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一、室內(nèi)設(shè)計語言的訴說藝術(shù)

室內(nèi)設(shè)計者所有的創(chuàng)作工作都是圍繞統(tǒng)一的主題展開進(jìn)行的。室內(nèi)設(shè)計在近些年得到飛速發(fā)展的原因之一便是人們對于室內(nèi)設(shè)計由原來的單一功能設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閷υO(shè)計的藝術(shù)性有著更高的要求。不同類型的室內(nèi)在設(shè)計時需要根據(jù)居住者的需求進(jìn)行全面、細(xì)致的藝術(shù)性分析和提煉。例如，原來人們對于臥室的需求只是簡單的能夠收納和居住即可，而現(xiàn)在人們對于臥室則要求更加舒適、溫馨，或者根據(jù)個人的性格喜好呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。室內(nèi)設(shè)計的每一句藝術(shù)語言都是圍繞藝術(shù)的主題思想展開的。主題同樣是室內(nèi)設(shè)計語言訴說的基礎(chǔ)和聯(lián)系。例如，在對于兒童臥室的室內(nèi)設(shè)計中，由于居住者希望突出可愛、活潑的藝術(shù)主題，因此設(shè)計者通常采用黃色和橙色這樣的暖色調(diào)，室內(nèi)的裝飾也以卡通形象為主；而在對于成人的臥室設(shè)計中，不同的居住者可能會有不同的主題需求，紅色象征著喜慶、熱烈，通常摘要室內(nèi)設(shè)計是一種具有表達(dá)性和交流性的藝術(shù)形式。觀眾對于室內(nèi)設(shè)計作品欣賞和感悟的過程同時也是室內(nèi)設(shè)計作品以其獨特的藝術(shù)語言進(jìn)行自身藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)的過程。室內(nèi)設(shè)計語言從藝術(shù)表達(dá)的層次上可以劃分為訴說藝術(shù)、浸潤藝術(shù)和共鳴藝術(shù)。本文從這三個方面剖析室內(nèi)設(shè)計語言的藝術(shù)表達(dá)方式。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計語言的藝術(shù)表達(dá)方式被用作婚房的室內(nèi)設(shè)計中，藍(lán)色象征著廣闊、安靜，通常被用作老年人臥房的設(shè)計中。主題思想和情感是貫穿室內(nèi)設(shè)計語言訴說的全過程。形式是對于設(shè)計主題的具體訴說，如果主題是室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)的中心思想的話，那形式則是室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)的具體表達(dá)。室內(nèi)設(shè)計語言訴說藝術(shù)的形式藝術(shù)可以包括室內(nèi)設(shè)計的顏色、格局、造型、圖案、家具、擺設(shè)等。顏色是觀眾對于室內(nèi)設(shè)計語言訴說的第一感覺。如果一部室內(nèi)設(shè)計作品是一件藝術(shù)品的話，那這件藝術(shù)品首先向觀眾訴說的便是它的顏色。不同的顏色會給觀眾產(chǎn)生不同的審美聯(lián)想和情感聯(lián)想。不同的顏色會向觀眾訴說不同的主題情感。格局是觀眾對于室內(nèi)設(shè)計語言訴說的第二感覺。通常觀眾對于一件室內(nèi)設(shè)計作品首先從視覺上感受到它的整體色彩藝術(shù)，其次便是感受它的格局藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計的格局如果一篇文學(xué)作品的通篇布局一樣，讓觀眾沉浸在起承轉(zhuǎn)合的藝術(shù)魅力表現(xiàn)之中。室內(nèi)設(shè)計語言的訴說是一個過程，在這個過程中起著控制作用的便是室內(nèi)設(shè)計的格局。因為格局藝術(shù)，觀眾對于室內(nèi)設(shè)計的體驗有著更具藝術(shù)探尋的樂趣。室內(nèi)設(shè)計中的家具、擺設(shè)等共同完成了對于格局藝術(shù)的創(chuàng)造。而家具、擺設(shè)本身也是具有藝術(shù)語言屬性的藝術(shù)品，可以以自身獨特的藝術(shù)方式來進(jìn)行藝術(shù)語言的表述。室內(nèi)設(shè)計中的造型和圖案也是其藝術(shù)語言表述的重要形式。無論造型還是圖案都是經(jīng)過長期的文化沉淀和藝術(shù)積累的，具有獨特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)語言表達(dá)能力。室內(nèi)設(shè)計語言中的顏色、格局、造型、圖案、家具、擺設(shè)等共同表達(dá)著對統(tǒng)一藝術(shù)主題的訴說。

二、室內(nèi)設(shè)計語言的浸潤藝術(shù)

語言藝術(shù)表現(xiàn)并不是簡單的說話和對話，而是包括對話雙方心靈和思想上的交流。室內(nèi)設(shè)計語言對于其藝術(shù)內(nèi)涵的表述并不一定是直接的述說方式，還可以通過此時無聲勝有聲的浸潤方式來表達(dá)內(nèi)心的思想和情感。室內(nèi)設(shè)計語言的浸潤藝術(shù)同樣是藝術(shù)傳遞的一個過程，是一個更加接近于觀眾心靈的藝術(shù)感應(yīng)過程。在中國傳統(tǒng)文化中，含蓄一直是藝術(shù)的主旨思想。很多藝術(shù)品的藝術(shù)造詣在于觀眾在心靈上對其的領(lǐng)悟。如果說訴說是室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)表達(dá)的第一層次，那浸潤則是室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)表達(dá)的第二層次。室內(nèi)設(shè)計語言的訴說是將設(shè)計的主題以各種形式表達(dá)出來，浸潤則是在此基礎(chǔ)之上將設(shè)計想要達(dá)到的藝術(shù)意境和氛圍潛移默化地傳遞給觀眾，是藝術(shù)語言更高層次的信息傳遞。對于同一個主題，不同的藝術(shù)作品可以呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)意境和情感氛藝術(shù)空間圍，這就是室內(nèi)設(shè)計語言能夠表達(dá)的浸潤藝術(shù)的差別。人們對于藝術(shù)的感悟通?？梢詮臅r間和空間兩個維度來進(jìn)行解析，因此室內(nèi)設(shè)計語言的浸潤藝術(shù)也可以從時間和空間兩個方面來進(jìn)行解析。從時間上來看，室內(nèi)設(shè)計語言的浸潤表達(dá)需要兼顧室內(nèi)設(shè)計功能上和藝術(shù)上的表達(dá)。室內(nèi)設(shè)計是隨著人們對于室內(nèi)裝飾藝術(shù)需求的提升而得到迅速發(fā)展的，室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)是對室內(nèi)設(shè)計功能的表達(dá)。觀眾對于室內(nèi)設(shè)計優(yōu)劣的感悟首先是從室內(nèi)設(shè)計功能上的體會和感悟開始的。一個裝飾得精美的室內(nèi)設(shè)計如果讓觀眾感覺不到應(yīng)有的舒適和愜意，那設(shè)計無疑是非常失敗的。不同的室內(nèi)設(shè)計需要滿足不同的功能需求，臥室、客廳、書房乃至廚房、衛(wèi)生間都是功能性清晰的房間分類。觀眾對于室內(nèi)設(shè)計時間上的體驗便是從設(shè)計的功能性開始的。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品，觀眾必然愿意在其中逗留，時間也會過得相對較快。而一個蹩腳的室內(nèi)設(shè)計作品，觀眾身在其中會感到非常的別扭，恨不得馬上離開，時間則會顯得相對較慢。不能否認(rèn)的是對于室內(nèi)設(shè)計功能性的表達(dá)同樣應(yīng)該稱之為室內(nèi)設(shè)計語言表達(dá)的一種藝術(shù)。設(shè)計者對室內(nèi)設(shè)計功能的表述能夠被觀眾所認(rèn)同和接受，便是設(shè)計者對于室內(nèi)設(shè)計語言掌控藝術(shù)的體現(xiàn)。對于功能性的訴說可以從上文所列舉的幾個方面進(jìn)行創(chuàng)造，對于功能性的藝術(shù)浸潤則需要設(shè)計者在此基礎(chǔ)之上的提升。例如，在一期《交換空間》的節(jié)目中，設(shè)計者為了滿足居住者對于讀書的熱愛，在餐廳的墻壁上精心設(shè)計了版面書櫥。這樣的設(shè)計很好地滿足了居住者在飯前、飯后可以隨手閱讀的習(xí)慣和需求。這樣的設(shè)計也成為室內(nèi)設(shè)計語言浸潤藝術(shù)在時間上的表達(dá)。觀眾會在閱讀和思考中慢慢感受住房內(nèi)一間餐廳所帶來的藝術(shù)享受。從空間上來看，觀眾對于室內(nèi)設(shè)計浸潤藝術(shù)的表達(dá)則體現(xiàn)在對每個設(shè)計細(xì)節(jié)的品味和推敲。一個能夠?qū)τ^眾產(chǎn)生浸潤藝術(shù)效果的室內(nèi)設(shè)計作品無論從設(shè)計的整體到局部都應(yīng)該具有讓觀眾慢慢品味和推敲的藝術(shù)表現(xiàn)。前文已經(jīng)論述了對于空間上的浸潤藝術(shù)，室內(nèi)設(shè)計者需要兼顧功能與藝術(shù)的融合。在此基礎(chǔ)之上，設(shè)計者便需要為觀眾提供能夠在空間上同樣不斷散發(fā)出藝術(shù)享受的設(shè)計元素。室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)從某種程度上便是對空間劃分和裝飾的藝術(shù)，一個普通、空曠的房間經(jīng)過設(shè)計師之手變化成形式和顏色多種多樣的空間造型，這就是室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師在空間藝術(shù)的表現(xiàn)上會通過設(shè)計讓空間呈現(xiàn)出不斷變化和流動的藝術(shù)，而非靜止不變的空間定格。人們常用一步一景來形容優(yōu)秀的園林設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計中這樣的審美思想同樣適用。設(shè)計者通過屏風(fēng)、壁畫、擺設(shè)、圖案等的設(shè)計可以實現(xiàn)空間上的浸潤藝術(shù)表達(dá)。

三、室內(nèi)設(shè)計語言的共鳴藝術(shù)

訴說和浸潤都屬于室內(nèi)設(shè)計向觀眾單向的信息傳遞藝術(shù)。更高層次的藝術(shù)語言表達(dá)是在室內(nèi)設(shè)計與觀眾之間形成共鳴。共鳴實際上也是不同藝術(shù)形式所共同追求的藝術(shù)至境。作為一種藝術(shù)形式，室內(nèi)設(shè)計力求通過自身的藝術(shù)語言與觀眾在藝術(shù)情感和審美思想上形成共鳴。這也是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計者不斷探索和追求的藝術(shù)境界。從層次上看，共鳴是在訴說和浸潤之上的語言表達(dá)藝術(shù)。從結(jié)果上看，共鳴是訴說和浸潤所追求的藝術(shù)結(jié)果。一個優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品如同一幅流動的畫面，在訴說和浸潤之間如同海浪般層層遞進(jìn)不斷引起觀眾的共鳴。設(shè)計者在室內(nèi)設(shè)計時，需要以流動的思想進(jìn)行設(shè)計，讓觀眾在欣賞室內(nèi)設(shè)計時如同閱讀一部精彩紛呈的文學(xué)作品或者觀看一部構(gòu)思精妙的繪畫作品在跌宕起伏之間感受藝術(shù)的共鳴。例如，對于玄關(guān)設(shè)計的不斷重視便是設(shè)計者對于室內(nèi)設(shè)計語言不斷推敲和研究的結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計中的玄關(guān)是室內(nèi)設(shè)計的起點，也是室內(nèi)設(shè)計語言的開篇之筆。即使設(shè)計再精妙，觀眾也無法直接走進(jìn)臥室。因此，玄關(guān)的藝術(shù)造型和氣息對于觀眾感受設(shè)計整體的藝術(shù)氛圍起著至關(guān)重要的作用。所以，設(shè)計者通常花費很多的心思讓觀眾一進(jìn)入室內(nèi)便從玄關(guān)的設(shè)計上感受到藝術(shù)的共鳴。由此可見，室內(nèi)設(shè)計語言的共鳴藝術(shù)就是在訴說藝術(shù)和浸潤藝術(shù)的基礎(chǔ)上精心設(shè)計的藝術(shù)節(jié)點。在這樣的節(jié)點上，設(shè)計者會將某一區(qū)域內(nèi)的設(shè)計藝術(shù)濃縮到一個特殊的表現(xiàn)元素上完成對語言藝術(shù)表達(dá)的一次升華。在中國，某公司的總部有一條十米長的樓梯，因為樓體結(jié)構(gòu)的關(guān)系不能把它設(shè)計為迂回型的回轉(zhuǎn)造型，這樣一條長長的樓梯，讓人望而卻步，大大影響了人流量。聰明的設(shè)計師在每個樓梯的踏步上設(shè)計了一盞感應(yīng)燈，當(dāng)有人踏上去的時候就會亮起來，抬起腳就會熄滅，環(huán)境與人的心理形成了彼此的互動，空間此時更像一個訴說者，訴說著自己的故事。在這個設(shè)計中樓梯上的感應(yīng)燈便是一個又一個節(jié)點，指引著人們一步一步走向心中的光明。人們在走過無數(shù)樓梯之后必然會對這個樓梯上的燈記憶深刻，這就是共鳴的藝術(shù)。在這個設(shè)計中，樓梯上的燈無疑是對整個設(shè)計的升華。通過這樣的藝術(shù)升華，觀眾對于前途的追尋與樓梯燈的指引形成了藝術(shù)共鳴。這樣的共鳴無疑是對室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)表達(dá)的最好升華。結(jié)語室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)是一項具有語言性特征的藝術(shù)形式。觀眾置身于室內(nèi)設(shè)計之中便可以感受到它所不斷抒發(fā)的藝術(shù)語言。室內(nèi)設(shè)計作品以其獨特的藝術(shù)語言與觀眾進(jìn)行著主題思想的表述與交流。一件室內(nèi)設(shè)計作品的成功與否便在于設(shè)計師所賦予它藝術(shù)語言表達(dá)的好壞。本文從訴說藝術(shù)、浸潤藝術(shù)和共鳴藝術(shù)從這三個層次剖析了室內(nèi)設(shè)計語言的藝術(shù)表達(dá)方式。訴說、進(jìn)入和共鳴是室內(nèi)設(shè)計語言藝術(shù)表達(dá)的三個層次，三者之間既是遞進(jìn)關(guān)系也是統(tǒng)一關(guān)系。本文的研究對于中國室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

作者：王墨單位：吉林動畫學(xué)院講師