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一、生態(tài)消費(fèi)的相關(guān)概念

生態(tài)消費(fèi)和適度消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)既一脈相承，又有所區(qū)別。生態(tài)消費(fèi)是一種更寬廣的視野和更高層次上的科學(xué)健康的消費(fèi)方式。這主要表現(xiàn)在：

其一，消費(fèi)過(guò)程是生態(tài)型的?？沙掷m(xù)發(fā)展只考慮到滿足人類自身的需要，沒(méi)有考慮自然本身的內(nèi)在價(jià)值，沒(méi)有指出人類在生態(tài)系統(tǒng)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，而生態(tài)消費(fèi)則把人的倫理視野引伸到自然界，認(rèn)為人類是自然界的一員，應(yīng)尊重自然界本身，在消費(fèi)品的使用過(guò)程中，不能對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生危害。

其二，消費(fèi)的量和度上存在差異。綠色消費(fèi)只關(guān)注消費(fèi)的產(chǎn)品對(duì)人體和環(huán)境是否有害，而沒(méi)有關(guān)注人們實(shí)際消費(fèi)的量是否合理，是否超過(guò)了生態(tài)環(huán)境的承載力。綠色消費(fèi)是通過(guò)提倡消費(fèi)者提高使用綠色產(chǎn)品的積極性，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)自然的目的的做法，并沒(méi)有從根本上改變?nèi)藗兊南M(fèi)欲望，而只是調(diào)整了人們的消費(fèi)對(duì)象，沒(méi)有克服過(guò)度消費(fèi)。

其三，生態(tài)倫理在消費(fèi)活動(dòng)中的價(jià)值反映。適度消費(fèi)可以度量消費(fèi)與積累的比例，可以了解社會(huì)一定時(shí)期的消費(fèi)狀況是消費(fèi)乏力還是消費(fèi)過(guò)度，但它只用社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來(lái)評(píng)價(jià)，存在著先天不足，它只限側(cè)重于消費(fèi)的量和度上的研究，無(wú)法反映生態(tài)消費(fèi)所提倡的關(guān)于人與自然和諧發(fā)展為中心的消費(fèi)理念，解決不了人類在消費(fèi)活動(dòng)中所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。而生態(tài)消費(fèi)提倡人與自然之間和諧相處，這就更好的體現(xiàn)了生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)涵，同時(shí)也是消費(fèi)過(guò)程中生態(tài)倫理的價(jià)值反映。

二、發(fā)展生態(tài)消費(fèi)對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

（一）理論意義

第一，構(gòu)建了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的橋梁。生態(tài)消費(fèi)概念的提出，表明我國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的研究幾乎與世界同步，這進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了可持續(xù)發(fā)展理論的研究?jī)?nèi)容和體系。生態(tài)消費(fèi)問(wèn)題的研究，很好地結(jié)合了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，將二者有效聯(lián)系了起來(lái)，它摒棄了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限，不再僅僅從人與人的關(guān)系層面研究消費(fèi)問(wèn)題，而從探索人與自然關(guān)系的角度研究消費(fèi)問(wèn)題，為促使人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀提供了理論支撐的藍(lán)本。對(duì)生態(tài)消費(fèi)的重新界定，對(duì)人類的生態(tài)消費(fèi)行為做出的新的規(guī)范，有利于我們從更深的層面去重新認(rèn)識(shí)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一些重大問(wèn)題和隱蔽現(xiàn)象。通過(guò)規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ钪械南M(fèi)行為來(lái)促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這就更加具體明確了生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容。

第二，重新界定了消費(fèi)概念，豐富了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。以往許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和許多學(xué)科都是從生產(chǎn)的視角來(lái)研究生態(tài)問(wèn)題，而相對(duì)忽視了消費(fèi)方式對(duì)與生態(tài)文明建設(shè)的影響。實(shí)際上，作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩大支撐點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)，也離不開(kāi)消費(fèi)。消費(fèi)是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)能量交換的過(guò)程。生態(tài)消費(fèi)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立和完善，以及對(duì)生態(tài)消費(fèi)研究的迫切性，將人與自然和諧發(fā)展的理念提上日程，豐富了消費(fèi)理論的內(nèi)涵，為研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境學(xué)提供了重要的參評(píng)依據(jù)。

（二）實(shí)踐意義

第一，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)有利于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。人類文明發(fā)展的歷史經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明向生態(tài)文明的過(guò)渡階段，全面協(xié)調(diào)相統(tǒng)一的生態(tài)消費(fèi)觀，注重提高消費(fèi)質(zhì)量和改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)。它認(rèn)識(shí)到了自然資源的稀缺程度以及環(huán)境自身的承載力，主張要從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)和改變傳統(tǒng)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系中融入環(huán)境損害、資源消耗和生態(tài)效益的考量，注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。

第二，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)，有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的生態(tài)化。生態(tài)消費(fèi)觀反復(fù)強(qiáng)調(diào)生態(tài)消費(fèi)模式對(duì)生產(chǎn)方式的影響。它指出，傳統(tǒng)的粗放型管理模式造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，必須對(duì)資源和產(chǎn)品有節(jié)制的加以消費(fèi)，反作用于生產(chǎn)，建立以生產(chǎn)方式促發(fā)展的生態(tài)管理模式，即形成節(jié)能環(huán)保的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)施節(jié)能技術(shù)，實(shí)施無(wú)污染技術(shù)的清潔生產(chǎn)。

第三，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)，有利于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)模式要求尊重自然規(guī)律、保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這種可持續(xù)要求既滿足當(dāng)代人的各項(xiàng)基本需求，又不影響后代人的基本需求，同時(shí)，它還包括當(dāng)代人自身的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)鼓勵(lì)合理消費(fèi)和平衡消費(fèi)，它否定了消費(fèi)主體所一味追求的攀比性的消費(fèi)和無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受。生態(tài)消費(fèi)的倡導(dǎo)，有利于提高人們的生活質(zhì)量和促進(jìn)國(guó)民的身心健康，從而實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)、精神、生態(tài)三種需求的同步發(fā)展，最終達(dá)到人的自由全面發(fā)展。

三、我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策分析

（一）發(fā)展生態(tài)消費(fèi)面臨的挑戰(zhàn)

其一，生態(tài)科技的落后是發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的瓶頸。為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展，必須從生產(chǎn)促進(jìn)消費(fèi)這一重點(diǎn)環(huán)節(jié)著手。由于西方國(guó)家有大量資金用于科技生態(tài)研發(fā)，在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中始終處于有利地位，它們將高耗能高污染的一些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國(guó)家，而這些產(chǎn)業(yè)大都屬于生態(tài)科技研發(fā)落后的產(chǎn)業(yè)，是以對(duì)自然資源的過(guò)度消耗、對(duì)自然環(huán)境的極度破壞換來(lái)發(fā)展的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。再次，欠發(fā)達(dá)國(guó)家自身的自主核心技術(shù)的研發(fā)也不夠，經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體上難以構(gòu)成符合生態(tài)文明要求的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式和消費(fèi)模式。這些生態(tài)科技落后的產(chǎn)業(yè)的存在，是發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的絆腳石，也是環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)重的主要問(wèn)題所在。

其二，不良消費(fèi)行為盛行，對(duì)生態(tài)消費(fèi)的宣傳力度不夠。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)生態(tài)教育的重視不夠，沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)性和連貫性的教育體系，加上在全球化市場(chǎng)背景下受來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)主義的影響，還有一些生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者對(duì)西方過(guò)度消費(fèi)模式的有目的有意識(shí)的渲染，導(dǎo)致我國(guó)目前不良消費(fèi)行為盛行，主要表現(xiàn)在盲目的從眾心理引發(fā)的消費(fèi)、一味的求異心理引發(fā)的消費(fèi)和虛榮的攀比性心理引發(fā)的消費(fèi)。另外，消費(fèi)浪費(fèi)的現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)，過(guò)度包裝、一次性消費(fèi)品隨處可見(jiàn)。這種毫無(wú)節(jié)制的消耗自然資源，把消費(fèi)當(dāng)成人生最高目的和價(jià)值所在的物質(zhì)享受行為，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重危害。

其三，不夠重視消費(fèi)方式的差異化，錯(cuò)誤定位生態(tài)消費(fèi)的市場(chǎng)需求。目前我國(guó)居民收入不平衡，少數(shù)人占有絕大部分財(cái)富。如果市場(chǎng)提供的生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)超過(guò)了社會(huì)的平均購(gòu)買水平，那么滯銷的產(chǎn)品相當(dāng)于就是無(wú)效供給。對(duì)于生態(tài)消費(fèi)品，制造商的生產(chǎn)、中間商的經(jīng)營(yíng)和政府的相關(guān)政策的制定，都要從分析市場(chǎng)行情入手。由于我國(guó)地域、民族、文化存在的各方面差異，客觀上導(dǎo)致消費(fèi)結(jié)構(gòu)的差異，盲目的平均分配生態(tài)消費(fèi)品，會(huì)造成資源配置不合理，難以順利的實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品的買賣行為。在現(xiàn)代化文明的發(fā)展階段，生態(tài)消費(fèi)作為一種大眾消費(fèi)，它不是貴族消費(fèi)也不是精英消費(fèi)，而我國(guó)目前生態(tài)品市場(chǎng)普遍存在著脫離大多數(shù)人的實(shí)際收入水平而導(dǎo)致的市場(chǎng)目標(biāo)不準(zhǔn)和群體選擇不正確的傾向。

其四，生態(tài)消費(fèi)制度的缺失，極大約束了生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展。目前我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的建設(shè)方面，存在制度缺失的現(xiàn)象。主要體現(xiàn)在：第一，我國(guó)還沒(méi)有建立起一套完整的包括生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償稅、綠色稅和稀缺資源消費(fèi)稅在內(nèi)的環(huán)境稅法。消費(fèi)稅收難以達(dá)到有效限制不合理消費(fèi)行為和鼓勵(lì)生態(tài)消費(fèi)行為的調(diào)節(jié)作用。第二，有關(guān)規(guī)范人們生態(tài)消費(fèi)行為的法律法規(guī)不健全，缺乏有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制。立法制度對(duì)于一些生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)容和有關(guān)責(zé)任追究方面，是存在空白領(lǐng)域的。雖然我國(guó)初步形成了消費(fèi)者義務(wù)法律制度、消費(fèi)稅收制度和產(chǎn)品環(huán)境標(biāo)志制度等一些互為補(bǔ)充的法律框架雛形，也有一些警告、罰款、禁止等公告性的告示，但都不足以形成一個(gè)系統(tǒng)完善的法律實(shí)施細(xì)則而作為執(zhí)法部門執(zhí)行工作的依據(jù)。第三，我國(guó)目前的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)考核辦法只在極少比例上采用國(guó)際上正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）為促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建立美麗中國(guó)，我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的對(duì)策分析

第一，大力發(fā)展生態(tài)科技，更新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是生態(tài)消費(fèi)的支撐點(diǎn)，要以高科技為依托，抓住新一輪產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展的大潮，由主要依靠資源消耗為代價(jià)向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高和管理模式的創(chuàng)新過(guò)渡，重視綠色導(dǎo)向，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)生態(tài)化和工業(yè)化的深度融合，將生態(tài)技術(shù)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，建立以包含生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)和其它生態(tài)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)化體系，建立突破制約產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的核心技術(shù)，充分發(fā)揮生態(tài)化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的牽引作用，建立全國(guó)性的生態(tài)產(chǎn)品研發(fā)體系和銷售網(wǎng)絡(luò)，將消費(fèi)者傳統(tǒng)的消費(fèi)模式引導(dǎo)到適度的生態(tài)化的消費(fèi)模式上來(lái)，倡導(dǎo)人們積極推行綠色生活方式和生態(tài)消費(fèi)方式。要以生態(tài)消費(fèi)體系為主要切入口，推動(dòng)低耗能的生產(chǎn)體系、不斷創(chuàng)新的技術(shù)體系、適度消費(fèi)的生活體系和持續(xù)循環(huán)的環(huán)境體系的建立完善，這對(duì)于我國(guó)發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立美麗中國(guó)具有基礎(chǔ)性的重大意義。

第二，重視生態(tài)文化建設(shè)，加強(qiáng)宣傳教育。生態(tài)消費(fèi)本身就體現(xiàn)為一種文化，生態(tài)消費(fèi)觀念一旦形成就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)消費(fèi)行為的武器。為消除社會(huì)上不正確的消費(fèi)觀念，政府學(xué)校和社會(huì)各界應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，對(duì)消費(fèi)者、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)教育。要從環(huán)境倫理和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的高度去曉之以理，說(shuō)明浪費(fèi)性奢侈性觀念的危害。要逐步把生態(tài)消費(fèi)觀的內(nèi)容納入基礎(chǔ)教育的課程和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，同時(shí)充分利用大眾媒體、各種信息渠道和盡可能的手段，在全社會(huì)廣泛開(kāi)展生態(tài)消費(fèi)的宣傳工作，并且將這種活動(dòng)長(zhǎng)期深入的堅(jiān)持下去，從而使消費(fèi)者從根本上認(rèn)識(shí)到生態(tài)消費(fèi)的重要性，自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)消費(fèi)觀念，有效控制自己的消費(fèi)欲望和消費(fèi)行為，推動(dòng)生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，建立美麗中國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。

第三，準(zhǔn)確把握市場(chǎng)行情，構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府有效的引導(dǎo)機(jī)制和完善的市場(chǎng)體系，對(duì)產(chǎn)業(yè)的建立和發(fā)展意義重大。政府應(yīng)走在生態(tài)消費(fèi)的前列，在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，大力疏通流通渠道，有效監(jiān)管，引導(dǎo)廣大民眾安全消費(fèi)和適度消費(fèi)。另外，企業(yè)在構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)應(yīng)從兩方面著手：（1）準(zhǔn)確定位目標(biāo)人群，努力樹(shù)立生態(tài)產(chǎn)品的良好品牌形象。一般來(lái)講，生態(tài)產(chǎn)品多以知識(shí)分子家庭、高收入人群、特定老年群體、孕期婦女為市場(chǎng)主體，應(yīng)將這些人群作為重點(diǎn)目標(biāo)，通過(guò)他們的影響帶動(dòng)作用，逐步開(kāi)拓生態(tài)消費(fèi)品市場(chǎng)。（2）加強(qiáng)流通渠道建設(shè)，結(jié)合專業(yè)化和大眾化這兩種方式來(lái)共同構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)。例如通過(guò)專賣店和市場(chǎng)化這種多渠道相結(jié)合的方式來(lái)組織生態(tài)產(chǎn)品的流通，秉著有先后皆顧及的原則逐步打開(kāi)生態(tài)消費(fèi)品市場(chǎng)。這些從微觀角度來(lái)看，是發(fā)展社會(huì)主義生態(tài)文明，建立美麗中國(guó)的有效補(bǔ)充。

第四，建立健全生態(tài)規(guī)章制度，引導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)行為。首先，加強(qiáng)生態(tài)消費(fèi)制度建設(shè)，建立完善稅費(fèi)改革，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿和法律杠桿調(diào)節(jié)消費(fèi)行為的作用。例如，通過(guò)稅收抑制不合理消費(fèi)行為，鼓勵(lì)生態(tài)消費(fèi)；在產(chǎn)品和服務(wù)中，算入環(huán)境資源成本，抵制人類對(duì)環(huán)境資源消費(fèi)的不可持續(xù)性；通過(guò)相應(yīng)產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)資源合理配置，鼓勵(lì)推動(dòng)清潔生產(chǎn)；通過(guò)制定價(jià)格差價(jià)和生態(tài)補(bǔ)償制度，保護(hù)稀缺資源，支持生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)。其次，通過(guò)立法制度建設(shè)，規(guī)范人們的消費(fèi)行為，培養(yǎng)生態(tài)破壞責(zé)任意識(shí)，提高資源使用效率，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)氣。另外，加強(qiáng)與國(guó)際環(huán)境參評(píng)制度的接軌，建立體現(xiàn)符合生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系，都是推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明新格局，建立美麗中國(guó)的重要保障。

作者：高艷單位：安徽大學(xué)