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本文作者：翟羽佳作者單位：中國(guó)政法大學(xué)

1946年，世界上出現(xiàn)了第一臺(tái)電子數(shù)字計(jì)算機(jī)“ENIAC”，用于計(jì)算彈道。是由美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)莫爾電工學(xué)院制造的，但它的體積龐大，占地面積170多平方米，重量約30噸，消耗近100千瓦的電力。顯然，這樣的計(jì)算機(jī)成本太高，使用不便。1956年，晶體管電子計(jì)算機(jī)誕生了，這是第二代電子計(jì)算機(jī)。只要幾個(gè)大一點(diǎn)的柜子就可將它容下，運(yùn)算速度也大大地提高了。1959年出現(xiàn)的是第三代集成電路計(jì)算機(jī)。最初的計(jì)算機(jī)由約翰•馮•諾依曼發(fā)明(那時(shí)電腦的計(jì)算能力相當(dāng)于現(xiàn)在的計(jì)算器)，有三間庫(kù)房那么大，后逐步發(fā)展。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，這是電腦發(fā)展的最新階段。到1970年，由大規(guī)模集成電路和超大規(guī)模集成電路制成的“克雷一號(hào)”，使電腦進(jìn)入了第四代。超大規(guī)模集成電路的發(fā)明，使電子計(jì)算機(jī)不斷向著小型化、微型化、低功耗、智能化和系統(tǒng)化的方向更新?lián)Q代。20世紀(jì)90年代，電腦向“智能”方向發(fā)展，制造出與人腦相似的電腦，可以進(jìn)行思維、學(xué)習(xí)、記憶、網(wǎng)絡(luò)通信等工作。

進(jìn)入21世紀(jì)，電腦更是筆記本化、微型化和專業(yè)化，每秒運(yùn)算速度超過(guò)100萬(wàn)次，不但操作簡(jiǎn)易、價(jià)格便宜，而且可以代替人們的部分腦力勞動(dòng)，甚至在某些方面擴(kuò)展了人的智能。于是，今天的微型電子計(jì)算機(jī)就被形象地稱做電腦了。世界上第一臺(tái)個(gè)人電腦由IBM于1981年推出。IBM推出以英特爾的x86為硬體架構(gòu)，以微軟公司的MS－DOS為操作系統(tǒng)的個(gè)人電腦，并制定以PC/AT為PC的規(guī)格。之后，由英特爾推出的微處理器和微軟推出的操作系統(tǒng)的發(fā)展幾乎等同于個(gè)人電腦的發(fā)展歷史。

從以上計(jì)算機(jī)更新?lián)Q代的歷程中可以看出，社會(huì)需求期待著計(jì)算機(jī)的外形體積由大而重發(fā)展到小而輕便，運(yùn)算更快更智能，而這種發(fā)展一定是要基于超大規(guī)模集成電路的發(fā)明這一文化積累才能得以實(shí)現(xiàn)的。正如烏格朋所說(shuō)的:“機(jī)器需要輪軸，所以一定是先有輪軸后才有機(jī)器的。同理，有許多別的技術(shù)的發(fā)明一定產(chǎn)生在有了熔鐵知識(shí)以后?！毙枰梢源龠M(jìn)一項(xiàng)發(fā)明的出現(xiàn)、一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，但是需求并不一定能創(chuàng)造發(fā)明?！霸诠艜r(shí)，迅速的交通、安全的食物供給、嬰兒死亡的防御等不能說(shuō)較今天不需要吧，但這些需要卻沒(méi)有產(chǎn)生出發(fā)明來(lái)，原始的醫(yī)藥對(duì)于疾病還是沒(méi)有多大的效用，所以不如說(shuō)已有的文化是發(fā)明之因較近情理些?！痹谠疾柯?，迫切的需求也不能產(chǎn)生發(fā)明。但是，在相同的文化背景中，需求會(huì)刺激發(fā)明的產(chǎn)生。當(dāng)較大的文化積累促使更多的發(fā)明產(chǎn)生時(shí)，就會(huì)加速社會(huì)的變遷［3］。

影響社會(huì)變遷的第三個(gè)因素是傳播。傳播是指一項(xiàng)發(fā)明從一個(gè)地區(qū)擴(kuò)散到另一個(gè)地區(qū)。人的交往越多，傳播速度就越快。處于交通要沖的地區(qū)，文化往往十分發(fā)達(dá)，而偏僻的地區(qū)則處于文化落后狀態(tài)。計(jì)算機(jī)對(duì)于傳播的影響是毋庸置疑的，基于計(jì)算機(jī)為媒介的互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用就是一個(gè)例子。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《第24次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2009年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3．38億人，較2008年底增長(zhǎng)13.4%，上網(wǎng)普及率達(dá)到25．5%。網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)普及率平穩(wěn)上升。從全球范圍來(lái)看，韓國(guó)的上網(wǎng)普及率達(dá)到了76%;美國(guó)為74.7%;日本為73.8%。在上網(wǎng)普及率如此高的今天，信息傳播和分享的速度和范圍已經(jīng)達(dá)到了前所未有的水平，跨越了地域的障礙，當(dāng)今時(shí)代早已被認(rèn)為是沒(méi)有秘密的時(shí)代，更不用說(shuō)發(fā)明傳播、科技傳播和信息資源共享了。當(dāng)然這也在一定程度上改變了現(xiàn)代人的交往模式。總而言之，文化已成為一種被廣泛享有的大眾文化，不僅在本社會(huì)內(nèi)部傳播，而且通過(guò)大眾傳播工具和從一個(gè)社會(huì)向其他社會(huì)蔓延。而這些大眾傳播工具大部分是以計(jì)算機(jī)為介質(zhì)或者是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展發(fā)明的。

影響社會(huì)變遷的第四個(gè)因素是調(diào)適。調(diào)適是文化中各部分的互相適應(yīng)過(guò)程。文化中一個(gè)要素的變化，必然引起其他因素的變化，但變化不是同時(shí)進(jìn)行的，要有一個(gè)調(diào)節(jié)適應(yīng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，技術(shù)是最活躍的因素，它往往是自變量，一個(gè)新的技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)后，文化中原有平衡便被打破，其他因素便隨之進(jìn)行調(diào)節(jié)。我們很容易就可以從歷史的發(fā)展看到，一個(gè)社會(huì)發(fā)展或者說(shuō)是變遷緩慢，有兩個(gè)主要原因，一個(gè)是缺少相對(duì)應(yīng)的發(fā)明，科學(xué)技術(shù)落后;另一個(gè)是社會(huì)群體不愿意接受新發(fā)明、新技術(shù)和新事物［4］。例如目前的鄉(xiāng)土文化，對(duì)于一部分落后的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)再怎么更新?lián)Q代，互聯(lián)網(wǎng)再如何豐富多彩，對(duì)于他們的影響也不會(huì)很大，而對(duì)于城市，計(jì)算機(jī)的每一次發(fā)展都可能帶來(lái)一系列其他技術(shù)的革新;對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展也影響不了他們太多，最多不過(guò)是計(jì)算機(jī)應(yīng)用于醫(yī)療、消費(fèi)等公共設(shè)施時(shí)，他們更便利罷了，但是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，教育、科技、職業(yè)、娛樂(lè)、交通都會(huì)跟著受到影響。特別是計(jì)算機(jī)帶來(lái)的巨大的便利可能使得新一代的年輕人更相信技術(shù)能夠解決諸如生存發(fā)展的一切問(wèn)題，崇尚秩序和理性，在一切領(lǐng)域追求數(shù)字化、數(shù)量化、機(jī)械化和自動(dòng)化，并將經(jīng)驗(yàn)、情感、意志等非理性的東西排除在科學(xué)的大門之外。所以，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)各個(gè)階層影響不同，會(huì)帶來(lái)社會(huì)變遷速度的一種不平衡。

烏格朋所著的《社會(huì)變遷———關(guān)于文化和先天的本質(zhì)》一書中，把文化定義為與人的先天本質(zhì)相對(duì)應(yīng)的“社會(huì)遺產(chǎn)”，包括物質(zhì)文化和制度、觀念文化兩部分。計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代以及相關(guān)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的物質(zhì)文化和制度、觀念文化都具有很大的影響。第一，計(jì)算機(jī)應(yīng)用于各行各業(yè)中極大地增加了社會(huì)工作效率，加快了社會(huì)發(fā)展速度，這是顯而易見(jiàn)的物質(zhì)文化方面的最大影響。第二，計(jì)算機(jī)的發(fā)展帶來(lái)了IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，IT產(chǎn)業(yè)是知識(shí)和智力密集投入，可以產(chǎn)生高附加值的集約型產(chǎn)業(yè)，將信息科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)融為一體，更易于和其他產(chǎn)業(yè)交叉融合，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造增值，促進(jìn)新型產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。第三，由于計(jì)算機(jī)發(fā)展帶來(lái)的傳播技術(shù)的發(fā)展，使得越來(lái)越多的跨國(guó)公司出現(xiàn)，甚至變成了新的經(jīng)濟(jì)和政治勢(shì)力的中心。它們能夠超越空間的限制，易于產(chǎn)業(yè)跨地域發(fā)展和擴(kuò)張。從這一角度來(lái)看，又可以促進(jìn)資源在全球范圍內(nèi)得到重新配置。第四，勞動(dòng)分工變得高度專業(yè)化，越來(lái)越多的人從事“白領(lǐng)”而不是“藍(lán)領(lǐng)”工作。第五，對(duì)于觀念文化方面，人們期待用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)解決他們的問(wèn)題。但是，計(jì)算機(jī)也正在成為控制人的自由的工具，流水線使人變成了機(jī)器的一部分，科技理性正在使人喪失自由的思想，“工程”成為人們的口頭禪。但是也有一個(gè)正面的例子是，計(jì)算機(jī)的發(fā)展帶來(lái)了電子商務(wù)的發(fā)展，很大程度上促進(jìn)了商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也改變了人們的傳統(tǒng)購(gòu)物觀念。第六，雖然計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于各種社會(huì)制度并沒(méi)有直接的作用，但是如果通過(guò)一系列的媒介，這些影響還是存在的。一個(gè)簡(jiǎn)單的線性模式是:計(jì)算機(jī)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而促使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化，而經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)變化必然會(huì)影響社會(huì)體制，如家庭、教育、宗教、政府等，甚至最后可能會(huì)導(dǎo)致人們的社會(huì)哲學(xué)發(fā)生一定的變化。例如，通過(guò)電子工程的發(fā)展，使傳統(tǒng)的工作方法變得過(guò)時(shí)。例如，一臺(tái)計(jì)算機(jī)實(shí)際上可以代替一家大公司的整個(gè)財(cái)務(wù)部門的工作。在工業(yè)部門中，流水作業(yè)線常常被自動(dòng)化生產(chǎn)線所取代。自動(dòng)化是指一個(gè)由機(jī)器本身常常是由計(jì)算機(jī)來(lái)控制管理和控制生產(chǎn)過(guò)程的系統(tǒng)。工人不再是在生產(chǎn)流水線上干活的勞動(dòng)力，而成為技術(shù)人員，定期檢查由機(jī)器提供的信息，以確保一切運(yùn)轉(zhuǎn)正常。工作變得更干凈，并常常要求工作者有更多的技術(shù)，承擔(dān)更大的責(zé)任。為此，在自動(dòng)化企業(yè)中工作的工人似乎比在較傳統(tǒng)的工業(yè)中工作的工人異化程度更低。自動(dòng)化需要的工人較少，不過(guò)，這究竟會(huì)造成什么后果呢?是失業(yè)，還是使同樣數(shù)目的工人獲得更多的閑暇時(shí)間?這取決于公司和國(guó)家的主要政策。第七，計(jì)算機(jī)的發(fā)展也使得城市化的進(jìn)程加快了。城市的迅速發(fā)展主要是由于工業(yè)都集中在城市地區(qū)，由于社會(huì)需求，高等教育里設(shè)立了很多計(jì)算機(jī)相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)了大量計(jì)算機(jī)技術(shù)人才，而由于城市甚至大城市擁有好的IT公司而中小城市和農(nóng)村并沒(méi)有這方面的資源，造成了很多畢業(yè)生回到中小城市中找不到與專業(yè)相關(guān)的工作。這種就業(yè)機(jī)會(huì)的不平均將人們都吸引到城市里來(lái)，甚至大量的計(jì)算機(jī)技術(shù)勞動(dòng)力涌向大城市。

文化是作為一個(gè)整體來(lái)不斷發(fā)展的，但是文化的組成部分物質(zhì)文化和制度、觀念文化各部分變遷的速度并不一致。物質(zhì)文化的變遷速度最快，進(jìn)而引起制度、觀念文化的變遷。這就是烏格朋在《社會(huì)變遷》一書中所說(shuō)的適應(yīng)文化。變遷速度的差異可能會(huì)導(dǎo)致文化的失調(diào)，出現(xiàn)文化滯后的現(xiàn)象。文化滯后所引起的文化失調(diào)，如果長(zhǎng)期得不到解決，就會(huì)發(fā)展成為重大的社會(huì)問(wèn)題。計(jì)算機(jī)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及帶來(lái)了物質(zhì)文化的發(fā)展之外，也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，例如高科技犯罪率增加。這就是適應(yīng)文化過(guò)程中出現(xiàn)的失調(diào)。一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)一些發(fā)展失調(diào)現(xiàn)象是正常的。因?yàn)槲镔|(zhì)文化的變遷本來(lái)就要快于適應(yīng)文化，然而，如果我們不去關(guān)注這些失調(diào)現(xiàn)象并且去想辦法解決而放任其自由發(fā)展的話，勢(shì)必造成嚴(yán)重的后果。所以，計(jì)算機(jī)改變著我們的生活，同時(shí)也塑造著一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的文化，并充當(dāng)著這種新型的社會(huì)形態(tài)的文化手段。烏格朋在1933年《最近美國(guó)社會(huì)趨勢(shì):總統(tǒng)社會(huì)趨勢(shì)研究委員會(huì)報(bào)告》中提出了他的技術(shù)效應(yīng)的一些原則，其中有兩點(diǎn)我認(rèn)為可以拿來(lái)為計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)于文化變遷和社會(huì)變遷的影響做一個(gè)總結(jié):1)一項(xiàng)發(fā)明往往會(huì)產(chǎn)生扇形的向四周擴(kuò)散的效應(yīng)。2)發(fā)明會(huì)產(chǎn)生互相跟隨的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。計(jì)算機(jī)作為上個(gè)世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，它所帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)也如輪子輻條般地放射到了社會(huì)的各個(gè)方面。

在全球化的今天，整個(gè)世界體系的分工也是極其不合理的，主要表現(xiàn)在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家由于擁有資本和高新技術(shù)而處于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系的核心，廣大發(fā)展中國(guó)家則處于外圍。這種不平等的地位導(dǎo)致“中心國(guó)”對(duì)“外圍國(guó)”持續(xù)的剝削。因此，如何擺脫邊緣地位成為像我們這樣的發(fā)展中國(guó)家的首要選擇。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須大力發(fā)展計(jì)算機(jī)等高新技術(shù)。唯有如此，才能縮短與“中心國(guó)”的差距。并且，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人類生活在同一個(gè)地球上，在很多方面人類的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)造成的影響及其在社會(huì)變遷過(guò)程中的發(fā)展脈絡(luò)要有正確的把握，在全球范圍內(nèi)防止技術(shù)的異化，始終保持其為人類謀取福利和幸福的手段。