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一、圖案設(shè)計(jì)的歷史演變

毫無(wú)疑問(wèn)，以包豪斯為代表的機(jī)能主義，從單純注重工藝制品的裝飾到突出產(chǎn)品的功能，這種設(shè)計(jì)意識(shí)及批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式的變革是傳統(tǒng)手工業(yè)向現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，適應(yīng)了現(xiàn)代生活節(jié)奏，宜于機(jī)械化、批量化的工業(yè)生產(chǎn)，符合時(shí)代機(jī)械美學(xué)潮流。但是，過(guò)分機(jī)械地將造型與裝飾對(duì)立起來(lái)，盲目地否定裝飾圖案的作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能與構(gòu)造設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品過(guò)于簡(jiǎn)單化和機(jī)械化，在其后的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其弊端也充分暴露出來(lái)，逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。正如新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，奧地利的奧托華格納曾總結(jié)的那樣，“任何一種風(fēng)格都是從傳統(tǒng)中逐漸蛻變形成，新的結(jié)構(gòu)形式、新的材料和新的人類問(wèn)題等因素要求著形式的改變……從已有的形式里面去尋求改變”。以裝飾圖案為主的手工藝美術(shù)，隨著現(xiàn)代工業(yè)的崛起，裝飾圖案的設(shè)計(jì)理念、意義和作用及形式風(fēng)格均發(fā)生了巨大變化，突出表現(xiàn)為：裝飾圖案已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的組成部分；從單純的裝飾寓意的精神功能轉(zhuǎn)化為審美、實(shí)用的多種功能；圖案的形式風(fēng)格也從一味地追求繁縟的裝飾性轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)潔明快、平靜理性，更具現(xiàn)代專業(yè)特色；圖案的題材樣態(tài)呈現(xiàn)出豐富的多樣化，表現(xiàn)方法更趨現(xiàn)代意識(shí)。確定地說(shuō)，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)大大地改變了圖案設(shè)計(jì)的品質(zhì)和面貌，呈現(xiàn)出全新的功能與風(fēng)格，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)的構(gòu)成設(shè)計(jì)也給裝飾圖案教學(xué)注入了新的活力。

二、基礎(chǔ)圖案教學(xué)現(xiàn)狀分析

如果我們將基礎(chǔ)圖案與構(gòu)成設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容和方法加以比較，不難發(fā)現(xiàn)兩者有許多近似之處，諸如形式規(guī)律、表現(xiàn)技法等。建立現(xiàn)代的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體制，一方面要借鑒當(dāng)代國(guó)外設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)新的理念，對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)圖案和構(gòu)成設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)的重組，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。另一方面，在教學(xué)觀念上要改變片面地追求裝飾的傾向，在進(jìn)行裝飾圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中，需強(qiáng)調(diào)兼顧設(shè)計(jì)審美與實(shí)用的雙重功能，考慮形態(tài)與功能的關(guān)系，以及形態(tài)與材料工藝的關(guān)系，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，做到設(shè)計(jì)有的放矢。目前我國(guó)各大設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)普遍采用基礎(chǔ)圖案加上“三大構(gòu)成”雙軌式的教學(xué)模式，究其原因，主要是多數(shù)設(shè)計(jì)界人士認(rèn)為構(gòu)成設(shè)計(jì)多側(cè)重于抽象思維造型要素、構(gòu)成規(guī)律及原理的訓(xùn)練和研究，而以寫生變化為主的基礎(chǔ)圖案則主要解決具象形態(tài)的創(chuàng)造與組織，以及表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)，兩者既有不可替代性又有互補(bǔ)性。

三、基礎(chǔ)圖案教學(xué)體系建立設(shè)想

通過(guò)多年的思考和實(shí)踐，筆者認(rèn)為：現(xiàn)代基礎(chǔ)圖案的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生想象設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力為主，以培養(yǎng)學(xué)生的造型與表現(xiàn)能力為輔。因此，我們從視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)等，制訂出一套適合當(dāng)代文化語(yǔ)境的基礎(chǔ)圖案教學(xué)方法。這一教學(xué)方法由形態(tài)認(rèn)知、形態(tài)構(gòu)成、色彩基礎(chǔ)、構(gòu)圖形式和表現(xiàn)技法五大部分構(gòu)成。

1.“形態(tài)認(rèn)知”：強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)要從觀察身邊的形態(tài)開(kāi)始，分析形態(tài)的結(jié)構(gòu)與功能，綜合以前所積累的知識(shí)，從自然、科學(xué)、人文、社會(huì)等各個(gè)角度，對(duì)自然形態(tài)、人化形態(tài)、抽象形態(tài)有一個(gè)認(rèn)知度更高、更細(xì)致、更獨(dú)到的理解，這些可以通過(guò)大量的寫生創(chuàng)意作業(yè)訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2.“形態(tài)構(gòu)成”：在形態(tài)認(rèn)知基礎(chǔ)上，研究形態(tài)是由哪些系統(tǒng)要素構(gòu)成的，包括對(duì)形態(tài)知覺(jué)與心理、偶然形態(tài)、純粹形態(tài)、現(xiàn)實(shí)形態(tài)的構(gòu)成。

3.“色彩基礎(chǔ)”：包括色彩原理、色彩知覺(jué)與心理、色彩對(duì)比與調(diào)和規(guī)律的學(xué)習(xí)。

4.“構(gòu)圖形式”：包括單體圖案構(gòu)圖（對(duì)稱、平衡、漸變、發(fā)射、旋轉(zhuǎn)、群化等的構(gòu)圖）的教學(xué)。組合圖案構(gòu)圖（分割、比例、調(diào)和、對(duì)比、變異等的構(gòu)圖）的教學(xué)。連續(xù)圖案構(gòu)圖（節(jié)奏、韻律、重復(fù)、連接、運(yùn)動(dòng)、方向等的構(gòu)圖）的教學(xué)。

5.“表現(xiàn)技法”：主要是指表現(xiàn)流程和表現(xiàn)媒介的教學(xué)，包括材料與工具、特殊技法與肌理、手工畫(huà)法和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等。另外，現(xiàn)代圖案表現(xiàn)風(fēng)格各異，就手工描繪而言，由于新材料、新工具的不斷涌現(xiàn)，其表現(xiàn)技法也不斷出新，除傳統(tǒng)的涂色勾勒之外，更有渲染、滴流、噴刷、壓印、拼貼、撕刮等，豐富的表現(xiàn)技法為圖案的創(chuàng)造表現(xiàn)提供廣闊空間。結(jié)語(yǔ)綜上所述，現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)觀念的更新到設(shè)計(jì)手段的多樣化和當(dāng)代化，促使圖案的內(nèi)容與形式出現(xiàn)無(wú)比豐富的多樣性，呈現(xiàn)出全新的功能與風(fēng)格。而現(xiàn)代基礎(chǔ)圖案設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立與完善，將成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)重要組成部分，以適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。

作者：吳佳笠單位：吉林建筑工程學(xué)院城建學(xué)院