古典樂(lè)舞在和諧社會(huì)構(gòu)建中的作用
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作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要的組成部分—古典樂(lè)舞，象征著我們悠久的歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)人的民族精神。在《祭孔樂(lè)舞》和《祭天樂(lè)舞》等古典樂(lè)舞中，“和”是古典樂(lè)舞的中心思想，通過(guò)“和”這一中心思想的表達(dá)，對(duì)現(xiàn)代人追求世界和平、社會(huì)和諧、家庭和諧等美好愿望，都起到了積極作用，最終達(dá)到中國(guó)哲學(xué)“天地人和”最高的人生境界。
1、古典樂(lè)舞概念
古典樂(lè)舞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，始于周代的“制禮作樂(lè)”制度。作為國(guó)家的禮制，用于祭祀、慶典等活動(dòng)，周公對(duì)它們的演出儀制、祭祀對(duì)象、服飾道具、樂(lè)歌宮調(diào)和舞者身份、演出場(chǎng)合都作了明確的規(guī)定。古典樂(lè)舞集詩(shī)、樂(lè)、舞于一體，舞詩(shī)有教化內(nèi)容，舞隊(duì)有象征意義，西周的樂(lè)舞是中國(guó)音樂(lè)舞蹈的高峰，是樂(lè)舞文化進(jìn)入成熟期的里程碑。
2、古典樂(lè)舞的思想內(nèi)涵
祭孔樂(lè)舞是集樂(lè)、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂(lè)舞，舞生在表演時(shí)非常安靜的站在場(chǎng)地當(dāng)中，然后，非常恭敬的舉起雙手，每一個(gè)動(dòng)作的節(jié)奏保持很長(zhǎng)的時(shí)間，緩慢的鞠躬，緩慢的抬頭。舞姿有授、受、辭、讓、謙、揖、拜、跪等，竟然是一套中華古代禮儀的動(dòng)作，也表達(dá)了孔子的“禮樂(lè)“思想，體現(xiàn)孔子的倫理道德觀念與禮樂(lè)治道的思想為立意，從表現(xiàn)形式上突出體現(xiàn)了一個(gè)“禮”，從思想內(nèi)涵上集中地反映了一個(gè)“和”字。不僅祭孔樂(lè)舞表現(xiàn)出“和”的思想，在北京天壇公園祈年殿廣場(chǎng)，大年三十至初五，表演的祭天樂(lè)舞也向世人傳達(dá)了“和”的思想內(nèi)涵。動(dòng)作緩慢，卻表達(dá)了崇敬的心理，從動(dòng)作形式到思想內(nèi)容都體現(xiàn)了“敬”?！熬础笔谦@得“和”這種境界的一種基本方式。而“敬“最主要的是自己內(nèi)心升起的莊嚴(yán)，然后是對(duì)他人的“敬”，對(duì)自然萬(wàn)物的“敬”,與自己、與他人、與自然萬(wàn)物達(dá)到和諧共處，這就是中國(guó)哲學(xué)“天地人和”的人生境界。從祭孔樂(lè)舞與祭天樂(lè)舞中，體現(xiàn)了古代樂(lè)舞的中心思想“和”的思想，在唐宋樂(lè)舞“破陣樂(lè)”和“胡旋”等許多古典樂(lè)舞中都可體現(xiàn)了“和”的思想?！疤烊撕鸵弧薄ⅰ疤煜绿健?、“天地之和”等都表達(dá)了中國(guó)古人追求世界和平，社會(huì)和諧，人民吉祥的美好愿望。
二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵
社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，進(jìn)入21世紀(jì)后，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。
1）和諧社會(huì)概念。
那么究竟怎樣才是和諧社會(huì)？顧名思義，所謂和諧社會(huì)就是和諧共處的社會(huì)。和諧社會(huì)有三個(gè)層次的和諧。第一層面是人內(nèi)心的和諧；第二層面體現(xiàn)了人和社會(huì)的和諧；第三個(gè)層面是人和自然的和諧，這包括：崇尚自然規(guī)律、愛(ài)護(hù)和保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境、最大限度合理利用資源、保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
2）和諧社會(huì)內(nèi)涵。
構(gòu)建和諧社會(huì)，人與人的和諧是關(guān)鍵，人內(nèi)心和諧是基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！比藘?nèi)心和諧就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)，讓自己內(nèi)心能擁有對(duì)自己對(duì)他人的敬意，從而達(dá)到人與自己與他人的和諧相處，人與人和諧社會(huì)才能達(dá)到和諧。
在先秦，中國(guó)古代思想家就知道了音樂(lè)對(duì)社會(huì)、政治的作用，誕生了一部音樂(lè)美學(xué)方面的總結(jié)性的著作，就是有名的《樂(lè)記》。中國(guó)哲學(xué)追求的最高目標(biāo)是“天地人和”的人生境界，而“天地人和”是不可言說(shuō)，不可思議的，用哲學(xué)思辨和邏輯推理方式不可能達(dá)到“天地人和”的目標(biāo)，“天地人和”的人生境界只有通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)方式和審美體驗(yàn)達(dá)到。
1、促進(jìn)人內(nèi)心的和諧
就個(gè)體與內(nèi)心而言，古典樂(lè)舞有促進(jìn)自我內(nèi)心的和諧，古典樂(lè)舞的舞生在表演時(shí)都非常安靜的站在場(chǎng)地當(dāng)中，非常恭敬的做著每一個(gè)動(dòng)作，緩慢的鞠躬，緩慢的抬頭。沉靜下來(lái)后開(kāi)始動(dòng)作，動(dòng)作持續(xù)久，動(dòng)作緩慢，沒(méi)有大幅度的動(dòng)作，內(nèi)心沉靜，沒(méi)有絲毫雜念。是自己內(nèi)心和諧的表現(xiàn)，所以要達(dá)到“天地人和”、“社會(huì)和諧”人內(nèi)心的和諧是最重要。
2、促進(jìn)人與他人的和諧
就個(gè)體與集體、社會(huì)而言，古典樂(lè)舞也促進(jìn)了人與社會(huì)的和諧。古典樂(lè)舞作為一種寄托和信仰，已深深扎根于人的靈魂深處，對(duì)人的理想和行動(dòng)，有著指向性的作用。祭孔樂(lè)舞是一套中華古代禮儀的動(dòng)作，表達(dá)了孔子的“禮樂(lè)“思想，以歌詩(shī)的字形字義賦予象征性的舞蹈語(yǔ)匯，體現(xiàn)了孔子“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎”的思想，也表達(dá)了與人為善的思想內(nèi)涵。近幾年我國(guó)政府官員直接參與并主祭的“祭孔大典”、“炎帝陵祭奠”、“舜帝陵祭奠”等無(wú)不是凝聚著中華民族情感，增進(jìn)人與人之間的團(tuán)結(jié)，民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化活動(dòng)。
3、促進(jìn)人與自然萬(wàn)物的和諧
“敬”的思想最主要的是自己內(nèi)心升起的莊嚴(yán)，然后是對(duì)他人的“敬”，對(duì)自然萬(wàn)物的“敬”，與自己、與他人、與自然萬(wàn)物達(dá)到和諧共處，這就是中國(guó)哲學(xué)“天地人和”的人生境界。在祭天樂(lè)舞中，我們可以看出古代對(duì)于大自然的尊重，也看出了我們的祖先懂得與自然萬(wàn)物的和諧共生。武功舞舞者手持斧頭盾牌，跳干戚舞，舞姿威武剛勁，象征四海平定，江山統(tǒng)一；文德舞舞者則手執(zhí)羽毛及古樂(lè)器――龠，載歌載舞，舞姿優(yōu)雅，進(jìn)退有序，寓意天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，民眾吉祥。古典樂(lè)舞是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，古典樂(lè)舞“和”的精神是中國(guó)哲學(xué)追求的最高目標(biāo)，也是“天人合一”的人生境界的體現(xiàn)，是中國(guó)追求世界和平，社會(huì)和諧，人民吉祥的美好愿望。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展變化，古典樂(lè)舞的精髓不應(yīng)該變，古典樂(lè)舞的精神在現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建中仍然具有積極的、重要的意義，古為今用，就是最好的保護(hù)和傳承古典樂(lè)舞的方法。我們要珍視我們祖先的寶貴遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承古典樂(lè)舞的精髓，充分發(fā)揮它在和諧社會(huì)文化建設(shè)中的重要作用，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)最高的目標(biāo)“天人合一”的人生境界。
作者：柏志華 單位：湖南商學(xué)院
