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鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在開辟社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，形成建設(shè)中國特色社會主義的路線方針、方針、政策，闡明在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題的過程中，創(chuàng)立了鄧小平理論。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！?/p>

作為當(dāng)代中國馬克思主義的鄧小平理論，是一個(gè)內(nèi)容豐富的比較完備的科學(xué)理論體系，它貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展階段、發(fā)展道路、根本任務(wù)、發(fā)展戰(zhàn)略、內(nèi)在動(dòng)力、外部條件、政治保證、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，揭示了中國特色社會主義的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，鄧小平理論又是一個(gè)開放的理論體系，涵蓋了政治、科技、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的理論方針和政策，在實(shí)踐中發(fā)揮其巨大的指導(dǎo)作用，并不斷得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。要深刻理解和掌握作為當(dāng)代中國馬克思主義的鄧小平理論的科學(xué)內(nèi)容及其基本精神，就必須認(rèn)真考察鄧小平理論形成的主觀條件。

第一，馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的思想淵源。

馬克思列寧主義、思想是科學(xué)的理論體系與崇高價(jià)值體系的統(tǒng)一，為無產(chǎn)階級政黨提供了科學(xué)的世界觀和方法論。首先，作為一個(gè)科學(xué)的理論體系，不僅在于其理論本身揭示了整個(gè)世界包括自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，特別是人類社會由資本主義向社會主義發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)的表述了馬克思主義對世界的總的看法和基本觀點(diǎn)，更重要的是它能夠隨著時(shí)代的前進(jìn)、科學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、完善和發(fā)展。恩格斯指出：我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得滾瓜爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。列寧更加明確地指出：“我們決不把馬克思的理論看成”某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿意落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各個(gè)方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。”只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，開拓馬克思主義的新境界，才是真正的馬克思主義。發(fā)展中國這樣一個(gè)社會主義大國，靠背誦馬列主義的一般原理是不行的，必須理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成適合中國情況的指導(dǎo)思想，由此鄧小平理論應(yīng)運(yùn)而生。其次，作為崇高的價(jià)值體系，馬克思列寧主義、思想則反映了無產(chǎn)階級要求建立社會主義和共產(chǎn)主義社會、實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的崇高理想。鄧小平指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟。老祖宗不能丟??！”“老祖宗不能丟”,最重要的是堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想的基本原理，結(jié)合社會主義建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求，用新的觀點(diǎn)發(fā)展馬克思列寧主義，說出老祖宗沒有說過的符合客觀實(shí)際的新話。鄧小平理論正是在新的歷史條件下，把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證的統(tǒng)一起來，是馬克思主義在當(dāng)代進(jìn)入了新境界，達(dá)到了新高度。

第二，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)的哲學(xué)思維方式是鄧小平理論形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思確立了實(shí)踐觀點(diǎn)的哲學(xué)思維方式，取代了傳統(tǒng)哲學(xué)的本體論思維方式。伴隨著無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，一方面暴露了傳統(tǒng)哲學(xué)本體論思維方式的種種缺陷，另一方面，它也呼喚新的哲學(xué)思維方式的產(chǎn)生。馬克思不僅清楚地看到了這一點(diǎn)，而且在無產(chǎn)階級爭取自身解放的斗爭實(shí)踐中，找到了奠定自己哲學(xué)基礎(chǔ)的新的哲學(xué)思維方式，這就是通過《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》所形成和表達(dá)的實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式。實(shí)踐思維方式是馬克思主義科學(xué)體系不斷發(fā)展的根本方法，是馬列主義、思想、鄧小平理論一脈相承的哲學(xué)思維方式，它構(gòu)成了馬克思主義在其發(fā)展的不同歷史形態(tài)之間的一脈相承的哲學(xué)基礎(chǔ)。它要求在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)矛盾，提出現(xiàn)實(shí)解決辦法，現(xiàn)實(shí)地解決問題，使理論與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾不斷獲得解決，從而使馬克思主義科學(xué)體系永具活力、不斷發(fā)展、代代相承。實(shí)踐思維方式，既是馬克思主義科學(xué)體系創(chuàng)立的思維邏輯，也是這一科學(xué)體系不斷發(fā)展的根本方法。鄧小平理論就是建立在這樣一種哲學(xué)思維方式上的理論體系。

但這并不意味著列寧主義、思想、鄧小平理論沒有自己特殊的哲學(xué)思維方式。鄧小平的哲學(xué)思維方式，在內(nèi)容上，是“解放思想、實(shí)事求是”；在形式上，表現(xiàn)為黨的思想路線；而其實(shí)質(zhì)，則是思想與實(shí)際的統(tǒng)一。它把解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一為一體。它使思想路線涵蓋了認(rèn)識路線、工作路線、實(shí)踐原則和真理標(biāo)準(zhǔn)等多方面內(nèi)容，而其本身又體現(xiàn)著馬克思主義認(rèn)識論、唯物論、辯證法和真理觀等多種原則。實(shí)際上，它是通過黨的思想路線所表現(xiàn)的哲學(xué)思維方式。鄧小平哲學(xué)思維方式的特點(diǎn)在于，它把抽象程度極高的哲學(xué)思維邏輯，具體化為無產(chǎn)階級政黨的思想路線，并通過后者的通俗形式來表達(dá)前者的深刻內(nèi)容。

第三，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與其他社會主義國家的教訓(xùn)以及我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是鄧小平理論形成的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)。

從國際上來看，從1847年共產(chǎn)主義同盟建立起，一場波及歐洲十多個(gè)國家的1848年革命就爆發(fā)了。但是，這場歐洲革命卻失敗了，以致使一些先進(jìn)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士在絕望中逃亡到美國去。緊隨其后的是，巴黎公社被鎮(zhèn)壓，第二國際最后破產(chǎn)，伯恩施坦的修正主義泛濫。使共產(chǎn)主義者認(rèn)識到要加強(qiáng)共產(chǎn)黨對運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的核心。同時(shí)必須充分依靠和廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾。這些都是進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)。以列寧為代表的馬克思主義者勝利地進(jìn)行了十月社會主義革命，并以第二次世界大戰(zhàn)為契機(jī)，社會主義在東歐確立，建立起了社會主義陣營。但東歐劇變、蘇聯(lián)解體使社會主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，給我國社會主義建設(shè)提供了前車之鑒。

從國內(nèi)來看，20世紀(jì)50年代中期，以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在基本完成社會主義改造、建立起社會主義制度的同時(shí)，開始了對中國社會主義建設(shè)道路的探索。但是，由于1957年以后黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，這一探索不僅未能堅(jiān)持下去，而且造成了長達(dá)20年的曲折。

結(jié)合國際和國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從十一屆三中全會開始，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的撥亂反正和全面改革中，從本質(zhì)上把握了中國社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了鄧小平理論。

同時(shí)，鄧小平個(gè)人的主觀條件也是鄧小平理論的形成的必不可少的重要的主觀因素之一。鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其中，鄧小平對理論的形成做出了突出的貢獻(xiàn)。

從鄧小平個(gè)人的主觀條件來看，也包括好多方面。我這里著重指出這樣幾點(diǎn)，鄧小平為什么能夠把馬克思主義中國化。第一，他確立堅(jiān)持了社會主義唯物主義的世界觀。第二，他具有頑強(qiáng)的奮斗精神。第三，他有優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。第四，是有優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)。這個(gè)知識結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在許多方面，一個(gè)是廣博性與精深性的統(tǒng)一。二是有高質(zhì)量的馬克思主義理論。三是實(shí)際知識占有相當(dāng)?shù)谋戎?，如對國際的了解，對中國歷史的了解。他的知識結(jié)構(gòu)對于馬克思主義中國化這樣一個(gè)事業(yè)，從總體來說是合理的、優(yōu)化的。比如說他的書本知識和理論知識并重。一方面由于有書本知識可以使實(shí)際知識將條例性、綜合性上升為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，才可以不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，另一方面由于有實(shí)際的知識，可以使書本知識向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停在本本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。第五杰出的創(chuàng)新意識。當(dāng)然還有其他的一些方面，可以說他的堅(jiān)定的馬克思主義信仰，他的科學(xué)的馬克思主義觀，他的辯證的思維方式等等這樣一些條件，都是他能為馬克思主義中國化作出貢獻(xiàn)的重要條件，而這些方面都是緊密聯(lián)系有機(jī)統(tǒng)一的，在馬克思主義中國化的過程當(dāng)中，這些因素共同發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使鄧小平成為中國社會主義建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

此外，中國傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值也是鄧小平理論形成的有利的主觀條件。這使鄧小平理論的產(chǎn)生具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。總之，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，鄧小平理論的產(chǎn)生是必然的，而不是偶然的，它的形成是主觀條件和客觀條件共同催生的結(jié)果，它的形成和發(fā)展離不開其形成的主觀條件。