前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇設(shè)計(jì)研究范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

設(shè)計(jì)研究范文第1篇

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì) 擴(kuò)容箱包 人體造型 抽象

1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的意義、研究現(xiàn)狀分析

對于新時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、實(shí)用性、環(huán)保性等等，我們對新異的追求是永無止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會更持久，功能比普通產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者需求，同時(shí)注重綠色環(huán)保這樣的產(chǎn)品才會有廣闊的銷售市場，被人們所記住。這也是作為工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力去工作的方向。

所以，本次工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的主題是擴(kuò)容箱包系列設(shè)計(jì)，功能上，擴(kuò)容會成為最大的賣點(diǎn)；造型上，運(yùn)用箱包設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)方法，對箱包造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

功能上，目前國內(nèi)外對拉桿箱擴(kuò)容的處理，多存在增加夾層等手段，筆者采用內(nèi)附外加子箱包，并合理的布置搭掛在主箱上部或前部，這種方法尚屬首例。這是為了滿足不少人們在出行的時(shí)候攜帶了滿箱行李，旅途歸來的時(shí)候難免會有親友贈送或者購買其他物品，這些物品只能外加手提袋裝載，提起來大包小包非常不便。通過增加可以內(nèi)附便攜袋，需要時(shí)拿出裝滿物品搭置在主箱合理部位，可以空出手來做其他事宜，特別是對一些愛購物的女性群體，因此該系列箱包的主要人群在18歲―30歲之間青春活力的女性。

造型上，目前市場上會有造型的變化，但多以長方體，橢圓體為主，部分兒童類箱包會以可愛的動物為原型做仿生設(shè)計(jì)。筆者的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備對形體做曲線處理，一改逃不出的方圓造型，靈感來源于維納斯斷臂的軀干。自然界中有很多生物形體優(yōu)美，被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人體之美更是自然界中的至美，把女性人體軀干做高度概括抽象的提煉，完成對箱體的優(yōu)美曲線的處理，更加吸引消費(fèi)者。

目前國內(nèi)市場對箱包的設(shè)計(jì)主要以基本的方圓或個(gè)別的動物仿生造型設(shè)計(jì)為主，功能上比較單一，用材用料以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，造型上還不夠多元，有子母箱包的系列設(shè)計(jì)，但沒有很好地結(jié)合。筆者的設(shè)計(jì)會對以上問題加以改進(jìn)，運(yùn)用人體優(yōu)美的造型，高度概括的抽象出與箱體合理的造型，增加掛置功能，把一個(gè)系列箱包緊密聯(lián)系起來，使其成為一個(gè)整體，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這個(gè)系列箱包產(chǎn)品，努力改變以往人們對箱包的概念，從而改變細(xì)小的生活方式。

2 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題

研究目標(biāo)：通過對箱包設(shè)計(jì)相關(guān)書籍和目前市場的調(diào)查研究，創(chuàng)作一系列以人體為主題的擴(kuò)容箱包，合理的選用抽象的造型和色彩，滿足消費(fèi)者的各項(xiàng)需求，進(jìn)而獲得產(chǎn)品良好的銷量。

研究內(nèi)容：目前我國擴(kuò)容箱包的現(xiàn)狀，功能、造型、色彩等，消費(fèi)者的需求，箱包的發(fā)展趨勢，制作工藝等。

通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)拉桿箱品牌商在對箱體容量進(jìn)行擴(kuò)充時(shí)，常采用拉鏈加設(shè)加厚層做法，但是這種方法不能用在目前廣泛采用ABS等硬質(zhì)材料的箱體上，這就使硬質(zhì)箱體的容積受到很大的限制。因而市場上又出現(xiàn)了子母箱體的設(shè)計(jì)，增加了女士的類似化妝包一樣的手提包，做成一個(gè)系列，但是這種子母系列只在造型色彩上做了統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上并沒有十分緊密的聯(lián)系，所以新的設(shè)計(jì)方案把子母箱包進(jìn)行深化，使子箱包可以掛置在拉桿箱主體結(jié)構(gòu)上。掛置有兩種做法：其一，將子箱包一側(cè)設(shè)計(jì)夾層，寬度稍微大于拉桿寬度，使其可以掛在拉桿上；其二，在子箱包一側(cè)偏上部位加置掛鉤，箱體上設(shè)計(jì)掛環(huán)，可以掛在一起。兩種做法都要注意受力特點(diǎn)和造型美的要求。

造型服從功能，這也是本方案所遵循的形式美法則。造型上主要根據(jù)所附加的新功能做變化，其次為了改變以往死板的造型，融入新的元素做抽象化的概念設(shè)計(jì)。目前市場上有些箱包設(shè)計(jì)，有一些簡單的造型變化，但是調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有很多造型是純粹為了造型而造型，屬于不符合結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的造型。這種造型不僅浪費(fèi)了材料，更增加了箱體重量，可謂畫蛇添足。所以本方案的造型完全按照服從功能的要求去做，適當(dāng)加入符合人體工學(xué)和美學(xué)的造型以吸引用戶。加入抽象的人體局部造型，使造型抽象、大氣、渾然天成。

色彩上采用清新活力的色系，比如采用檸檬黃、蘋果綠、西瓜紅等色彩來吸引18歲―30歲年輕活力的女性群體，色彩不僅對人的生理有天然的刺激作用，對人們的心理作用更大。不同的群體會有各自喜愛的色彩系列，采用這些清新活力的色彩適合了年輕女性的審美需求，展示了她們的青春活力，可以大大提高產(chǎn)品的銷量。

購物是每個(gè)人的天性，從原始社會起，當(dāng)人們得到了想要的東西就會心情愉悅，在當(dāng)今社會就表現(xiàn)在購物的喜悅感上了。所以當(dāng)拉起行李箱遠(yuǎn)出旅行的時(shí)候，在異地難免會看到自己心儀的東西，每次旅行歸來，誰不想滿載而歸？這種現(xiàn)象對于年輕女性更為突出，所以增加外置子箱包，旅行前行李較少可以折疊起放在箱子里，回程時(shí)可以裝滿掛置箱體上。

最后要考慮的就是為了達(dá)到功能造型所需的物質(zhì)技術(shù)條件，即產(chǎn)品制作工藝，采用新型的材料成型工藝，并結(jié)合傳統(tǒng)箱包加工方法，做出傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的產(chǎn)品。

解決的關(guān)鍵問題：合理附加拉桿箱新的功能，創(chuàng)作優(yōu)美造型。

3 擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析

研究方法：觀察法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)等；技術(shù)路線：首先，整理相關(guān)材料，在保證符合箱包結(jié)構(gòu)構(gòu)造的基礎(chǔ)之上（保證物體的某個(gè)部位仿生、放大，便于增加內(nèi)部空間，附加外部構(gòu)件）；將人體造型與箱包造型相結(jié)合，并繪制草圖；其次，運(yùn)用三維虛擬技術(shù)在電腦中繪制三維效果圖并調(diào)試顏色的搭配；第三，運(yùn)用三維成形機(jī)制作最終的形體，并合理組合；實(shí)驗(yàn)方案：目的，通過實(shí)驗(yàn)制作完成擴(kuò)容系列箱包（加入抽象人體造型美）賦予箱包新的功能，增加可調(diào)節(jié)運(yùn)載量的箱包系列，根據(jù)功能的需要設(shè)計(jì)合理的造型，滿足人們對審美的要求，這也是設(shè)計(jì)應(yīng)該做的工作；對象，拉桿箱，人體造型，便攜袋，把旅途中的便攜袋合理的與拉桿箱結(jié)合在一起，并賦予其優(yōu)美的人體抽象化造型；方法，手繪、3D技術(shù)、三維成形技術(shù)，前期運(yùn)用手繪方法快速的將自己的各種想法畫在紙上，不斷改進(jìn)優(yōu)中選優(yōu)，并運(yùn)用3D軟件對預(yù)期效果做模擬展現(xiàn)；手段，實(shí)踐手段，通過實(shí)際測量、繪圖、制作，最終完成預(yù)期作品，把手繪和3D模型效果根據(jù)箱包生產(chǎn)的步驟，打樣、開模、成型等做出實(shí)物；成果表現(xiàn)形式，做出一系列實(shí)物，并不斷改進(jìn)功能造型色彩和生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品成為滿足消費(fèi)者適銷對路的商品；可行性分析：本次研究需要查閱大量關(guān)于擴(kuò)容系列箱包設(shè)計(jì)、人體美學(xué)、箱包設(shè)計(jì)及制作工藝等的資料；在制作過程中需要一臺配置很好的電腦、三維成形機(jī)等；需要熟練地掌握3D技能和手繪技法。

4 所研究的內(nèi)容、擬采用的研究方法、技術(shù)路線等有哪些創(chuàng)新之處

本次研究與已有產(chǎn)品有著明顯的區(qū)別，具體的創(chuàng)新與特色表現(xiàn)在：首先是造型上，在造型上首次將人體形象與箱包相結(jié)合，來創(chuàng)作新的箱包形象，使形象更加優(yōu)美，并較之以往的造型更具有時(shí)尚感；其次是色彩上，在色彩上運(yùn)用時(shí)尚活力的色系，這樣的顏色在與曲線的造型相結(jié)合后，使作品更具有現(xiàn)代感，更容易被年輕人所喜愛；第三是在功能意義的傳達(dá)上， 增加內(nèi)附箱包，需要時(shí)取出，大大滿足了旅行滿載而歸的愿望。根據(jù)筆者的調(diào)查研究，目前市場上的箱包設(shè)計(jì)還沒有涉及這個(gè)方面的設(shè)計(jì)。所以此方案可以補(bǔ)充市場空缺，搶占該部分市場，進(jìn)而對拉桿箱及周邊產(chǎn)品重新定義，從而改變?nèi)藗兊募?xì)微生活方式。

參考文獻(xiàn)

[1]葉蘭輝.《包袋出格高級教程》.華南理工大學(xué)出版社，第1版 ，2014年1月1日.

設(shè)計(jì)研究范文第2篇

向內(nèi)向深的設(shè)計(jì)研究存在于兩個(gè)維度上：抽象的與歷史的。抽象的維度即在形而上、方法論的層次上去討論設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)規(guī)律；歷史的維度則是回到過去，在過去的文化與知識脈絡(luò)里去發(fā)現(xiàn)未來。在這樣的研究思路下，我曾布置了一些題目讓我的學(xué)生們展開系統(tǒng)研究，并規(guī)定在學(xué)期末組織論壇，給每人三小時(shí)時(shí)間就此題目做出總結(jié)，然后大家研討。這些題目分別為結(jié)構(gòu)主義、商品概念與設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)“物”理、“道”“理”的概念辨析與朱子理學(xué)、從包豪斯到烏爾姆的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育模式、設(shè)計(jì)文明歷史基本脈絡(luò)。前三者是抽象的維度，而后三者為歷史的角度。

結(jié)構(gòu)主義，作為一種現(xiàn)代西方思想主潮是指法國六七十年代的結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動。作為一個(gè)思想與方法的綜合體，它又區(qū)別于以貝塔朗菲為代表的一般系統(tǒng)論有關(guān)結(jié)構(gòu)的一種純科學(xué)式的研究，包含了較多的哲學(xué)和無意識心理結(jié)構(gòu)等內(nèi)容以及更多的唯心主義成分。結(jié)構(gòu)主義給我們的最大啟示是“結(jié)構(gòu)高于要素”。事物的屬性更多來自于結(jié)構(gòu)而非其組成元素，重要的不是組成部分，而是“如何”組成的。類似的普遍性原則也可以在格式塔里發(fā)現(xiàn)。音符是元素，調(diào)式、節(jié)奏、拍值便是結(jié)構(gòu)，爵士樂或進(jìn)行曲，交響樂或變奏曲也是結(jié)構(gòu)。文字是元素，構(gòu)詞法、語法則是結(jié)構(gòu)，組織走來詞組、句子、段落、章節(jié)，才會有散文，詩歌或小說等體裁。故宮與王府，富紳的豪宅與平民的四合院同構(gòu)，激光劍與青銅劍同構(gòu)……結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)(后結(jié)構(gòu))主義的知識資源是如此豐富，使得我們很難在短短的時(shí)間內(nèi)做系統(tǒng)而深入的探討，但無疑它對設(shè)計(jì)研究的啟示是巨大的。

商品與設(shè)計(jì)的發(fā)展軌跡是相伴而生的，所有商品都是設(shè)計(jì)活動的結(jié)果。商品設(shè)計(jì)的重心隨著不同時(shí)代、地域、文化背景、人們的關(guān)注點(diǎn)的變化而變化。隨著商品的非物質(zhì)化轉(zhuǎn)型，服務(wù)型商品大量介入，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不可能像以往一樣停留在商品的某一階段，而是注重商品設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、銷售者與消費(fèi)者的互動，將設(shè)計(jì)的過程擴(kuò)展到商品的整個(gè)生命歷程中。以商品為切入點(diǎn)來探討設(shè)計(jì)的本質(zhì)和方法為我們提供的是不一樣的視角。商品作為設(shè)計(jì)的客體是人類社會的一個(gè)極為復(fù)雜的現(xiàn)象，它不是孤立的存在，而是與社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等限制性因素密切相關(guān)的目的系統(tǒng)，它像一面鏡子映射著所處時(shí)代的面貌。商品不是物，而是一種社會關(guān)系。這種社會關(guān)系體現(xiàn)在商品的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)的整體過程之中。這個(gè)過程涉及到商品的生產(chǎn)者、銷售者以及消費(fèi)者不同的人群。事實(shí)上，商品只是一個(gè)線索，由此我們進(jìn)入一個(gè)廣闊的世界，它涉及到人類的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及精神等諸多領(lǐng)域。透過商品，呈現(xiàn)的是人類對自身生活方式的認(rèn)同。商品設(shè)計(jì)的過程就是詮釋這種生活方式的過程，它的最高境界就是追求人、社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的共同利益。因此，認(rèn)識商品實(shí)際上是認(rèn)識圍繞商品的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的本質(zhì)特征及其背后的人與人和人與物的關(guān)系。這也正是柳冠中教授所提出的“設(shè)計(jì)事理學(xué)”的研究思路，即通過對“物”背后的“事”的研究來厘清關(guān)系，把握目的，最終了悟設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

如今，“包豪斯”這個(gè)詞在國內(nèi)已經(jīng)完全概念化、空洞化，由包豪斯所濫觴的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式在“形式”上已經(jīng)被我們所全盤接受，并在不知不覺中被偷換成了“三大構(gòu)成”。包豪斯的精神完全是在它所發(fā)軔的時(shí)空背景下才成立的，而在新的世紀(jì)，面對我們的國情，我們有必要重新審視和思考一下，看它是否仍然是有效的、基礎(chǔ)的、與時(shí)俱進(jìn)甚至超前于時(shí)代的。教育界里面，對于設(shè)計(jì)的認(rèn)知一般有兩種態(tài)度：一種認(rèn)為設(shè)計(jì)是經(jīng)驗(yàn)性的，不可傳授，包豪斯就是這方面的代表；另一種認(rèn)為設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，可以通過分析、研究、推理等方法來解決問題，烏爾姆是這方面的代表。我認(rèn)為這樣的爭論實(shí)無意義，正如光的波粒二相性一樣，是波也是粒，因此我們認(rèn)為設(shè)計(jì)既是科學(xué)也是經(jīng)驗(yàn)。對于設(shè)計(jì)的認(rèn)知態(tài)度直接決定了設(shè)計(jì)教育的取向，而基礎(chǔ)教育較之整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科來講是根系和枝干的關(guān)系，設(shè)計(jì)學(xué)科就像枝干依靠根系一樣，通過基礎(chǔ)教育的提升而不斷發(fā)展壯大，這也正是我們重新考察、思考、理解包豪斯精神的意義所在。

自古以來，我們的造物活動被認(rèn)為是“形而下”，很少受到文化階層的關(guān)注，導(dǎo)致傳世的直接有關(guān)設(shè)計(jì)的歷史文獻(xiàn)少之又少。相反地，作為人們生存的主要方式，造物活動在數(shù)千年的時(shí)間里沉淀下無數(shù)燦爛的文明遺跡。這種不同于其它學(xué)科的不平衡，使得我們在從事設(shè)計(jì)歷史研究的過程中，很難得到直接的、有力的設(shè)計(jì)文獻(xiàn)支持。實(shí)際上，設(shè)計(jì)的歷史有著自己的特點(diǎn)。如果說思想史的結(jié)果主要是不同時(shí)代思想家的著作，經(jīng)濟(jì)史的結(jié)果主要是不同時(shí)代各個(gè)行政單位經(jīng)濟(jì)狀況的數(shù)據(jù)資料，那么設(shè)計(jì)史的結(jié)果則主要是不同時(shí)代人們的生活遺跡和文物，即設(shè)計(jì)的文明。設(shè)計(jì)文明的價(jià)值絕不僅在于其所呈現(xiàn)的面貌，更在于其之所以呈現(xiàn)此面貌的內(nèi)在邏輯，基于這樣的理解，我們研究設(shè)計(jì)文明的歷史是為了發(fā)掘那支配邏輯，為我們今天的設(shè)計(jì)活動所用。

設(shè)計(jì)“物”理是從設(shè)計(jì)的視角出發(fā)來考察“人工物”的規(guī)律，從物的材性、型性、構(gòu)性、制性等方面去認(rèn)識、理解人工物。任何一件人工物都是材料、能量和信息的集合。一個(gè)玻璃杯是由人工合成的玻璃材料，制造過程中消耗的能量，以及玻璃器皿的文化、社會信息組成的。物體現(xiàn)了原理、結(jié)構(gòu)、形體、材料、工藝，也反射出人與物的關(guān)系。設(shè)計(jì)物理也不僅僅是個(gè)技術(shù)問題，更滲透到了人類學(xué)領(lǐng)域。

道與理的概念辨析，是為了了解中國古代的思想觀念，這樣的哲學(xué)體系影響了我們是如何理解與把握造物活動的。自先秦至宋明，“道”是向往的理想與目標(biāo)，并通過人類的行為與活動完成目標(biāo)。“理”則是物體自身及其與他物問的各個(gè)因素之間穩(wěn)定的相互關(guān)系和構(gòu)成的一定秩序。道來源于靜態(tài)觀察，理來源于動態(tài)實(shí)踐；道強(qiáng)調(diào)的是行為過程，理強(qiáng)調(diào)的則是結(jié)構(gòu)關(guān)系；道是外在可感的，理則是內(nèi)在可知的；道突出的是主觀目的性，理突出的足客觀規(guī)律性；道具有可選擇性和可創(chuàng)造性，其主動在人，理則相反；道說的是常然、當(dāng)然、使然，理說的則是所以然、必然、本然；道教人該如何，理教人必如何；道完成一切，理規(guī)定一切……

在我國，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的教育與研究實(shí)踐才剛剛起步，我們都在積極摸索采取什么樣的方式，我以為以“事理”的邏輯，而不停留在以“造物”規(guī)律研究“設(shè)計(jì)”的方式，這是人類最根本，也是人類最具想象力的智慧。所以這樣的研究方式在當(dāng)前來說，不失為一條有效的路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳冠中：《事理學(xué)論綱》，中南大學(xué)出版社2006年.

[2]約瑟夫?派思和吉姆?吉摩：《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》，北京社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年.

設(shè)計(jì)研究范文第3篇

關(guān)鍵詞：MVC；設(shè)計(jì)模式；控制器；模型；視圖

中圖分類號：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）01-0088-02

Research on MVC Design Pattern

GAO Ang，WEI Hui-ru，LI Xiao-dong，Li Bo

（Zhengzhou Chenggong University of Finance and Economics， Zhengzhou 451200， China）

Abstract： The idea of MVC design pattern is to separate each module of the software system， reduce the connection between each level， make the level of the more clear， improve the readability， easy to maintain.

Key words： MVC； design pattern； controller； model； view

MVC（Model-View-Controller）設(shè)計(jì)模式即“模型-視圖-控制器”是在20世紀(jì)80年代編程語言Smalltalk-80發(fā)明的一種軟件設(shè)計(jì)模式，至今已經(jīng)廣泛應(yīng)用在軟件開放中，并且受到越來越多的使用者和開發(fā)者的歡迎。下面以JSP MVC為例來討論MVC的結(jié)構(gòu)、工作原理、簡單實(shí)現(xiàn)方法以及MVC設(shè)計(jì)模式的優(yōu)缺點(diǎn)。

1 MVC的結(jié)構(gòu)

MVC設(shè)計(jì)模式將一個(gè)應(yīng)用程序分為三個(gè)部分：模型（Model），視圖（View），控制器（Controller）。

圖1 MVC體系結(jié)構(gòu)

模型（Model）用來表示數(shù)據(jù)和業(yè)務(wù)邏輯，對應(yīng)的組件是JavaBean。在MVC設(shè)計(jì)模式的三個(gè)組成部分中，模型主要用于數(shù)據(jù)處理。模型返回的數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)格式無關(guān)，也就是說與數(shù)據(jù)展示沒有關(guān)系。模型提供的數(shù)據(jù)能被多個(gè)視圖所使用，這樣就提高了數(shù)據(jù)處理部分代碼的重用性。

視圖（View）是用戶看到并與之交互的界面，對應(yīng)的組件是JSP或HTML文件。視圖提供可交互的客戶界面，向客戶顯示模型數(shù)據(jù)。在視圖中沒有真正的數(shù)據(jù)處理發(fā)生，視圖只是將模型里返回的數(shù)據(jù)作為一種輸出數(shù)據(jù)進(jìn)行展示并允許用戶操作。

控制器（Controller）用來接受用戶的請求，調(diào)用對應(yīng)的模型去處理數(shù)據(jù)，根據(jù)模型處理的結(jié)果選擇不同視圖去展示數(shù)據(jù)并完成與用戶的交互。在JSP中，對應(yīng)的組件通常使用Servlet。

2 MVC工作原理

MVC設(shè)計(jì)模式的工作原理是客戶端的所有請求都發(fā)送給控制器Servlet，Servlet接受請求，調(diào)用對應(yīng)的模型處理數(shù)據(jù)，根據(jù)模型處理結(jié)果調(diào)用不同視圖響應(yīng)；同時(shí)Servlet還根據(jù)JSP的需求生成相應(yīng)的JavaBean對象并傳送給JSP，JSP通過直接調(diào)用方法或者useBean的自定義標(biāo)簽，得到JavaBean中的數(shù)據(jù)。Servlet扮演了一個(gè)控制器的角色，負(fù)責(zé)生成JSP頁面所要用到的JavaBean對象，并且控制流程的處理，根據(jù)不同的請求來決定轉(zhuǎn)發(fā)到哪個(gè)JSP頁面。

3 MVC實(shí)現(xiàn)思路

MVC設(shè)計(jì)模式具體實(shí)現(xiàn)是JavaBean作為模型層，Servlet作為控制層，JSP作為視圖層。JSP專門用于表現(xiàn)數(shù)據(jù)而無須進(jìn)行其他操作，使得JSP頁面沒有或只含有很少的Java代碼。使得頁面清晰，提高了可讀性，便于維護(hù)。

每層作用如下：

JavaBean作為Model層，負(fù)責(zé)存儲與應(yīng)用程序相關(guān)的數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體應(yīng)用的業(yè)務(wù)邏輯功能。

JSP作為View層，用于用戶界面的顯示。它主要通過信息共享，從JavaBean中取出數(shù)據(jù)，插入的HTML頁面中。

Servlet作為Controller層，接收并處理客戶端請求，通過JavaBean訪問數(shù)據(jù)庫或其他資源，提供View層中要用到的數(shù)據(jù)，根據(jù)處理結(jié)果決定轉(zhuǎn)向哪個(gè)JSP視圖進(jìn)行交互。

這種設(shè)計(jì)模式通過JSP頁面、Servlet、JavaBean的合作來實(shí)現(xiàn)交互處理，很好地實(shí)現(xiàn)了表示層、邏輯層和數(shù)據(jù)層的分離。

4 MVC框架的簡單實(shí)現(xiàn)

package lxd.servlet；

import java.io.*；

import javax.servlet.*；

import javax.servlet.annotation.*；

//采用注解的形式定義控制器的URL

@WebServlet（"/ControllerServlet"）

public class ControllerServlet extends GenericServlet {

public ControllerServlet（） {

//控制器構(gòu)造

}

public void init（ServletConfig config） throws ServletException {

//控制器初始化

}

public void service（ServletRequest request， ServletResponse response）

throws ServletException， IOException {

//結(jié)果頁面

String path="具體頁面"；

//根據(jù)傳來的key值，決定跳轉(zhuǎn)頁面

String key=request.getParameter（"key"）；

if（"操作類型1".equals（key））{

//調(diào)用JavaBean

//獲取具體path頁面

}

if（"操作類型2".equals（key））{

//調(diào)用JavaBean

//獲取具體path頁面

}

//結(jié)果轉(zhuǎn)向

request.getRequestDispatcher（path）.forward（request， response）； }

public void destroy（） {

//控制器銷毀}}

5 MVC設(shè)計(jì)模式優(yōu)缺點(diǎn)

MVC設(shè)計(jì)模式的思想是把應(yīng)用系統(tǒng)中的各個(gè)部件分離，減少部件間的耦合度，這樣軟件的開發(fā)分工就很明確，可以把數(shù)據(jù)庫開發(fā)，程序業(yè)務(wù)邏輯開發(fā)，頁面開發(fā)分開，每一層都具有相同的特征，方便以后的代碼維護(hù)。但是，分層也提高了對開發(fā)人員的要求，產(chǎn)生較多的文件，增加文件管理的難度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曉東. 項(xiàng)目驅(qū)動教學(xué)法在計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言課中的探索[J]. 軟件， 2015（4）： 107-109.

[2] 李曉東. ORM對象持久化技術(shù)研究[J]. 軟件導(dǎo)刊， 2015（5）： 52-53.

[3] 高昂. JDBC數(shù)據(jù)庫訪問技術(shù)探究[J]. 信息與電腦：理論版， 2015（13）： 93-94.

[4] 李曉東. DAO設(shè)計(jì)模式研究[J]. 軟件導(dǎo)刊， 2014（7）： -37.

[5] 李立. 淺析Java異常處理機(jī)制[J]. 電腦知識與技術(shù)， 2012（27）： 6483-6484.

[6] 魏惠茹. Hibernate對象持久化技術(shù)的研究[J]. 電腦知識與技術(shù)， 2011（19）： 4733-4734.

[7] 魏惠茹. 泛型程序設(shè)計(jì)的研究[J]. 電腦知識與技術(shù)， 2009（23）： 6435-6436.

[8] 李霞. MVC設(shè)計(jì)模式的原理與實(shí)現(xiàn)[D]. 長春：吉林大學(xué)， 2004.

設(shè)計(jì)研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；前景

以往的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，由于受當(dāng)時(shí)觀念和技術(shù)的限制，使得最終設(shè)計(jì)生產(chǎn)出的產(chǎn)品在滿足使用者的需求方面大打折扣：盡管能夠滿足使用需求，但是需要使用者需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、具備專業(yè)的技能才能操作。隨著時(shí)展和科技進(jìn)步，如何使產(chǎn)品快速便捷滿足使用者的需求成為必須要解決的問題，產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的出現(xiàn)給我們提供了可能性和方向。

1 產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)概述

1.1 產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的概念

在介紹交互設(shè)計(jì)之前，需要對“交互”這一概念做一簡單了解?！敖换ァ痹醋杂⑽摹癐nteraction”和“Interactive”，指的是兩種事物之間的相互影響和相互作用。它的以下特點(diǎn)：1）具有兩個(gè)以上的事物；2）這些事物之間存在著信息交流、互相影響的行為。交互后來被應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，1900年比爾?莫格里奇創(chuàng)造出“交互設(shè)計(jì)”這一概念，之后這一概念被不斷深入地研究，深入的研究也使得這一概念存在分歧，至今尚未有統(tǒng)一的定義。通常認(rèn)為，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度來看，交互這一行為是指用戶這一使用者與產(chǎn)品這一服務(wù)提供者之間進(jìn)行互動和交換信息的過程。交互設(shè)計(jì)指的是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要注重使用者和產(chǎn)品二者之間的互動，對使用者的使用經(jīng)驗(yàn)、背景、以及在操作過程中可能得到的感受加以充分地考量，從而最終設(shè)計(jì)生產(chǎn)出符合使用者需求的產(chǎn)品。[1]

1.2 交互設(shè)計(jì)的起源

也許交互設(shè)計(jì)的理念很早就存在，例如摩爾電碼的傳遞，計(jì)算機(jī)領(lǐng)域人機(jī)互動等等，但直到上世紀(jì)八十年代，交互設(shè)計(jì)這一新的設(shè)計(jì)形式才真正存在。21世紀(jì)初，交互設(shè)計(jì)成為一門獨(dú)立的專業(yè)和學(xué)科。該門學(xué)科涉及到諸多其他學(xué)科和領(lǐng)域，諸如人類心理學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等等，是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。交互設(shè)計(jì)最初是作為解決軟件界面中的使用者可用性的問題而出現(xiàn)的。它運(yùn)用其他學(xué)科的研究方法和成果，在人與機(jī)器的對話中創(chuàng)造出和諧的關(guān)系，使二者的信息交換方式更為科學(xué)合理、更加人性化。隨著交互理論的不斷發(fā)展和深入，對其研究的范圍已經(jīng)從以往的虛擬界面轉(zhuǎn)變到現(xiàn)實(shí)生活中我們常用的實(shí)體產(chǎn)品上面。[2]

2 產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀及應(yīng)用

2.1 產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

就國外來說，二十世紀(jì)九十年代隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電腦的普及，交互設(shè)計(jì)被許多國家企業(yè)和設(shè)計(jì)公司當(dāng)成以后發(fā)展的重點(diǎn)。當(dāng)前，國外交互設(shè)計(jì)思想和其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究已經(jīng)突破原來計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的一些軟件產(chǎn)品，開始向一些實(shí)體產(chǎn)品領(lǐng)域進(jìn)軍。麻省理工學(xué)院等一些高校均開設(shè)了了交互設(shè)計(jì)這一專業(yè)，都在交互式產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面有專門的研究并且建樹頗豐。這些研究也使得他們領(lǐng)先于產(chǎn)業(yè)界。蘋果、微軟等著名公司都設(shè)有用戶體驗(yàn)研究中心，用以交互設(shè)計(jì)的研發(fā)，并將其作為公司發(fā)展的重要目標(biāo)。我國這些年來盡管在交互設(shè)計(jì)上取得了快速發(fā)展的成果，但是我們也能從中發(fā)現(xiàn)我國對交互設(shè)計(jì)的研究還處在起步階段，這就使得其成為制約我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的因素之一。好在近年來國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和數(shù)字信息化產(chǎn)品的自主創(chuàng)新的重視，使得交互設(shè)計(jì)開始走入大學(xué)和一些知名企業(yè)，使得交互設(shè)計(jì)開始走向產(chǎn)業(yè)化。

2.2 產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀

縱觀交互設(shè)計(jì)的歷史可以看出，交互設(shè)計(jì)是從計(jì)算機(jī)軟硬件開發(fā)和應(yīng)用起步，逐漸發(fā)展為人機(jī)交互理論，并在此基礎(chǔ)上，通過幾位專家將該理論拓展到人們的日常生活中來，總的來說，其歷史并不是很長。目前，交互設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)重要的商業(yè)領(lǐng)域，在該領(lǐng)域內(nèi)，它對于娛樂、高科技信息產(chǎn)品、電話、電腦等行業(yè)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，可以毫不夸張的說，一個(gè)好的交互設(shè)計(jì)理念能夠打造一款暢銷的產(chǎn)品，從而成就一家公司的發(fā)展壯大。國際著名的交互設(shè)計(jì)咨詢公司―――IDEO設(shè)計(jì)公司，就是這方面的典型。由于該公司在經(jīng)營理念上十分重視人機(jī)關(guān)系，重視交互設(shè)計(jì)，通過其不斷的努力和開發(fā)，現(xiàn)在它已經(jīng)發(fā)展成為在全世界設(shè)立多個(gè)分公司、在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)有20年經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)的交互設(shè)計(jì)咨詢公司，專門負(fù)責(zé)為其他公司設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)。它所倡導(dǎo)的“以用戶為中心”的獨(dú)特理念可以在其研發(fā)的每一款產(chǎn)品中尋得蹤跡。我國國內(nèi)的一些知名企業(yè)也開始注重在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面加入人機(jī)交互的理念和元素，例如，聯(lián)想集團(tuán)內(nèi)設(shè)的聯(lián)想工業(yè)設(shè)計(jì)中心，積極同一些世界著名高校舉辦設(shè)計(jì)周和以“為用戶體驗(yàn)而創(chuàng)新”的論壇等等，以此來推動企業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)新和滿足使用者的使用需求。可以看出，當(dāng)前，交互設(shè)計(jì)這一理念在數(shù)字化產(chǎn)品、手持商用等領(lǐng)域越來越多地出現(xiàn)，并進(jìn)一步引領(lǐng)著企業(yè)間競爭的方向―――將競爭領(lǐng)域從原來的生產(chǎn)、價(jià)格、促銷等方面轉(zhuǎn)向面向用戶的交互設(shè)計(jì)成果應(yīng)用。

3 交互設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

可以預(yù)見的是，未來的交互設(shè)計(jì)將走進(jìn)我們的生活、深入我們的生活，我們生活的方方面面將都能體驗(yàn)到交互設(shè)計(jì)所帶來的便捷。當(dāng)前，我們正處在由工業(yè)化社會向信息化社會的過渡階段，信息化社會的到來，無疑將極大地影響著我們的社會生產(chǎn)模式、生活方式等內(nèi)容。在信息化時(shí)代，人們對于產(chǎn)品的需求已經(jīng)不單單關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性，而是更加注重其使用這種產(chǎn)品能夠獲得怎樣的心理體驗(yàn)，概括來說，是更加注重人與產(chǎn)品之間的感情。而能夠解決人們這一未來需求的只有產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)。[3]產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)是以用戶為中心的，從用戶的感覺出發(fā)，以滿足用戶的需要為目的。應(yīng)該說，產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的可用性和體驗(yàn)性目標(biāo)極大地滿足了將來信息化時(shí)代中人對產(chǎn)品的要求。產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)中加入情感化，使得其設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更加符合消費(fèi)者的心理需求。因此，在信息時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)是具有重要意義的。[4]對于產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的發(fā)展前景，我們毋庸置疑，我們能夠預(yù)見其將擁有巨大的發(fā)展空間，對其發(fā)展進(jìn)行展望，我們認(rèn)為，以下幾種方向或許會是其發(fā)展的重點(diǎn)：首先，語言在產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)中的充分應(yīng)用。語言在人類社會的發(fā)展中、在人類文明的傳播延續(xù)中起著極其重要的作用，在未來的信息化時(shí)代，同樣將發(fā)揮著重要的作用和價(jià)值。語言交互是產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢之一，如何讓人們通過語言或者語音與計(jì)算機(jī)進(jìn)行人機(jī)無縫隙對話是將來交互設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。其次，人的感覺在產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。語言是有聲音的，有跡可循的，而人的感覺例如體溫的變化、心跳的加速則不是十分明顯的，未來信息化時(shí)代產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)同樣也要關(guān)注人的感覺，研究如何在人的感覺和周圍環(huán)境之間實(shí)現(xiàn)交互，將周圍的環(huán)境進(jìn)行“產(chǎn)品化”的交互設(shè)計(jì)以滿足人們的不同感受的變化也是未來研究的重點(diǎn)之一。在不遠(yuǎn)的將來，產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)將在提高人們生活質(zhì)量上扮演著十分重要的角色，其必定能給我們帶來更多的驚喜，能帶給我們更多的樂趣，也會逐漸改變我們的生活習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉暉，張景，麥中凡（譯）.交互設(shè)計(jì)―――超越人機(jī)交互[M].北京：電子工業(yè)出版社，2003：34.

[2]趙娜.展示中交互設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)的應(yīng)用研究[J].山東輕工業(yè)學(xué)院，2011（4）.

[3]趙志剛.信息化社會與會計(jì)發(fā)展新趨勢[J].財(cái)經(jīng)界，2009（4）.

設(shè)計(jì)研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計(jì)；城市導(dǎo)向；研究

我國城市化進(jìn)程建設(shè)十分快速，很多城市在進(jìn)行擴(kuò)建的時(shí)候很少考慮到視覺設(shè)計(jì)因素，這給城市的長期發(fā)展帶來了很多的不利因素。我國城市建設(shè)的視覺設(shè)計(jì)較其他發(fā)達(dá)國家起步很晚，在我國絕大對數(shù)城市中都出現(xiàn)了因?yàn)橐曈X設(shè)計(jì)不夠完善而產(chǎn)生的導(dǎo)向標(biāo)志模糊、信息不完善、指示標(biāo)致缺失等情況，出現(xiàn)這種情況主要是因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)中視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)落后于設(shè)計(jì)發(fā)展，不能夠滿足人們?nèi)粘３鲂械男枨蟆３鞘幸曈X導(dǎo)向設(shè)計(jì)產(chǎn)生于社會，回歸于社會，并推動了城市的發(fā)展，在規(guī)范人類社會活動秩序的基礎(chǔ)上，幫助我們對自身生存環(huán)境和社會模式進(jìn)行反思。怎樣能夠在城市建設(shè)中科學(xué)合理的應(yīng)用視覺設(shè)計(jì)，給外來人員提供準(zhǔn)確的導(dǎo)向信息，是本片論文研究的主要內(nèi)容。

一、視覺設(shè)計(jì)中的動態(tài)導(dǎo)向設(shè)計(jì)

現(xiàn)在我國的城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使用一些一些具有動態(tài)標(biāo)致作為導(dǎo)向的路標(biāo)是很常見的，這種方法通常都是和燈光指示標(biāo)致一起配合使用的。這種動態(tài)導(dǎo)向設(shè)計(jì)最早的靈感源于理發(fā)店的標(biāo)識，美國士兵曾經(jīng)將報(bào)紙卷起旋轉(zhuǎn)，作為理發(fā)店的標(biāo)致，直到現(xiàn)在，很多理發(fā)店門口仍舊有這種旋轉(zhuǎn)螺旋的標(biāo)致，顏色十分艷麗，使人們一目了然就知道這種標(biāo)致代表的意思。因?yàn)檫@種標(biāo)志視覺識別能力極強(qiáng)，很容易受到人們的關(guān)注，所以在當(dāng)前城市建設(shè)過程中很多導(dǎo)向系統(tǒng)都使用這種具有動態(tài)效果的導(dǎo)向指示牌。例如在現(xiàn)在的施工場地，我們都能夠看到有紅色的警示燈進(jìn)行閃爍，人們看到之后自然會聯(lián)想到此地正在施工，通行過程中要主義安全；夜晚的時(shí)候，摩天大樓等不都會閃爍著紅色的燈光，這是給經(jīng)過的飛機(jī)進(jìn)行警示，提示注意大樓，不要發(fā)生碰撞事故。同時(shí)，在很多商業(yè)區(qū)在夜晚的時(shí)候會有很多燈光配合指示標(biāo)識吸引人們的目光，達(dá)到傳播品牌廣告的效應(yīng)，給城市增添了不少色彩和活力。

二、視覺設(shè)計(jì)中的燈光導(dǎo)向設(shè)計(jì)

在城市設(shè)計(jì)中使用燈光設(shè)計(jì)主要是為了彌補(bǔ)視覺圖像因?yàn)楣饩€的限制而出現(xiàn)的局限性，隨著當(dāng)前照明技術(shù)科技含量逐漸提升，人們對光的控制能力也逐漸提升，已經(jīng)能夠利用各種顏色的光發(fā)揮不同效果，夜晚從空中俯瞰，大都市已經(jīng)被色彩繽紛的霓虹燈光所籠罩，甚至從外太空看地球，也能夠看到地球的燈光，實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)向設(shè)計(jì)的一個(gè)新的領(lǐng)域。例如，夜晚出租車頂部的“TAXI”頂燈設(shè)計(jì)，就發(fā)揮了很大的導(dǎo)向作用，人們能夠在很遠(yuǎn)的距離，眾多的車輛當(dāng)中快速的分辨出車租車和私家車的位置，為人們提供了指示信息，極大方面了人們的出行；再如夜間飛將場跑道上使用的指示照明燈，因?yàn)橐归g飛機(jī)駕駛員不能夠看清飛機(jī)跑道的準(zhǔn)確位置，跑道的指示燈光成為了駕駛員依據(jù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)前的城市設(shè)計(jì)中，路燈、公交站牌為城市提供了大量的照明，為城市的夜晚增添了活力和生氣。

三、視覺設(shè)計(jì)中的地面導(dǎo)向設(shè)計(jì)

在指引路人或者車輛行駛路線的時(shí)候，為了能夠方便簡潔的為人們指明方向，交通指示牌必須不能和城市的其他指示牌相互混淆，我們經(jīng)?？吹降姆椒ň褪菍⒌缆分甘拘畔⒅苯訕?biāo)注在路面上，這樣的方式即節(jié)約，還為城市節(jié)約了空間，并且對路人和司機(jī)具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。例如城市的斑馬線和車輛行駛標(biāo)志路線都實(shí)在地面上施劃的，這種設(shè)計(jì)符合人們在駕駛車輛時(shí)候的視覺殘留原理，讓車輛駕駛?cè)藛T能夠在正常行駛的過程中看到各種指示標(biāo)識。這種指示標(biāo)志的后期維護(hù)也很方便，雖然北方因?yàn)槎敬笮蜋C(jī)械清雪會對標(biāo)識造成破壞，但是這種設(shè)計(jì)性價(jià)比是最高的。

四、視覺設(shè)計(jì)中的電子導(dǎo)向設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代城市建設(shè)中電子導(dǎo)向系統(tǒng)最早起源于交通崗哨的紅綠燈設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)能夠?qū)?fù)雜的交通指揮變得更加簡單化、人性化，所以這種電子導(dǎo)向設(shè)計(jì)逐漸擴(kuò)展到電信、郵政等眾多社會公共服務(wù)系統(tǒng)當(dāng)中。這種設(shè)計(jì)具有便利的操作系統(tǒng)、夜間沖擊力強(qiáng)、靈活多變這三大優(yōu)勢。第一，電子導(dǎo)向系統(tǒng)是由計(jì)算機(jī)通過程序軟件進(jìn)行控制的，計(jì)算機(jī)的準(zhǔn)確性決定了它能夠方便、準(zhǔn)確的像人們傳達(dá)最新的信息，而且操起十分方便，管理也相對容易；第二，電子導(dǎo)向使用的燈光能夠滿足因大霧、霧霾、陰雨天氣造成的光線不足情況下使用，尤其是在夜晚，夜視能力很強(qiáng)；第三、電子導(dǎo)向使用的符號轉(zhuǎn)變十分靈活，可以通過符號的轉(zhuǎn)變向人們轉(zhuǎn)達(dá)不同的信息。

五、視覺設(shè)計(jì)中的景觀導(dǎo)向設(shè)計(jì)

導(dǎo)向標(biāo)志可以說是一個(gè)城市的文化品味，一個(gè)城市的文化內(nèi)涵都是能夠通過城市的各種標(biāo)識展現(xiàn)出來的，每個(gè)大都市的城市導(dǎo)向標(biāo)識都有一定的差別，這種差別是由城市的發(fā)展和歷史決定的。城市導(dǎo)向標(biāo)志可以說是一個(gè)城市向人們傳達(dá)信息的媒介，為了能夠讓人們體驗(yàn)到城市獨(dú)特的文化韻味，狠毒哦城市都是使用具有景觀特點(diǎn)的標(biāo)志作為導(dǎo)向。怎樣根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)開展設(shè)計(jì)內(nèi)容，這直接受到城市的景觀和評價(jià)方式的影響，怎樣將城市的形象融入到城市環(huán)境當(dāng)中，在很多方面還是由景觀和標(biāo)志的融合程度決定的。在景觀導(dǎo)向標(biāo)識方面，標(biāo)識的藝術(shù)性都很強(qiáng)，比較常見的就是雕塑。例如在巴黎國際藝術(shù)城大樓前的景觀雕塑就和周邊的環(huán)境完成的融合在一起。

六、視覺設(shè)計(jì)中的壁畫導(dǎo)向設(shè)計(jì)

隨著人們生活品味的逐漸提高，人們對導(dǎo)向標(biāo)志已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)的指示牌等比較死板的設(shè)計(jì)，逐漸追求一種藝術(shù)性的美感和娛樂性的風(fēng)趣。為了滿足這種需求，壁畫形式的導(dǎo)向設(shè)計(jì)逐漸被人們所挖掘，以壁畫作為導(dǎo)向功能的設(shè)計(jì)不僅能夠達(dá)到功能的要求，還能夠以一種帶有藝術(shù)性的內(nèi)容展現(xiàn)在人們眼前，壁畫的內(nèi)容很容易融入到周邊的環(huán)境當(dāng)中，并且能夠彌補(bǔ)周邊環(huán)境的不足，襯托周邊環(huán)境的美感。例如當(dāng)前城市中使用壁畫作為導(dǎo)向功能的最多的就是幼兒園，通常幼兒園都會在所在建筑物的墻體上施劃一些卡通形象，這些卡通形象能夠讓人們一目了然的知道它的功能，并且能夠給人們一種活潑、可愛的感覺。

七、視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)原則

一個(gè)城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的優(yōu)劣是衡量城市文明程度的標(biāo)志之一，也是判別城市規(guī)劃水平科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)。在城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的構(gòu)建中，標(biāo)識的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作與安裝是一個(gè)龐大而完整的工程步驟，其中導(dǎo)向標(biāo)識的可操作性以及實(shí)施的規(guī)范性，是決定導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)能否實(shí)施的關(guān)鍵性因素。在這一過程中，要注重對城市環(huán)境進(jìn)行多角度認(rèn)真的審視和調(diào)查，切合實(shí)際地積極介入到城市環(huán)境的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，遵循城市視覺識別導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則，才能規(guī)劃出一套具有前瞻性和地域?qū)徝牢幕某鞘锌臻g導(dǎo)向系統(tǒng)。

八、總結(jié)

引導(dǎo)人方向的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，城市空間環(huán)境中導(dǎo)向系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)和完善幫助人們提高對方向和道路的辨認(rèn)效率，它在一定程度上也決定了人們對城市的印象，如何傳達(dá)出準(zhǔn)確、高效又代表城市形象的視覺導(dǎo)向信息一直都是城市規(guī)劃研究者關(guān)注的重心。目前，我國許多城市的導(dǎo)向信息識別性問題面臨諸多挑戰(zhàn)，導(dǎo)向信息系統(tǒng)的規(guī)劃面臨著更新和完善的迫切需求，該領(lǐng)域的研究和相關(guān)政策的制定工作十分重要。

（作者單位：吉林動畫學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]徐伶俐.《導(dǎo)向圖形符號在城市環(huán)境中的應(yīng)用》[J].《藝術(shù)探索》.2008年4月第22卷第2期.

[2]潘永峰、袁朝暉.《地下空間出入口的整合與空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)探析》[J].《華中建筑》.2008 年第10期.

[3]李秀梅、王忠.《對中國城市公共導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思考》[J].《科技信息》.2007年第36期.