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一、陶藝與壁畫

隨著科技水平的不斷提高和設(shè)計理念的不斷更新，陶瓷元素被不斷引進到各種設(shè)計當中，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)價值和審美價值。陶瓷與壁畫的關(guān)系變得越來越密切，陶瓷在壁畫的設(shè)計中逐漸成為一種備受重視的裝飾手段。首先，陶藝壁畫具有美化空間的作用。在普通大眾的印象里，傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計大都應(yīng)用于器皿、餐具等設(shè)計中。但是，隨著技術(shù)的發(fā)展，陶瓷自身所表現(xiàn)出來的耐磨、不易褪色、耐腐蝕等性能優(yōu)勢逐漸被大眾認識到，從而被廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域當中，用于進行公共空間的美化與裝飾，其豐富多彩的裝飾內(nèi)容能夠給人們帶來震撼人心的視覺審美效果。目前來看，我國陶瓷壁畫的制作工藝雖然與西方國家還存在一定的差距，但制作水平已經(jīng)能夠達到一個較高的藝術(shù)水準。改革開放以后，西方的文藝思潮進入中國并對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生深刻的影響。現(xiàn)代主義、抽象主義、野獸派、立體主義等文藝思潮對陶瓷壁畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面影響深遠。在原有工藝的基礎(chǔ)上，陶瓷壁畫設(shè)計迅速發(fā)展起來，思想性和藝術(shù)性等方面不斷成熟。陶藝在壁畫的設(shè)計中扮演著越來越重要的角色，它幾乎存在于現(xiàn)代生活的每個角落，為現(xiàn)代人的生活帶來強烈的藝術(shù)氣息和生活情趣。其次，陶藝壁畫具有深刻的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。事實上，陶瓷在中國有著非常悠久的歷史和輝煌燦爛的文化，所以，陶瓷藝術(shù)本身蘊涵著非常豐富的文化內(nèi)涵，具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。當陶藝這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與壁畫結(jié)合之時，它就成為人們現(xiàn)代建筑環(huán)境的重要組成部分。陶瓷作為一種特殊而又古老的材質(zhì)，經(jīng)過不斷的技術(shù)改良，借助一定的畫面形式和表現(xiàn)手段，附加設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，以視覺呈現(xiàn)的方式表現(xiàn)出來，具有強烈的裝飾效果和感情色彩，成為建筑物本身不可分割的一部分，二者相得益彰、相互襯托，與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，符合建筑的實用要求與審美要求?，F(xiàn)代社會的陶藝壁畫應(yīng)用范圍非常廣泛，適用于私人空間與公共空間的裝飾功能。與繪畫和雕塑相同的是，陶藝壁畫也是一種表現(xiàn)力非常強的藝術(shù)形式，可以充分滿足裝飾對象表達情感與張揚個性的需求，應(yīng)用場合的不同，藝術(shù)形式和藝術(shù)氛圍也就不同，能夠充分滿足現(xiàn)代人對情感、文化等方面的追求。

二、對主觀世界的反映

早期的壁畫形式比較單一，已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡中壁畫的樣式有:月亮、太陽、北斗星等紋樣，動物紋樣和獸紋居多，人物紋樣較少。這些動物形象的出現(xiàn)反映出當時漁獵在原始社會中的重要地位。壁畫的形式隨著時代的發(fā)展表現(xiàn)出鮮明的時代性，以抽象主義為代表的西方文藝思潮對陶藝壁畫設(shè)計來說具有重要的促進意義。首先，以抽象主義為代表的西方文藝思潮在創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式等方面為陶藝壁畫的發(fā)展提供了改革的契機，使其進入現(xiàn)代化的發(fā)展階段。抽象主義藝術(shù)家強調(diào)情感的自由發(fā)揮和飽滿的色彩體現(xiàn)，以抽象的點、線、面作為創(chuàng)作的基本元素，其作品裝飾感較強烈。抽象派在創(chuàng)作中對色彩的處理方式以及對情感的表達為傳統(tǒng)的陶藝壁畫設(shè)計注入了新鮮的血液，帶來了深刻的啟發(fā)。對陶藝壁畫的創(chuàng)作而言，這種影響是深遠的，直接提高了壁畫的藝術(shù)內(nèi)涵與審美表現(xiàn)能力，拉近了與雕刻、繪畫等藝術(shù)形式之間的差距。陶藝壁畫設(shè)計屬于平面設(shè)計的一種，是創(chuàng)作者主觀情感的重要體現(xiàn)。只是應(yīng)用的范圍不同決定了它在某些方面的創(chuàng)作特征。陶瓷是一種有生命的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)顯現(xiàn)出極高的藝術(shù)價值，陶瓷壁畫的設(shè)計要求極高，非常重視壁畫與環(huán)境的適應(yīng)性和美觀效果，因此對陶瓷造型和色彩、構(gòu)圖等方面提出了更多的要求。西方文藝思潮的影響極大地豐富了陶藝壁畫的藝術(shù)語言，它以更加豐富的形式和內(nèi)容美化著現(xiàn)代人的生存空間。其次，抽象主義對陶藝壁畫設(shè)計的影響直接而深遠，它使壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容從對客觀現(xiàn)實世界的刻畫轉(zhuǎn)移到對主觀世界的關(guān)注，擺脫傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義風格影響，以抽象的畫面來達到裝飾的效果，形成簡潔、明快的現(xiàn)代風格，帶給現(xiàn)代人另一種完全不同形式的審美感受。對于陶藝壁畫設(shè)計本身來講，它的變化表現(xiàn)在多方面，除了色彩的變化之外，在表現(xiàn)技巧以及整體風格等方面也變得豐富多彩。原始社會時期壁畫的創(chuàng)作是無意識的，原始先民在創(chuàng)作之初并沒有考慮到其審美作用，或是有意識地使墻壁上的圖案與整個洞穴的環(huán)境和諧統(tǒng)一。但現(xiàn)代社會人們將壁畫視為點綴生活、享受生活的一種重要途徑，其中融合著現(xiàn)代人對情感的需求與愿望。無論是抽象主義還是其他現(xiàn)代藝術(shù)流派、思想對陶藝壁畫設(shè)計的影響都可以歸納為形式和藝術(shù)語言兩個方面。陶藝壁畫之于其他壁畫形式，歸根結(jié)底是表現(xiàn)媒介的不同，與其他媒介相比，陶瓷作為物質(zhì)材料在性能方面所具有的優(yōu)勢是顯而易見的。但藝術(shù)史相通的，不同藝術(shù)門類的創(chuàng)作思想、表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段都是共通的，在陶藝設(shè)計的過程中，可以充分借鑒其他藝術(shù)形式創(chuàng)作的經(jīng)驗，只有這樣才能設(shè)計出真正具有現(xiàn)代意義的陶藝壁畫。

三、對客觀世界的表現(xiàn)

藝術(shù)來源于生活，陶藝壁畫設(shè)計作為一種藝術(shù)形式，它的表現(xiàn)內(nèi)容不可避免地以現(xiàn)實生活為對象，即使是對某些歷史事件的反映也可以歸結(jié)到對現(xiàn)實生活內(nèi)容的反映之中。當代的陶瓷壁畫多以自然景觀為表現(xiàn)對象。首先，目前市場上的陶瓷壁畫根據(jù)適用地點的不同可以分為室內(nèi)壁畫和室外壁畫兩種不同的類型。室外壁畫設(shè)計的主要著眼點是畫面內(nèi)容與整體環(huán)境布局之間的關(guān)系。因為室外屬于公共空間，不同于私人空間，它是為廣大公眾服務(wù)的。一方面，壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)該是積極、健康、向上的，可以是對祖國大好河山壯麗景色的描摹，可以是對歷史故的再現(xiàn)等，總之能夠喚起大眾健康的情緒體驗，使他們能夠從畫面的內(nèi)容中有所感悟，喚起對生活的熱愛之情。比如，景觀造型是目前陶瓷壁畫的主要表現(xiàn)內(nèi)容。景觀造型以風景為主要表現(xiàn)內(nèi)容，以發(fā)揮觀賞功能為主，具有舒緩疲勞、陶冶情操的功效，給人們帶來一種舒適的感覺，能夠使工作中的緊張心情得到放松。機場、車站等人流量大的公共空間的陶瓷壁畫大都選擇自然景色為表現(xiàn)對象，這樣的選擇一方面符合大多數(shù)人的欣賞趣味，另一方面可以給出行和處于快節(jié)奏生活中的人們提供一個氛圍輕松的休息空間。例如，北京機場的壁畫《森林之歌》，原始森林的奇特風光能夠使旅客感受到大自然的氣息，喚起對自然的無限向往之情，能夠有效地緩解候機時的焦慮心情。其次，陶瓷壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)出鮮明的時代性，是時代精神的重要體現(xiàn)。只有那些具有時代氣息、符合大眾主流欣賞趣味的壁畫內(nèi)容才具有藝術(shù)生命力，能夠被大眾認可。不同時代的壁畫表現(xiàn)內(nèi)容不同，部分年代較早的陶瓷壁畫以歷史故事為表現(xiàn)內(nèi)容。中華民族具有五千年的悠久歷史，每個歷史階段都有屬于那個時代的特有風貌。比如，唐代佛教廣為流傳，很多保存下來的壁畫就以佛教故事或者是佛像、菩薩為題材，這一點可以從唐代敦煌壁畫中得到證實。這是唐代社會風尚的重要體現(xiàn)，但是如果當下社會的壁畫仍以這些佛教題材為表現(xiàn)內(nèi)容，是不能滿足現(xiàn)代人的精神需求的。陶瓷壁畫的藝術(shù)特征于它所屬的那個時代的建筑藝術(shù)、文化潮流和社會風氣是密不可分的。人們的審美意識和審美要求是不斷變化的，陶瓷壁畫藝術(shù)必須隨著時代的發(fā)展而與時俱進，現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)要求與之相適應(yīng)的現(xiàn)代陶瓷壁畫藝術(shù)。綜上，可以看出壁畫藝術(shù)具有鮮明的時代特征，它所具有的現(xiàn)實意義是其生命力所在。陶瓷壁畫的生命力在于它的時代性和公眾性，隨著人們生活水平的不斷提高以及對居住環(huán)境要求的不斷提高，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力，進入到發(fā)展的又一個高峰時期。它有效地改善和美化了現(xiàn)代城市和大眾的居住環(huán)境以及社會環(huán)境，是建設(shè)城市精神文明的重要途徑。在未來的社會發(fā)展過程中，陶瓷壁畫這種藝術(shù)形式必將給人類的生活帶來更多美好與感動。

作者：陳曉斌 單位：西京學院