前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇誰與我共行范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

誰與我共行范文第1篇

——題記

冬天，這個季節(jié)讓人衍生一種凄涼而唯美的往事回憶，很多過往在這個季節(jié)里綻放，心痛到麻木，卻是等不到的盡頭，等不到的愛。我在絕望中苦苦掙扎與哀求，以為經(jīng)年累月，你已放下怨恨，與我攜手到白頭。太多的錯過，太多的失去，太深的領(lǐng)悟，我漸漸有了向死而生的感覺。

任微涼心事就在這個冬天愈發(fā)的涼，總感覺是一種自甘墮落，而又無力掌控、扭轉(zhuǎn)前緣。時光漂白了往事，徒留哀愁在心底，時時撞擊我心弦。你在我的心尖上演繹一場離別，多年后誰將相思熬煮？我在你眉間里勾勒一絲眷戀，多年后，誰將多情打撈？

卿，我在你對我的忽冷忽熱間漸漸退出了你的舞臺，后來一直以為是我想太多，曲解你的心意。原來，你早已淡忘。似水流年，誰與你泅渡？煙雨濛濛，誰與你攜手？那些往事，誰來鋪陳？

你說：“只愿君心似我心，定不負相思意”。我心如磐石，堅定不移，誰把情緣斷？為你說誓言，你把誓言化食言。十指緊扣，為何如此早松手？( 散文網(wǎng)： )

這人世間百媚千紅，而對你情有獨鐘。我以為，故事的結(jié)局是一場永無糾葛的訣別，時光隱退華彩，素色流年里，你始終是我心間一株清蓮，媚而不妖，凡而不俗。

一滴淚滑落，傷痛了誰的回憶？誰把流年里斑駁往事散落在時光盡頭，孤影相隨？

不經(jīng)意間，時光早已走遠，那些傷痛，落在指尖，落筆成殤。十指緊扣的雙手，轉(zhuǎn)身已成天涯。放逐在夢境之外，誰還能拾取一段記憶，換取一斷五彩年華？那些老去的故事，又在夜深人靜不期而來。故事早已畫上一個句號，完美與不完美，誰又在乎？可為何，一直試圖去遺忘的，最難遺忘。這世間，遺忘與不舍，是不是一種修行？

要經(jīng)歷多少，才會有向死而生的徹悟？要遺忘多少，才會有坐看云起的閑淡？要放下多少，才會有靜觀花落的木然？

我本是多情之人，會因一朵花凋零而感傷，一片葉垂落而傷懷。在時光里，無端辜負往事，卻被你有意辜負。我依然緊緊握住那一粒相思豆，多年后，是結(jié)成相思，亦或是有花無果？

卿，如流時光里，你是否早已忘記林中初見，你掀簾低眉，柔指半遮面，我愿醉在你三生柔情里，伴卿花前月下，不訴離殤。

我低頭伏案續(xù)寫，一世情緣一生殤。我提筆，淚水落下，素箋墨香，為你畫下。

一直以為自己心境空靈，素色流年，就一直這樣，作為一個旁觀者，他人淪陷也好，青云直上也罷，低眉間亦能無憂無喜，可為何，我入了戲，如此深，如此深……

無端錯過了花期，誰與我攜手而行。這一世，注定孤寂，這一世，注定無緣。

我把時間鎖住，計算著年輪一圈一圈，鎖不住對你的惦念。如此情深，盡付諸時光流水中。大浪淘沙，洗不盡我對你的思念；月色朦朧，留不住你匆匆的腳步。

話別橋頭，離別時難相見難。落日橋頭，孤影與流水相伴。離別的畫面，一幕幕重演，時光遺落的場景，孤影誰憐？當(dāng)飛絮救贖舊時光景，你放下愛恨孤身走天涯。雁落平沙如影隨行，時光消瘦你的容顏，帶著年輪流轉(zhuǎn)……

卿，你離我那么近，觸手可及你的心跳，可你的心離我的心那么遠。

芳華隕落，彈指輪回。這些年，無所謂過得好與不好，韶華轉(zhuǎn)瞬暮年，繁華三千，回首成土。于歷史煙云中，笑談間，往事消散。為何愛與恨，怨與念，似水長流？

不得不信所謂的宿命，在此之前，卿，能否與我一剪西窗燭？

卿，我多想和你共赴塞外，賞長河落日。

卿，我多想與你泛舟江南，觀雁落柳垂。

卿，我多想與你琴簫合奏，醉在故事里。

誰與我共行范文第2篇

1、心有多大，舞臺就有多大。

2、勝任本職工作就是人才，創(chuàng)新開拓就是優(yōu)秀人才。

3、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)輝煌

4、資源是會枯竭的，惟有文化生生不息。

5、我與公司榮辱與共，公司與我共同發(fā)展 給我一次機遇，還你一個奇跡

6、勤思巧干苦攀，創(chuàng)新創(chuàng)收創(chuàng)業(yè)

7、以廠為校 以廠為家 互相學(xué)習(xí) 互相關(guān)懷

8、因為自信，所以成功

9、不學(xué)習(xí)的人，實際上是在先擇落后。大事講原則，小事講風(fēng)格。

10、開會：您是帶著解決方案，還是帶著問題進來

11、有一分耕耘，就有一分收獲。張燈結(jié)彩迎新年，齊心協(xié)力譜新篇歡度春節(jié)，祝福萬家

12、招后買馬，有風(fēng)來儀。人員倍增，士氣倍增 從業(yè)有緣，借福感恩，堅定信念；行銷一生

13、人人愛崗敬業(yè)，公司興旺發(fā)達。講職業(yè)道德，愛本職工作，樹企業(yè)形象！

14、團結(jié)一條心，石頭變成金。

15、沒有完美的個人，只有完美的團隊

16、開拓市場，有我最強；（團隊名稱），我為單狂！

17、我們依靠企業(yè)生存，企業(yè)依靠我們發(fā)展。

18、強化競爭意識，營造團隊精神。

19、誠信、高效、創(chuàng)新、超越

20、以質(zhì)量求生存，以信譽促發(fā)展。堅持團結(jié)穩(wěn)定，齊心協(xié)力干事業(yè)。我與公司榮辱與共，公司與我共同發(fā)展。

21、找方法才能成功，找借口只有失敗。爭取一個客戶不容易，失去一個客戶很簡單。態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。

22、多點溝通，少點抱怨；多點理解，少點爭執(zhí)。

23、永不言退，我們是最好的團隊

24、堅持誠信、注重業(yè)績、渴望變革。溝通從心開始。

25、賺錢靠大家，幸福你我他

26、團隊沖突解決方法：妥協(xié)

27、吼一吼，業(yè)績抖三抖?。▓F隊名稱），加油！

28、因為有緣我們相聚，成功要靠大家努力

29、小企業(yè)做事，大企業(yè)做人。

30、產(chǎn)品是企業(yè)的形象，質(zhì)量是企業(yè)的信譽

31、團結(jié)拼搏，高效創(chuàng)收

32、追求客戶滿意，是你我的責(zé)任。

33、講文明從我做起，樹新風(fēng)從現(xiàn)在開始。

34、零距——關(guān)愛，溫暖，更靠近

35、企業(yè)文化宣傳標語：因為有我，所以會更好。

36、敬業(yè)、創(chuàng)新、務(wù)實、高效

37、超越自我，超越夢想！

38、團結(jié)一致，再創(chuàng)佳績

39、企業(yè)理念：誠信為本，專心做事、態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗、愛護公物似愛護地球、團隊就是力量、遇事想辦法，不要找借口

40、樹立科學(xué)發(fā)展觀，提升公司競爭力

41、企業(yè)文化宣傳標語：愛護公物 珍惜資源 勤儉節(jié)約 共同發(fā)展

42、眾志成城，飛越顛峰

43、快快樂樂上班來，平平安安回家去。

44、誠實做人，精心做事。

45、您的自覺貢獻，才有公司的輝煌。

46、挑戰(zhàn)自我，永不放棄、只有不完美的產(chǎn)品，沒有挑剔的客戶、每天進一步，踏上成功路

47、企業(yè)文化標語：三心：誠心對他人，信心對自己，耐心對事情

48、心態(tài)要祥和，銷售傳福音，服務(wù)獻愛心。

49、不要小看自己，人有無限可能。

50、因為有緣我們相聚，成功靠大家努力

51、團結(jié)、拼搏、務(wù)實、高效

52、成功決不容易，還要加倍努力

53、百川匯?？珊程?，眾志成城比金堅

54、今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌

55、團隊精神是企業(yè)文化的核心

56、一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績

57、把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。

58、目標明確，堅定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營

59、旅游是獎勵，大家來爭取，你能我也能，萬元搶先機 紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌

60、堅持不懈，積極心情；協(xié)作一致，共同努力

61、和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進。

62、行動是成功的開始，等待是失敗的源頭。

63、用心才能創(chuàng)新、競爭才能發(fā)展

64、愛崗敬業(yè)、求實創(chuàng)新、用心服務(wù)、勇爭一流

65、用心專業(yè)，身先神顯，季度達標，奮再向前

66、企業(yè)理念標語：專業(yè)進取，尊愛至誠，鍥而不舍。

67、精領(lǐng)天下，英才神話 努力開拓、勇往直前！

68、匯聚百川、服務(wù)兩港、創(chuàng)新開拓、勇立潮頭創(chuàng)新發(fā)展擴大出口

69、付出一定會有回報

70、給我一次機遇，還你一個奇跡。今天比昨天做得好，明天比今天做得更好。

71、團結(jié)共進，眾志成城

72、同心才能走得更遠，同德才能走得更近

73、失敗鋪墊出來成功之路

74、成就團隊輝煌，助我人生成長

75、經(jīng)營客戶，加大回訪，用心專業(yè)，客戶至上

76、多見一個客戶就多一個機會

77、強化競爭意識，營造團隊精神

78、永不言退，成功決不容易，還要加倍努力！

79、超越自我、追求卓越

80、精彩源于自信，創(chuàng)新永無止境

81、只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能承擔(dān)更大的責(zé)任。

82、保持環(huán)境清潔，做位可愛的人。

83、每天多賣一百塊

84、自我提升，良性競爭；相互欣賞，相互支持。

85、公司有我，無所不能。（團隊名稱），永爭第一！

86、愛企業(yè)就是愛自己。

87、不吃飯、不睡覺，打起精神賺鈔票

88、以人為本，心德為先。海納百川，厚積薄發(fā)。

89、管理就是共享一份團隊的融洽的感情

90、用心做事繼往開來團結(jié)拼搏，勇爭第一，橫刀立馬，勇創(chuàng)新高！

91、多一點溝通、少點抱怨、多一點理解、少一點爭執(zhí)。

92、做事先做人，銷售先銷己，掙錢先奪心。

93、不斷超越，追求完美。凝聚——互助，團結(jié)，更貼緊、向質(zhì)量要市場，向管理要效益。

94、培育合作員工，創(chuàng)造合作團隊

95、態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。

96、巔峰之隊、舍我其誰；縱箭出擊、誰與匹敵 （團隊名稱） 奮力沖刺！

97、相信自己，相信伙伴

98、每天進步一點點

誰與我共行范文第3篇

雖然在一個班已經(jīng)一個多月了，但由于班里人多，所以當(dāng)時我可以說是一點都不認識你。因為時間久了，已經(jīng)不記得最初是誰先打招呼的了，不過我想應(yīng)該是你吧——我是一個不善言談的人。

那時，成龍和瑞丹最在我們位置后面，上課時，他們總是在下面打鬧。每當(dāng)他們打鬧時，要不就是你看到了拉我轉(zhuǎn)過去，我們倆在旁邊看他們倆打鬧，然后起哄、笑他們；要不就是我看到了拉你轉(zhuǎn)過去。我還記得有一次，雅慧不知怎麼想起了“真心話大冒險”（我以后再也不玩了，就玩了一次我的秘密都快被掏空了。嗚嗚……）于是就先拉上瑞丹，叫上咱小組的其他人一起玩。剛開始你不愿玩，還不屑的笑我們、說我們幼稚。不過……后來你看我們玩的不亦樂乎實在安耐不住就業(yè)加入了我們，還玩的蠻開心。

和你坐同桌是我最喜歡做的事就是看你寫的那些什么的（我也說不上來那叫啥。說是文章吧，算不上；說是詩歌吧，也算不上。）。起初你不讓我看，我就把它奪過來看。后來我拿過來看你也不反對了。說實話，我也比較喜歡寫些什么的，不過我寫的就算別人看了也是“笑而不語”，從沒有人對我寫的那些說文不文說詩不詩給予評價。那次，我閑著沒事就寫了一小段：

好懷念星空。

星空下，兩個人

靜靜的

輕輕絲語。

傻傻的數(shù)著

那些數(shù)不清的星星。

傻傻的

數(shù)著他們的瑣碎。

然后，等待

許愿的流星劃過，

傻傻的許下他們

傻傻的

天長地久

我記得你看了以后說寫的挺好的，我當(dāng)時愣了一愣，還是第一次有人評價我寫的這些東西的。

后來，我們寫了以后總是交換著看看，然后評價一下對方寫的怎麼樣?；蛘呔褪牵銓憥拙湮覍ι蠋拙洹⑽覍憥拙淠銓ι蠋拙?。有一次，想了一個昵稱寫在了紙上，你看了一眼就也寫了一個。我寫的是“我KAO，有點兒想你”，你寫了個“我CAO,有點兒念你”（現(xiàn)在想想，和你做同桌時，真的很懷念。）還有一次，我寫了一句話“滄海桑田，誰與我共觀塵世衍變”，你看了一遍就在它下面寫了個“我”（不知怎麼，有些莫名的欣喜）呵呵，可能是你當(dāng)時沒反應(yīng)過來吧。一瞬間后，你反應(yīng)了過來趕快劃去它（不知怎麼，又有些莫名的失落）。

期中考試后又要換位置了。你想換位置，所以很是盼望；我不想換位置，所以很不希望——換個同桌好不容易才混熟卻又要換了。咱組的其他人大概和我一樣不想換位置吧?？赡銥槭裁聪霌Q位置呢。我記得有一次，化學(xué)課上咱倆都趴在桌子上睡覺，化學(xué)老師說你坐在教室的中間卻還在睡覺。是因為這？還是，不想和我坐同桌（我感覺我沒那么令人討厭?。?。

后來，還是換位置了。很是失落。不過……呵呵，咱倆都在倒數(shù)第二排——還不算遠。

換了同桌，身邊不是你了，上課沒了樂趣，我寫的那些東西沒人看了……反正就是換了同桌后很不爽。

沒有坐同桌，但是不知怎麼的總想去接近你，去和你玩……

有段時間班里流行玩魔方。剛好你會玩，于是就借著學(xué)玩魔方去接近你。跟你學(xué)了很長時間。我不會時，你總是罵我笨，說讓我去跳窗戶……不過，你罵過我后總是耐心地教我。

當(dāng)我學(xué)會玩魔方后，又沒有了接近你的理由。不過已經(jīng)是最近了。

……

……

那天晚上我下定了決心，和你說了。

不過，結(jié)果就像意料之中一樣——你狠狠的拒絕了。

……

……

那天晚上，我第一次喝酒喝得神志不清，在寢室里胡言亂語……

……

誰與我共行范文第4篇

一、古典詩詞題材藝術(shù)歌曲

中國豐富的古典詩詞為藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，提供了厚實的基礎(chǔ)，如從周代的《詩經(jīng)》、春秋戰(zhàn)國時期的《楚辭》到秦漢的《樂府詩》、漢代的《相和歌》，再到唐詩、宋詞、元曲等等，都為我國的作曲家們創(chuàng)作藝術(shù)歌曲提供了豐富的擇選。古典詩詞格調(diào)清新，韻律優(yōu)美流暢，蘊意深遠，具有樸素的哲學(xué)思辨之感，發(fā)人深省，令人回味無窮。作曲家選用的詩詞大多采用名家名作，他們對這些詩詞的再創(chuàng)作，使得古典詩詞另具美感，是對詩詞的另一種升華。

陳田鶴從小在父親的熏陶下，熱愛古典文學(xué)，曾在家鄉(xiāng)永嘉就讀私塾，自幼酷愛詩詞、文學(xué)、音樂。1932年曾與好友陳慶之一起為《蔥蘢晨報》編輯副刊―詩刊《山雨》。他本人也在詩刊上發(fā)表詩作，1941年曾作詩《懷念曲》以思念當(dāng)時還是女朋友的妻子（陳宗娥）。

陳田鶴對古詩詞是十分鐘愛的。他的第一首作曲就是古詩詞，宋代向鎬的《如夢令?誰伴明窗獨坐》。第二首作品是宋代黃庭堅的《清平樂?春歸何處》。還有古詩詞作品：張繼的《楓橋夜泊》、秦現(xiàn)的《江城子?西域楊柳弄春柔》、晏幾道的《菩薩蠻?個人輕似低飛燕》等等。

陳田鶴的古詩詞歌曲創(chuàng)作具有很高的水平，這和他從小對古詩詞的熱愛形成的深厚廣博的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是分不開的。廖輔叔先生稱贊他說：“對詩詞的欣賞不愧為獨具只眼的”。

例1：《如夢令?誰伴明窗獨坐》

1931年，陳田鶴在如夢令?誰伴明窗獨坐“上海國立音?！鼻髮W(xué)第二年時，創(chuàng)作了他的第一首藝術(shù)歌曲：宋代向鎬的《如夢令?誰伴明窗獨坐》。

如夢令?誰伴明窗獨坐

宋?向鎬

誰伴明窗獨坐？

我共影兒兩個，

燈盡欲眠時，

影兒也把人拋躲。

無那！無那！

好個凄惶的我！

這首詞是愁苦、寂寥的、孤獨的、苦悶的。引起了陳田鶴的回憶，貼切的表達了他記憶中的童年生活。

此詞以“誰伴”兩字開頭，突出作者在窗前等下孤獨而坐，思考自己的人生，有誰與我作伴？只有我自己和影子兩個相依想存，但是影子是不能長久的。燈盡后，連影兒也拋棄我了，更加襯托出自己的孤單。我很凄惶，很無奈的嘆息，彷徨無助、苦悶的心情躍然詞間。

當(dāng)陳田鶴看到這首詞后，馬上就與之產(chǎn)生了共鳴，他由此想起了自己的童年生活。9歲喪母的陳田鶴在繼母的冷淡，孤獨的、苦澀中渡過。他借向鎬的這首詞來抒發(fā)童年心靈上的創(chuàng)傷，反映了他艱難坎坷的人生經(jīng)歷。

此曲旋律哀傷婉轉(zhuǎn)，曲式結(jié)構(gòu)工整，帶變化音的西洋小調(diào)式，典型的歐洲作曲技法，風(fēng)格上很相近于老師黃自的筆意。

例2：《楓橋夜泊》

1935年，陳田鶴從武漢回上海途徑蘇州游玩，觀寒山寺景，不由得想起了唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。

楓橋夜泊

唐?張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

這是一首七絕詩，描寫了江蘇城外寒山寺的秋夜江邊之景象，借景抒情，表達了作者思鄉(xiāng)之情。此詩意境幽遠，秀美雋永。作者觀景視物，欣賞了幽美的夜色后，在靜謐的夜晚聽到鐘聲，顯得格外的突兀和落寞，升起縈繞在心頭的憂愁。

此境此景引起了陳田鶴的回憶，想起了自己的求學(xué)之路。幾次三番因為經(jīng)濟原因而輟學(xué)，孑然一身，工作何去何從，一家老小八口人還等著自己養(yǎng)活，面對著滔滔江水，跳動的星點漁火，心中不禁泛起淡淡的惆悵。此詩正應(yīng)和了此時的心境。全曲共有十個小節(jié)，算是一首“袖珍”型的作品。全曲運用五聲調(diào)式寫就，鋼琴伴奏寫的簡單，但很有意境：右手兩小節(jié)在高音區(qū)清麗的和弦連接下開始，猶如河面上泛起的微波，向人展示客船夜泊寒山寺的畫面。音樂將張繼的這首七言絕句詩意表達無遺。

二、近現(xiàn)代詩詞題材藝術(shù)歌曲

1919年“五四”，提出白話文寫作，興起了中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的新詩體―“自由詩”體。它講究表達情感自由奔放，韻律不受限制，結(jié)構(gòu)自由，段數(shù)、行數(shù)、字數(shù)沒有既定規(guī)格。語言淺顯易懂，非常適合表達現(xiàn)代人的思想感情。在20世紀20、30年代非常受大眾歡迎，代表人物有：徐志摩、林徽因、郭沫若、未瀚章、郁達夫、廖輔叔等。

在陳田鶴的藝術(shù)歌曲中，創(chuàng)作了許多“自由體”詩的作品，與多位詞家合作過，其中以與徐志摩、廖輔叔等人的合作較為頻繁。

陳田鶴與徐志摩

徐志摩（1897-1931），浙江海寧人，現(xiàn)代詩人、散文家，原名章Γ字┥，留學(xué)美國時改名志摩。曾用筆名：南湖、詩哲、海各等。

徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)，1918年赴美學(xué)習(xí)銀行學(xué)，1921年赴英留學(xué)，入劍橋大學(xué)，研究政治經(jīng)濟學(xué)，1926年任中央大學(xué)（南京大學(xué)）教授，在英國劍橋大學(xué)深受歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

1921年開始創(chuàng)作新詩，1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩作。1923年，參與發(fā)起成立新月社。1924年與、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩評》周刊，任北京大學(xué)教授。與印度大詩人泰戈爾詩好朋友。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，和、聞一多等人創(chuàng)立“新月書店”，創(chuàng)辦《新月》雜志。曾游歷蘇、德、意、法、英、美、日、印多國。因飛機失事而遇難早逝，時年34歲。

徐志摩的詩歌具有形象性、可感性。他有豐富的想象力，能把抽象的事理化為生動、可感、可見的具體形象。他的詩大多是抒發(fā)理想和表現(xiàn)愛的，也有暴露社會黑暗和表達對勞動人民同情的，探討生活哲理的，以及借景抒情的。

陳田鶴的藝術(shù)歌曲中也有選用徐志摩的詩。如：《山中》、《天神似的英雄》等。

山中

徐志摩

庭院是一片靜，

聽市謠圍抱；

織成一地松影―

看當(dāng)頭月好！

不知今夜山中

是何等光景；

想也有月，有松，

有更深的靜。

我想攀附月光，

化一陣清風(fēng)，

吹醒群松春醉，

去山中浮動；

吹下一針新碧，

掉在你窗前；

輕柔如同嘆息―

不驚你安眠！

這首《山中》是徐志摩作于1931年4月1日。這首詩是徐志摩寫給當(dāng)時已是梁思成妻子的林徽因的。他去探望在香山療養(yǎng)肺病的林徵因，看到昔日戀人憔悴的身影，有感而發(fā)寫成此詩。

第一段借香山的夜景引出了第二段的“不知”二字，設(shè)想香山的夜、月、松引出思念。 第三段熱切的愿望，希望自己是風(fēng)、是月光、是松葉，能借助這些事物靜靜地注視著你，但不想把你的情感驚動，蘊而不渲的一縷情思表露無遺。表達了詩人對昔日戀人的眷戀和呵護之情。

誰與我共行范文第5篇

摘要20世紀80年代后期,是詩歌這一文體在社會轉(zhuǎn)型期中逐漸被邊緣化的一個時期,這個時期的許多外在社會因素對西部詩人昌耀的影響是巨大的,昌耀的創(chuàng)作在這種精神的焦慮中發(fā)生著變化,與其在80年代初期剛剛復(fù)出時的創(chuàng)作有著很大的不同。本文試從80年代后期這個視角出發(fā),通過對其作品的解讀,來分析外在影響及在這些影響因素之下詩人自身的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞:昌耀 詩性 思索

中圖分類號:I207.2 文獻標識碼:A

20世紀90年代后期,昌耀詩歌的價值開始得到詩界的重視。但通過對發(fā)生在那個時代的一些詩歌事件的分析,我們可以感覺到,80年代中后期的這段時間對于中國詩界來說是紛亂而復(fù)雜的。雖然詩歌在這一時期表現(xiàn)出在文學(xué)觀念、方法的更新、探索,以及在人的生活、精神處境的關(guān)注上,并常常走在文學(xué)其他樣式的前面,但是這并未能改變詩歌的“邊緣”地位。同時,詩歌界內(nèi)部不同層面的分裂與沖突,以及詩歌活動方式上的“圈子化”、“江湖化”,雖說并不是只有負面的意義,但制造的泡沫也確實使真誠、專注的詩人蒙受損害。對于一個堅守詩歌理想的詩人來說,這一時期的社會政治、經(jīng)濟以及文化的發(fā)展狀況對昌耀的影響是巨大的。

一 艱難之思

閱讀昌耀80年代中后期的作品,我們可以看到他在當(dāng)時外因影響下的一種惶惑中的焦慮心態(tài)。這種影響帶給他的焦慮與他罹難歲月中的苦難有著諸多的不同。與此同時,昌耀自身也面臨著諸多的困境,困境之一是來自創(chuàng)作上的。昌耀在復(fù)出的幾年時間里,在詩歌創(chuàng)作中構(gòu)建了屬于自己的詩歌理想,他詩歌中生命意識的覺醒及對“時間”歷史性的把握,都使他的詩歌在西部詩歌中樹起一座詩歌的豐碑。如,1979年所作的長達500多行的長詩《大山的囚徒》;1980年創(chuàng)作的《慈航》、《山旅》;1982年創(chuàng)作的《雪?土伯特女人和她的男人及三個孩子之歌》。1982年至1985年,他創(chuàng)作了西部的大高原造型,這是一個結(jié)構(gòu)了他詩歌主體形態(tài)的、恢宏而輝煌的系列:《曠原之野》、《青藏高原的形體》(共六首,包括《河床》、《圣跡》、《她站在劇院臨街的前庭》、《陽光下的路》、《古本尖喬――魯沙爾鎮(zhèn)的民間節(jié)日》、《尋找黃河正源卡日曲:銅色河》)以及《巨靈》、《牛王》和《秦陵兵馬俑館古原野》等。青藏高原的形體系列在展示昌耀的睿智和語言功力的同時,也隱約透露出他創(chuàng)作中存在的動力不足等諸多問題。而這些問題的存在使昌耀在詩歌創(chuàng)作中,又表現(xiàn)出一種相當(dāng)強烈的焦慮意識,如《艱難之思》、《聽候召喚:趕路》、《招魂之鼓》、《燔祭》等詩篇,都是詩人表達這一情緒的代表詩作;困境之二,作為一個詩人,昌耀出版的詩集并不多,文學(xué)“商品化”趨勢的日益強勁,使得昌耀在這一時期預(yù)計要出版的《情感歷程》和《淘的流年》均未出版,《命運之書》的出版也是幾經(jīng)周折。

由此可見,“艱難之思”應(yīng)該說是昌耀在80年代中后期心態(tài)的真實寫照。除了對現(xiàn)實處境的困惑之外,在昌耀的作品中還可以感受到一種深刻的矛盾和沖突,這些深刻的矛盾和沖突在他這一時期創(chuàng)作的詩歌,如《內(nèi)心激情:光與影子的剪輯》、《意緒》、《云境?心境》、《內(nèi)陸高迥》等詩中都有明顯的表露。雖然在詩的領(lǐng)域里昌耀是不甘落伍的,并且永遠保持著一顆永不言敗、絕不放棄的心態(tài)。但是現(xiàn)實的無情依然將昌耀及當(dāng)時的西部詩拉入一個低谷。如果單以作品數(shù)量來評價這一時期昌耀的創(chuàng)作,他無疑還是成功的,從80年代中后期昌耀創(chuàng)作的詩文總集來看,1985年和1986年可說是詩人創(chuàng)作的高峰期,特別是1986年的詩歌數(shù)量已達到詩人創(chuàng)作數(shù)量的頂峰。筆者所說的低谷是就昌耀的創(chuàng)作心態(tài)而言。昌耀的創(chuàng)作心態(tài)之所以形成低谷是與當(dāng)時的西部詩潮所面臨的困境,以及昌耀對困境引發(fā)的全方位的關(guān)照性的思索有關(guān)。如果說1986年的“詩人大展”中“第三代詩人”的蜂擁而出,幾乎擾亂了詩界正常的秩序是造成西部詩潮趨于沉默的一個重要的外因,那么,西部詩自身存在的問題引發(fā)的內(nèi)因則是使西部詩潮趨于黯淡和沉默的主要原因。西部詩潮所面臨的困境主要表現(xiàn)在兩個方面:首先是詩歌本體所展開的層面已經(jīng)不是西部詩既有的方式所能企及的了;其次是為了適應(yīng)于各種文化本體觀,西部詩歌形成了一整套成熟的藝術(shù)靜態(tài)模式,使它在原有的路子上舉步維艱。這種潛在的內(nèi)因成為西部詩發(fā)展創(chuàng)作上難以逾越的障礙。作為一個智慧型的詩人,昌耀對于自己的創(chuàng)作和西部詩創(chuàng)作的這種體會是十分深刻的。在長詩《燔祭》中,他慨嘆:“世界無須掩飾,我們相互一眼看透彼此,/偶像成排倒下;而以空位的悲哀/投矛荷戟的壯士,/壯士壯士壯士/踩牢自己銹跡斑斑的影子”,“我偷覷沉默的獅面人如同孩子偷覷父親/我偷覷獅面人威猛的沉默……我感覺他如火照人的瞳孔透出疲憊/我深知如此潛在的悒郁是我難得洞悉的悒郁/……獅面人的痛楚是我有直接嫡承的痛楚。”“獅面人”這位歷史“老人”親歷了時代的滄桑而望眼現(xiàn)在,頓覺“瞳孔疲憊”,心情悒郁,這是詩人的憂患、痛楚、沉思,更是民族的痛楚。詩人心靈的抒寫也是整個民族心靈的律動。所以說:“一切無可回避,但是人類已不堪其巨額的血肉支付,一切唯賴攜手同舟共濟。”《燔祭》這首組詩,是昌耀對于中國當(dāng)代歷史憂患中的深刻反省,“‘燔祭’就是‘心祭’,這里有對純真的獻身精神的悼惋,有對‘異我’的解剖,也有對物欲橫流、道德淪喪的悲困,但更多的則是透過‘獅面人’對民族生存的悒郁、痛楚和幽思。”同樣,為了擺脫這種困境,昌耀在他的創(chuàng)作中,依然在努力延續(xù)著自己建構(gòu)的詩歌與生命的理想,并且以1986年為界,昌耀詩歌開始自覺地追求“藝術(shù)的抽象和抽象的藝術(shù)”,其詩歌的主題也從關(guān)注外在功利的善惡角力轉(zhuǎn)至對生存宿命的感悟,以及對于宿命抗爭的崇高的人格的塑造。

二 詩性探索

面對著當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和自身感應(yīng)的困境,昌耀毅然敲響了《招魂之鼓》,“無有表情的表情是至真至誠至慟的表情。/無聲的號泣是刺心至深至毒至美的號泣?！薄白詮娜酥蔀槿艘詠悫D―飲血、飲淚、飲光、飲土、飲鐵、飲風(fēng)、飲露、飲男女、飲愛、飲善惡之果……”卻“總也解不開千古的困擾”,而“生的強音無可奈何?！彪m然在《懸棺與隨想》中,昌耀認為“人生有不可溝通的煩憂。/人生有不可匡救的盲區(qū)。/人生有不可解析的困頓。/人生有不可平撫的創(chuàng)痛?！钡诂F(xiàn)實的處境中,昌耀卻依然執(zhí)著于“趕路”,在《諧謔曲:雪景下的變形》這首詩中,我們可以看見“落伍的一只魚穿過雪城/追隨另一群披著掩耳長發(fā)的魚”,這可以說是詩人最為形象的自畫像。在面對自己創(chuàng)作中的困境和外界隨著時代的發(fā)展,價值體系引發(fā)的心態(tài)失衡給人們帶來的極大震蕩時,昌耀的“行為”就是“永無休止、永無退卻、永無妥協(xié)”地“趕路”。同時“永無妥協(xié)”的形象,也成為詩人精神內(nèi)境的一個縮影。《聽候召喚:趕路》中的“太陽說:來,朝前走?！背蔀檫@一時代昌耀“趕路”行動的核心部分。而《回憶》、《金色發(fā)動機》和《兩個雪山人》則分別體現(xiàn)和刻畫了“趕路”的背景、心境和生存者?！督鹕l(fā)動機》中“金色發(fā)動機懷著焦躁不安的沖動”,“在天底的岑寂中抗拒:/既不能在岑寂中泯滅,/也不能自岑寂中超脫”的詩句描述了詩人內(nèi)心的巨大搏斗,在《回憶》中,詩人把這種沖動和搏斗的心靈投放在更為寬闊的歷史情景上,表述了這種精神的一貫和永存:那些西域道上的使者,那些坎坎伐檀者,那些舍身求法的人、埋頭苦干的人,那些中國的脊梁、不化的顱骨,乃至大漠深處縱馳的一匹白馬,正如詩人駱一禾在他所撰寫的文章中稱:

“我們之所以稱昌耀為大詩人,在于他的詩歌寫出了個人內(nèi)心和寬闊背景上的諸般生命所并存的主導(dǎo)精神,他所突出的是這種至今仍然驅(qū)策著中國人的緊迫感,這是一個時代的因素,在今天它越來越具有事實感,越益地強化了,要么便是聽候召喚,是趕路,要么便是迫降和永遠吞沒,并且詩人的心靈自身也首先是具有和抵達了這個程度的覺識?！?/p>

當(dāng)然文學(xué)的實現(xiàn),也就是詩人精神生活的實現(xiàn)。在《內(nèi)陸高迥》中,“一個蓬頭的旅行者背負行囊穿行在高迥內(nèi)陸”,他艱難地跋涉,“步行在上帝的沙盤”,與命運作著最無畏的挑戰(zhàn),以殉道者般的虔誠追尋崇高的人格境界――“河源”。為了它,旅行者義無反顧地獨行在曠古荒原上,“誰與我同享暮色的金黃然后一起退入月亮寶石?”高潔、痛苦,然而執(zhí)著,因為他堅信“社會與人性總要走向進步與完美,任一混沌或混濁都將復(fù)歸清明”。這種義無反顧的執(zhí)著,心之“內(nèi)陸漂起”,也正是昌耀人格理想的體現(xiàn),是“一個徹悟了世事的人,能從更廣闊的歷史背景和遼遠的生活進程中反觀個人生死榮辱,從而尋找和表現(xiàn)人類的存在,從平凡中去尋找光輝,找到能夠使他的詩成為永恒的主題?！?/p>

昌耀認為“每一位詩人在其生活的年代,都應(yīng)是一部獨一無二的對于特定歷史時空做能動式的‘音樂機器’,其藝術(shù)境界可成為同代人的精神需求與生命的驅(qū)動力?！币虼?他把自己置身于歷史與時代生活的壓力下來從事創(chuàng)作。然而隨著時代的發(fā)展,以及在由此而引發(fā)的人們價值觀念的深刻變化和商品經(jīng)濟的巨大沖擊中,這種建立在80年代想象基礎(chǔ)上的理想主義情結(jié),在真正付諸實踐之后,人們卻發(fā)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的偏差,并由此而引發(fā)了種種負面效應(yīng),從而使80年代初形成的樂觀的情緒受到了很大的削弱,而這種理想與現(xiàn)實的偏差,同樣也給了昌耀以極大的刺激。在一個精神追求貧弱的年代,昌耀感到了“時代的陣痛”,再加上過去的種種經(jīng)歷以更頑強、更自覺地被重新記起,因此,使昌耀的精神世界在不甘落伍的“趕路”的同時,也積淀了一種厚重的苦難意識和憂患意識。此外,昌耀對詩壇的現(xiàn)狀以及新詩自身發(fā)展也表現(xiàn)出了強烈的憂患意識,“是由于那些‘反傳統(tǒng)’或‘實驗詩歌’,表面上看似乎更具現(xiàn)代意識,實則是在逃避詩歌的道義責(zé)任和寫作難度,使詩歌遠離了讀者,還是由于經(jīng)濟社會造成了‘痛苦的精神缺席’”。昌耀在他的詩歌《小滿夜夕》中這樣寫到:

“唯獨我的苦悶才是致命的/每當(dāng)堅守自己都得經(jīng)受一切歇斯底里的神經(jīng)戰(zhàn),……于今又多了一層嚴峻。/灰色的心態(tài)造就灰色的人生,/黃金播下嫉恨使龍種變性?！?/p>

昌耀在詩中所表達的不僅是苦悶、憂患,而且?guī)缀跏墙^望到“情緒死亡”的境地。但他又是積極的,做著不懈的自我救贖,“如此訣別的日子花朵也讓人心寒,/苦悶的心皈依田園慨因靈魂渴望自由”,正如魯迅所言:“因絕望而反抗者難,比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛、更悲壯?！边@是生命力度的表現(xiàn),承擔(dān)“嚴峻了的現(xiàn)實”帶予的絕望反而使“靈魂變得剛健”,享受了“鷹翔時的”:

“我感覺自己是一只蹲伏在花盆的鷹……須知既已永遠而去誰又曾回來復(fù)述其樂?/只有這一次我聽到晨報登載一條驚人消息,/說是昨夜人們看到詩人只身翱翔在南疆天宇?！?/p>

詩人以自己創(chuàng)造性的詩歌實踐去完成自己的使命,將詩在如此的歷史境遇中化為“高尚的情思,寄托的容器,是凈化靈魂的水,是維系心態(tài)平衡的安全閥,是人類本能的嚎哭,是美的召喚、品嘗與獻與。”這種與民族共憂患的使命意識,又促成了詩人在更高的層次上改造與完善了自己的文化心理結(jié)構(gòu),探求一種立足本土,面向世界的博襟與文化心理,具有強烈的現(xiàn)實意義。

參考文獻:

[1] 洪子誠:《中國當(dāng)代文學(xué)史》(修訂版),北京大學(xué)出版社,2008年第6期。

[2] 昌耀:《昌耀詩文總集》,青海人民出版社,2000年。

[3] 李震:《中國當(dāng)代西部詩潮論》,青海人民出版社,1993年。

[4] 李萬慶:《內(nèi)陸高迥:論昌耀詩歌的悲劇精神》,《當(dāng)代作家評論》,1991年第1期。

[5] 駱一禾、張:《太陽說:來,朝前走――評〈一首長詩和三首短詩〉》,《西藏文學(xué)》,1988年第5期。

[6] 楊柳:《至真、至善、至美:西部詩人昌耀的審美追求》,《浙江學(xué)刊》,2000年第6期。