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一、高職校園文化融合企業(yè)文化價值創(chuàng)新的分析

1．主體創(chuàng)新的價值

高職院校校園文化融合企業(yè)文化的過程本身就是一個價值傾向性問題，是校園文化主動吸納現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀文化某種價值的特殊追求。當(dāng)前高職院校正處于校企合作的深化過程之中，企業(yè)的各方面文化元素和特質(zhì)正深刻地影響著高職院校，影響著高職院校的教師與學(xué)生，也影響著高職院校校園文化的建設(shè)，特別是對校園文化建設(shè)價值的重新定位與創(chuàng)新過程有著至關(guān)重要的影響。首先表現(xiàn)在對校園文化建設(shè)主體的創(chuàng)新上。傳統(tǒng)意義上高職校園文化建設(shè)的主體是高職院校的全體師生員工，他們所追求的價值理念、精神趨向等文化層面上的東西反映著校園文化建設(shè)的價值定位。從高職校園文化建設(shè)的單一性師生主體來看，校園文化建設(shè)的價值定位比較傾向于這樣的一個糅合體:既繼承高等教育校園文化建設(shè)的一般價值屬性，又具有職業(yè)院校校園文化建設(shè)的特殊價值屬性，以彰顯出高職校園文化建設(shè)的“高等性”和“職業(yè)性”。這樣的一個糅合體在本質(zhì)上其實仍然是一個單向度的文化系統(tǒng)，是教育文化系統(tǒng)內(nèi)部傳統(tǒng)式的教化育人，只不過在特殊價值屬性上呈現(xiàn)了更多的職業(yè)特性而已。但隨著校企合作交往的不斷深入延伸，建立校企合作伙伴關(guān)系，甚至校企合作高職教育集團化及構(gòu)建校企戰(zhàn)略聯(lián)盟后，高職校園文化建設(shè)主體即不得不予以突破，不再是單一性的而是復(fù)合多元性的，相應(yīng)其校園文化建設(shè)的價值定位也會隨之改變單向度的發(fā)展定位而會呈現(xiàn)出校企文化多向度的發(fā)展態(tài)勢。高職校園文化建設(shè)一旦徹底融合了企業(yè)這一主體后，其在主體價值理念上也就更趨近于企業(yè)文化或轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)精神了，特別是企業(yè)作為主體由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w化后，企業(yè)的各類企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、部門領(lǐng)導(dǎo)、能工巧匠及技術(shù)專家將逐一成為校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)層面的行為主體。他們也將與原全校師生一同發(fā)揮主導(dǎo)作用，不僅會尋求突破原有單向度校園文化建設(shè)的節(jié)制和對校園文化多元融合的創(chuàng)新，還會使其吸納及融合更多現(xiàn)代企業(yè)精神，以更凸顯職業(yè)性和更彰顯企業(yè)精神，甚至或會使之達到德國人對職業(yè)技術(shù)教育所言“企業(yè)手中的教育”的校園文化建設(shè)價值定位。

2．內(nèi)容創(chuàng)新的價值

隨著高職校企合作的加深，校企文化互動交往、相互滲透和融合，在校園文化建設(shè)的內(nèi)容上正不斷地拓展和創(chuàng)新，特別是在職業(yè)性內(nèi)容方面已被深深打上“企業(yè)文化的烙印”，如“理論夠用為度、實踐為重”的教學(xué)思路，大力培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住、上手快”的高端技能型專門人才的培養(yǎng)目標，“以就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生為中心、以能力為本位、以特色促發(fā)展”的辦學(xué)理念等，無不與企業(yè)文化的語境假設(shè)相聯(lián)系，無不體現(xiàn)著高職校園文化建設(shè)融合企業(yè)文化后的內(nèi)容創(chuàng)新性。這些內(nèi)容的創(chuàng)新性僅是作為校園文化主動吸納企業(yè)文化的一部分內(nèi)容的創(chuàng)新而已，當(dāng)前高職院校要在科學(xué)發(fā)展中獲得更多的突破和新生的價值，則必須進行校企文化多方滲透和全面融合的校園文化建設(shè)，特別是對企業(yè)文化核心價值觀的吸納和融合，才能實現(xiàn)校企文化融合內(nèi)容創(chuàng)新的真正價值與目的:校企文化對高職院校學(xué)生的多元熏陶。而從文化層次的劃分來看，校企文化有著大致相同的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，都可以分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等三個層次，恰可作為校企文化相互融合及其實現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新的切入點、著力點和落腳點。例如:在物質(zhì)文化建設(shè)層面上，可進行市場化的學(xué)校個性標志設(shè)計，引進企業(yè)在校園內(nèi)建立職業(yè)培訓(xùn)中心或教學(xué)工廠，建立企業(yè)文化墻或文化長廊等;在精神文化建設(shè)層面上，可將企業(yè)的品牌意識、契約理念、服務(wù)精神、經(jīng)營準則、團隊信念、效益價值、效率觀念等諸多核心價值要素融入到校園文化的具體建設(shè)實踐中去;而在制度文化建設(shè)層面上，可引入企業(yè)的競爭機制、激勵機制、用人機制、市場營銷、服務(wù)管理、品牌管理和質(zhì)量管理等機制，進而在校園文化建設(shè)上整體實現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)容的創(chuàng)新，使高職校園文化得以完全成為校企文化共享與交互的“泡菜缸”，真正讓高職院校學(xué)生在校園內(nèi)就可享受到企業(yè)文化的多元“浸泡”。

3．手段創(chuàng)新的價值

高職校園文化融合企業(yè)文化的過程自然就是校企文化交流、對話、沖突及吸納、互化、相融的過程。換言之，一切校企文化之間的合作交往的方式和途徑都是高職校園文化融合企業(yè)文化的手段，如共辦訂單班、開辦各類校企對話交流的講壇或講座、成立職業(yè)教育集團、共建實訓(xùn)基地或教學(xué)工廠等等，都可轉(zhuǎn)化為高職院校校園文化建設(shè)的新方式和新媒介。校園文化建設(shè)的手段始終決定于校園文化建設(shè)的內(nèi)容。以往高職校園文化建設(shè)大多是自身組織系統(tǒng)內(nèi)部的自發(fā)循環(huán)，傾向于人文傳統(tǒng)的繼承，注重大學(xué)價值傳統(tǒng)的回歸，崇尚“學(xué)院派”的“規(guī)范”、“高深”和“靜雅”，其展現(xiàn)的是一種較為封閉的靜態(tài)的育人手段。而隨著校企文化融合內(nèi)容的日益豐富，校園文化建設(shè)的手段也隨之變化發(fā)展起來，其建設(shè)的范圍越來越大，建設(shè)的途徑和渠道也會越來越多，建設(shè)的方式和媒介也就越來越豐富。這時高職院校校園文化的建設(shè)便是一種在市場、企業(yè)及學(xué)校三個系統(tǒng)內(nèi)外的互動和循環(huán)回復(fù)，推崇的是技能文化、創(chuàng)業(yè)文化和創(chuàng)新文化，講究的是方式的務(wù)實、效率與信息化、多元化，在育人手段上顯得更為開放、更為動態(tài)和更為實用。

二、構(gòu)建具有鮮明職業(yè)文化特色的高職校園文化

從物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個層面創(chuàng)新高職校園文化，并用優(yōu)秀的校園文化來推動高職院校人才培養(yǎng)工作和思想政治教育工作，從而更有效地促進適應(yīng)社會企業(yè)需求的高端技能型專門人才的培養(yǎng)。

1．物質(zhì)文化建設(shè)

高職校園文化孕育的是企業(yè)適用的高端技能型專門人才。從這一教育目的出發(fā)，高職在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面應(yīng)突破純書院式的建筑架構(gòu)、純研究式的物理架構(gòu)以及純學(xué)術(shù)性的環(huán)境設(shè)置，與傳統(tǒng)大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)是相異的，不應(yīng)受限于“自然文化與人文文化或科學(xué)文化的有機和諧與統(tǒng)一”的單方強化，而應(yīng)抱定校企文化交往融合的心態(tài)，進一步耦合傳統(tǒng)校園文化與企業(yè)文化的價值優(yōu)勢及共識。高職教育自發(fā)展起就是一種有區(qū)別于傳統(tǒng)大學(xué)精神的教育類型，傾向于“知識的傳授服從于能力的培養(yǎng)”，因而高職院校在建筑架構(gòu)和物理架構(gòu)的硬件建設(shè)上都應(yīng)是一種沒有圍墻的、開放式以及注重與產(chǎn)業(yè)和企業(yè)實際密切關(guān)聯(lián)的學(xué)校。如國家骨干高職建設(shè)院校中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院的整體建筑架構(gòu)就坐落在中山火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，是“園中校”和“校中園”的疊重開放式的建筑架構(gòu)，從而得以先天聚焦該園區(qū)七大國家級產(chǎn)業(yè)基地而形成了獨特的“中山火炬模式”。而在環(huán)境設(shè)置上高職院校應(yīng)突破傳統(tǒng)大學(xué)校園“學(xué)術(shù)性精神”的受限，建設(shè)“職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成”的育人能量場，不論是校園的生態(tài)循環(huán)、一草一木，抑或是教學(xué)實訓(xùn)場地的設(shè)置，都應(yīng)基于職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的情景來進行建設(shè)。如香港職業(yè)訓(xùn)練局旗下中華廚藝學(xué)院和薄扶林訓(xùn)練酒店的校內(nèi)課室、工場、展示、服務(wù)等各功能區(qū)的環(huán)境都是按照商業(yè)化實體的環(huán)境狀態(tài)來設(shè)置，并且彼此連接，融為一體，完全對外開放和經(jīng)營，學(xué)生置身各功能區(qū)就如置身于商業(yè)大潮中，既可以領(lǐng)略變化發(fā)展中的商業(yè)文化，又可以培養(yǎng)職業(yè)能力。總之，高職校園物質(zhì)文化建設(shè)至少要賦予“能力文化”的氣息與內(nèi)涵。

2．精神文化建設(shè)

從校企合作價值的角度看，高職院校實際上是一個特殊的價值系統(tǒng)。高職院校這個價值系統(tǒng)之所以特殊，在于它一方面要承載著從事某一類企業(yè)工作崗位所需的基本技術(shù)和操作技能且最終轉(zhuǎn)化為物的價值;另一方面也要創(chuàng)造一種特殊的為謀求學(xué)生適應(yīng)生活未來所需的精神文化價值，而且這兩種價值要素是相互趨向融合的，并通過某些特殊的途徑自覺地交融至到學(xué)生的心靈之中，以此通過他們的價值追求去實現(xiàn)更大的社會價值。在這種交融價值觀念的作用下，這就必然要求高職校園精神文化的建設(shè)一方面應(yīng)該是企業(yè)精神的前奏，要著力對基于工作過程的技術(shù)能力和操作能力的實用主義精神的營造;另一方面也應(yīng)該作為人自性完善發(fā)展的基石，要對學(xué)生的自我解放、人格完善、全面發(fā)展等內(nèi)核精神予以特殊的關(guān)注和培育，同時，要妥善處理企業(yè)實用精神在校園精神文化建設(shè)的泛化影響而避免走向“有用即真理”的極端。如香港職業(yè)訓(xùn)練局在構(gòu)建屬下各職業(yè)學(xué)校的精神文化建設(shè)進程中，不僅以“良機、實干、成功”企業(yè)化的品牌標語代替了一般職業(yè)學(xué)校傳統(tǒng)意義上的校訓(xùn)，還樹立和推動“公正誠信、服務(wù)至上、追求卓越、企業(yè)精神、伙伴合作”等彰顯企業(yè)特性的價值信念，雖然在精神文化建設(shè)的層面上融入了很多企業(yè)文化的核心因子，有企業(yè)務(wù)實的建設(shè)風(fēng)格，但始終圍繞著“團隊精神、解難有道、溝通無礙、學(xué)習(xí)得宜、自家社之結(jié)合、事業(yè)形象與職業(yè)道德、表現(xiàn)自信、事業(yè)發(fā)展及工作態(tài)度等八大素質(zhì)培養(yǎng)的全人發(fā)展教育理念而施行建設(shè)，令學(xué)生不僅能發(fā)展多種適應(yīng)社會生存和在業(yè)界發(fā)展的關(guān)鍵技能，還使學(xué)生有足夠的能力成為有效的溝通者、能主導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的人士、懂得關(guān)懷和負責(zé)任的公民、忠誠和具道德操守的工作者及身心健康的“全人”，值得我們深思和借鑒。精神文化處于校園文化建設(shè)最內(nèi)核的層面，是校園文化的源泉和精髓，是一所學(xué)校全體師生員工所追求的價值趨向等精神層面上的東西，是難于移植和模仿的，應(yīng)在動態(tài)的變化發(fā)展過程中歷久彌新及開放凝煉而逐漸形成主流價值、個性品格和辦學(xué)傳統(tǒng)。正是如此，高職院校精神文化建設(shè)既要面向區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的需要而在校企文化的積極互動中做出多樣化精神文化建設(shè)的抉擇，又要守持育人為本、德育為先以及突出能力素養(yǎng)需求的建設(shè)理念底線而在校企文化互動的框架內(nèi)取長補短、交融發(fā)展，以此形成自身獨特的精神內(nèi)核和文化靈魂。

3．制度文化建設(shè)

學(xué)校制度文化建設(shè)的層次和有效性是保證學(xué)校校園文化傳統(tǒng)樣式及可持續(xù)發(fā)展力的關(guān)鍵因素。隨著校企合作的愈發(fā)深入發(fā)展，高職校園文化主體越來越由單一主體被建構(gòu)為多元主體，企業(yè)的文化元素成分越來越顯得“濃墨重彩”，自然高職院校在制度文化建設(shè)層面也將凸顯企業(yè)更多的特征。制度文化建設(shè)的變革不僅僅是適應(yīng)辦學(xué)主體的變化而跟隨變化，更多的是精神文化發(fā)展方向的重新定位和價值厘定而做出的一種自生自發(fā)的變革，是精神文化力內(nèi)在召喚后的迫切需求。在高職校園文化的整體建構(gòu)進程中，制度文化建設(shè)所把握的關(guān)鍵應(yīng)是學(xué)校本身的章程。目前高職院校的原生型仍是行業(yè)性教育組織，當(dāng)前治理方式仍然是以章程為校園內(nèi)最高效力的規(guī)范，對如何辦學(xué)、怎樣運行及校園文化的建構(gòu)等重大問題都將有極強的指導(dǎo)意義，因而高職院校在制度文化建設(shè)層面上應(yīng)先行重新建構(gòu)學(xué)校章程，推動章程積極探索建立社會廣泛參與、產(chǎn)權(quán)多元的理事會或董事會決策議事、監(jiān)督制度以及行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)院校辦學(xué)的活力機制等，充分地吸收企業(yè)制度的活力元素和科學(xué)因子，以在法理上統(tǒng)領(lǐng)校園文化的建構(gòu)方向和內(nèi)涵以及進一步彰顯制度文化建設(shè)的職業(yè)特色。同時，當(dāng)前許多高職院校都忙于擴充規(guī)模，亦紛紛提出向管理要效益的口號，但在制度文化建設(shè)層面上卻往往將學(xué)校章程置于邊緣，忽視其建設(shè)和完善，因而在制度文化建設(shè)層面始終處于微觀的制度修訂上，未足以在宏觀上使制度文化建設(shè)達到升級版的層面。而在制度文化的微觀建設(shè)層面上，為日益滿足校企合作及培養(yǎng)適應(yīng)第一線需求的高素質(zhì)技術(shù)性或技能型專門人才的培養(yǎng)目標的需要，高職制度文化建設(shè)還應(yīng)完善人才激勵、教學(xué)管理、學(xué)生管理三大微觀方面的治理制度建設(shè)，并形成一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性，從而對運行機制產(chǎn)生積極的影響。在此可借鑒新加坡南洋理工學(xué)院微觀制度建設(shè)的視野和架構(gòu)，如新加坡南洋理工學(xué)院就有一整套完整的管理制度系統(tǒng)，并獲得ISO9001論證，體系完善而富有效力，因而對師生員工產(chǎn)生了無形的強大的感召力，并對學(xué)校的發(fā)展方向、價值觀念和日常行為起到了導(dǎo)向引領(lǐng)作用，使其成為了亞洲職業(yè)教育的典范。總之，制度文化建設(shè)的創(chuàng)新如能在文化的肌體上交織著現(xiàn)代企業(yè)制度有效的核心因子就一定會發(fā)揮出制度所凸顯的無形的規(guī)范力和解放力?？偠灾?，高職校園文化的建構(gòu)已日益從傳統(tǒng)的自發(fā)型轉(zhuǎn)化至不斷吸收企業(yè)文化元素的新融合型的發(fā)展態(tài)勢是不可阻擋的，高職校園文化的新建構(gòu)在未來高職教育的進程中更多會表現(xiàn)為一個校企雙方文化水乳交融的緊密聯(lián)系和無間合作的動態(tài)變革過程，是校企雙方在精神文化、物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)層面的多元交融，對高職校園文化的新建構(gòu)及高職教育的變革將會起到不可估量的作用和產(chǎn)生深遠的影響。

作者：郭華生曾立堅鐘向忠單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院