我看到了教學(xué)中的師傅：課前充分準(zhǔn)備，大量閱讀關(guān)于居里夫人的資料；課中不斷磨礪，精益求精；課后及時(shí)記錄下教后感，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行深入細(xì)致的剖析……

原來(lái)，要?jiǎng)?chuàng)造“和美”的課境，課前、課中、課后都得下足功夫。真的是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功！師傅的很多課例，如《半截蠟燭》《三個(gè)忠告》《青海高原一株柳》《最想做的事》……都讓我領(lǐng)略了“課境的和美”，也更深入地了解了“和美語(yǔ)文”的內(nèi)涵。

跨越百年的美麗課文范文第3篇

一、站位在“課程”的高度進(jìn)行教學(xué)

2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程基本理念”部分中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想做了這樣的闡釋：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！闭Z(yǔ)文課程的“實(shí)踐性”是要在“語(yǔ)文實(shí)踐”（語(yǔ)言文字運(yùn)用）中進(jìn)行的。所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該站位在“課程”的高度來(lái)設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。說(shuō)到實(shí)踐，說(shuō)到“表達(dá)”，我們很多老師都想當(dāng)然地認(rèn)為：就是要在語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)生多讀，讓學(xué)生多說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生多寫。其實(shí)，這只是抓住并運(yùn)用了語(yǔ)文運(yùn)用的幾種表面化的形式與方法而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有觸及到學(xué)習(xí)語(yǔ)文“表達(dá)”的本質(zhì)所在。以《跨越百年的美麗》一文為例，我們通常的教法是這樣的：抓住“美麗”一詞，體會(huì)居里夫人的美麗所在，再學(xué)習(xí)美麗的深刻內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的熏陶。這些應(yīng)該屬于對(duì)課文內(nèi)容的理解的范疇，和新課標(biāo)中規(guī)定的“語(yǔ)文實(shí)踐”還是有很大的距離的。福建曾揚(yáng)明老師教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了“破題，發(fā)現(xiàn)‘美麗’表達(dá)之妙；說(shuō)‘鐳’，感知全文的表達(dá)個(gè)性；品‘言’，表達(dá)秘妙中解讀人物；隨筆，多角度表達(dá)人物的‘形’；還原，領(lǐng)悟‘美麗’的表達(dá)內(nèi)涵”等五個(gè)環(huán)節(jié)——五個(gè)“語(yǔ)文實(shí)踐”活動(dòng)，在這五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程之中，無(wú)一不是讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的表達(dá)：“理解”語(yǔ)言用自己的話說(shuō)出來(lái)，“體會(huì)”語(yǔ)言（情感）用自己的“心”讀出來(lái)，“運(yùn)用”語(yǔ)言用自己的筆寫出來(lái)；“感知”文本個(gè)性與寫作方法讓自己的表達(dá)巧妙起來(lái)。課文，在這里只不過(guò)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的一個(gè)材料而已。

總之，從“課程”的高度進(jìn)行設(shè)計(jì)——以兒童為中心，調(diào)動(dòng)兒童的思維與語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)；站位在“運(yùn)用（實(shí)踐）”語(yǔ)言的角度進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)——讓文本“活”起來(lái)，讓“靜態(tài)”的文本變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”言語(yǔ)過(guò)程；站位在語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)的高度進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)——以語(yǔ)言文字為載體學(xué)習(xí)運(yùn)用，達(dá)到工具性與人文性的高度統(tǒng)一。這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能緊緊地抓住了語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，深深地植根在“運(yùn)用”的沃土之中，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用的本質(zhì)。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)現(xiàn)途徑——表達(dá)

什么是表達(dá)？我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中常用的教學(xué)方式，就是讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)、讀出來(lái)、寫出來(lái)。其實(shí)，這只是對(duì)“表達(dá)”表面層次的理解，沒(méi)有深入到更深層次的理解上。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們的表達(dá)分為“顯性”表達(dá)，包括說(shuō)、讀、寫——直接表達(dá)出來(lái)，這是我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中最常用的表達(dá)訓(xùn)練方式。也正是這些表面化的表達(dá)方式，把我們的語(yǔ)文教學(xué)引入了另一個(gè)歧途——只重視“表達(dá)”，而忽視“表達(dá)的生成”與表達(dá)中“人文的熏陶”，令我們教學(xué)中的表達(dá)缺乏深刻的內(nèi)涵。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，還存在著一種“隱性”的表達(dá)——通過(guò)閱讀文本，進(jìn)行理解與感受——是一種把作者的表達(dá)“內(nèi)化”為自己的表達(dá)的過(guò)程——是“逆化”與“潛意”的表達(dá)。這種“隱性”表達(dá)，是“顯性”表達(dá)的基礎(chǔ)與來(lái)源，學(xué)生能否學(xué)會(huì)表達(dá)，能否很好地表達(dá)，在某種程度上是要依賴于這種“隱性”表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有把“顯性”的表達(dá)與“隱性”的表達(dá)緊密結(jié)合，讓學(xué)生進(jìn)行完整的、科學(xué)的表達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)“表達(dá)”的本質(zhì)。

如，教學(xué)《老人與海鷗》中海鷗與老人訣別的場(chǎng)面時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)讀描寫海鷗動(dòng)作的詞語(yǔ)，如“急速扇動(dòng)翅膀”“肅立不動(dòng)”“炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)”等，在讀中理解語(yǔ)言，體會(huì)海鷗的內(nèi)心，然后讓學(xué)生站位在“海鷗”的角度，用自己的口替海鷗說(shuō)出內(nèi)心的話語(yǔ)。這樣，就可以做到讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，把對(duì)詞語(yǔ)的理解、情感的體驗(yàn)和語(yǔ)言的表達(dá)融合在一起，從而收到了很好的教學(xué)效果。

三、“語(yǔ)言文字運(yùn)用”不只是“表達(dá)”，更充滿了人文的熏陶

2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，無(wú)論是“課程性質(zhì)”，還是“課程理念”，抑或“課程設(shè)計(jì)思路”和“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中，都提出并強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”等人文素養(yǎng)形成的重要作用。這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)必須做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，并且是高度的統(tǒng)一。而“語(yǔ)言文字運(yùn)用”中“運(yùn)用”的深刻內(nèi)涵就決定了“運(yùn)用”并不局限于表達(dá)，更充滿了人文的熏陶，是一個(gè)“大”表達(dá)觀。如，上面提到的《跨越百年的美麗》和《老人與海鷗》的教學(xué)中，都充分挖掘了課文中所蘊(yùn)藏的“美麗”精神與情感，讓這種美麗來(lái)“美麗”學(xué)生的心靈，滋潤(rùn)學(xué)生的人生。這就給了我們落實(shí)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”以更大的啟示：“運(yùn)用”不能只限于表達(dá)，更應(yīng)包括人文精神，是充滿人文的表達(dá)——語(yǔ)文的工具性與人文性相統(tǒng)一，這才是“運(yùn)用”真正的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)所在。

跨越百年的美麗課文范文第4篇

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）04A-

0032-02

古人云：“學(xué)而不思則罔?！碑?dāng)前，教師的教育觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化：教學(xué)打破了過(guò)去單一、沉悶的課堂氣氛，課上學(xué)生進(jìn)行小組討論、表演、辯論等又唱又跳，異常活躍。然而美中不足的是，學(xué)生安靜下來(lái)獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)少了。面對(duì)本應(yīng)學(xué)生自己深入思考的問(wèn)題，教師或是組織學(xué)生小組討論，讓大家共同解決，或是讓學(xué)生推薦代表回答，表面看來(lái)學(xué)生回答得精彩，其他學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，久而久之，大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了不愛(ài)動(dòng)腦、不會(huì)動(dòng)腦的習(xí)慣，思維能力沒(méi)有得到很好地發(fā)展。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課堂需要適時(shí)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)無(wú)聲的思考空間，讓教學(xué)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，提高學(xué)生的思維能力。

一、以提問(wèn)為突破口，激發(fā)思考的欲望

不少學(xué)生依賴教師的講解，不愿獨(dú)立思考，結(jié)果學(xué)生的大腦得不到思考的訓(xùn)練。教師應(yīng)當(dāng)以提問(wèn)題作為突破口，激發(fā)學(xué)生樂(lè)于思考的欲望。首先，課堂提問(wèn)必須具備足夠的驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生思考的問(wèn)題有思考價(jià)值，有一定的深度和廣度。其次，問(wèn)題要適合學(xué)生的思維水平和生活實(shí)際，應(yīng)當(dāng)讓絕大部分學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后都能找到答案，同時(shí)要讓部分學(xué)困生在教師的引導(dǎo)或同學(xué)的幫助下解決一定難度的問(wèn)題。再次，提問(wèn)時(shí)機(jī)要恰到好處，要提問(wèn)于學(xué)生的疑惑處、教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵處和學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處，從而啟發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)“學(xué)”與“思”的良性循環(huán)。如人教版語(yǔ)文第十冊(cè)《養(yǎng)花》提到養(yǎng)花的樂(lè)趣時(shí)寫道：“養(yǎng)花有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。”學(xué)生對(duì)養(yǎng)花的“喜”和“笑”樂(lè)趣容易理解，但為什么說(shuō)“憂”和“淚”也是養(yǎng)花的樂(lè)趣呢？這就需要教師進(jìn)行多角度引導(dǎo)、多方式提問(wèn)，如：從課文中的哪些地方可以看出作者在養(yǎng)花過(guò)程中有“憂”和“淚”，你從中體會(huì)到了什么？學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考、討論分析，體會(huì)到作者在養(yǎng)花過(guò)程必須付出勞動(dòng)，是苦中有樂(lè)，感受到了作者對(duì)花的熱愛(ài)，真正理解“不勞動(dòng)連棵花也養(yǎng)不活”的含義，才能體會(huì)到“憂”和“淚”也是養(yǎng)花的樂(lè)趣，得到了獨(dú)立思考的訓(xùn)練。

二、以教給方法為途徑，學(xué)會(huì)思考

語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，還要發(fā)展其思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法的同時(shí)，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。因此，教師要教給學(xué)生思考的科學(xué)方法。

1.觀察法，即引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官，運(yùn)用輔助工具對(duì)事物進(jìn)行考察，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、引發(fā)思考。如教學(xué)人教版語(yǔ)文第十一冊(cè)課文《只有一個(gè)地球》時(shí)，教師可以針對(duì)文中句子“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”，引發(fā)學(xué)生：在實(shí)際生活中觀察地球的“可愛(ài)”表現(xiàn)在哪里，容易“破碎”又表現(xiàn)在哪里，請(qǐng)自主查找、交流。

2.究原法，即引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事情發(fā)生的根源進(jìn)行思考，弄清因果關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。如教學(xué)人教版語(yǔ)文第十一冊(cè)課文《唯一的聽(tīng)眾》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生就課題發(fā)問(wèn)：“為什么聽(tīng)眾是‘唯一’的？這個(gè)‘唯一的聽(tīng)眾’又是怎樣的人呢？她為什么愿意做‘唯一的聽(tīng)眾’？”

3.質(zhì)疑法，即引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，不迷信書本和已知的知識(shí)，要敢于懷疑，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)。如教學(xué)人教版語(yǔ)文第十冊(cè)課文《草船借箭》中諸葛亮叫魯肅準(zhǔn)備草船和軍士時(shí)，教師點(diǎn)撥道：“魯肅是哪國(guó)人？”由此，學(xué)生馬上提出疑問(wèn)：“魯肅是周瑜的人，諸葛亮怎么還敢叫他去準(zhǔn)備草船，他就不怕魯肅告密嗎？”教師引導(dǎo)學(xué)生先從課本中找出答案：“魯肅告密了嗎？他為什么不去告密？如果魯肅告密了會(huì)有怎樣的結(jié)果呢？”學(xué)生帶著這些疑點(diǎn)思考并展開(kāi)討論，很快就明白了諸葛亮非常了解魯肅，做到了知己知彼，同時(shí)也說(shuō)明了魯肅是個(gè)深明大義、以大局為重的人。

4.聯(lián)想法，即引導(dǎo)學(xué)生由此事物想到彼事物，由未知的想到已知的相似的事物，由眼前的想到過(guò)去的或?qū)?lái)的情景。如在識(shí)字教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想學(xué)過(guò)的字，記憶剛認(rèn)識(shí)的生字；在理解句子時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行理解；在學(xué)習(xí)課文時(shí)，要從文中的事件或人物聯(lián)想到生活中、自己記憶中相似或相反的事或人物，甚至由學(xué)習(xí)本課的表達(dá)方法聯(lián)想到其他的表達(dá)方法等。

5.找規(guī)律法，即引導(dǎo)學(xué)生從思想、生活、學(xué)習(xí)等方面聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，找出規(guī)律用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐。如在識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)對(duì)一組字形相似的字進(jìn)行比較，學(xué)生很快就能發(fā)現(xiàn)帶提手旁的字都跟動(dòng)作有關(guān)，帶“口”字旁的字大多與吃有關(guān)等，這樣學(xué)生能更好地理解、記憶字詞。又比如教學(xué)人教版語(yǔ)文第十二冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀課文，邊讀邊思考：作者用了哪些事例來(lái)具體說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？你從這幾個(gè)事例中發(fā)現(xiàn)了什么？從中受到怎樣的啟發(fā)？

教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考的方法還有很多種，教師教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，就是要讓他們學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題。

三、以發(fā)展為導(dǎo)向，確保思考的時(shí)間

由于課堂時(shí)間有限，教師有時(shí)為了順利地完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)，在課堂中給學(xué)生思考的時(shí)間過(guò)短，學(xué)生還未進(jìn)入思考狀態(tài)，思路就被中斷了。要想讓學(xué)生深入地思考問(wèn)題，教師就必須給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們有一個(gè)充分感悟的過(guò)程，這樣才能從大量的感性材料中自覺(jué)提取信息進(jìn)行分析綜合、對(duì)照比較、抽象概括，逐步形成深入思考的習(xí)慣，這樣學(xué)生才會(huì)思有所得。如一位教師在教學(xué)人教版語(yǔ)文第十二冊(cè)《跨越百年的美麗》一文時(shí)，學(xué)生圍繞課題提出了十幾個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題，但教師在引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)，卻沒(méi)有給學(xué)生充足的時(shí)間思考，而是要求學(xué)生在2分鐘時(shí)間內(nèi)作答。結(jié)果，學(xué)生無(wú)法解答，教師只得逐一解答問(wèn)題。一堂課下來(lái)，學(xué)生列出的問(wèn)題似乎都解決了，但卻是被動(dòng)地聽(tīng)，這樣的課堂“思考”成了教學(xué)的擺設(shè)，語(yǔ)文教學(xué)要求“發(fā)展學(xué)生思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能”的目標(biāo)也成了一句空話。

在教學(xué)中，教師出示問(wèn)題后，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生留出獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，可以著重就以下幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生選擇一兩個(gè)自主探索解決，如：1.這篇課文寫了誰(shuí)的什么事？2.課題中的“美麗”表現(xiàn)在哪里？3.什么樣的“美麗”能跨越百年？4.這里的“美麗”有什么特殊的含義嗎？5.“跨越百年”指的是什么時(shí)間？6.課文為什么要以“跨越百年的美麗”為題？學(xué)生有了獨(dú)立思考的時(shí)間和交流探索的空間，對(duì)所要解決的問(wèn)題形成初步認(rèn)識(shí)，通過(guò)交流探索獲得了獨(dú)立思考后的學(xué)習(xí)收獲。這樣教學(xué)達(dá)到了探究問(wèn)題的效果，讓學(xué)生的交流、學(xué)習(xí)成為思考的平臺(tái)。

四、以環(huán)境為依托，減少思考的干擾

教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的無(wú)聲環(huán)境有助于學(xué)生進(jìn)行深入地思考。然而，筆者在課堂教學(xué)觀摩中，常常發(fā)現(xiàn)有的教師在學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)不停地“嘮叨”，一會(huì)兒提醒學(xué)生應(yīng)該怎樣，一會(huì)兒想起了什么又交代幾句，學(xué)生的思路總是被打斷。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，要發(fā)揮“引導(dǎo)”的作用，不需講時(shí)大講特講，不僅打斷學(xué)生的思路，而且讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，教學(xué)往往事倍功半。如一位教師在教學(xué)人教版語(yǔ)文第十冊(cè)《放棄射門》一文時(shí)，學(xué)生在討論了福勒該不該放棄射門，大部分學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該放棄射門，并從文中找到了相關(guān)依據(jù)。此時(shí)，教師提出了一個(gè)很值得思考的問(wèn)題：“一場(chǎng)足球賽的勝負(fù)重要，還是一個(gè)生命重要呢？”就在學(xué)生陷入沉思時(shí)，教師卻耐不住性子大談生命的價(jià)值，慷慨激昂地朗誦了關(guān)于生命的詩(shī)詞、名句。學(xué)生聽(tīng)了教師的朗誦后，已經(jīng)忘了重新思考自己對(duì)問(wèn)題的看法，也沒(méi)辦法深入體會(huì)福勒偉大的人性美。

教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的無(wú)聲環(huán)境是學(xué)生深入思考的保障。教師在語(yǔ)文課上營(yíng)造出思考的氛圍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，才能將無(wú)聲的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)藝術(shù)，這樣的語(yǔ)文課堂才能呈現(xiàn)出靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的教學(xué)效果，達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的教學(xué)境界。教師在教學(xué)《放棄射門》一課時(shí)，針對(duì)“一場(chǎng)足球賽的勝負(fù)重要，還是一個(gè)生命重要”這一問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生從生命價(jià)值、人性美等角度引導(dǎo)學(xué)生深入思考，并給學(xué)生留足思考的時(shí)間。待學(xué)生交流討論、發(fā)表見(jiàn)解時(shí)則讓學(xué)生換位思考，從多元角度去思考和分析問(wèn)題。教師在課堂上要把更多的時(shí)間留給學(xué)生，學(xué)生自己能讀懂的地方教師不講，需少講時(shí)精講。

跨越百年的美麗課文范文第5篇

一、學(xué)習(xí)起點(diǎn)：對(duì)單元教學(xué)目標(biāo)的思考與重構(gòu)

“學(xué)習(xí)起點(diǎn)”的分析主要包括基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)探查和學(xué)習(xí)需要分析兩方面。首先，從基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)探查來(lái)看，綜觀相關(guān)年級(jí)教材，本組教材以“科學(xué)精神”為專題編排，既是低中年級(jí)科學(xué)故事、科普文章的承接，也是上述單元的發(fā)展。選編的課文從不同角度，用不同方式對(duì)科學(xué)精神作出了闡釋。再則，橫向?qū)φ毡窘M課文分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，不難發(fā)現(xiàn)它們都屬于說(shuō)理性的文章，其中《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》是典型的議論文。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這是小學(xué)階段首次真正接觸議論文體，本單元導(dǎo)語(yǔ)中還要求“學(xué)習(xí)用具體事實(shí)說(shuō)明道理的寫法”，這正是難點(diǎn)所在。

顯然，僅憑本組的四篇文章來(lái)感悟科學(xué)精神的內(nèi)涵，領(lǐng)悟議論文體的表達(dá)方法與表達(dá)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何以結(jié)構(gòu)化的“1+X”群文開(kāi)拓學(xué)生的思維與視野，有效地達(dá)成重點(diǎn)、難點(diǎn)，并以發(fā)現(xiàn)為核心目標(biāo)，重構(gòu)本單元的整組教學(xué)呢？

（一）結(jié)構(gòu)的建立

本組教學(xué)主要由精讀、“1+X”群文、口語(yǔ)交際（辯論）、習(xí)作、讀書課等部分組成，在原來(lái)教材的編排上需進(jìn)行大膽的調(diào)整。群文主要補(bǔ)充兩類：其一，包含科學(xué)精神特質(zhì)的文章，以豐富科學(xué)精神的內(nèi)涵；其二，體現(xiàn)說(shuō)理性的議論文章，并以比較發(fā)現(xiàn)議論的表達(dá)方法為主的文章。習(xí)作上建議將《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》課后安排的小練筆作為習(xí)作內(nèi)容：仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實(shí)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)。此項(xiàng)習(xí)作更符合本組文章的表達(dá)氣質(zhì)，更有助于達(dá)成單元教學(xué)目標(biāo)。讀書課將推薦閱讀一些科學(xué)家的傳記或其他科普作品，如《居里一家》《科學(xué)的旅程》《星光璀璨》《不要煩人?科學(xué)生涯經(jīng)驗(yàn)談》，不斷加深學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的理解與感悟。

（二）過(guò)程的設(shè)計(jì)

“1+X”群文閱讀意味著尋求更合理的結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)歷讓讀、讓學(xué)、讓發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)教材重構(gòu)的最大效益。因此，本著結(jié)構(gòu)化的原則，本組教學(xué)參考10～12課時(shí)，分以下三步實(shí)施。

第一步：精讀教學(xué)（4課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：把握文章大意，體會(huì)文本情感，初步了解科學(xué)精神的內(nèi)涵。

教學(xué)內(nèi)容：《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》。

第二步：“1+X”群文教學(xué)（4～5課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，經(jīng)歷較高水平的發(fā)現(xiàn)性閱讀與思考性表達(dá)。

教學(xué)內(nèi)容：

板塊一：指向發(fā)現(xiàn)的“1+X”群文課例：《科學(xué)精神到底是什么？》

延伸活動(dòng)：口語(yǔ)交際?辯論：“科技發(fā)展：利大還是弊大”。

板塊二：指向表達(dá)的“1+X”群文課例：《找出主旨及發(fā)表議論》。

延伸活動(dòng)：習(xí)作?練筆：用具體事實(shí)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)。

第三步：鞏固提升（2～3課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：打開(kāi)閱讀視野，延伸閱讀活動(dòng)，豐富主題體驗(yàn)，整理單元收獲。

教學(xué)內(nèi)容：結(jié)合“回顧?拓展”，導(dǎo)讀科學(xué)家傳記，讀書課交流。

二、學(xué)習(xí)狀態(tài)：對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的需要與驅(qū)動(dòng)

群文閱讀一直強(qiáng)調(diào)多一些默讀和瀏覽，多一些小組對(duì)話和討論，多一些比較閱讀，多一些探究思考。歸根到底，就是要切實(shí)改善課堂“學(xué)習(xí)狀態(tài)”，讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到成功的、思索的樂(lè)趣，進(jìn)而鼓動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在這期間，教師需要做的就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要所在，在學(xué)生“理解不到”和“揣摩不出”的地方給予指導(dǎo)。這種以“學(xué)”為導(dǎo)向的課堂，必須驅(qū)動(dòng)學(xué)生“學(xué)的活動(dòng)”。

（一）依據(jù)“源自學(xué)生的帶有共性的提問(wèn)”組織“學(xué)的活動(dòng)”

一堂好課應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的共鳴，其基礎(chǔ)便是對(duì)學(xué)生真問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)。篩選帶有共性的提問(wèn)，是很考驗(yàn)教師課堂的辨識(shí)能力的。課堂上，“討論―辨識(shí)―引領(lǐng)”的過(guò)程就是滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要的關(guān)鍵事件。比如《跨越百年的美麗》的學(xué)習(xí)過(guò)程。

1.預(yù)習(xí)：居里夫人給你留下的“美麗”印象，具體表現(xiàn)在哪些方面？

2.討論：學(xué)生反饋文中的各個(gè)關(guān)注點(diǎn)，呈現(xiàn)已懂，關(guān)注難懂及不懂。

3.辨識(shí)：對(duì)“這種可貴的性格與高遠(yuǎn)的追求，使瑪麗?居里幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)”這一句的理解是帶有共性的問(wèn)題，是學(xué)生想要領(lǐng)悟而領(lǐng)悟不到的問(wèn)題。

4.引領(lǐng)：帶著問(wèn)題展開(kāi)群文閱讀，內(nèi)容為居里夫人的《我的信念》與愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗?居里》，獲取關(guān)鍵信息，提升閱讀領(lǐng)悟，解開(kāi)疑惑。

5.反思：結(jié)合“諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)”的形式，統(tǒng)整對(duì)“美麗”的認(rèn)識(shí)，為居里夫人寫幾句頒獎(jiǎng)辭。

這樣的課堂，既能形成一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的課堂模式，又有利于學(xué)生的思路相對(duì)集中，自然，最終使“學(xué)”更加有效。令人深思的是，“1+X”群文不僅是教材內(nèi)容的拓展與補(bǔ)充，更成為學(xué)生突破難點(diǎn)的一種策略與途徑，因疑而讀，因讀而思，因思而得，極大地激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）依據(jù)“使學(xué)生感到意外，引起他們好奇心”的內(nèi)容組織“學(xué)的活動(dòng)”

本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“科學(xué)精神到底是什么”，憑借單元中的四篇課文，能夠讓學(xué)生初步感悟科學(xué)精神的一些特征，但若僅僅如此，相對(duì)于其內(nèi)涵的博大精深，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的好奇心，更主動(dòng)、更深入地進(jìn)行思考呢？例如以下任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的活動(dòng)設(shè)計(jì)：

1.任務(wù)平臺(tái)：出示《科學(xué)精神的形成》（法國(guó)?巴什拉著）中對(duì)“科學(xué)精神”的論述，重點(diǎn)關(guān)注其中列舉的15種精神品質(zhì)。

2.在這15種精神品質(zhì)中，哪幾種我們已經(jīng)通過(guò)相關(guān)課文關(guān)注到了？（陳述已知）哪幾種我們還沒(méi)有關(guān)注到？（關(guān)注未知）

3.以未知為引擎，小組閱讀群文資料袋中的四篇文章：《“蠢家伙”的勝利》《我們的知識(shí)是有限的》《“我站在巨人肩上”》《對(duì)“想當(dāng)然”的懲罰》，閱讀后交流：發(fā)現(xiàn)了哪種未知的精神品質(zhì)？

4.深化主題：豐富科學(xué)精神的概念圖。

本例中，以富有張力的閱讀話題激活學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生自覺(jué)、積極、主動(dòng)地投入到群文閱讀的視域之中，生疑、解疑，再質(zhì)疑、再解疑，隨之，“1+X”也開(kāi)始充實(shí)為“1+X+X+X” “1+X+1+Y”……這是一種有需求的閱讀活動(dòng)，可以預(yù)想，課堂上學(xué)生閱讀的時(shí)間、空間大大提升，自然，思考的廣度、深度都得以受益。

（三）依據(jù)“學(xué)生已經(jīng)有所體驗(yàn)，但仍感到有疑難”的內(nèi)容組織“學(xué)的活動(dòng)”

對(duì)于議論文體教學(xué)，找出主旨及發(fā)表議論是其核心要求。分析學(xué)情我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，找出主旨，讀懂議論文，顯然是較容易達(dá)標(biāo)的。而“仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實(shí)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)”，發(fā)表議論，對(duì)于小學(xué)生而言，自然是有困難的。

課例：用具體事實(shí)論證觀點(diǎn)“功夫不負(fù)有心人”。

1.揭題討論，小組閱讀群文資料袋中論述“功夫不負(fù)有心人”的三篇文章：《滴水穿石的啟示》《說(shuō)勤奮》《說(shuō)“勤”》，討論思考：從文章的主旨、選用的具體事實(shí)、論證的語(yǔ)言表達(dá)等方面，三篇文章分別有哪些成功之處？

2.全班交流，并羅列出三篇文章中選用的所有具體事實(shí)，呈現(xiàn)在黑板上。

3.圍繞主旨，自主選擇2～3個(gè)具體事實(shí)，發(fā)表議論。在個(gè)人操練中，借助已有材料，嘗試初步的議論文建構(gòu)。

本例中，摒棄了苦口婆心的寫作前指導(dǎo)，發(fā)揮了群文閱讀結(jié)構(gòu)化的優(yōu)勢(shì)，靈活地將“1+X”轉(zhuǎn)變?yōu)椤癤+1”，采用多見(jiàn)面、多比較的方式把學(xué)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手里，通過(guò)自我辨析，強(qiáng)調(diào)自我建構(gòu)，把看似散亂無(wú)序的信息提升為系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，如此定能突破難點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)結(jié)果：對(duì)教學(xué)評(píng)估指向的突破與豐富

“1+X”加減之間，到底“教什么”？我們需要尋找一個(gè)基本的立場(chǎng)，那就是把著力點(diǎn)放在“學(xué)生實(shí)際學(xué)了什么”的“學(xué)習(xí)結(jié)果”上，由此反過(guò)來(lái)審視教師教學(xué)內(nèi)容與方式的有效性。而對(duì)“學(xué)生實(shí)際學(xué)了什么”的評(píng)估，我們首先要解決的是“學(xué)習(xí)活動(dòng)”的目標(biāo)指向性與達(dá)成度。本單元的教學(xué)目標(biāo)大致有三個(gè)方面的指向。

（一）指向發(fā)現(xiàn)

“1+X”結(jié)構(gòu)化的群文讓學(xué)生始終保留著探知的新鮮感，比較、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)成為閱讀過(guò)程中一種自覺(jué)的思維習(xí)慣。本單元意圖通過(guò)比較閱讀，運(yùn)用聯(lián)結(jié)、統(tǒng)整等策略，發(fā)現(xiàn)科學(xué)精神的內(nèi)涵，初步認(rèn)識(shí)科學(xué)精神的核心特質(zhì)。我們可以作如下的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：

1.基于“同質(zhì)”的比較：對(duì)照居里夫人與《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)》中的三位科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)他們身上共同的科學(xué)精神，如堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍等。

2.基于“異質(zhì)”的比較：閱讀《千年夢(mèng)圓在今朝》與《我最好的老師》，發(fā)現(xiàn)兩篇文章中所蘊(yùn)含的獨(dú)特科學(xué)精神，如尊重事實(shí)、敢于質(zhì)疑、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。

3.統(tǒng)整“同質(zhì)”與“異質(zhì)”：對(duì)比本單元的四篇文章，以“我們眼中科學(xué)精神的基本特質(zhì)”為話題，展開(kāi)小組合作學(xué)習(xí)，分享交流，提煉共同的基本特質(zhì)，并在概念圖中利用關(guān)鍵詞表現(xiàn)出來(lái)。

群文閱讀中采用最多的便是“相異和相同”的比較，這種發(fā)現(xiàn)正是群文結(jié)構(gòu)化對(duì)學(xué)生思維結(jié)構(gòu)化的最大促進(jìn)。在一組教材中，圍繞一定的主題，合理地將若干篇課文進(jìn)行“1+X”的靈活組合，能喚起教材的新生命，激發(fā)閱讀的新體驗(yàn)，帶來(lái)新視野。

（二）指向策略

“1+X”群文閱讀注重課內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)閱讀策略的實(shí)踐運(yùn)用，讓學(xué)生嘗試更真實(shí)、更實(shí)用的生活化閱讀。因此，速讀、體驗(yàn)與思辨，成為“1+X”群文閱讀的幾個(gè)關(guān)鍵要素。比如這樣一個(gè)“怎么讀議論文”的學(xué)習(xí)活動(dòng)：

1.速讀《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，畫找議論的句子。

2.小組交流，并比較哪個(gè)句子最能表明作者行文思想的觀點(diǎn)，即論點(diǎn)。

3.圍繞論點(diǎn)，作者是如何運(yùn)用具體事實(shí)展開(kāi)議論的？再次速讀文章，用簡(jiǎn)練的詞句概括出文中運(yùn)用的具體事實(shí)，填入相應(yīng)表格中。

4.對(duì)照表格中的“論點(diǎn)”與“具體事實(shí)”，形成閱讀議論文體的基本策略。

5.續(xù)示表格，遷移運(yùn)用，梳理《跨越百年的美麗》《千年夢(mèng)圓在今朝》的論點(diǎn)，以及所運(yùn)用的具體事實(shí)。

同大多數(shù)的“1+X”群文教學(xué)一致，上例中也巧借表格，逐步梳理讀議論文的方法。使用表格這種閱讀工具的好處，一是更加直觀地呈現(xiàn)閱讀過(guò)程，將“1”的范例聚焦、“X”的遷移運(yùn)用很巧妙地聚焦在表格當(dāng)中，做足“1”，做活“X”；二是更加有效地習(xí)得比較、聯(lián)結(jié)、統(tǒng)整、視覺(jué)化等閱讀策略，讓看似理論生硬的歷練過(guò)程得以循序漸進(jìn)。

（三）指向表達(dá)

本單元編排議論文體，在“表達(dá)”上應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞“領(lǐng)悟用具體事實(shí)說(shuō)明道理的議論方式”，而學(xué)生最難體會(huì)的是“議論文體中語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特效果”，這也是議論文體區(qū)別于其他文體的主要特征之一。以下學(xué)習(xí)活動(dòng)就能有效地突破此難點(diǎn)：

1.議論文中如何敘述具體事實(shí)呢？在語(yǔ)言表達(dá)上和其他文章又有什么區(qū)別呢？

2.以 “謝皮羅發(fā)現(xiàn)洗澡水的漩渦”為例，對(duì)比出示兩個(gè)版本：原文中議論文表達(dá)的版本、改寫成的記敘文表達(dá)的版本，在語(yǔ)言表達(dá)上有何不同？可以從整體上去比較，也可以從細(xì)節(jié)去揣摩。

4.小組討論，全班交流，梳理出議論文中敘述具體事實(shí)的特點(diǎn)：突出強(qiáng)調(diào)與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容；事情過(guò)程寫得簡(jiǎn)潔精練；語(yǔ)言上修飾性的語(yǔ)言極少，感彩極淺……