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傳統(tǒng)習俗范文第1篇

霜降是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，進入霜降表示天氣逐漸轉(zhuǎn)冷，開始有霜。那你們知道霜降的傳統(tǒng)習俗有哪些?一起來了解下吧!下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2021霜降的傳統(tǒng)習俗簡介，但愿對你有借鑒作用!

2021霜降的傳統(tǒng)習俗簡介吃柿子

在我國的一些地方，霜降時節(jié)要吃紅柿子，在當?shù)厝丝磥?，這樣不但可以御寒保暖，同時還能補筋骨，是非常不錯的霜降食品。泉州老人對于霜降吃柿子的說法是：霜降吃丁柿，不會流鼻涕。有些地方對于這個習俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個冬天嘴唇都會裂開。

柿子雖然美味，但一定注意不要空腹吃;吃的時候也要適量，每次最好不要超過100克;未熟的柿子不要吃;患有糖尿病、慢性胃炎、排空延緩、消化不良等胃功能低下者不宜食用。

登高

霜降時節(jié)有登高遠眺的習俗。登高既可使肺的功能得到舒暢，同時登至高處極目遠眺，心曠神怡，可舒緩心情。天高云淡，楓葉盡染，登高遠眺，賞心悅目，但也要有所講究。

登高的時間要避開氣溫較低的早晨和傍晚。登高時，要沉著，速度要慢，以防腰腿扭傷;下山不要走得太快，以免膝關(guān)節(jié)受傷或肌肉拉傷。登高過程中，應(yīng)通過增減衣服來適應(yīng)溫度的變化;休息時，不要坐在潮濕的地上和風口處;出汗時可稍松衣扣，不要脫衣摘帽，以防傷風受寒。

對于老年人來說，應(yīng)帶根手杖，這樣既省體力，又有利于安全。在爬山時要注意力集中，并注意腳下石頭是否活動，以免踏空。在陡坡行走時，最好采取“之”字形路線攀登，這樣可緩解坡度。

賞菊

古有“霜打開”之說，所以登高山，賞，也就成為了霜降這一節(jié)令的雅事。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》上有記載?！八抵畷r，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”，成為生命力的象征。霜降時節(jié)正是秋菊盛開的時候，我國很多地方在這時要舉行會，賞菊飲酒，以示對的崇敬和愛戴。

送芋鬼

霜降送芋鬼是廣東高明地區(qū)地區(qū)流行的習俗。每年在霜降時節(jié)，人們會用瓦片堆砌成河內(nèi)塔，在塔里面放入干柴點燃，火燒得越旺越好，直至瓦片燒紅，再將河內(nèi)塔推倒，用燒紅的瓦片熱垠芋頭，這在當?shù)胤Q為“打芋煲”，最后把瓦片丟到村外，這就是“送芋鬼”。人們以這樣的方式，辟兇迎祥。

掃墓祭祖

我國是禮儀之邦，以孝為先是我國傳統(tǒng)美德，很多節(jié)日慶典都是為了祭祖緬懷先人。在霜降這個季節(jié)，有的地區(qū)也有掃墓祭祖的習俗。據(jù)《清通禮》中說：“歲寒食及霜降節(jié)，拜掃擴荃，屆期素服詣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/p>

霜降節(jié)氣有哪些天氣特點1、西南等地：開始進入少雨期

從11月開始，華西秋雨基本結(jié)束，從此進入了一年當中的少雨期。西南地區(qū)有的地處高原，有的地處盆地、丘陵，天氣自然會有些差異。但總的來說，此時的平均氣溫還沒有達到冬季的標準，即不如夏季潮濕，也不像春季干燥，早晚溫差也不像春天那樣明顯，應(yīng)該說是一年當中天氣較為舒服的時段。四川盆地地區(qū)，在此期間，氣候溫和，田疇青蔥，橙黃桔綠。北宋大文學家蘇軾有詩曰：“千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳”。樹樹芙蓉盛開，把富饒的“天府”打扮得更加艷麗。

2、西北、東北等地：初冬的天氣特點

在10月下旬—11月初，我國的西北、東北等地區(qū)，都已呈現(xiàn)出一派寒風落葉的初冬景象，冷空氣在這些地區(qū)不僅是?？投沂亲钕缺唤哟目腿?。一般的冷空氣給途經(jīng)之地帶去的不是干風就是雨雪，而降溫則是每批冷空氣都要送上的特產(chǎn)。由于我國自80年代中期進入了偏暖的周期，特強冷空氣少見。但遇到強冷空氣，最低氣溫降至-7、-8℃，甚至-10℃以下，寒風與雪花共舞，也讓人冷得可以。少數(shù)情況局地的大雪容易形成雪災(zāi)，北部海區(qū)的偏北大風也值得注意。

冷空氣也并非一無是處，每當冷空氣過后，天空晴朗，空氣清新，陽光明媚。有人把冷空氣稱作城市大氣污染的清潔工，這個美稱可真是名副其實。在某些湖邊、林區(qū)、谷地等濕度大的地方，人們有時可以親眼目睹到玲瓏剔透、潔白高雅的霧凇身影。

霜降養(yǎng)生小知識運動調(diào)神

霜降節(jié)氣天氣比較寒冷，此時人們的情緒會低落。比較好的'改善方法，就是大家應(yīng)該要根據(jù)自身健康狀況，選擇適合自己的運動，常見的就是慢跑、打球等這種強度不等的體育活動，這些運動都是能夠幫助人們消除煩悶、調(diào)養(yǎng)精神的良藥。

養(yǎng)陽早睡

霜降的時候，晝短夜長，這個時候人們應(yīng)該要早一點睡覺，早睡以養(yǎng)陽氣，遲起以固。所以想要護理好自己的身體，做好養(yǎng)生，首先應(yīng)該要保證充足的睡眠，有益于陽氣潛藏，陰津蓄積;平時也要減少熬夜的情況，這樣身體會更好。

進補

人們在平時應(yīng)該要將古方紫葡茶作為日常的補給茶飲，這種茶類能夠起到改善內(nèi)環(huán)境，旺盛器官功能的效果，這樣能夠讓身體有個全新的感覺，經(jīng)常為身體進補能夠為身體補充精力，讓人們的體力充沛，還有助于提高思維靈敏，不易疲勞。

多水

雖然排汗排尿減少，但維持大腦與身體各器官的細胞正常運作依然需要水分滋養(yǎng)。冬季一般每日補水應(yīng)很多于2000～3000毫升。

出汗

養(yǎng)生要適當動筋骨，出點汗，這樣才能強身體。鍛煉身體要動靜結(jié)合，跑步做操只宜微微似汗出為度，汗多泄氣，有悖于冬季陽氣伏藏之道。

防病

此時氣候寒冷，容易誘使慢性病復(fù)發(fā)或加重，應(yīng)留意防寒保暖，尤其是預(yù)防大風降溫天氣對機體的不良刺激，備好急救藥品。同時還應(yīng)重視耐寒鍛煉，提高御寒及抗病能力，預(yù)防呼吸道疾病發(fā)生。

霜降穿衣原則有哪些1、多備幾件，隨增隨減

常言道：“若要安逸，勤脫勤著”，添衣與否應(yīng)根據(jù)天氣的變化來決定，不宜添得過多，以自身感覺不冷為準。建議多備幾件秋裝，做到酌情增減，隨增隨減。

2、少穿化纖類衣物，避免靜電

傳統(tǒng)習俗范文第2篇

小寒節(jié)氣一到冷氣積久而寒，是天氣寒涼但還沒有到極點的意思，和大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣，下面是小編精心推薦的小寒節(jié)氣傳統(tǒng)習俗，僅供參考，歡迎閱讀！

小寒的傳統(tǒng)習俗探梅

此時臘梅已開，紅梅含苞待放，挑選有梅花的絕佳風景地，細細賞玩，鼻中有孤雅幽香，神智也會為之清爽振奮。

冰戲

我國北方各省，人冬之后天寒地訴，冰期十分長久，動輒從十一月起，直到次年四月。春冬之間，河面結(jié)冰厚實，冰上行走皆用爬犁。爬犁或由馬拉，或由狗牽，或由乘坐的人手持木桿如撐船般劃動，推動前行。冰面特厚的地區(qū)，大多設(shè)有冰床，供行人玩耍，也有穿冰鞋在冰面競走的，古代稱為冰戲?！端问贰酚校骸肮适慢S宿，幸后苑，作冰戲?！薄稓J定日下舊聞考》中記載有：“西華門之西為西苑，榜曰西苑門，入門為太液池，冬月則陳冰嬉，習勞行賞?！薄兑星玳w雜抄》中關(guān)于北平舊時風俗，寫有：“明時，積水潭嘗有好事者，聯(lián)十余床，攜都籃酒具，鋪截銳其上，轟飲冰凌中，亦足樂也?！?/p>

臘祭

“小寒”是臘月的節(jié)氣，由于古人會在十二月份舉行合祀眾神的臘祭，因此把臘祭所在的十二月叫臘月。臘的木義是“接”，取新舊交接之意。臘祭為我國古代祭祀習俗之一，遠在先秦時期就已形成。漢應(yīng)劫《風俗通。義》云：“臘者，獵也，言田獵取獸以祀其祖先也?；蛟慌D者，接也，新故交接，故大祭以報功也?！?/p>

“臘祭”含意取其有三，一是表示不忘記自己及其家族的本源，表達對祖先的崇敬與懷念。二是祭百神，感謝他們一年來為農(nóng)業(yè)所作出的貢獻。三是人們終歲勞苦，此時農(nóng)事己息，借此游樂一番。自周代以后，“臘祭”之俗歷代沿習，從天子、諸侯到平民百姓，人人都不例外。

吃臘八粥

小寒節(jié)氣中另有一項重要的民俗就是吃“臘八粥”。古籍記載，臘八粥用黃米、白米、江米、小米、去皮棗泥等合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生等作點染，這些食品均為甘溫之品，有調(diào)脾胃、補中益氣、補氣養(yǎng)血、驅(qū)寒強身、生津止渴的功效。

吃糯米飯

廣東民諺“小寒大寒無風自寒”，小寒、大寒早上吃糯米飯驅(qū)寒是傳統(tǒng)習俗。民間傳統(tǒng)認為糯米比大米含糖量高，食用后全身感覺暖和，利于驅(qū)寒。中醫(yī)理論認為糯米有補中益氣之功效，在寒冷的季節(jié)吃糯米飯最適宜。

畫圖數(shù)九

小寒節(jié)氣最初起源于黃河流域，據(jù)說早年黃河流域的農(nóng)家每逢小寒，家家時興用“九九消寒圖”來避寒養(yǎng)生。九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法“亭前垂柳珍重待春凰”，均為繁體字，九字每字九劃共九九八十一劃，從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九填充好一個字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。

吃黃芽菜

據(jù)《津門雜記》記載，天津地區(qū)舊時有小寒吃黃芽菜的習俗。黃芽菜使天津特產(chǎn)，用白菜芽制作而成。冬至后將白菜割去莖葉，只留菜心，離地二寸左右，以糞肥覆蓋，勿透氣，半月后取食，脆嫩無比，彌補冬日蔬菜的匱乏。而現(xiàn)代人們的生活水平提高了，各種蔬肉食，四季都有，不再像過去那樣為冬日蔬菜的稀缺而擔憂。

小寒氣候特征按順序小寒是24節(jié)氣中的第23個節(jié)氣，也是臘月迎春中的一個節(jié)氣。小寒時，太陽視運行到黃經(jīng)285度，時值公歷1月5日或6日，它與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣。

《月令七十二候集解》：“十二月節(jié)，月初寒尚小，故云。月半則大矣?！毙『囊馑际翘鞖庖呀?jīng)很冷，我國大部分地區(qū)小寒和大寒期間一般都是最冷的時期，“小寒”一過，就進入“出門冰上走”的三九天了。小寒的特點是：天漸寒，尚未大冷。隆冬“三九”也基本上處于本節(jié)氣內(nèi)，因此有“小寒勝大寒”之說。

“小寒、大寒凍作一團”和“街上走走，金錢丟手”兩句古代民間諺語，都是形容這一節(jié)氣的寒冷。同時這時正值“三九”前后，俗話說“冷在三九”。這是因為在上一個節(jié)令冬至時，地表得到太陽光、熱最少，但還有土壤深層的熱量補充，所以還不是全年最冷的時候。

等到冬至過后，也是到“三九”前后，土壤深層的熱量也消耗殆盡，盡管得到太陽光、熱稍有增加，仍入不敷出，于是便出現(xiàn)全年的最低溫度，在此節(jié)氣時，我國大部分地區(qū)已進入嚴寒時期，土壤凍結(jié)，河流封凍，加之北方冷空氣不斷南下，天氣寒冷，人們叫做“數(shù)九寒天”。在我國南方雖然沒有北方峻冷凜冽，但是氣溫亦明顯下降。在南方最寒冷的時候是小寒及雨水和驚蟄之間這兩個時段。小寒時是干冷，而雨水后是濕冷。

傳統(tǒng)習俗范文第3篇

“坐月子”是我國民間傳統(tǒng)習俗，是針對我們東方人的體質(zhì)，經(jīng)過幾千年文化沉淀形成的。科學健康地“坐月子”可以使產(chǎn)婦避免感染，身心健康得到恢復(fù)，改善體質(zhì)，在家人的幫助下，更好地適應(yīng)媽媽這個角色。

然而隨著時代的變遷和生活衛(wèi)生條件的改善，有的習俗已經(jīng)落伍，甚至根本就是愚味、沒有科學根據(jù)的，例如產(chǎn)后不能洗澡，不能刷牙，不能梳頭；在整個月子期間都得臥床，除上廁所外，其余活動都呆在床上，甚至是一日三餐；飲食大補特補，在一個月內(nèi)要吃十幾只雞，幾百只蛋……

當然，傳統(tǒng)的坐月子習俗并非都是陋習，有些習俗背后隱藏著一定的科學道理，還是應(yīng)當尊重的，例如不接觸冷水、避風寒等。那么，“月子”究竟是怎么回事？時下產(chǎn)婦“坐月子”又需要注意哪些問題呢？

產(chǎn)婦月子里的常見生理表現(xiàn)

分娩后寶寶降臨人世，但媽媽的身體還要經(jīng)過一段時間才能復(fù)原。從胎盤娩出到全身各器官（除外）恢復(fù)或接近未孕狀態(tài)的時間，大約需要42天，這個時期民間稱之為“月子”，在醫(yī)學上則叫作“產(chǎn)褥期”。

全身狀況 產(chǎn)婦產(chǎn)后體溫一般都在正常范圍。有的產(chǎn)婦在產(chǎn)后的第一天體溫會略微升高，一般不會超過38度。在產(chǎn)后3～4天，開始充盈，血管擴張，產(chǎn)婦感到脹痛，局部皮膚發(fā)熱，體溫也可能會略微升高，但持續(xù)時間不會太長。產(chǎn)后脈搏比平時稍慢些，呼吸略深，血壓變化不大。

子宮 在分娩結(jié)束時就收縮到臍部以下，但恢復(fù)到正常大小需要6周時間。在這個過程中子宮不斷收縮，產(chǎn)婦會感到陣發(fā)性腹痛。

惡露 是指由陰道排出的血液、脫落的子宮蛻膜組織和黏液。產(chǎn)后1周內(nèi)，惡露為鮮紅色，量比較多；到第2周，血量逐漸減少，惡露為淡紅色，以后逐漸為淡黃色，量更少；產(chǎn)后3～4周基本干凈。惡露有血腥味，但不應(yīng)有臭味。

出汗多 懷孕的時候，母體內(nèi)增加了很多的水分，產(chǎn)后通過出汗排泄，所以產(chǎn)后多汗是一種生理現(xiàn)象。

便秘和小便困難 產(chǎn)后活動少，容易便秘。分娩時胎頭壓迫膀胱時間較長，產(chǎn)后腹腔壓力改變，使膀胱收縮力變差，容易造成排尿困難。因此，產(chǎn)婦要重視產(chǎn)后第一次大小便。

產(chǎn)婦月子里的防病指南

分娩時產(chǎn)婦體力消耗較大，失血較多，身體比較虛弱，所以，“月子”作為一個特殊時期，要注意預(yù)防下列容易發(fā)生的疾病。

頭痛頭暈 這是由于產(chǎn)程過長或感受風寒引起的。產(chǎn)婦產(chǎn)后要注意保暖防寒和休息。

產(chǎn)褥熱 產(chǎn)后2～3天，產(chǎn)婦體溫持續(xù)在38度以上，或感覺發(fā)冷、發(fā)熱，其常見原因是感冒或產(chǎn)道感染。一旦發(fā)生，勿濫用退燒藥，應(yīng)去醫(yī)院診治。

乳腺炎 產(chǎn)后乳腺開始分泌乳汁，如果乳汁充盈，的靜脈血管和淋巴管急劇擴張，進而淤積阻塞，會形成急性乳腺炎。因此，保持乳腺管通暢很重要。如果寶寶吃不完，應(yīng)該用吸奶器將內(nèi)的乳汁吸空，避免淤積阻塞。

出血、腹痛和惡露 產(chǎn)后出現(xiàn)少量的出血、腹痛和惡露，是因為子宮還沒有完全復(fù)原。若子宮收縮不佳，則惡露難盡，持續(xù)腹痛。服用益母草流浸膏可以減少惡露，止血、止痛，幫助子宮復(fù)原。惡露終止，腹痛自消。

便秘 坐月子整日臥床，飲食多為葷腥，因此容易便秘。此時切忌自行使用重瀉藥，可選擇作用緩和的藥品，如麻仁丸、果導(dǎo)等，但不宜經(jīng)常使用。要多吃新鮮蔬菜、瓜果和粗纖維食物，促進腸管蠕動，幫助排便。

尿潴留 產(chǎn)后2小時產(chǎn)婦應(yīng)下床小便，如果尿排不出來，可聽流水聲誘導(dǎo)排尿。產(chǎn)后6～8小時仍不能自行排尿，則為尿潴留，脹大的膀胱會影響子宮收縮，必須采取導(dǎo)尿術(shù)。

產(chǎn)褥期需要好好“坐月子”

產(chǎn)后產(chǎn)婦的子宮、陰道、會陰的創(chuàng)口需要逐漸愈合，子宮縮小、膈肌下降、心臟復(fù)原，拉松的皮膚、韌帶、關(guān)節(jié)也需要恢復(fù)正常。而這些位置、形態(tài)和功能恢復(fù)良好與否，取決于產(chǎn)婦坐月子時的調(diào)養(yǎng)是否到位。再者，月子期間產(chǎn)婦要喂奶，如果母體沒有調(diào)理好，也不利于哺乳。因此，月子“坐”得好不好，對于女性的身體健康甚至一生來講，都是至關(guān)重要的。

⒈盡早下床活動：順產(chǎn)的產(chǎn)婦，在產(chǎn)后8～12小時就可下床活動；剖宮產(chǎn)的產(chǎn)婦，6小時候后就可以翻身、抬腿、收腹、提肛。產(chǎn)后盡早活動，有利于防止便秘、尿潴留和腸粘連；有利于子宮的復(fù)舊和惡露的排出；促進血液循環(huán)和組織代謝，防止血栓形成；有助于加強腹壁肌肉的收縮力，早日恢復(fù)苗條身材，防止生育性肥胖。

⒉避風寒：產(chǎn)婦氣血虛弱，營衛(wèi)不固，抵抗力差，易受邪氣侵害而得病，所以要防止風寒侵入。

⒊注意下身清潔：為使寶寶順利娩出，減少陰道裂傷，分娩時助產(chǎn)士可能會做會陰切開手術(shù)，使傷口相對整齊，容易愈合。產(chǎn)后要保持會清潔，每日清洗，排便后也要用溫水清洗。內(nèi)褲、內(nèi)衣每天更換。

⒋產(chǎn)后洗澡宜洗淋?。翰灰磁柙。悦馕鬯M入陰道，引起感染。剖宮產(chǎn)產(chǎn)婦在洗澡時，要保護好傷口，以免感染。夏天洗澡不能貪涼用冷水，以免導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)、受寒等。冬天水溫不要太高，以免大汗淋漓，因為出汗太多會傷陰耗氣。洗澡后將身體和頭發(fā)擦干，穿好衣服再離開浴室，用干毛巾將頭發(fā)包起來，不要使頭部受風著涼，以免頭部血管收縮，引起頭痛。在饑餓和飽食狀態(tài)下不要洗澡。

⒌注意口腔衛(wèi)生：老觀念認為刷牙會導(dǎo)致牙齒松動、提早脫落，這是錯誤的。懷孕期間由于體內(nèi)激素的改變，孕婦容易誘發(fā)牙齦炎，而傳統(tǒng)“坐月子”時的高糖飲食和不注意口腔衛(wèi)生等陋習，也使得牙病多發(fā)常見。產(chǎn)后仍需要堅持每天早晚刷牙，以干凈的紗布套在手指上蘸溫水按摩牙齦，飯后漱口，清除口腔中的食物殘渣，保護牙齒和口腔。

⒍避免視疲勞：產(chǎn)后不宜多看電視節(jié)目，看電視時間每次不要超過1小時，以免引起視力疲勞；也不要邊喂奶邊看電視，這會減少母嬰感情交流，也會影響乳汁分泌。同樣，在月子期間也不要多看書，因為看書時間長了會視力疲勞，出現(xiàn)看書眼痛現(xiàn)象。也不要長時間織毛衣，如此不僅使眼睛疲勞，而且長時間坐位會影響頸項和腰背肌肉的恢復(fù)，引起腰背疼痛。

傳統(tǒng)習俗范文第4篇

中國素有“酒的故鄉(xiāng)”之稱。據(jù)考證《呂氏春秋》和《世本》等較早的文獻都認為酒為儀狄所造?！稇?zhàn)國策·魏二》“昔者帝女令儀狄作酒而美,進之禹”,指出了儀狄造酒的時代；《世本》認為這是造酒之始“,儀狄始作酒醪,變五味”。但在同一本《世本》里又有杜康造酒之說，《事物紀原》也說“少康作秫酒”。張華《博物志》也有“杜康作酒”,陶潛《述酒詩》序說:“儀狄造酒,杜康潤色之?！眱x狄,相傳為夏禹時人；杜康,也叫少康,殷商時人。后來,儀狄造酒之說漸隱,杜康造酒之說益顯,遂使杜康成為酒的代稱。

二、酒文化的內(nèi)涵

關(guān)于“酒文化”，蕭家成撰文提出其概念的內(nèi)涵與外延:酒文化就是圍繞著酒這個中心所產(chǎn)生的一系列物質(zhì)的、技藝的、精神的、習俗的、心理的、行為的現(xiàn)象總和。圍繞著酒的起源、生產(chǎn)、流通和消費,特別是它的社會文化功能以及它的所帶來的社會問題等方面所形成的一切現(xiàn)象,都屬于酒文化及其相關(guān)的范圍。酒文化是以酒為物質(zhì)載體,以酒行為為中心的獨特文化形態(tài)。酒文化具有鮮明的民族性和時代性,同時還對社會生活各個方面發(fā)生影響,與其他文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系。

同時，中國酒文化也是一種地道的社會文化，酒不是生活必需品,卻是一種特殊的飲食?！熬剖乘院蠚g也”、“飲食男女”等等，其中“飲”便是指酒，所以在中國，“飲”與“食”同樣具有極強的親和力,把這一親和力用之于人際交往,就形成了一種社會文化。酒作為中國人追求個性自由的基本需求的替代物，與政治軍事、皇權(quán)社稷、世俗人情、悲歡離合、親疏遠近、喜怒哀樂、性情風度等有著密切聯(lián)系。

三、酒文化在中國傳統(tǒng)習俗中滲透

酒，可謂是中國人飯桌上不可或缺的東西。朋友聚會觥籌交錯間，距離拉近。家人聚會中舉杯盞影間，流露著默默溫情。同時，各種社會風俗習慣中也離不開酒。如新人結(jié)婚，親朋好友左鄰右舍要前去喝“喜酒”。孩子滿月，其父母會大辦操持一場“滿月酒”，以祝福孩子健康快樂地成長。端午佳節(jié)，人們要喝雄黃酒，寓意驅(qū)邪避禍。清明重陽更是要以酒祭祖，表達對先人逝者的懷念。可見，酒在中國傳統(tǒng)習俗中扮演著不可或缺的角色。更有一句俗語“無酒不成席”，可見酒的重要地位。

四、中國傳統(tǒng)習俗中酒的文化功能

1、婚俗中約定盟誓功能

在中國人的婚嫁慶典上，無論是在中國當今社會還是傳統(tǒng)社會中，酒是婚俗中不可或缺的點綴品，甚至在許多民族的婚嫁中，自始至終都有酒的參與。酒固然有喜慶的含義，但同時酒還有約定盟誓的功能。結(jié)婚的序幕是“訂婚”，許多民族訂婚的俗儀，都是酒字當頭，所以婚俗的帷幕就是由酒來拉開的了。例如在東北，男女雙方經(jīng)媒人的中介議婚后，第一步就是“喝相親酒”。相親酒宴上，被相的男女要出場敬酒。雙方無異議時，席面上由雙方的主婚人交換酒杯一飲而盡，或由媒人舉杯飲盡，謂之“端盅”，以示婚約已成。而在陜西安康一帶，新娘被送至男方家時，一進門，便有兩個婦女向之遞酒，名曰“喝迎門酒”。隨后拜完天地，進入洞房，新婚夫婦雙方還要共喝“交杯酒”。交杯酒是由“合巹酒”發(fā)展來的，“巹”是葫蘆，一分為二成為兩瓢，夫妻雙方各執(zhí)一瓢盛酒同飲。酒在此便是約定盟誓作用，表達了夫妻雙方合二而一、不分彼此、禍福同享的決心。

2、酒的交際禮俗功能

在現(xiàn)代人們的交際生活中，喝酒應(yīng)酬扮演了重要角色。同時在少數(shù)民族傳統(tǒng)習俗中，以“酒”示儀的傳統(tǒng)禮俗更是比比皆是，表達了對客人的歡迎和真摯熱忱的情感。如廣西瑤族的喝“三關(guān)酒”的禮俗，當有賀客來臨之時，主人就在屋外組成三關(guān)，每一關(guān)都敬客人兩杯酒，以示款待之誠?，幾逵泻取靶啤钡牧曀?，當親朋聚飲之時，或提出笑話佐酒，或邊喝邊唱“笑酒歌”或者吟“笑酒詞”。還有廣西壯族喝“交臂酒”的禮俗，主人和客人喝酒時，要主客交臂，各飲自己所執(zhí)的杯中之酒，以示情誼之深。人們推杯換盞的舉動，就是互敬互讓的表示，所以感情越喝越厚。

3、酒的祭祀功能

傳統(tǒng)的漢族祭祀活動大都有三祭：春節(jié)祭、薦新祭（收獲季節(jié)的農(nóng)耕習俗）、清明祭，這些祭祀活動中都離不開酒的存在。以春節(jié)祭祖的習俗為例，祭祖寄托了后世子孫對祖先“水源木本”的情思和“慎終追遠”的悼念。除夕前一日，家人都把“宗譜”懸掛在堂屋的北墻上，下設(shè)供桌，擺上供器、供品。貼上對聯(lián)吊錢等物，作為祭祖的神壇。除夕的上午，家中老少要帶著燒紙和白酒去先人的墳頭燒紙奠酒，意為給逝者帶去錢財、酒肉。燒完紙，奠完酒，要點上一餅爆竹，意為請先人在此“喝酒拿錢”。同時。除夕十二點除焚高香、燒大紙、供酒、奠酒的祭儀外，還要添加供飯、子孫們磕頭禮拜的祭儀，酒在這里又一次充當了主祭品的角色。除祭祖的活動外，一些少數(shù)民族還有祭天地、川澤、山林、社稷、芒神、蠶神、財神、龍王爺、藥王爺、牛王爺、馬王爺?shù)燃漓牖顒樱挠栾L調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、人口平安的愿望。

傳統(tǒng)習俗范文第5篇

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),又稱端陽節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日。那你們知道端午節(jié)有哪些習俗嗎？下面是小編為大家整理端午節(jié)2021傳統(tǒng)習俗活動及習俗寓意有哪些，希望能幫助到大家!

端午節(jié)吃粽子寓意什么1、除瘟驅(qū)邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。

古人認為，五月五日為惡月、惡日，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。

隨著時間的推移和改變，人們過端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)。不同的地區(qū)粽子的種類很多，然而，吃粽子的意義都是一樣的。

2、求子：端午節(jié)時，人們會互贈九子粽寓意求子。

端午節(jié)中，人們會互贈九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗?！棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音，寓意人丁興旺。

3、光宗耀祖：因為“粽”和“宗”音近，所以有“光宗耀祖”的寓意。

因為“粽”和“宗”音近，因此端午節(jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上粽子。

4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。

因為“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古時寓意學士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。

5、紀念屈原：表示對屈原的崇敬和懷念。

傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對屈原的崇敬和懷念。

6、驅(qū)趕蛟龍：蛟龍會偷祭祀的東西，而它怕艾葉和五色繩，所以便用其來包祭祀食物。

《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍很怕這兩樣?xùn)|西，這樣就不用擔心再被蛟龍破壞了!”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品。

端午節(jié)為什么要帶五彩線原因一：為了辟邪去災(zāi)

五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱。亦稱“纏五色絲”。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會帶來一年的好運。

原因二：意為長命

五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日，是中國的女兒節(jié)。系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續(xù)命縷。

端午節(jié)掛艾草的寓意1、祈求吉祥

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過一個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

2、驅(qū)鬼辟邪

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

3、招百福