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新年的鐘聲范文第1篇

新的一年又來到了,讓我們來聽聽新年的鐘聲!新年的鐘聲,敲出聲聲得祝福,也敲出殷殷期望.當(dāng)!當(dāng)!當(dāng)!一聲聲那么清脆悅耳,又那么深沉悠長(zhǎng),凝聚著萬鈞力量,大千希望.在這時(shí),對(duì)長(zhǎng)輩們輕輕的一聲問候,深深的一句祝愿,是大人們感到最愉快的時(shí)候了.

新春鐘聲是祝福,也是希望!祈求地球轉(zhuǎn)動(dòng)能夠正常,世界永遠(yuǎn)和平,安靜,再也不要出現(xiàn)洪水,印度洋海嘯,再也不要出現(xiàn)火山爆發(fā),地震,再也不要出現(xiàn)美國(guó)攻打伊拉克,與中國(guó)人質(zhì)的事情了,江河湖海少一點(diǎn)污染,空氣多一些花香,人們盡量遠(yuǎn)離苦惱,與一些疾病,處處有著歡聲笑語.

讓我們來聆聽新年的鐘聲,希望的鐘聲吧!把春天的祝福聲都融進(jìn)了洪亮的鐘聲之中!看明朝,金雞報(bào)曉,朝霞紅,任欄喜看曙光升,人間處處都是春風(fēng).

新年的鐘聲范文第2篇

時(shí)光就像一條永不停息的小河，匆匆地、悄悄地從人們身邊流過。不知不覺中，一個(gè)值得回憶的2009年匆匆地走了，迎來了一個(gè)新的歲月，開始了人們的又一段旅程。

除夕夜，枕著迎接新年的鞭炮聲，我躺在床上，回想著自己過去的一年里，有過汗水，有過快樂，也有過悲傷。這一切所發(fā)生的事仿佛就在眼前。

記得小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，一個(gè)星期天晚上，我在外婆家，直到月亮爬上樹梢，媽媽還沒有來接我，不得已，我獨(dú)自一人坐上了回家的末班車。車到站了，我急匆匆的走下車，一股冷風(fēng)吹來，我不禁打了個(gè)寒顫，連忙拉了拉領(lǐng)口，硬著頭皮快步朝家里走去。

路上一個(gè)行人也沒有，只有一縷皎潔的月光與我相伴，我低著頭快步走著，不由自主地想起了恐怖小說中的“鬼”，心里一陣陣地發(fā)悸。我努力讓自己不去想這些，可腦子不聽使喚，又想起了電影中行人被害的情景。夜，也是那么黑，一件件讓人膽寒的兇器不是的浮現(xiàn)在我的眼前。突然，前面一個(gè)披頭散發(fā)的白色身影向我飄來。鬼！我嚇得兩腿發(fā)軟?！笆郎鲜菦]有鬼的”我一邊安慰自己，一邊躡手躡腳地向那個(gè)不明物體走去。原來，那只不過是一個(gè)白色的塑料袋掛在了一棵樹上，真是虛驚一場(chǎng)。

“當(dāng)”“當(dāng)”新年的鐘聲敲響了，看著窗外燦爛的煙花，我不禁想起了那個(gè)夜晚，我鉆在被子里竊讀的情景。

那晚，我躺在床上，我心急如焚，心兒怦怦直跳，焦急地盯著鬧鐘，我發(fā)覺秒鐘的速度比我的心跳慢得多。摸著枕頭下的書，的心里有一種難以言喻的興奮。我猶如一位渡者，泛一葉輕舟，遨游在知識(shí)的海洋里，任憑波浪把我推向一個(gè)又一個(gè)！我的心情隨著故事中的人物變化而起伏不平。時(shí)間很快就到了午夜，可是精彩曲折的故事讓我欲罷不能。那一晚，我看完了整本書，第二天，我踏著鈴聲走進(jìn)教室，險(xiǎn)些遲到。

想到遲到，我又想起了小學(xué)一年級(jí)開學(xué)的第一天，早上，我睜開朦朧的雙眼，望向鬧鐘， 快8點(diǎn)了！我想起前一天報(bào)到時(shí)，老師讓我們八點(diǎn)前到校，可現(xiàn)在就算是神速也不可能趕在八點(diǎn)前到了。這是，媽媽走了進(jìn)來，催我起床。我哀求道：“今天已經(jīng)晚了，開學(xué)第一天，遲到了多不好啊，要不今天請(qǐng)假吧?！薄安恍校炱鸫?！”爸爸走進(jìn)來說。最終，我還是被爸爸媽媽連拖帶拽地送到了學(xué)校。從那以后，我上學(xué)再也沒有遲到過。

想著，想著，我漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……

新年的鐘聲范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中生物；核心概念；教學(xué)引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G633.91

引言

以核心概念為中心的教學(xué)理念有助于厘清眾多的教學(xué)概念、知識(shí)、案例等之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生把握學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在高中生物教學(xué)中，教師通過融入以核心概念為中心的教學(xué)理念，強(qiáng)化對(duì)核心知識(shí)的講授，幫助學(xué)生找準(zhǔn)重難點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，全面打通生物知識(shí)脈絡(luò)體系。

一、高中生物教學(xué)中以核心概念為中心的教學(xué)的含義

美國(guó)著名學(xué)者赫德教授認(rèn)為，組成科學(xué)課程中的概念能夠展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科圖景，是學(xué)科結(jié)構(gòu)的主干部分的概念被稱為核心概念。高中生物核心概念是能夠客觀、提綱挈領(lǐng)地詮釋高中生物學(xué)科的知識(shí)核心體系，能夠統(tǒng)領(lǐng)和囊括生物學(xué)基本

概念和事實(shí)的概括性知識(shí)。從某種角度來說，高中生物核心概念構(gòu)成了高中生物學(xué)科的基本骨架，其他的生物知識(shí)都是依附于基本骨架之上的。

二、高中生物教學(xué)中以核心概念為中心教學(xué)案例

以高中生物教學(xué)中的“種群”的核心概念為例進(jìn)行探討。

（一）“種群”基礎(chǔ)核心概念梳理

對(duì)于“種群”來說，其核心概念的外延是種群的特征，為了便于學(xué)生對(duì)于“種群”相關(guān)知識(shí)的理解，可以通過核心概念圖建立知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。對(duì)于種群來說，其主要外在表現(xiàn)形式是種群的數(shù)量，而種群的密度則是衡量種群數(shù)量最基本的生物學(xué)指標(biāo)。影響種群密度的因素非常多，包括物種的出生率、死亡率、遷入率、遷出率等。而種群的性別比例影響種群的出生率，種群的年齡階層分布可以預(yù)測(cè)種群的出生率以及死亡率。通過梳理以上知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，可以建立2-1關(guān)于“種群”的核心概念圖，有助于學(xué)生對(duì)于“種群”的理解。

圖2-1關(guān)于“種群”的核心概念圖

（二）種群數(shù)量變化的數(shù)學(xué)模型

種群數(shù)量的變化是種群核心概念知識(shí)脈絡(luò)體系的重要外延內(nèi)容，這部分涉及到的內(nèi)容較多，屬于高中生物教學(xué)的重難點(diǎn)，能否厘清這一關(guān)系對(duì)于掌握種群核心概念具有重要的意義。當(dāng)前生物教學(xué)課本中關(guān)于種群數(shù)量變化有兩種模型，一種是種群數(shù)量-時(shí)間模型，另一種是種群增長(zhǎng)速度-時(shí)間模型。在學(xué)習(xí)這兩者模型時(shí)候，除了要掌握最基本的知識(shí)點(diǎn)意外，還要對(duì)曲線表示的內(nèi)在含義進(jìn)行分析。以往教學(xué)通常是將這兩種模型分離開來進(jìn)行講解，而在以核心概念為中心的高中生物教學(xué)中可以將這兩種曲線結(jié)合起來進(jìn)行講解，這樣更有利于學(xué)生的理解和掌握。

三、高中生物以核心概念為中心教學(xué)的教學(xué)策略

（一）領(lǐng)會(huì)高中生物課改精神

新n程改革為中小學(xué)生命教育提供了契機(jī)，也表明生命教育逐漸成為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)全面發(fā)展的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)有獨(dú)立個(gè)性的青少年。新課程強(qiáng)調(diào)生命教育的現(xiàn)實(shí)性與感受性，只有當(dāng)學(xué)生將全部的情感投入到學(xué)習(xí)中，才能夠深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的精髓，才會(huì)擁有更加深刻的生命價(jià)值；新課程強(qiáng)調(diào)多樣化的評(píng)價(jià)體系，突出生命的生成性，強(qiáng)調(diào)建立平等、個(gè)性化的多元評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)生命的健康發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)以高中生物實(shí)驗(yàn)探究為研究出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力，從生命的自然性出發(fā)，將高中生物知識(shí)學(xué)習(xí)與技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生探索奇妙的高中生物世界的重要方式。讓學(xué)生有更多的自主探究機(jī)會(huì)，通過自主的方式去理解生命、認(rèn)識(shí)高中生物在促進(jìn)人與自然和諧相處中的作用。

（二）做好系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案

進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的制定，到教學(xué)方法策略的選擇以及對(duì)實(shí)時(shí)教學(xué)情境的分析判斷，都是教師自身的教學(xué)能力的體現(xiàn)；教學(xué)實(shí)施能力是指如何能有效地組織高中生物教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案的能力；高中生物教學(xué)監(jiān)控能力是指教師在教學(xué)的全程中，不斷地對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身進(jìn)行計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋，控制和調(diào)節(jié)的能力，保證高中生物教學(xué)能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)；高中生物教學(xué)反思能力主要指高中生物教師對(duì)選定的教學(xué)目標(biāo)以及基于此目標(biāo)制定的教學(xué)策略的適用性作出判斷的能力，教學(xué)反思有效的提升了高中生物教學(xué)實(shí)踐，有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的生物能力，堅(jiān)持測(cè)研究理論與實(shí)踐操作相結(jié)合，改善中學(xué)生的情感態(tài)度，培養(yǎng)他們具備高效的學(xué)習(xí)方法，提高他們的學(xué)習(xí)技巧，讓高中生也成為學(xué)習(xí)的主人。

（三）利用信息技術(shù)與課程整合，進(jìn)行感官刺激

課程整合，不只是片面地進(jìn)行多媒體授課，而是通過一定的手段、特別的教學(xué)方法、多樣的教學(xué)特點(diǎn)來激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。同時(shí)，在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生要學(xué)會(huì)通過各種途徑、各種方式來了解掌握自己想要學(xué)習(xí)的知識(shí)。獨(dú)立學(xué)習(xí)也是整合課程中一個(gè)很重要的目的，但是更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能讓學(xué)習(xí)潛能無限地爆發(fā)出來。教師制作一些動(dòng)態(tài)或者有趣的課件，在上課過程中積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生產(chǎn)生一種原來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是這么有趣的思想?！斑\(yùn)用多媒體的多種信息，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)知識(shí)還要了解這門學(xué)科，從而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，保持聽課上課的積極性”。教師也可以在教學(xué)中運(yùn)用學(xué)習(xí)聯(lián)系到實(shí)際的事例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

結(jié)語：在進(jìn)行高中生物核心概念學(xué)習(xí)知識(shí)，要明晰生物核心概念的基礎(chǔ)內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確把握其內(nèi)在實(shí)質(zhì)以及外延。在教學(xué)中要充分利用各種教學(xué)手段，厘清生物學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系，運(yùn)用實(shí)例進(jìn)行核心概念圖的構(gòu)建，幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的生物核心概念體系，全面提升學(xué)生的綜合生物學(xué)習(xí)素養(yǎng)，從而推動(dòng)新課改高中生物教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

新年的鐘聲范文第4篇

關(guān)鍵詞： 核心概念 高中生物教學(xué) 應(yīng)用

一、概念和核心概念

1.概念

概念是人類對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，它既是知識(shí)的細(xì)胞，又是思維過程的核心和基本形式。人們認(rèn)識(shí)周圍事物始于形成概念，最初形成的概念是前科學(xué)思維時(shí)期的日常生活概念。這種概念通常是作為對(duì)周圍事物的感性經(jīng)驗(yàn)的直接概括，并不是很抽象的。人們?cè)谙嚓P(guān)學(xué)科理論指導(dǎo)下形成的概念即科學(xué)概念，這種概念總是處于某個(gè)學(xué)科理論系統(tǒng)之中，具有較高的抽象性和概括性，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的細(xì)胞。［1］

2.核心概念

“核心概念是位于學(xué)科中心的概念性知識(shí)，包括了重要概念、原理、理論等的基本理解和解釋，這些內(nèi)容能夠展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科圖景，是學(xué)科結(jié)構(gòu)的主干部分?！保◤埛f之、劉恩山《核心概念在理科教學(xué)中的地位和作用》）《標(biāo)準(zhǔn)》“倡導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中深入理解生物學(xué)的核心概念，并能運(yùn)用生物學(xué)的原理和方法參與公眾事務(wù)的討論或作出相關(guān)的個(gè)人決策”。［2］

二、核心概念在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用

1.概念的獲得與梳理

我們可以通過遵循認(rèn)知規(guī)律、引導(dǎo)學(xué)生自主探究構(gòu)建、創(chuàng)設(shè)問題情境、利用概念間關(guān)系等諸多途徑獲取新概念，之后對(duì)概念和概念間聯(lián)系進(jìn)行梳理。

（1）運(yùn)用概念圖法。概念圖法是美國(guó)康乃爾大學(xué)學(xué)者諾瓦克和戈?duì)柼岢龅?，旨在幫助學(xué)生進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。一般方法是將一系列相關(guān)概念置于方框或圓圈中，再以各種連線將相關(guān)的概念連接，是一種由概念節(jié)點(diǎn)和連線組成的結(jié)構(gòu)化表征，其中的連線則表示各種概念間的內(nèi)存邏輯關(guān)系。主要功能是通過繪制概念圖能有效地暴露出由于混淆和錯(cuò)位造成的概念錯(cuò)誤，并可幫助學(xué)生理清各個(gè)概念之間的關(guān)系。

（2）運(yùn)用思維導(dǎo)圖法。很多教師已經(jīng)開始用“思維導(dǎo)圖（Mind anager）”軟件制作教學(xué)課件。其實(shí)思維導(dǎo)圖（Mind Mapping）最初不是一種計(jì)算機(jī)軟件，而是一種表達(dá)發(fā)射性思考（Radiant Thinking）的有效的圖形思維工具，又稱為心智圖，被認(rèn)為是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖的精髓之一是將人類大腦的放射性思考具體化，運(yùn)用圖文并重的技巧，把每一種進(jìn)入大腦的資料，轉(zhuǎn)化為各級(jí)中心主題和關(guān)節(jié)點(diǎn)，把各級(jí)主題的相互隸屬關(guān)系用圖表、圖像、線條、顏色、代碼等表達(dá)出來。精髓之二是讓學(xué)習(xí)者關(guān)注的焦點(diǎn)清晰地集中在中央圖形上，形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和思維的習(xí)慣，既重點(diǎn)突出，又有助于學(xué)習(xí)者思維的拓展與創(chuàng)新，成倍提高理解和記憶的效率。精髓之三是使學(xué)習(xí)者在創(chuàng)作導(dǎo)圖的過程中激發(fā)右腦的潛能，使右腦負(fù)責(zé)的抽象思維、直覺、創(chuàng)造力和想象力在構(gòu)圖過程中得以開發(fā)。

2.概念的應(yīng)用與反饋

學(xué)生學(xué)習(xí)概念的最終目的就是很好地掌握知識(shí)，因此，要注重學(xué)生對(duì)概念的應(yīng)用。講述完概念后要及時(shí)布置練習(xí)，提出問題，促使學(xué)生理解概念。檢查學(xué)生掌握概念的情況是概念教學(xué)中關(guān)鍵的一環(huán)，教學(xué)成功與否是以學(xué)生能否運(yùn)用概念解決問題為參考，要科學(xué)地檢查學(xué)生對(duì)概念的掌握情況。如基因頻率的定義是：在一個(gè)種群基因庫(kù)中，某個(gè)基因占全部等位基因的比率。課本上列舉的例子是常染色體上的等位基因，而對(duì)于性染色體上的很多同學(xué)很容易出錯(cuò)。

例如：某工廠有男女職工各200名，對(duì)他們調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，女性色盲基因攜帶者20人，患者3人，男性患者10人。那么這個(gè)群體中色盲基因的頻率為（ ）

A.6% B.4.5% C.11% D.7.5%

某基因的頻率=種群中該基因數(shù)/種群中相關(guān)基因的總數(shù)。由于色盲基因及其等位基因只存在于X染色體上，而Y染色體上沒有，因此色盲基因及其等位基因的總數(shù)是XX=200×2+200=600；色盲基因X=20+2×3+10=36。群體中色盲基因的頻率=（36/600）×100%=6%。這樣在反復(fù)應(yīng)用中，學(xué)生就會(huì)對(duì)核心概念有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，在解題時(shí)更加得心應(yīng)手。

再如：下圖是某細(xì)胞增殖和分化的概念圖，據(jù)圖回答有關(guān)問題：

（1）圖中A表示的是 過程，圖中 （字母表示）過程表示的是細(xì)胞分化過程。

（2）圖中b、c、d、e所代表的細(xì)胞含有的遺傳信息是否相同？ 。

（3）若a為植物細(xì)胞，而d能在體外條件下培養(yǎng)成一個(gè)植物體，則說明d具有 性。

【解析】A過程細(xì)胞的形態(tài)不變，只是細(xì)胞數(shù)目增多，所以A過程表示細(xì)胞增殖?！坝赏环N類型的細(xì)胞經(jīng)細(xì)胞分裂后，逐漸在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能上形成穩(wěn)定性的差異，產(chǎn)生不同的箱包類群的過程稱為細(xì)胞分化?！保?］B過程中產(chǎn)生的b、c、d、e細(xì)胞在形態(tài)上有顯著差異，所以，B過程表示細(xì)胞分化。“細(xì)胞分化是基因選擇性表達(dá)的結(jié)果”。既然是基因選擇性表達(dá)就說明細(xì)胞內(nèi)的基因（或遺傳信息）沒有發(fā)生改變，只是基因表達(dá)的選擇性導(dǎo)致不同類型的細(xì)胞類群。故“圖中b、c、d、e所代表的細(xì)胞含有的遺傳信息”是相同的。“若a為植物細(xì)胞，而d能在體外條件下培養(yǎng)成一個(gè)植物體”高度分化的植物細(xì)胞在一定的條件下能培養(yǎng)成植物體，這是細(xì)胞全能性的體現(xiàn)，因此，“若a為植物細(xì)胞，而d能在體外條件下培養(yǎng)成一個(gè)植物體”說明d具有全能性。

【答案】（1）細(xì)胞增殖，B；（2）相同；（3）細(xì)胞全能性。

總之，生物概念教學(xué)在生物教學(xué)中是一個(gè)重要的組成部分。它是對(duì)生物界或生物體的生命活動(dòng)過程中各類事實(shí)及生命現(xiàn)象本質(zhì)的概括，讓學(xué)生掌握一定的生物學(xué)概念既是生物新課程所規(guī)定的基本任務(wù)之一，又是學(xué)生具有生物科學(xué)素養(yǎng)的基本要求和標(biāo)志。生物學(xué)發(fā)展史表明，生物學(xué)的發(fā)展首先是概念的發(fā)展，概念是生物學(xué)理論的基礎(chǔ)和精髓，概念也是思維過程的核心。我們?cè)诮虒W(xué)中一定要注重生物學(xué)概念的教學(xué)，樹立“授之以漁”的理念，采用各種方法，科學(xué)合理地發(fā)揮引導(dǎo)作用，才能進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的教學(xué)，最終使學(xué)生牢固地理解概念、掌握概念，并靈活運(yùn)用概念解決實(shí)際問題。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭春和.高中生物學(xué)的概念與命題.課程?教材?教法，2011，（6）：87-91.

新年的鐘聲范文第5篇

在通常的思想道德教育中，我們往往只著眼于傳授學(xué)生一些道德知識(shí)，灌輸一些道德概念，以形成一種道德觀念。但是學(xué)生不一定能自覺地把這些知識(shí)、觀念作為自己行動(dòng)的指南，并不能形成一種道德行為。因此，在這里，我強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的道德信念。我國(guó)的一些心理學(xué)、教育學(xué)教科書都指出：道德信念是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志相結(jié)合的產(chǎn)物，是知、情、意三者的“合金”。因此，道德信念從本質(zhì)上看，它是一種特殊形態(tài)的道德概念和道德觀念。道德概念是學(xué)生所掌握的道德知識(shí)以及規(guī)范自己言行的行為準(zhǔn)則，道德觀念就是系統(tǒng)的道德知識(shí)和道德概念。與一般意義的道德概念相比較，道德信念是一種與學(xué)生的道德需要緊密相連的，并伴隨著強(qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)，受道德意志的支配，學(xué)生能堅(jiān)信不疑地產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)作用的道德概念。

評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生道德素質(zhì)的高低，關(guān)鍵是要看他的道德行為，道德行為是在道德動(dòng)機(jī)的支配下產(chǎn)生的，道德行為應(yīng)是道德動(dòng)機(jī)和道德效果的統(tǒng)一。單獨(dú)的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志不一定能成為學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)，只有道德信念才是最可行、最穩(wěn)定、最強(qiáng)大的道德動(dòng)機(jī)。它能把學(xué)生的道德需要、道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)定而又正確的道德信念呢？

一、要協(xié)調(diào)來自學(xué)生周圍的道德影響，形成道德教育的合力

道德信念是一種特殊形態(tài)的道德概念。構(gòu)成道德概念的是價(jià)值判斷，是對(duì)善與惡的判斷。由于人們?cè)趦r(jià)值取向、價(jià)值觀念上存在差異，所以人們?cè)诘赖略u(píng)價(jià)上，觀點(diǎn)也不一致，甚至是相互矛盾的。同一件事，人們作出的道德判斷、評(píng)價(jià)往往是大相徑庭的。這就要求教師在引導(dǎo)教育時(shí)，必須重視教育影響的一致性和連續(xù)性。如，教師教導(dǎo)學(xué)生要大公無私、助人為樂、與人為善；可在家里，家長(zhǎng)告訴孩子“人不為己，天誅地滅”“人善被人欺，馬善被人騎”。在這種情況下，學(xué)生就很難認(rèn)同教師教給他的那些道德準(zhǔn)則和概念。所以，學(xué)校教育要努力協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的影響，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)形成正確道德信念的氛圍。

二、教師要通過言傳身教來培養(yǎng)學(xué)生的道德信念

在素質(zhì)教育中，科學(xué)素質(zhì)教育是教會(huì)學(xué)生如何做事，道德素質(zhì)教育是教會(huì)學(xué)生如何做人。如果教師自身沒有良好的人品，不能以高尚的人格和良好的品德來感染學(xué)生、影響學(xué)生，學(xué)生就很難學(xué)會(huì)做人，很難形成良好的道德素養(yǎng)。教師良好的人品不僅表現(xiàn)在言論上，更主要體現(xiàn)在行動(dòng)上。如果教師能做到言行一致、表里如一，公平對(duì)待每一位學(xué)生，那么他們教給學(xué)生的道德知識(shí)準(zhǔn)則，學(xué)生就不僅能掌握、相信、認(rèn)可，并能付諸行動(dòng)，形成道德行為，從而轉(zhuǎn)化為道德信念。如一個(gè)工作兢兢業(yè)業(yè)，從不遲到、早退的教師和一個(gè)缺乏敬業(yè)精神，經(jīng)常遲到、早退的教師都批評(píng)一個(gè)上課遲到的學(xué)生，學(xué)生對(duì)前者的批評(píng)是心服口服，但對(duì)后者的批評(píng)則拒絕接受，因?yàn)楹笳哌t到的次數(shù)比他還要多。在道德教育過程中，一些教師教給學(xué)生的道德概念之所以沒被學(xué)生認(rèn)可、信服，沒有上升為道德信念，在某種意義上說，與教師口頭教導(dǎo)和自身行為上的示范相互矛盾不無關(guān)系。一個(gè)沒有良好人品，只言教不身教的教師，不可能讓學(xué)生形成良好的道德信念。

三、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在道德實(shí)踐活動(dòng)中形成正確的道德信念

20世紀(jì)60年代，最具影響的道德教育理論，都強(qiáng)調(diào)不應(yīng)讓學(xué)生盲目地接受和無條件服從，而應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立思考，主張?zhí)峁└嗟臋C(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐和理論思考作出判斷和決策。新課標(biāo)下的教育理論也同樣強(qiáng)調(diào)：要尊重學(xué)生個(gè)性思想，突出以育人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，再一次明確了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了時(shí)展對(duì)教育的嶄新要求。

實(shí)踐證明，學(xué)生是有思想、有個(gè)性、有情感、有素質(zhì)差異的人，也是發(fā)展的人，其身心發(fā)展是有規(guī)律的，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，是處于發(fā)展過程中的人。同時(shí)，還是具有獨(dú)立意義的人，他們獨(dú)立于教師的頭腦之外，是不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。具體來說，教師不要對(duì)學(xué)生宣布一些不容置疑的道德戒律，而應(yīng)提出一些允許思考和發(fā)展的道德要求；不要急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見，而要首先認(rèn)真傾聽學(xué)生的各種看法；不要強(qiáng)求學(xué)生接受學(xué)校和教師的立場(chǎng)，而要鼓勵(lì)學(xué)生談自己的觀點(diǎn)；不要對(duì)學(xué)生予以一錘定音的道德裁決，而要進(jìn)行富有啟發(fā)價(jià)值的道德評(píng)價(jià)。至于對(duì)一些新的道德現(xiàn)象，不要不懂裝懂或回避，而應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真和學(xué)生一起商討，共同探索新的道德取向與規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)道德教育中從他律到自律的轉(zhuǎn)化，形成堅(jiān)定而正確的道德信念。