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黨的十七大報(bào)告把改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)為開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。這個(gè)精辟論斷，激勵(lì)和鼓舞著我們?cè)趭Z取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，在全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和探索，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。而對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，則始于以為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。

一、對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體

早在20世紀(jì)60年代中期，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，就提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果，其中尤以《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

例如，經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，在*年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話(huà)中，“以蘇為鑒”、探索自己的道路為指針，論述了正確處理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的十個(gè)重大關(guān)系，并在重、輕、農(nóng)以及中央和地方等一系列問(wèn)題上，明確指出了蘇聯(lián)模式的弊端和缺陷。說(shuō)，我們?cè)诮▏?guó)以后的前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但從提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線(xiàn)；又如，在*年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，驅(qū)散了形而上學(xué)無(wú)沖突論的迷霧，堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律去觀察社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論，指出在社會(huì)主義社會(huì)又相適應(yīng)又需要不斷解決的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，仍然是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的基本矛盾，這些矛盾雖然不需要用根本性質(zhì)的變革去解決，卻仍然需要及時(shí)地不斷地加以調(diào)整和解決。這就為以后鄧小平提出“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”的社會(huì)主義改革論奠定了理論前提。

但由于*年下半年在國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些復(fù)雜形勢(shì)和重大事件的沖擊，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)做出了與客觀實(shí)際日益相悖的錯(cuò)誤估計(jì)，在指導(dǎo)思想上發(fā)生了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義原則的“左”的偏離，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索離開(kāi)了正確的方向而走到歧路上去，但對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，畢竟為我們黨在爾后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，創(chuàng)造了前提。鄧小平正是在總結(jié)“”的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)了探索中的積極成果，而糾正和克服了晚年的錯(cuò)誤。鄧小平指出，“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做的事情做好，今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?/p>

二、以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

面對(duì)“”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)和思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線(xiàn)，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國(guó)社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的強(qiáng)大生機(jī)和活力。

鄧小平理論包含有一系列具有開(kāi)創(chuàng)性的思想，而首要的基本問(wèn)題，則是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平理論把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分的改革，看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。與此同時(shí)，鄧小平又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，做出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的科學(xué)決策。鄧小平還在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力，提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題中，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能夠開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)決定性的原因在于，在觀察問(wèn)題、判斷形勢(shì)的時(shí)候，始終不渝地以馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義基本原則為指導(dǎo)思想。例如，在面對(duì)著離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義的當(dāng)時(shí)的習(xí)慣思維，鄧小平堅(jiān)定不移地強(qiáng)調(diào)“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”。把馬克思主義基本理論和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，賦予其以時(shí)代特征和中國(guó)特色時(shí)，又以在這種結(jié)合的進(jìn)程中提出的創(chuàng)見(jiàn)、開(kāi)辟的新路，去豐富和發(fā)展馬克思主義。在這方面，鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義改革開(kāi)放論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等等，就是其典范。

三、以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義

20世紀(jì)80年代末期90年代初期，國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的政治風(fēng)波，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)面臨新的巨大困難和壓力。受命于這個(gè)重大歷史關(guān)頭的以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉思想、鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨必須“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)。

“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民群眾的新要求、我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問(wèn)題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的航船，沿著正確的方向破浪前進(jìn)。

之所以說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)，首先是因?yàn)樗从沉耸兰o(jì)之交世情、國(guó)情、黨情的新的發(fā)展變化及其對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求：就世情來(lái)說(shuō)，進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最深刻的變化，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)面前，我們既要堅(jiān)持原則立場(chǎng)，又要講究斗爭(zhēng)藝術(shù)，然而最根本的，卻是要堅(jiān)定不移地抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，迎接挑戰(zhàn)，特別要集中力量把國(guó)內(nèi)的事情辦好；就國(guó)情來(lái)說(shuō)，隨著改革開(kāi)放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多元化、利益主體的多元化、社會(huì)組織方式和社會(huì)生活方式的多元化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多元化，這種變化向我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)提出了新的更高的要求，要求我們黨既要代表廣大人民群眾的根本利益，這是最根本的，又要正確處理和調(diào)整不同利益之間的矛盾；就黨情方面來(lái)說(shuō)，我們黨從一個(gè)在建國(guó)前為奪取政權(quán)而奮斗的黨，變成建國(guó)以后掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，這種地位變化要求我們黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。

之所以說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)，更重要的是因?yàn)樗目茖W(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)隨著時(shí)代和形勢(shì)的變化而不斷地豐富和發(fā)展著。指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

四、以為總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

新世紀(jì)新階段，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得了舉世矚目巨大成就的新的歷史起點(diǎn)上，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳，以及在發(fā)展過(guò)程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以為總書(shū)記的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國(guó)內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國(guó)際上和各國(guó)人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史回顧，清楚地說(shuō)明推動(dòng)著這個(gè)理論體系得以形成和不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人為在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)而進(jìn)行的堅(jiān)持不懈和與時(shí)俱進(jìn)的探索；而這個(gè)理論體系之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又賦予它以時(shí)代精神和中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持這個(gè)理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，在奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯，在以為總書(shū)記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)深化對(duì)這個(gè)理論體系的研究和探索，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。