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《中共中央宣傳部關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)〈科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本〉的通知》指出：科學(xué)發(fā)展觀“是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。”認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的這一理論定位，對于我們認(rèn)識和把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、基本要求和指導(dǎo)作用具有重要意義。

科學(xué)發(fā)展觀的重大理論意義在于，它是我們黨運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義，在深刻認(rèn)識與總結(jié)當(dāng)代世界歷史進(jìn)程、發(fā)展變革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人類文明智慧基礎(chǔ)上，提出的關(guān)于什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的系統(tǒng)的根本觀點(diǎn)，科學(xué)闡明了發(fā)展是以人為本為核心，注重“五個統(tǒng)籌”，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化社會建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展等一系列新的思想觀點(diǎn)，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論在發(fā)展這個時代主題上的一次飛躍。顯然，它不是一般的學(xué)科理論，而是屬于世界觀范疇的理論體系。因此，科學(xué)發(fā)展觀對于我國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化和國際化整個歷史進(jìn)程，推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)具有長期的根本指導(dǎo)作用。我們一定要從世界觀和方法論創(chuàng)新的高度，來深入理解和把握科學(xué)發(fā)展觀，破除關(guān)于發(fā)展問題的落伍理念和陳舊公式，才能真正提高我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

反映信息時代人類社會變革及認(rèn)識成果的世界觀方法論

同志最近在全軍軍事訓(xùn)練會議上指出，我們的軍事訓(xùn)練要“圍繞推進(jìn)從機(jī)械化條件下軍事訓(xùn)練向信息化條件下轉(zhuǎn)變這個主題?！蓖咎岢龅倪@個當(dāng)代世界從機(jī)械化條件向信息化條件轉(zhuǎn)變的論點(diǎn)，是對鄧小平當(dāng)代世界主題轉(zhuǎn)變理論的深化和拓展，深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀的時代基石。所謂信息化條件，就是當(dāng)今時代的信息革命、知識經(jīng)濟(jì)和全球化進(jìn)程。它是當(dāng)代世界發(fā)展變革、時代主題轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)和發(fā)動機(jī)。它推動著全球經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、勞動、社會、政治、文化等的全面重構(gòu)，引起了人類社會生產(chǎn)方式，活動方式，生活方式和國際交往方式的深刻變革，人類社會正在經(jīng)歷著從標(biāo)準(zhǔn)化、均質(zhì)化、物本化的、周期震蕩的、激烈沖突的機(jī)械化時代，向著個性化、多樣化、人本化的、全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展、開放包容和諧、世界和平合作的信息化時代，不可阻擋的艱難曲折的漫長演進(jìn)。這都在催動和昭示人們進(jìn)行思維方式的變革，進(jìn)行世界觀、歷史觀、價值觀和發(fā)展觀的創(chuàng)新。堅持與時俱進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人，敏銳而準(zhǔn)確地把握世界歷史進(jìn)程的新趨向、新階段，研究吸取人類文明進(jìn)步的最新成果，進(jìn)行世界觀和方法論的發(fā)展創(chuàng)新，形成了以人為本，與時俱進(jìn)，社會和諧，科學(xué)與和平發(fā)展等新的社會理念，提出了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。因此，我們要深刻地理解和積極落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須使自己的思想認(rèn)識超越機(jī)械化時代的水平，充分認(rèn)識信息化時代世界的根本變化和認(rèn)識成果，堅持世界觀和方法論的與時俱進(jìn)。

提升現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的世界觀方法論

近代以來，資本主義把人類社會推向了工業(yè)化、市場化、城市化和全球化新的發(fā)展階段。與此同時，為其社會本性所決定，它又把人類社會的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都變成為它追逐利潤的手段，社會發(fā)展被物本化，人成了物的附屬物，變?yōu)椤皢蜗蚨鹊娜恕?，生產(chǎn)主義，科學(xué)主義，享樂主義，消費(fèi)主義成了它的世界觀、歷史觀和發(fā)展觀。于是，人類社會不僅遭受了它推行殖民掠奪、世界戰(zhàn)爭的劫難，又面臨著資源、能源浪費(fèi)，環(huán)境嚴(yán)重破壞，生態(tài)日益失衡，貧富差別加深，社會腐敗，道德墮落等等問題。盡管從上個世紀(jì)六、七十年代以來，羅馬俱樂部、生態(tài)環(huán)境主義者和未來學(xué)家等有識之士就發(fā)出了警告，一些發(fā)達(dá)國家也進(jìn)行了若干的探索。但是整個世界特別是不發(fā)達(dá)世界的發(fā)展仍然陷入巨大的困境，增長難以為繼。這些現(xiàn)展的通病，在走上現(xiàn)代化市場化國際化道路的中國，也日益顯現(xiàn)出來，成為我們發(fā)展面對的難題。我們黨是一個實(shí)踐“三個代表”重要思想的先進(jìn)政黨，對這個關(guān)系人民福祉、國家前途、人類命運(yùn)的大問題，決不能掉以輕心，必須積極應(yīng)對，同時也不必驚慌失措，裹足不前，甚至走回頭路。因?yàn)槲覀冇挟?dāng)代中國馬克思主義的強(qiáng)大思想武器，有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民當(dāng)家作主的中國特色社會主義新型制度。由于發(fā)揮這種獨(dú)有的思想政治優(yōu)勢，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來思考發(fā)展問題，我們能夠科學(xué)地借鑒人類發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，深刻檢討發(fā)展的進(jìn)退得失，勇于破除發(fā)展的思想的和體制的障礙，適時地提出了轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)“五個統(tǒng)籌”，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化社會建設(shè)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等等反映時代要求、符合中國實(shí)際和體現(xiàn)人民利益的發(fā)展理論和戰(zhàn)略，并扎實(shí)地逐步地把它們落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各個環(huán)節(jié)，把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)入到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的、發(fā)展成果惠及全體人民的軌道，展現(xiàn)著社會主義經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的新前景。這就是我們黨科學(xué)發(fā)展觀的威力和奧秘所在。所以，要真正把握和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅持發(fā)展著的馬克思主義世界觀方法論，信心堅定地走中國特色社會主義道路，從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中探尋現(xiàn)代中國的發(fā)展理念和戰(zhàn)略。

馬克思主義世界觀方法論的最新成果

與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。它總是引導(dǎo)我們正確把握世界發(fā)展大勢，吸取人類文明成果，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究和回答新的課題，用新的思想、新的觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展馬克思主義，不斷開拓社會發(fā)展的新路徑。我們是一個具有悠久歷史文明的、人口眾多的、發(fā)展中的東方大國，在信息化、市場化、全球化加快發(fā)展的時代，通過改革開放，走中國式現(xiàn)代化道路，建設(shè)中國特色社會主義。馬克思列寧沒有為我們留下現(xiàn)成答案。別國也沒有提供這方面的具體經(jīng)驗(yàn)。在新時期，中國共產(chǎn)黨人，堅持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，從中國具體實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)時代潮流，既植根中華歷史文明，總結(jié)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又借鑒世界先進(jìn)成果，形成了以人為本、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、獨(dú)立自主、社會和諧、和平發(fā)展這些新的社會理念。這種發(fā)展著的社會歷史觀和新的思維方式，適應(yīng)人類社會從機(jī)械化條件向信息化條件成功轉(zhuǎn)變的需要，反映了信息時代和知識經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律，繼承、發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，為探索現(xiàn)代中國發(fā)展道路和戰(zhàn)略提供了最銳利的思想武器。正是運(yùn)用這個社會歷史觀，我們黨形成了鄧小平理論和“三個代表”重要思想，進(jìn)而科學(xué)地揭示發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，提升發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新發(fā)展觀念，破解發(fā)展難題，獨(dú)創(chuàng)性地提出了發(fā)展為第一要義，以人為本為核心，人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅持統(tǒng)籌兼顧、全面發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)的又快又好發(fā)展的這樣一套關(guān)于現(xiàn)展的系統(tǒng)的根本觀點(diǎn)。所以，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀方法論在發(fā)展問題上的最新成果和集中體現(xiàn)。我們要堅定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把我們的發(fā)展改革大業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須用我們黨這些理論創(chuàng)新成果，提高認(rèn)識，武裝頭腦，指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在新的實(shí)踐中使它不斷地得到豐富發(fā)展，開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。（