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一、形，造型元素的寓意特征

閩臺文化中民居建筑是其主要組成部分，閩臺民居則延續(xù)了數(shù)百年的生活習俗。閩臺民間美術(shù)是該文化的表現(xiàn)形式，它通常作為裝飾品大量應(yīng)用于室內(nèi)，通過隱喻、明示、寓意、夸張、變形、含蓄、諧音等手法，表達大眾心理追求，達到吉祥如意的目的，這也正是民間美術(shù)的精華成份，形成形態(tài)萬千的裝飾造型語言。閩臺民居建筑的題材與內(nèi)容大多包含乞求吉慶、天官賜福、平安如意等吉祥的寓意，其種類大致分為人物、花鳥走獸、水族、博古圖、線條圖形等。其中，人物是以單獨一人或多人配合故事內(nèi)容所呈現(xiàn)的圖案造型。博古圖多以各種供品和寶物組合而成的吉祥圖案；線條圖形是以線條團繞成簡化的圖案，其“螭虎團爐”，常見于窗欞門的裙板和壁垛等建筑裝飾構(gòu)件處，既可發(fā)揮補白、透光、審美多項功能，更具有吉祥意義。這些吉祥物多以紋樣、圖案形式出現(xiàn)，且形態(tài)逼真，富詩情畫意，具清靜素雅之感，而吉祥寓意恰好在其中體現(xiàn)出來，從而表達了人們美好的追求與愿望。不論古代人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都同樣地心存向往，因而，閩臺地域文化元素中所蘊涵的吉祥寓意同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，適用于傳達現(xiàn)代人的設(shè)計意念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的窗花、屏風、隔扇等，結(jié)合鏤空雕刻技術(shù)，形成創(chuàng)意鏤空雕花構(gòu)件。作為陳設(shè)大量應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，此外，電視背景墻、天花、鋪地等裝飾造型中的圖案元素等。透過傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計作為一種文化行為，其本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積累沉淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。閩臺民居建筑構(gòu)件的紋樣圖案中大多是由象征性寓意符號所構(gòu)成。若巧妙使用“因景互借”、“以形表型”的設(shè)計觀念和方法，通過整理和抽象獨具特色的造型元素，方能達到造型元素靈活用于室內(nèi)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的作品自然顯現(xiàn)地域性。

二、色，色彩元素的韻律特征

色彩豐富了世界，色彩本身就是非常豐富的世界。色彩是使人有最直觀感受的元素，當人走進一個空間，色彩是他對這個空間的第一印象。色彩在室內(nèi)設(shè)計中常可以發(fā)揮特殊的作用，它可以強化室內(nèi)空間形式,也可破壞其形式。室內(nèi)空間中色彩的設(shè)計又可分為背景色、主體色和重點色三個部分，每個部分設(shè)計得當才能營造完整統(tǒng)一的主題。色彩還可賦予室內(nèi)環(huán)境于奇妙的表情，它源于自然，展現(xiàn)出具有表現(xiàn)力的空間環(huán)境的顏色，其不但能表達個性，還可展示自我。所以，善于發(fā)現(xiàn)色彩，利用色彩的屬性和組合所調(diào)配出來的效果，能體現(xiàn)層次、生活情調(diào)，體現(xiàn)溫馨和諧之家。閩臺歷代民眾喜歡用簡潔而又明朗，樸素而又大方的色彩表現(xiàn)個性，表達自我，裝點生活。以色表形，以彩傳神，是民間文化及美術(shù)的一大特征。通過色彩的情調(diào)力量傳達特定的意愿，汲取生活中的營養(yǎng)精華，認真向生活、向自然求取真趣，以其獨特的方式展現(xiàn)色彩的質(zhì)樸、原始而又異彩紛呈的韻律。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，大眾喜好并推介將這些傳統(tǒng)的色彩，如竹木質(zhì)原色、木紋及磚石和其它裝飾材料的色彩、肌理與現(xiàn)代材料的色彩成分融合、結(jié)合起來，已具材料清晰斑爛的情調(diào)，更具田園特有的色彩元素，使人遐想萬千，心曠神怡，美不勝收。為此，對室內(nèi)色彩的表達可以概括為鄉(xiāng)土性、民族性、原則性的特點，我們將這些特點應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使設(shè)計作品散發(fā)出濃郁的民族鄉(xiāng)土文化的芬芳。在色彩設(shè)計中，避免簡單無序的手法。較好把握將具有地域文化特色的色彩歸納成若干色系，在此基礎(chǔ)上計劃出若干色基的搭配。通過重復(fù)、漸變、對比等手法，創(chuàng)作出有層次、有節(jié)奏的空間。值得注意的是色彩關(guān)系協(xié)調(diào)的重要性，不管采用何種配色方案，一定要取得協(xié)統(tǒng)的基調(diào)效果。為避免千篇一律的陳設(shè)陋病出現(xiàn)，可將原地域文化特色的圖案或紋樣選其精髓，并豐富提高，成為符號化地加以運用。采取暗示或隱喻的方法將地域文化的精神滲透到室內(nèi)設(shè)計的主題，力求有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。

三、質(zhì)，材質(zhì)元素的魅力特征

室內(nèi)設(shè)計是依靠材料實現(xiàn)，材料作為圍合內(nèi)部空間的主體，它不僅具有原始的保護結(jié)構(gòu)的功能，同時還扮演著支持諸多家具的重要角色。材料的質(zhì)感粗細、紋路走向直接作用于使用者的心理感受，具有特色的室內(nèi)的設(shè)計是與材料的選擇有著密切的關(guān)系。俗語云，“十里不同俗”，各地民族、民情都有它們的生活與活動的內(nèi)容。綜合上述因素，就形成了他們的特殊文化和欣賞內(nèi)涵。“就地取材，物以致用”便是先民們勞動、生活的信條和原則。閩東南地區(qū)，各種石材豐富，漢白玉、花崗石、花斑石、青、紅、紫砂石等石質(zhì)材料都被廣泛用于建筑及室內(nèi)裝修；閩西北則山多林茂，木材資源極為豐富，用于建筑的大多是杉木，部份家具采用楠木、櫸木等名貴木料；還有多種形式的瓦、磚、瓷制作產(chǎn)品等，形成了閩臺大眾利用各種材質(zhì)有序搭配、穿插使用，並充分利用各材質(zhì)本身的紋理、形狀、色彩進行天人合一的深層精工制作，極具實用和欣賞及經(jīng)濟價值。為此，閩臺地區(qū)形成了多元性建筑，如，閩南地區(qū)的泉州古建筑以木、紅磚、白石（青石）三種材料為主，內(nèi)部材料以木構(gòu)架為主。建筑外部裝飾和室內(nèi)地面都用紅磚鋪砌裝飾，這些材料正反映當?shù)鬲毺氐拇u石文化和審美習慣。而閩西北地區(qū)，則用土木結(jié)構(gòu)為主，如永定土樓便是典范之作，土樓內(nèi)部全用杉木斗榫結(jié)構(gòu)，至今仍存，并成為世界旅游景區(qū)的勝地。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，具有地域性的元素如木紋、木質(zhì)原色、磚石形色機理等與現(xiàn)代元素結(jié)合起來，深受閩臺人民所歡迎、接受的重要元素，是閩臺傳統(tǒng)文化設(shè)計中的一大特征。設(shè)計師們應(yīng)盡量應(yīng)用可就地取材的建筑材料和適當添加地方特色的附加裝飾，并以可持續(xù)性發(fā)展的理念選擇使用現(xiàn)代材料，為了不破壞主題的完整體現(xiàn)，必須在兩者之間找到一個平衡點。日新月異的科技導(dǎo)致多樣化的材料層出不窮，努力發(fā)展傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代工藝的結(jié)合可以解決兩者并存的矛盾。另外，大膽的創(chuàng)新思想和巧妙的合理運用也是重要的方法。在新的時期需要新鮮元素注入室內(nèi)設(shè)計中，按原樣照搬的陳設(shè)是老套的，缺乏新意的設(shè)計容易造成設(shè)計上的雷同。如福建地域特色的商業(yè)會所的通道空間，界面利用現(xiàn)代裝飾材料的特性與地方傳統(tǒng)材料元素特性，進行各種材料質(zhì)地屬性組合，完美地使“物以致用”達到最佳狀態(tài)，使每種材質(zhì)呈現(xiàn)它的元素的魅力。

四、光，照明元素的點綴特征

光是萬物之源，在人類發(fā)展歷史上起到了舉足輕重的作用，人們的每一天都與光相伴，與光息息相關(guān)。通過光對地面的高差處理，對頂部的高差處理，可豐富對光的藝術(shù)效果，使人產(chǎn)生錯落有致的主體感?？勺尮饩€、視線、空氣在無阻礙中自由融合，實現(xiàn)轉(zhuǎn)換空間、界定功能。光照是人感覺、視覺物體空間、形態(tài)、色彩的決定條件和必然需要，更是美化環(huán)境不可缺少的物質(zhì)條件。不同的光照能夠營造不同的意境情調(diào)和氣氛。選用不同的光源位置、角度、方向、比例、尺度，以不同的方法、手段及造型、款式，采用不同的光照強弱、色彩，便可獲得多種多樣的視覺空間效應(yīng)。閩臺地區(qū)受中原文化影響，每在節(jié)慶或重大節(jié)日或活動期間,對光的追求尤為典型.如每逢春節(jié)除夕,家家戶戶門前或室內(nèi)懸掛燈籠，都要點燃“長明燈”,通宵達旦,既喜慶又寓意為長年光明;而對每年的“頭年頭節(jié)”——元宵節(jié)極為重視，通常舉全村、全族及親朋等社會群體的力量，隆重舉行元宵燈會慶祝活動，除室外燃放煙花、禮花外，每家還在庭院、廳堂張燈結(jié)彩，點香燃燭，成為燈的海洋，光的世界；每戶人家生兒育女,由親朋戚友,奉送各式宮燈、彩燈慶賀,掛于廳堂,將燈比喻為“丁”,示人丁興旺的良好祝愿.這些現(xiàn)象尤其在客家民族中至今盛行,是閩臺文化的典型特征。不但對室內(nèi)空間進行裝飾，增加空間層次，渲染氣氛，更充分發(fā)揮燈的光輝和色彩的奇妙作用。營造一種溫馨、柔和、幽雅、舒適、浪漫而又富麗堂皇，富于歡快喜樂的藝術(shù)情調(diào)，為人們的生活環(huán)境增添豐富多彩的情趣，創(chuàng)造出和諧完美的意境及典雅的生活?？傊?，閩臺地域文化為中式風格設(shè)計提供了個性特征的基礎(chǔ)。從設(shè)計角度著手概括的造型元素、色彩元素、材質(zhì)元素、照明元素是構(gòu)成室內(nèi)空間四要素，它們之間也是相輔相成的。因此，對閩臺地域文化不能膚淺地去理解,應(yīng)該從現(xiàn)代設(shè)計的角度出發(fā)來重新審視地域文化中的原有對象，這樣才會取得新的體會和新的發(fā)展，才能對傳統(tǒng)的觀念產(chǎn)生超前的創(chuàng)作意識，以創(chuàng)作更優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計的作品。

作者：鐘丹單位：廈門南洋職業(yè)學院藝術(shù)學院