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色彩設(shè)計研究范文第1篇

在對汽車外飾色彩進(jìn)行設(shè)計的過程中，首先應(yīng)該促進(jìn)設(shè)計模型的建立。就傳統(tǒng)的行業(yè)設(shè)計而言，其大多是以設(shè)計師的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在開展設(shè)計的過程中，往往會導(dǎo)致其與市場需求相脫節(jié)，從而導(dǎo)致汽車銷售過程出現(xiàn)困難[1]。而將設(shè)計與多用戶偏好問題相結(jié)合，則有利于蓋上脫節(jié)問題，能夠?qū)θ藗兊男枨筮M(jìn)行分析，利用因子分析法或是人工降維等方式等，促進(jìn)用戶偏好語言的構(gòu)件，使其將色彩樣本組成在坐標(biāo)空間中進(jìn)行映射。

2設(shè)計過程

2.1偏好語言和映射空間。在對多用戶偏好進(jìn)行調(diào)查的過程中，根據(jù)結(jié)果和相應(yīng)評價建立兩個矩陣，相應(yīng)的用戶數(shù)量h來代替，而詞語數(shù)量為m，在這樣的數(shù)據(jù)結(jié)果中將用戶使用的各個詞語所對應(yīng)的相同色彩進(jìn)行評價，可促進(jìn)公式的形成。然后通過公式將因子分析結(jié)果進(jìn)行展示，對最初的偏好語言進(jìn)行降維。然后根據(jù)選取的詞語均為反義詞組的特性，可以促進(jìn)其語言群的簡化。例如：在共有d的詞語中，將再次因子進(jìn)行分析，可促進(jìn)相應(yīng)詞語形成旋轉(zhuǎn)空間成分圖。然后根據(jù)這樣的成分圖將所需要的數(shù)據(jù)計算出來。最后，對色彩的位置進(jìn)行確定，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，對汽車色彩樣本進(jìn)行研究，對其踐行量化評價，得出相應(yīng)數(shù)值，利用相應(yīng)公式，將各個汽車色彩樣本在語言軸上的位置進(jìn)行準(zhǔn)確的確定，促進(jìn)用戶色彩偏好與汽車色彩樣本關(guān)系的建立。2.2促進(jìn)用戶偏好的優(yōu)化。要想保證相應(yīng)的用戶偏好數(shù)據(jù)更加準(zhǔn)確，就應(yīng)該在研究中加強研究效果。選擇t名相應(yīng)受訪者，讓其對偏好的汽車色彩設(shè)計運用多個語言對其進(jìn)行描述和評價。然后統(tǒng)計數(shù)據(jù)，通過對用戶偏好語言進(jìn)行多組處理，使其在坐標(biāo)軸中進(jìn)行展示，促進(jìn)優(yōu)化實現(xiàn)，使用粒子群算法進(jìn)行引用。首先將相關(guān)種群進(jìn)行初始化處理，將評價分值計算出來，在坐標(biāo)空間上進(jìn)行輸入，促進(jìn)用戶偏好在空間坐標(biāo)系中完成[2]。展開對適應(yīng)度的計算，在每次進(jìn)行迭代之前，將每個粒子之間的相互距離進(jìn)行計算，并將其中的最小距離找出來，用D為代表，而迭代次數(shù)用k為代替，以D的倒數(shù)作為每個粒子在第k次迭代中的適應(yīng)度。促進(jìn)最優(yōu)解的更新，在每次迭代完成后，以D為最小值，促進(jìn)粒子最優(yōu)解的新形成。然后將粒子的速度和位置記性更新處理。然后對收斂半徑進(jìn)行計算，確認(rèn)其是否符合要求，促進(jìn)最優(yōu)解的形成。2.3促進(jìn)最優(yōu)色彩值的獲得。當(dāng)粒子群進(jìn)行收縮的過程中，其范圍達(dá)到了一定的要求，就需要相關(guān)的設(shè)計人員將每個粒子之間存在的距離進(jìn)行計算。然后將各個粒子進(jìn)行連接，將其長度進(jìn)行比較，將其中最長的中心點作為球心，將這樣的長度作為球的直徑，這樣的球體就可以將粒子包含在球內(nèi)。其中粒子球的最終收斂點，可以以球的球心為主，然后將這個點到各個色彩樣本標(biāo)的距離進(jìn)行計算，其中距離最短的色彩樣本就是最優(yōu)色彩[3]。

3實例研究

對兩廂微型車的外飾色彩進(jìn)行研究，對用戶進(jìn)行定位，其年齡均在25～35歲，通常情況下，其月收入在300～6000，而汽車的應(yīng)用，對于他們來說，已經(jīng)不僅是一種代步工具，更是促進(jìn)個性宣揚的體現(xiàn)。因此，以外飾色彩為主要研究對象，不需要將配色和材料等顏色進(jìn)行考慮。根據(jù)研究汽車的相關(guān)特點，對其偏好語言進(jìn)行分析，得出的相關(guān)詞語共有38個，其中男女比例為280:230，對相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將十個主因子提出，經(jīng)過一系列的分析和計算，得出最終結(jié)果。在隨機抽取的四十名男性用戶和女性用戶，讓他們對兩組汽車的外飾色彩進(jìn)行評價，其中一組色彩是又設(shè)計師進(jìn)行選定的，而另一組則是有用戶偏好色彩的選取系統(tǒng)所提供出來的。經(jīng)過一系列的采訪和平價，其結(jié)果表示，男性用戶大多選取的是男性偏好色彩，而女性也表現(xiàn)出同樣的結(jié)果，偏好色彩的用戶滿意度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比設(shè)計師給出的色彩滿足度評價高，其中男性研究高出11%，女性用戶高出20%。表明多用戶偏好在汽車外飾色彩研究工作中的重要性。

4結(jié)束語

在以多用戶偏好為研究趨勢，促進(jìn)汽車外色彩設(shè)計工作的有效推進(jìn)的過程中，多用戶偏好研究在其中起到了重要作用，能夠根據(jù)時代的發(fā)展變化，以用戶為設(shè)計的主要中心點，增強客戶滿意度，使自身設(shè)計的產(chǎn)品滿足用戶的審美需求，吸引更多的用戶，從而推動行業(yè)的發(fā)展建設(shè)。

作者:賈璇 何昀軒 楊昭君 單位:江鈴控股有限公司

參考文獻(xiàn)：

[1]徐秋瑩,楊明朗,劉衛(wèi)東,等.基于多用戶偏好的汽車外飾色彩設(shè)計研究[J].包裝工程,2016,37(20):59-64.

色彩設(shè)計研究范文第2篇

關(guān)鍵詞：色彩感覺 運用 注意方面

一、前言

色彩作為藝術(shù)設(shè)計的基本構(gòu)成元素，具有非常鮮明特征、在實際生活中得到廣泛地運用。色彩感覺的產(chǎn)生是一個極其復(fù)雜的過程。色彩在刺激視覺器官后能促使人們對其產(chǎn)生一定的反應(yīng)、通過一系列潛意識的聯(lián)想及想象來與其形成情感共識和心理共鳴。色彩的差異往往會使人們形成不同的體驗和感受。

二、色彩的感覺

色彩能夠激發(fā)人們感情、使人產(chǎn)生思想共鳴，因此在現(xiàn)實生活中其備受人們的關(guān)注、得到廣泛的應(yīng)用。設(shè)計者可通過對色彩進(jìn)行精心設(shè)計，賦予其一定的色彩語言信息，給人以美的享受。

黃色的波長較為適中、光感性極其強烈。其象征著光明、燦爛、輝煌，能夠傳遞出一種樂觀、理想的情感體驗。同時因具有超然脫俗的感覺，又成為了佛教的主打色彩。在中國一直以來黃色幾乎成為了歷代皇帝的專用色，是皇家權(quán)力的象征；“黃袍加身”這個成語典故也就是五代十國北周的將士將黃袍披在趙匡胤讓其稱帝的傳說。黃色龍袍象征著皇家的至高的權(quán)利。由于不同國家間的語言、文化、風(fēng)俗、地域、宗教等方面的差異，黃色的象征性意義也在一定程度上存在差異。在西方一些基督教國家，黃色則代表著背叛。

作為可見光波最長的顏色，紅色能夠給人們以巨大的視覺沖擊，使人產(chǎn)生一種激動、興奮的視覺體驗。在中國，紅色往往代表著歡樂、喜慶。中國比較重視的傳統(tǒng)節(jié)日―春節(jié)，到處是“紅火”的表現(xiàn)：大紅燈籠、春聯(lián)、紅包等。一些婚慶場面，新娘則身穿大紅禮服，新郎胸掛大紅花和綢帶，一片歡樂喜慶的景象。可紅色在西方國家一般表示純潔、勇敢，深紅色則是暴力、妒嫉的象征。

作為生命之色的綠色具有活力、青春的特點，很容易使人形成思想上的共鳴。其被廣泛應(yīng)用于安全環(huán)保、食品保健等一系列領(lǐng)域。同時作為友好色彩，其還可傳達(dá)出一種和平、希望的信息。比如世界有綠色和平組織、綠燈為交通的安全通行信號、沒有公害比較環(huán)保健康的食品被稱作綠色食品等。中國傳統(tǒng)上是比較重視綠色的，中國人喜歡大紅大綠；西方綠色則有新手的意味。

海洋、天空顏色的藍(lán)色，有一定的神秘、幸福色彩，象征著寧靜、信任、協(xié)調(diào)等。在中國古代藍(lán)色表示東方?；浇虅t把藍(lán)色作為天國的象征。

最易識別的白色具有純潔、樸素的意味。白色為中國的傳統(tǒng)喪葬上普遍采用的顏色；西方國家，婚紗則常采用白色，以此來比喻純潔的愛情。

黑色被人們普遍認(rèn)為含有貶義色彩的顏色，有一種嚴(yán)肅、壓抑、黑暗的意味。西方國家的喪葬顏色多為黑色。同時黑色也為西裝比較正統(tǒng)的顏色。

最短波長的紫色，是莊嚴(yán)、富貴、靈性的體現(xiàn)。中國古代達(dá)官貴族喜用紫色。橙色則艷麗奪目，象征著豪華、熱情，但在運用時應(yīng)防止與藍(lán)色來搭配。

三、色彩感覺的運用

（一）廣告中的應(yīng)用

據(jù)調(diào)查，大部分廣告的第一印象是人們根據(jù)色彩得到的。廣告設(shè)計對色彩的運用，能夠迅速吸引人們的注意、增強設(shè)計效果。如果廣告設(shè)計色彩的能夠恰當(dāng)選擇，可使廣告產(chǎn)生強大的感染力。一般情況下，過于暗啞、艷麗的色彩會使人們產(chǎn)生一種壓抑煩躁的心理、不利于廣告效果的發(fā)揮；明快、柔和、清新的色彩則能夠使觀眾比較輕松地接受廣告的信息。食品廣告大部分會采用比較溫暖的色彩，來促進(jìn)人們食欲的激發(fā)、達(dá)到促銷的目的；生活日用品為了贏得人們的感情認(rèn)同，一般會運用比較中性的色彩。

（二）網(wǎng)頁中的應(yīng)用

網(wǎng)頁的設(shè)計為了吸引注意、增加點擊率，也特別重視色彩的運用，以此來迎合人們的色彩感受心理。暖色調(diào)的網(wǎng)頁一般會傳達(dá)出一種生機和活力，使人產(chǎn)生強烈的視覺反應(yīng)。色彩的合理運用可在靜態(tài)感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生動態(tài)感。這要求根據(jù)具體表現(xiàn)內(nèi)容，合理運用配色方案。色彩的明暗度能夠促使人們產(chǎn)生相應(yīng)的輕重感。一般亮度高的色彩可使人產(chǎn)生輕的錯覺，反之則覺得沉重。另外物體質(zhì)感也會在一定程度上影響人們的輕重感。因此在設(shè)計網(wǎng)頁時要特別注意人們在色彩上的輕重感覺。網(wǎng)頁色彩一般要上淡下深，這樣能給人一種穩(wěn)重之感，否則則會使人覺得失重、輕浮。

（三）包裝中的應(yīng)用

色彩在商品包裝中的恰當(dāng)運用，能夠迅速地吸引人們的眼球、引起情感共鳴，促進(jìn)品牌形象地樹立，從而實現(xiàn)促進(jìn)消費的目的。同時色彩設(shè)計還應(yīng)考慮到一些時尚流行、民族文化等因素。時尚合理的色彩運用可以充分發(fā)揮商品包裝的作用、促進(jìn)人們對其接受和認(rèn)同。

四、注意問題

世界上的色彩沒有好壞之分，只是存在人們對其感覺、喜愛的不同。因此在設(shè)計的色彩感覺運用過程中要注意一些問題。一方面要注意適時引進(jìn)一些時尚流行元素。設(shè)計者應(yīng)有一定的時尚敏感度、積極關(guān)注當(dāng)下潮流，可在作品設(shè)計中大膽采用現(xiàn)代流行色彩，從而吸引人們的廣泛關(guān)注、收到良好的表現(xiàn)效果。另外，還要注意一些技巧的運用。成功作品是設(shè)計者內(nèi)心靈魂的真實體現(xiàn)，是其在經(jīng)過結(jié)合各種元素運用各種表現(xiàn)技巧后才精心創(chuàng)造出來的。

五、結(jié)語

在實際生活中，人們的色彩感覺無處不在。設(shè)計者應(yīng)積極研究色彩情感特點、重視色彩感覺的作用，只有這樣才能充分發(fā)揮色彩感覺的巨大作用、喚起人們的情感共鳴、促進(jìn)其創(chuàng)造出更多有價值的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡建偉.談色彩的情感性在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2011，（04）： 115―118

色彩設(shè)計研究范文第3篇

關(guān)鍵詞：消費 書籍 色彩 設(shè)計

書籍裝幀設(shè)計要求書籍要有很好的整體性，其中包含封面設(shè)計、扉頁設(shè)計、色彩設(shè)計三大要素。在琳瑯滿目的圖書銷售市場，圖書封面是一個無聲的推銷員，它直接影響銷售情況。設(shè)計者根據(jù)圖書的不同性質(zhì)、不同用途、不同閱讀對象把色彩與書籍所蘊含的內(nèi)容有機結(jié)合起來，將書籍內(nèi)涵有力詮釋。并以傳遞信息為目的，把一種美感呈現(xiàn)給讀者。

1.以人為本的指導(dǎo)性理念

要讓書籍完全、充分、迎合消費者的消費心理，非常重要的就是要有貫穿始終的指導(dǎo)性理念，而這理念就是以人為本的精神內(nèi)涵。它有著多方面的具體體現(xiàn)和實際應(yīng)用，但它的指導(dǎo)地位卻始終不會動搖。

1.1社會角度

書籍的創(chuàng)作源泉來源于生活，同時也作用于生活，是指導(dǎo)社會審美和大眾文化發(fā)展的決定力量。文化是一種動態(tài)的革命性力量，它會摧毀一切價值觀。大眾文化能打破一切階級、傳統(tǒng)的界限，消解獨特的品格。把一切都融合在一起，產(chǎn)生所謂同質(zhì)的文化。藝術(shù)就像是一種粘合劑一樣團結(jié)、協(xié)調(diào)、教育民眾，在某種特定的意義上也是對社會民族文化的再現(xiàn)。書籍色彩藝術(shù)設(shè)計的全面發(fā)展是需要載體的，人們進(jìn)行消費的同時又要有強烈的社會責(zé)任感。色彩屬于書籍設(shè)計藝術(shù)中最大眾的一項，形式最為流行。它的創(chuàng)作不單是商品廣告的附屬，還是與現(xiàn)實對應(yīng)的窗口，它具有深刻的社會現(xiàn)實意義。

1.2大眾角度

大眾的消費文化和人類的精神追求互相沖突，世俗性會極度阻礙人文精神向前發(fā)展。色彩是精神文化的體現(xiàn)，也是藝術(shù)創(chuàng)作是否成功的社會檢驗，書籍的好與不好最終決定于消費者。所以，色彩的表現(xiàn)要以人為本為中心。色彩設(shè)計對大眾審美的培養(yǎng)，對大眾消費的指導(dǎo)都起著巨大的作用。不論創(chuàng)作的形式和手段如何改變“了解讀者的定位與閱讀的對象”，成為一種視覺藝術(shù)。色彩一直是人類的藝術(shù)，表現(xiàn)的也是人類的情感，還是為人類服務(wù)的，色彩與大眾的關(guān)系永遠(yuǎn)不會變。

1.3時代角度

以人為本的色彩表現(xiàn)，要考慮時代因素，現(xiàn)代色彩的藝術(shù)應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合?？茖W(xué)發(fā)展讓色彩表現(xiàn)出許多可能性，藝術(shù)與人性更使色彩展現(xiàn)美感打動讀者，滿足精神需求。色彩創(chuàng)作以人為主，色彩服務(wù)以滿足人為需求。人類主導(dǎo)了書籍設(shè)計色彩的創(chuàng)作尺度，這包括了生理尺度和心理尺度。心理尺度的滿足通過人類對色彩的關(guān)注，是對精神世界的表達(dá)而實現(xiàn)的。正因為時代與時代之間的人所處的環(huán)境是不同的，色彩就更要符合不同時代人類的具體心理需求。

1.4消費趨勢

1.4.1個性鮮明的品牌。作為精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品統(tǒng)一體的時尚期刊，無論是從形式還是內(nèi)容上，注重產(chǎn)品的個性和風(fēng)格放在首位，已成為時尚期刊的文化符號，是競爭實力的象征和最佳通行證壯大的進(jìn)一步發(fā)展。

1.4.2強烈視覺沖擊力。確切地說是一種直覺能力是指對被看對象和對應(yīng)的畫面形象的感覺。我們不難發(fā)現(xiàn)有些雜志在醒目位置配大版面的宣傳海報并且價格不菲的被細(xì)心地包裝和擺放，走近路邊的報攤，發(fā)現(xiàn)時尚期刊是最搶眼的。?？聫姆枌W(xué)的角度所指出，這種現(xiàn)象就是語言和色彩之間的區(qū)別，是視覺符號與現(xiàn)實圖像上表達(dá)出來的，并不必追求很多相似處。

1.4.3時尚雜志以其本身高質(zhì)量的消費者群體得到國內(nèi)廣告主和國際品牌廣告主的青睞。主要讀者群均受過高等教育，有穩(wěn)定工作，收入能在平均水平以上，有很大的購買沖動，具備購買力和時尚嗅覺，成為廣告最佳促銷對象。

1.4.4 時尚期刊滿足休閑需求，把讀者定義為消費主體，它傳遞了這樣的理念：“生活不是某種嚴(yán)肅理性的象征，而是自身欲望確立的價值體現(xiàn)，追求時尚生活需要時尚期刊。” 時尚期刊為市場經(jīng)濟迎來休閑文化時代奠定了基礎(chǔ)，人們穿衣打扮、打理生活空間、修養(yǎng)心靈， 都能從時尚期刊中捕捉到靈感。

2.發(fā)展色彩的時代性

2.1藝術(shù)性與商業(yè)性

人們始終認(rèn)為藝術(shù)性與商業(yè)性不能并存，形式美是藝術(shù)史的積淀。對于特定的作品，觀點是正確的，但對于商業(yè)類的設(shè)計色彩來說，就有可能偏激了。商業(yè)性與藝術(shù)性并不一定對立。審美價值也是客觀的，這既因為它含有現(xiàn)實現(xiàn)象的、不取決于人而存在的自然性質(zhì)，也因為它客觀地、不取決于人的意識和意志而存在著的這些現(xiàn)象同人類和社會的相互關(guān)系，又存在著在社會歷史實踐過程中形成的相互關(guān)系，在書籍設(shè)計色彩創(chuàng)作里，要避免這種對立問題的出現(xiàn)，而且要使商業(yè)性和藝術(shù)性達(dá)到統(tǒng)一。

2.2“時代感”與書籍設(shè)計色彩的文化內(nèi)涵

書籍設(shè)計色彩的文化內(nèi)涵很大程度來自于“時代感”，正如前面提到的，每個時代都有每個時代的美。設(shè)計師在一個特定時代，他的設(shè)計思想、設(shè)計風(fēng)格，一定會受到他所在時代的政治、經(jīng)濟、文化意識、、道德等諸多因素的影響。所以，在藝術(shù)欣賞時，人們總是喜歡推陳出新的作品，這也是人類最基本的心理趨向。

綜上所述，從書籍設(shè)計色彩的創(chuàng)作設(shè)計指導(dǎo)理論出發(fā)，應(yīng)該以人為本，從社會角度、大眾角度、時代角度三方面進(jìn)行色彩設(shè)計，色彩創(chuàng)作應(yīng)該體現(xiàn)時代特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡守文.書籍設(shè)計[M].中國青年出版社，2011

色彩設(shè)計研究范文第4篇

服裝色彩設(shè)計課程教學(xué)改革實踐構(gòu)想

本課程的教學(xué)目的是引進(jìn)務(wù)實的色彩計劃，加深學(xué)生對色彩的多角度理解，讓他們學(xué)會將學(xué)到的知識充分體現(xiàn)在色彩運用這一環(huán)節(jié)，同時加強他們的審美鑒賞能力，不斷發(fā)掘他們在設(shè)計領(lǐng)域無窮的創(chuàng)造力和新思維。下面是在色彩設(shè)計課程教學(xué)實踐中提出的幾點構(gòu)想：

注重基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)梳理設(shè)計的源頭并不是漫無目的的無拘無束，而是要有實際理論作為支撐的。很多學(xué)生出現(xiàn)的問題是，當(dāng)他們沉浸在大量的寫生訓(xùn)練的時候，就忘記了基礎(chǔ)知識的理論學(xué)習(xí)，以至于學(xué)生們只管手頭上練習(xí)的手繪，卻連色彩的三要素都不能回答得完整、干脆。這實際是處于一種極其危險的學(xué)習(xí)狀態(tài)。設(shè)計并不是一門放縱自由的學(xué)科，它同樣需要基礎(chǔ)原理知識作為支撐，要知道毫無設(shè)計創(chuàng)作指導(dǎo)思想的實踐必定是盲目的、不全面的。課程的安排并不是沒有原因的，開始步入色彩設(shè)計學(xué)習(xí)的前期課程就是以基礎(chǔ)知識為主，了解色彩、光與色、物體色的關(guān)系，充分掌握每種色彩給人帶來的心理感覺，還有色彩的調(diào)和與對比等等。

注重設(shè)計色彩和服裝設(shè)計銜接應(yīng)用服裝色彩設(shè)計中的色彩設(shè)計最終是要為服裝設(shè)計錦上添花，也就是說他是為服裝設(shè)計所服務(wù)的，所以教學(xué)的重點還應(yīng)該放在充分理解色彩設(shè)計的運用范圍上。了解色彩設(shè)計的不同任務(wù)，在設(shè)計衣服中運用一些經(jīng)典的案例，探索色彩的運用在服飾搭配上的巧妙之處。

定期開展有關(guān)色彩在服裝設(shè)計中的運用的專題討論因為服裝色彩設(shè)計就是以這個為教學(xué)目的而設(shè)置的一門課程，因此圍繞這個問題所展開的討論是學(xué)習(xí)的重點也是難點。老師應(yīng)該多多充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，充分調(diào)動學(xué)生們的積極主動性，增強他們對色彩設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣，從而開展進(jìn)一步深入的研究和探討。

色彩設(shè)計研究范文第5篇

近年來我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，社會環(huán)境的改變也影響著人們的生活習(xí)慣和消費價值觀，對公共設(shè)施的質(zhì)量要求也提高了。對于公共設(shè)施的建設(shè)來說，色彩設(shè)計是不可忽視的一部分，也是影響人們對公共設(shè)施看法和態(tài)度的因素之一。城市公共設(shè)施色彩設(shè)計概述城市中的公共設(shè)施包括公共汽車站、電話亭、指示牌、郵筒、垃圾筒等，如果把城市還原成一個構(gòu)成體，那么這些公共設(shè)施可以看成是點的元素，他的色彩可以做為城市整體色彩的點綴色，是城市色彩環(huán)境的點睛之筆，對城市的人文色彩環(huán)境起著不可低估的作用。城市公共設(shè)施色彩設(shè)計是從細(xì)微處體現(xiàn)城市色彩設(shè)計的別具匠心。城市整體色彩體現(xiàn)了城市的整體環(huán)境和主色，整體色彩包括了建筑物色彩、公共設(shè)施色彩和自然景觀的色彩等，其中點睛的色彩就是公共設(shè)施色彩。美學(xué)性、區(qū)域文化性和協(xié)調(diào)性是城市色彩設(shè)計必須重視和強調(diào)的，應(yīng)該在認(rèn)真研究色彩的情況下，通過靈活的運用和創(chuàng)新的設(shè)計來滿足公共設(shè)計的色彩要求。優(yōu)秀的公共設(shè)施色彩設(shè)計，首先應(yīng)該滿足的就是合理性。確定城市公共設(shè)施色彩主要有三個影響因素：一是美學(xué)設(shè)計，體現(xiàn)出城市的氣候特點和地理特點；二是整體協(xié)調(diào)性，建筑物和公共設(shè)施都要體現(xiàn)出人性化和情感化的特點；三是區(qū)域文化協(xié)調(diào)性，要保證城市色彩和文化的連續(xù)性，不僅需要時間連續(xù)還需要空間連續(xù)。公共設(shè)施色彩在一定程度上體現(xiàn)出城市的色彩分布規(guī)律和色彩發(fā)展歷史，某種顏色很可能成為一個城市的標(biāo)志，例如對色彩相當(dāng)重視的城市——印度，在印度西部有四座城市可以分別用四種顏色代表。

城市公共設(shè)施色彩設(shè)計的原則分析

1規(guī)劃原則

人們的心理活動通過行為體現(xiàn)出來，我們應(yīng)該著重分析人們的心理特征和勝利特征，才能真正讓城市公共設(shè)施滿足人們的需求。例如在人們休息時坐下，這是一種生理需求，而在休息是人們會有意無意的與其他人隔開，這是一種心理需求，因此在設(shè)計休息空間中的公共設(shè)施時，可以將設(shè)施的高度設(shè)計得略微不同，又能滿足人們的生理需求。

2整體協(xié)調(diào)性原則

城市公共設(shè)施和其色彩都是城市的一部分，城市的色彩空間與城市公共設(shè)施相互影響、共同生存又相互融合，公共設(shè)施的定位決定了城市色彩的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，而城市色彩的協(xié)調(diào)性又影響著公共設(shè)施的具體設(shè)計。目前城市的公共設(shè)施主要包含衛(wèi)生系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、休息系統(tǒng)和活動系統(tǒng)等，每個系統(tǒng)下又包含了多種公共設(shè)施，根據(jù)不同公共設(shè)施的作用和特點采用不同的色彩，能夠體現(xiàn)出公共環(huán)境的人性化和情感化，給人們帶來愉悅的感受。

3區(qū)域文化協(xié)調(diào)性原則

區(qū)域文化對于城市公共色彩設(shè)計至關(guān)重要，我國有悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，色彩是公共設(shè)施設(shè)計的重要內(nèi)容，也是體現(xiàn)城市文化和城市形象的途徑之一，因此在城市公共設(shè)施色彩設(shè)計中，應(yīng)該重視區(qū)域文化協(xié)調(diào)性原則，用色彩來宣傳城市文化，體現(xiàn)城市和人們的情感，因此城市公共設(shè)施色彩不僅具有美學(xué)意義，還有著深刻的思想含義。

4美學(xué)性原則

對于不同功能的公共設(shè)施，采取不同的色彩設(shè)計不僅能夠保證其辨識度，還能確保公共設(shè)施的功能性。對于兒童座椅，應(yīng)該選擇比較鮮艷的顏色如紅、黃、藍(lán)、橙等，針對兒童的身體特點應(yīng)該適當(dāng)降低座椅高度，并且減淡座椅顏色，方便兒童識別,對于城市街邊的LED路燈，應(yīng)該根據(jù)區(qū)域不同選擇不同的顏色設(shè)計，而對于公園或者小區(qū)的路燈，應(yīng)該選擇綠色，會讓居民眼前一亮，城市中的健身器材，顏色應(yīng)該選擇鮮艷活潑的顏色和紅色，不僅給人們帶來視覺上的沖擊，也能給人們帶來健身的動力。

城市公共設(shè)施色彩設(shè)計的策略

1完善色彩標(biāo)識系統(tǒng)

目前我國的城市色彩標(biāo)識系統(tǒng)仍然不夠完善，存在很大的局限性，城市標(biāo)識色是一個整體和宏觀的色彩，而城市色彩標(biāo)識系統(tǒng)能夠豐富人們的視覺效果，并且給人們帶來一定的心理暗示，人們會對城市的街道、建筑和其他設(shè)施產(chǎn)生深刻的印象，實際上城市色彩起到了城市名片的作用。設(shè)計者應(yīng)該給城市色彩劃分不同的種類和層次，并賦予一定的思想內(nèi)涵，更重要的是在城市范圍內(nèi)普及色彩設(shè)計。

2明確公共設(shè)施標(biāo)識色

目前城市標(biāo)識色可以分為兩類，即現(xiàn)代標(biāo)識色和歷史標(biāo)識色，城市的不斷發(fā)展讓城市色彩具備了一定的思想內(nèi)涵和歷史文化內(nèi)涵，因此要做好色彩規(guī)劃工作，首先要根據(jù)不同城市發(fā)展的不同階段來確定城市標(biāo)識色，但是色彩標(biāo)識系統(tǒng)并不僅僅是確定城市標(biāo)識色。城市的整體色彩受到諸多因素的影響，例如城市自然景觀、建筑外觀和氣候條件等，設(shè)計師在明確公共設(shè)施標(biāo)識色時應(yīng)該全面且充分的考慮。

3色彩標(biāo)識系統(tǒng)與城市公共設(shè)施建設(shè)

城市色彩可以分為節(jié)點色彩、界面色彩、流動色彩、標(biāo)識色彩和分區(qū)色彩，例如河流、廊道和道路系統(tǒng)屬于界面色彩，分區(qū)色彩則是根據(jù)城市的不同分區(qū)來確定的，這其中最重要的是節(jié)點色彩，在城市中公共設(shè)施實際上是一個個節(jié)點，城市標(biāo)識色與節(jié)點色彩密切相關(guān)，但是也不應(yīng)該太過凸顯節(jié)點色彩，色彩的連續(xù)性和辨識度才是最重要的。

結(jié)束語