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一、自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)及其在大學(xué)校園文化建設(shè)中的作用

2003年7月，美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的媒體中心出版了一份關(guān)于自媒體的研究報(bào)告，對(duì)“WeMedia(自媒體)”下了一個(gè)被普遍認(rèn)同的定義：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！焙?jiǎn)言之，自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的新型媒介形態(tài)，它包括：微博、微信、BBS(電子布告欄系統(tǒng))，Blog(博客)，Podcast-ing(播客)，GroupMessage(手機(jī)群發(fā))等。自媒體時(shí)代是一個(gè)“自我”的媒介時(shí)代,個(gè)性化的自我參與、自我表達(dá)、自由發(fā)聲、互動(dòng)演繹,使得信息流在一個(gè)全新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑械玫阶顝氐椎尼尫藕徒蝗凇Ｓ绕潆S著智能手機(jī)的普及和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通，自媒體與他媒體在內(nèi)容上遙相呼應(yīng)。官方主導(dǎo)媒體、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)性媒體為了吸引更多受眾，在傳播方式和渠道上進(jìn)行“全媒體”傳播外，還開(kāi)辟了自媒體與意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)民與網(wǎng)民間互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，眾多“自我”通過(guò)信息、參與表達(dá)、釋放互動(dòng)、激辯交融、發(fā)展推動(dòng)等行為，醞釀形成民間輿論場(chǎng)。它相較于傳統(tǒng)媒介傳播環(huán)境更接地氣，更具開(kāi)放性、自由化和復(fù)雜化。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、扎根于普通公眾的自媒體，在傳播主體、傳播渠道、受眾、反饋、影響等各方面區(qū)別于傳統(tǒng)媒體，有著自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。董澤芳教授在《教育社會(huì)學(xué)》一書(shū)中對(duì)大眾傳媒的一般特點(diǎn)做了詳細(xì)論述。他認(rèn)為“，與傳統(tǒng)的人與人之間面對(duì)面的信息傳遞方式相比，它具有五個(gè)方面的特點(diǎn)：一是傳遞迅速。二是滲透力強(qiáng)。三是富有時(shí)代感。四是生動(dòng)形象。五是“話語(yǔ)權(quán)利”影響?！惫P者認(rèn)為，就傳播分類(lèi)而言，自媒體傳播是人際傳播、群體傳播、大眾傳播相互交織融合的傳播形態(tài)。然而在信息時(shí)代，自媒體傳播形態(tài)除了具有大眾傳播的一些特點(diǎn)外，還具有以下特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：自媒體信息平臺(tái)具有極低的技術(shù)門(mén)檻、操作簡(jiǎn)單；傳播主體多元；傳播分眾；信息良莠不齊、可信度低；不受時(shí)空限制，隨興隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播，交互性強(qiáng)且傳播迅速，但不可控因素也較多；碎片化、裂變式信息傳播致使其傳播范圍更廣、效果更大“，群體極化”現(xiàn)象頻出。以草根化、平民化、復(fù)雜化、便捷性、簡(jiǎn)短性見(jiàn)長(zhǎng)的自媒體，它對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)有如下作用和意義：一是網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置功能。議程設(shè)置理論最初由美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯和肖于1972年提出，它是指通過(guò)大眾媒介制造議題從而形成或影響輿論的一種理論假設(shè)。議程設(shè)置的威力在于使受眾生活在一個(gè)媒介制造的擬態(tài)世界中。自媒體時(shí)代特點(diǎn)，議程設(shè)置意義更加凸顯，大學(xué)教育工作者要善于這一特點(diǎn)，積極發(fā)揮“把關(guān)人”作用，對(duì)敏感話題有效引導(dǎo)和規(guī)避。二是各種信息的交換功能?！吧鐣?huì)信息是人類(lèi)特有的交往手段，人類(lèi)正是憑借這一手段交流思想、感情，傳遞經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的，離開(kāi)了社會(huì)信息不可能有人類(lèi)的交往，個(gè)體社會(huì)化也就不可思議?！倍诖髮W(xué)校園文化建設(shè)中，自媒體可謂是現(xiàn)代社會(huì)最先進(jìn)的交往手段，傳播的便捷、高效，溝通的雙向性，讓師生隨時(shí)隨地通過(guò)鍵盤(pán)或指尖，即可交換信息、高效溝通，發(fā)揮文化服務(wù)功能，繁榮大學(xué)校園文化。三是價(jià)值觀的導(dǎo)向功能。瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，受眾一般消費(fèi)的資訊類(lèi)信息有三種：簡(jiǎn)單事實(shí)、復(fù)雜事實(shí)以及觀點(diǎn)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，自媒體傳播媒介可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置功能，通過(guò)傳播有營(yíng)養(yǎng)、多樣化的內(nèi)容，正確引導(dǎo)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而傳播社會(huì)正能量。四是社會(huì)行為的指導(dǎo)功能。“人們要作出正確的社會(huì)行為，必須遵循一定的行為規(guī)范，而行為規(guī)范是隨著社會(huì)變遷而有所變化的?！弊悦襟w時(shí)代，微博、微信等開(kāi)放性自媒體平臺(tái)的各類(lèi)信息對(duì)網(wǎng)民的社會(huì)行為產(chǎn)生的影響不可小覷。尤其是作為網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的微博大V，在網(wǎng)絡(luò)上“一呼百應(yīng)”，形成的“意見(jiàn)流”通過(guò)網(wǎng)民互動(dòng)不斷強(qiáng)化形成輿論場(chǎng)，從而支配或引導(dǎo)著社會(huì)成員的思維習(xí)慣和社會(huì)行為。

二、大學(xué)生使用自媒體的現(xiàn)狀及其對(duì)大學(xué)校園文化的影響

為了調(diào)查研究大學(xué)生使用自媒體情況以及自媒體對(duì)大學(xué)校園文化的影響，課題組2013年5月選取武漢不同層次、類(lèi)別高校的不同專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、性別的大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1400份，回收有效問(wèn)卷1256份。1256份有效調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：一是智能手機(jī)在大學(xué)生群體普及率高，大學(xué)生依賴(lài)手機(jī)上網(wǎng)。調(diào)查顯示，擁有智能手機(jī)的學(xué)生占80%，其中用其上網(wǎng)的又占45%，也即調(diào)查總?cè)藬?shù)的36%。在這些手機(jī)網(wǎng)民中：每天瀏覽網(wǎng)絡(luò)時(shí)間在1小時(shí)內(nèi)的占56%，2小時(shí)到3小時(shí)的占24%，3小時(shí)到4小時(shí)的占11%，4小時(shí)以上的占9%。其中習(xí)慣在課堂上用手機(jī)上網(wǎng)的也有28%。二是大學(xué)生使用智能手機(jī)上網(wǎng)，瀏覽非校園網(wǎng)的時(shí)間大大超過(guò)校園網(wǎng)。學(xué)生瀏覽校園網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)、校園BBS的興趣明顯減弱。調(diào)查還顯示：近60%的大學(xué)生在騰訊、百度、新浪、網(wǎng)易、人人網(wǎng)、搜狐、優(yōu)酷、土豆等著名網(wǎng)站中擁有2個(gè)或以上的注冊(cè)身份。這意味著，微博、微群、微信、微頻道的開(kāi)通，自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生的粘性變得很強(qiáng)，導(dǎo)致過(guò)半大學(xué)生傾向于瀏覽非校園網(wǎng)。三是大學(xué)生關(guān)注自媒體網(wǎng)絡(luò)主要是瀏覽奇聞異事、明星娛樂(lè)或是玩游戲、轉(zhuǎn)發(fā)調(diào)侃段子、聊天等。被調(diào)查學(xué)生中，是否利用網(wǎng)絡(luò)積累文化知識(shí)？選擇“沒(méi)有”的占7%，“偶爾有”的占89%，“經(jīng)常有”的占3%。在談及對(duì)于自媒體空間傳播信息的感受，認(rèn)為通過(guò)自媒體平臺(tái)“洞悉了社會(huì)的黑暗”和“導(dǎo)致精神頹廢”的學(xué)生也多于“精神的愉悅”“、學(xué)到了文化知識(shí)”。課題組還對(duì)100名學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)口頭采訪，結(jié)果為：對(duì)“自媒體”概念一無(wú)所知的有22人；能全面認(rèn)識(shí)到自媒體積極意義和消極因素的有34人；夸大自媒體積極作用（即看不到消極作用）的有33人；基本否定自媒體積極意義的有11人。其中夸大自媒體積極作用的學(xué)生有一種傾向：言論自由。而基本否定自媒體積極意義的人也基本否定傳統(tǒng)媒體的意義。這也說(shuō)明，僅有自媒體的信息，還不能說(shuō)是真正負(fù)責(zé)任的自媒體時(shí)代。舒德森在《新聞的力量》一書(shū)中提出了這樣的觀點(diǎn)“,媒體就是一種文化。”[3]但作為一種文化形態(tài)的自媒體，同樣也是一把雙刃劍。自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在豐富大學(xué)生日常生活、開(kāi)拓大學(xué)生的視野、活躍校園文化、搭建大學(xué)生了解社會(huì)百態(tài)平臺(tái)等積極影響的同時(shí)，其對(duì)大學(xué)校園文化的負(fù)面效應(yīng)也日漸顯現(xiàn)。一是部分大學(xué)生過(guò)度依賴(lài)于自媒體的娛樂(lè)功能，忽視其文化功能。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)校園文體活動(dòng)熱情不高、參與度低，不少大學(xué)生沉溺于微博、微信，機(jī)不離手，成為“手機(jī)癮君子”。二是作為手機(jī)網(wǎng)民的主力軍的大學(xué)生群體，通過(guò)自媒體發(fā)泄消極情緒以及不負(fù)責(zé)任言論的趨勢(shì)漸現(xiàn)。高等教育大眾化和應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生網(wǎng)民隊(duì)伍總體上文化自覺(jué)意識(shí)不足，加之自媒體本身的開(kāi)放性、隱匿性等特質(zhì)，個(gè)體自律和行業(yè)自律的整體性缺乏，法律制度監(jiān)管的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生在運(yùn)用自媒體時(shí)“娛樂(lè)至上”或“發(fā)泄為主”，面對(duì)魚(yú)目混雜的信息，多數(shù)大學(xué)生少有理性思考和判斷。三是某些大學(xué)生使用自媒體催生了自由主義文化觀傾向。課題組在開(kāi)展文化觀調(diào)研和開(kāi)展科學(xué)文化觀主題教育過(guò)程中，對(duì)于近幾年的一些文化案例的爭(zhēng)論一直相當(dāng)激烈。有一種觀點(diǎn)相當(dāng)?shù)湫停赫J(rèn)為媒體就是中介或工具，它的使命就是如實(shí)傳播信息。至于信息有害還是無(wú)害由網(wǎng)民自己判斷，媒體不能剝奪網(wǎng)民的信息知曉權(quán)、選擇權(quán)和判斷權(quán)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，依法成立的媒體應(yīng)該是文化媒體，媒體的文化屬性是媒體合法性的內(nèi)在規(guī)定。媒體觀和文化觀的不同，導(dǎo)致自媒體目前還只能是一把雙刃劍：它可以用來(lái)傳播有文化意義的信息，也可以用來(lái)傳播無(wú)文化意義甚至反文化意義的信息。四是某些大學(xué)生使用自媒體使其精神生活漸遠(yuǎn)文化本質(zhì)。文化的本質(zhì)是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐追求真理和人類(lèi)性價(jià)值（包括共同價(jià)值和共存的非排他性的個(gè)人價(jià)值）。大學(xué)生僅僅沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界獲取符號(hào)信息，而缺乏按照文化本質(zhì)和習(xí)得規(guī)律的、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的艱苦思維勞動(dòng)，是難以獲得“內(nèi)化于心、外化于行”的文化素養(yǎng)。這就是教育學(xué)中所說(shuō)的“有知識(shí)無(wú)文化”的情形。

三、優(yōu)化自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)策思考

大學(xué)是科學(xué)文化教育的主陣地，而科學(xué)文化教育又是社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)工程。因此，大學(xué)不僅要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，還要更加自覺(jué)地站立在追求知識(shí)和美德的前列，真正成為先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和社會(huì)文化的推動(dòng)者。課題組通過(guò)對(duì)自媒體正負(fù)效應(yīng)以及與大學(xué)生精神生活關(guān)系的分析，旨在充分認(rèn)識(shí)自媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，充分利用大學(xué)生廣泛使用自媒體工具、廣泛參與自媒體空間的心理特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，有效改善校園文化建設(shè)環(huán)境，繁榮大學(xué)文化，光大大學(xué)精神。一是有針對(duì)性地開(kāi)展科學(xué)文化觀主題教育。從基礎(chǔ)教育到高等教育，貫穿了“三觀”教育和“三主義”教育，即正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義教育。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這些歸根到底是科學(xué)文化觀的教育。但是由于長(zhǎng)期忽視科學(xué)文化觀教育，很多學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到黨和政府倡導(dǎo)的文化與非文化、反文化的區(qū)別。用手機(jī)上網(wǎng)的學(xué)生超過(guò)80%，但沉迷于非文化意義的學(xué)生多達(dá)60%。還有一些學(xué)生涉獵反文化的內(nèi)容。本課題組在大學(xué)生中開(kāi)展有針對(duì)性的科學(xué)文化觀教育時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)以下基本觀點(diǎn)：⑴教育意義上的文化在本質(zhì)上是追求客觀真理和社會(huì)價(jià)值以實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)全面發(fā)展的自覺(jué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)文化只能定義為促使德智體美勞全面發(fā)展的作品或者行為。⑵通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、影視、聲訊、書(shū)籍等載體傳播的、有悖于上述文化本質(zhì)和價(jià)值從而造成人性異化、價(jià)值扭曲的內(nèi)容屬于反文化的內(nèi)容。反文化的內(nèi)容誘發(fā)文化意識(shí)薄弱者實(shí)施反文明的行為，應(yīng)當(dāng)禁限。⑶大學(xué)生要按照認(rèn)識(shí)真理和追求人類(lèi)價(jià)值的本質(zhì)要求，自覺(jué)地去創(chuàng)造文化、接受文化、傳播文化、維護(hù)文化、發(fā)展文化、共享文化，才能獲得文化素養(yǎng)。開(kāi)展科學(xué)文化觀教育對(duì)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)提升有積極意義。二是以生為本進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的校園文化策劃。據(jù)調(diào)查，幾乎所有高校的校園文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)都在增長(zhǎng)，校園文化建設(shè)的規(guī)模、次數(shù)都在增加。但是大學(xué)生人均實(shí)際參與校園文化活動(dòng)的比率卻持平或者略有降低。上面的調(diào)查和分析顯示，這與不少學(xué)生因使用智能手機(jī)花更多精力上網(wǎng)支配精神生活有關(guān)。以生為本，首先要從大學(xué)生的文化心理出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)校園文化。學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)勝于參加校園文化活動(dòng)，從另一個(gè)方面反思，也與校園文化建設(shè)忽視學(xué)生文化心理有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生有以下文化心理：文化形式感官刺激心理；近距離文化優(yōu)先關(guān)注心理；文化欣賞互動(dòng)心理；文化個(gè)性得到包容和尊重的心理等等。校園文化宣傳的知識(shí)、承載的精神、倡導(dǎo)的價(jià)值，都要通過(guò)與大學(xué)生文化接受心理相契合的豐富多彩的形式表達(dá)出來(lái)。以生為本，還要以優(yōu)化大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)校園文化。學(xué)生綜合素質(zhì)與其參與校園文化的廣度與深度呈正比關(guān)系，因而不少大學(xué)將參與校園文化的活動(dòng)納入素質(zhì)教育的量化考核，還寫(xiě)進(jìn)《大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃》存于檔案。鑒于校園文化的重要性，需要確定一個(gè)與大學(xué)生素質(zhì)和能力模型體系相匹配的大學(xué)校園文化形態(tài)模型，以在長(zhǎng)期的建設(shè)中形成獨(dú)特穩(wěn)健的文化品質(zhì)，從而確定其獨(dú)特的亞文化形態(tài)地位。當(dāng)代大學(xué)生需要增強(qiáng)身心健康素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐能力、媒介使用素養(yǎng)等，校園文化應(yīng)該承載這樣的教化功能。校園文化整體設(shè)計(jì)要切合大學(xué)生文化心理，主要是指校園文化要有吸引大學(xué)生的內(nèi)容和形式，不能背離其本質(zhì)又要達(dá)到實(shí)效。簡(jiǎn)言之，就是要重視主題策劃、內(nèi)容策劃、形式策劃、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)策劃，傳播什么知識(shí)、倡導(dǎo)什么價(jià)值、弘揚(yáng)什么精神、涉獵哪些內(nèi)容、需要哪些形式，都要精心設(shè)計(jì)。此外，校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)注重功能設(shè)計(jì)，信息傳播功能和服務(wù)育人功能并重，積極完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的服務(wù)功能，通過(guò)服務(wù)功能促使其文化功能的實(shí)現(xiàn)。三是利用自媒體工具開(kāi)展互動(dòng)性文化活動(dòng)。校園文化應(yīng)當(dāng)有多樣的存在樣態(tài)：實(shí)踐性文化樣態(tài)、表演性文化樣態(tài)、載體性文化樣態(tài)。但是目前校園文化建設(shè)，側(cè)重的是舞臺(tái)表演性文化樣態(tài)。舞臺(tái)表演性文化樣態(tài)，雖然學(xué)生是表演者，但是形式和內(nèi)容沒(méi)有挖掘豐富多彩的大學(xué)校園生活。而且大多是為節(jié)日、學(xué)校重大活動(dòng)而設(shè)計(jì)的，一般又是在封閉場(chǎng)所進(jìn)行，無(wú)法實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生共享。大學(xué)不僅要有表演性文化樣態(tài)的建設(shè)，更要有實(shí)踐性文化樣態(tài)建設(shè)。所謂實(shí)踐性文化樣態(tài)，就是一切具有文化意義的社會(huì)實(shí)踐都要納入校園文化建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃。表演性文化樣態(tài)一定要承載大學(xué)生豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容。社會(huì)實(shí)踐作為校園文化的實(shí)際內(nèi)容，才能凸顯校園文化的特色。另外，大學(xué)校園文化的載體性樣態(tài)建設(shè)亟待加強(qiáng)，校園網(wǎng)應(yīng)該明確定位成校園文化網(wǎng)。目前高校校園網(wǎng)只能說(shuō)是校園新聞網(wǎng)，離文化網(wǎng)還有很大的差距。載體性文化樣態(tài)的最佳樣態(tài)是網(wǎng)絡(luò)文化樣態(tài)。只有將實(shí)踐性文化樣態(tài)升級(jí)為表演性文化樣態(tài)直至網(wǎng)絡(luò)文化樣態(tài)，才可能引導(dǎo)學(xué)生利用自媒體工具參與校園文化建設(shè)。四是依托專(zhuān)業(yè)文化機(jī)構(gòu)創(chuàng)作校園文化精品。專(zhuān)業(yè)文化機(jī)構(gòu)包括具有社會(huì)信用度高的電視臺(tái)、演藝公司等。所謂校園文化精品，當(dāng)然不是靜止的以檔案文字存在的校史和人物故事，而是真正反映大學(xué)文化生活的各類(lèi)作品特別是影視作品。如今在大學(xué)校園，大學(xué)生拍攝以自己及身邊發(fā)生的故事為題材的微電影方興未艾，這算是校園文化的一個(gè)新走向。但創(chuàng)作主題主要局限于青春、愛(ài)情、職場(chǎng)等方面，還不能反映校園文化生活的全部。如果重視對(duì)大學(xué)校園文化資源的挖掘創(chuàng)作，重視文化作品的長(zhǎng)期規(guī)劃，重視對(duì)大學(xué)生文化創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，能夠濃縮大學(xué)校園文化方方面面的微電影，無(wú)疑就是最好的創(chuàng)作形式。大學(xué)校園文化建設(shè)，應(yīng)該有自己的文化網(wǎng)站，而不僅僅只是今天校園簡(jiǎn)訊和文件的校園網(wǎng)。在藝術(shù)、技術(shù)條件缺乏的情況下，可以努力爭(zhēng)取與專(zhuān)業(yè)文化創(chuàng)作機(jī)構(gòu)合作，逐漸積累自己的校園文化作品庫(kù)，以充實(shí)開(kāi)有自媒體空間的校園文化網(wǎng)站。總之，自媒體時(shí)代需要高度的文化自覺(jué)。充分利用自媒體技術(shù)，尊重當(dāng)代大學(xué)生的文化心理，將科學(xué)文化觀教育和文化精品建設(shè)結(jié)合起來(lái)，才能確立校園文化獨(dú)特的亞文化形態(tài)地位，實(shí)現(xiàn)其追求真理、弘揚(yáng)美德、健全人格的本質(zhì)功能。

作者：周揮輝單位：華中師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院