前言：本站為你精心整理了室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)探析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

1美學(xué)的定義

“美學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是近代的產(chǎn)物。1750年，德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通的《美學(xué)》著作出版，“美學(xué)”術(shù)語(yǔ)正式出現(xiàn)。

2美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

2.1結(jié)構(gòu)

室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造依據(jù)，一是功能要求所致，二是美學(xué)需求所致。一切造型藝術(shù)都存在結(jié)構(gòu)關(guān)系是否和諧的問(wèn)題，和諧的結(jié)構(gòu)構(gòu)成可以引起人的美感。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派曾把音樂(lè)中和諧的道理推廣到建筑、雕塑等造型藝術(shù)中，探求什么樣的比例關(guān)系才能產(chǎn)生美的效果，由此提出了著名的“黃金分割”，對(duì)稱、比例協(xié)調(diào)、和諧才有美學(xué)依據(jù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)有2種形式：呈對(duì)稱、規(guī)整的形式，即有條不紊的美；呈不對(duì)稱、不規(guī)則的形式，即亂中有序的美；前者給人以莊嚴(yán)、肅穆；后者則輕松、活潑、富有情趣。

2.2功能

蘇格拉底美學(xué)思想中有2點(diǎn)精華，其一是美與善的統(tǒng)一是以功能為標(biāo)準(zhǔn)。建筑師路易斯•沙利文提出：“形式追隨功能”。功能美成為設(shè)計(jì)美學(xué)的重要核心，也是設(shè)計(jì)師們將之看成貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)美學(xué)的主線。從概念上來(lái)看，功能和美學(xué)并無(wú)直接關(guān)系，實(shí)用也并不等于美，但實(shí)用功能帶給人們的適宜與便捷卻能引起人們內(nèi)心的愉悅，可以說(shuō)“美是一種能夠滿足功能的副產(chǎn)品”。建筑根據(jù)功能要求在設(shè)計(jì)時(shí)力圖通過(guò)空間、體量組合、整體、細(xì)部處理，使人身歷其境時(shí)能夠到雄偉、肅穆、莊嚴(yán)或親切、寧?kù)o、優(yōu)雅，借助這種感受詮釋功能的設(shè)計(jì)必然充滿著切實(shí)的美學(xué)意義。

2.3色彩

色彩已成為人們強(qiáng)烈的審美意識(shí)之一，用色彩裝飾生活是人們不可或缺的追求。設(shè)計(jì)思想的發(fā)展，觀念性的色彩語(yǔ)言對(duì)于設(shè)計(jì)審美描述的美學(xué)價(jià)值更加深入人心。可以說(shuō)，室內(nèi)空間色彩表現(xiàn)其精神力量和深層次價(jià)值本質(zhì)并非色彩本身，而是源于特定歷史時(shí)期藝術(shù)的時(shí)代感召和設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代美學(xué)深入人心后所產(chǎn)生的創(chuàng)新觀念。比如極大的表現(xiàn)色彩之美的中世紀(jì)基督教堂，基督教的神學(xué)思想與新柏拉圖主義的結(jié)合促進(jìn)了光的美學(xué)思想的大發(fā)展，而光逐漸成為上帝絕對(duì)之美的化身，成為中世紀(jì)美學(xué)的核心觀念之一。但是自然的天光無(wú)法完美表達(dá)教堂的神秘感，此時(shí)彩繪玻璃的出現(xiàn)在傳達(dá)宗教思想上起到了不可替代的作用。對(duì)于中世紀(jì)的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)這是上帝本性的暗示，也是能夠與上帝溝通的一座橋梁。教堂中的色彩可以滿足圣徒的需求，其它形式的色彩表現(xiàn)也就具有同樣的效果。

2.4裝飾

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用裝飾手法進(jìn)行造物幾乎貫穿了整個(gè)人類的歷史，它像“凝固的音樂(lè)”給一切設(shè)計(jì)帶來(lái)了美的歡樂(lè)。裝飾須依附于空間，并從美感角度明確地揭示或者表明空間主體的特征、性格、功能以及價(jià)值觀的層次。裝飾藝術(shù)也成為不可或缺的審美元素，其中包含著激起人們?yōu)橹蛲膶徝狼楦小?shù)千年裝飾發(fā)展史上，為人們熟知的是裝飾紋樣，植根于國(guó)家、民族的土壤成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)，既是設(shè)計(jì)本身，也是設(shè)計(jì)文化價(jià)值體現(xiàn)。新藝術(shù)裝飾風(fēng)格表現(xiàn)的視覺(jué)形式影響了西方國(guó)家現(xiàn)代生活對(duì)室內(nèi)裝飾形式新的藝術(shù)主張和欣賞態(tài)度。在其影響下，英國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格、法國(guó)新風(fēng)格、意大利自由風(fēng)格、西班牙現(xiàn)代主義風(fēng)格等，都匯集到同時(shí)代具有共同裝飾趣味的形式美范疇中，使生活中充滿裝飾快樂(lè)和審美智慧，在裝飾歷史的運(yùn)動(dòng)軌跡中踩出了自己鮮明的腳印。

2.5材料

室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)表現(xiàn)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，就是材料運(yùn)用的豐富性。無(wú)論設(shè)計(jì)大小，對(duì)于各種材料的運(yùn)用非常講究，不同材料有不同的肌理特征。物體表面的編排樣式不僅反映外在的造型特征，還反映內(nèi)在的材質(zhì)屬性。細(xì)膩光滑的表面給人以輕快、柔和；粗糙無(wú)光的表面給人以含蓄，所以豐富的材料搭配可以使設(shè)計(jì)本身體現(xiàn)出個(gè)性。美國(guó)摩天大樓的出現(xiàn)是在玻璃幕墻這一特定材料語(yǔ)言的視覺(jué)表達(dá)中才得到確立的，盡管玻璃幕墻在后來(lái)的廣泛使用中被批評(píng)界說(shuō)成是嚴(yán)重的光污染。設(shè)計(jì)材料的豐富性給設(shè)計(jì)帶來(lái)極大的表現(xiàn)空間，精彩的設(shè)計(jì)構(gòu)思就是在紛繁的材料啟發(fā)下誕生的，催生出許多膾炙人口的設(shè)計(jì)作品。

3美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意義

美學(xué)表明了人在設(shè)計(jì)中的發(fā)展軌跡，顯示出人對(duì)于造物形式在審美尺度上抽象能力的把握，和哲學(xué)一樣，將人們的精神帶向理想的樂(lè)園。美學(xué)的原則在各項(xiàng)美學(xué)內(nèi)容上一并通過(guò)抽象的圖式反映出其意義，而這種意義突破了單一的樊籠，保證室內(nèi)設(shè)計(jì)能使人們的生活變得具有生命力，使美學(xué)在設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展中保持一種全面并進(jìn)的姿態(tài)，一個(gè)完美的視覺(jué)形式，甚至變成一只滋生精神文化的搖籃。在美學(xué)無(wú)形的影響下，室內(nèi)設(shè)計(jì)充滿著藝術(shù)性、設(shè)計(jì)性，是美學(xué)思想讓設(shè)計(jì)家們的表現(xiàn)欲望在現(xiàn)實(shí)世界中找到很好的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，讓這個(gè)破碎、不連續(xù)的世界更加完整。

作者：徐茹意 單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院