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摘要:在建筑工程項(xiàng)目啟動(dòng)前，建筑設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，對(duì)建筑行為的產(chǎn)生以及建筑質(zhì)量的好壞具有很大的影響。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，約束是建筑師必須嚴(yán)格遵守的條件，創(chuàng)造是建筑設(shè)計(jì)師個(gè)人才華的主要體現(xiàn)，約束和創(chuàng)造在建筑設(shè)計(jì)中是相輔相成的。在實(shí)際操作過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)師只有勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)條件的約束，用創(chuàng)造性的思維方式解決相應(yīng)的約束問(wèn)題，才能提升建筑水平，創(chuàng)造出具有價(jià)值的建筑作品。因此，本文將對(duì)建筑設(shè)計(jì)中約束和創(chuàng)造應(yīng)用等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析和探究。

關(guān)鍵詞:顯性約束;隱性約束;創(chuàng)造;建筑設(shè)計(jì)

1約束和創(chuàng)造的應(yīng)用

建筑設(shè)計(jì)中的約束是指建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中需要考慮到的空間、成本、建筑技術(shù)等各種限定套件。在沒(méi)有任何約束的條件下，建筑設(shè)計(jì)作品很難轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的建筑物，其建筑設(shè)計(jì)本身也不具備任何價(jià)值和意義。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，約束條件的存在造就了建筑行業(yè)中更多的可能性和創(chuàng)造性。在不斷滿足建筑約束條件的過(guò)程中，建筑作品最終達(dá)到了與時(shí)俱進(jìn)、充滿生命力的效果。建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造是指建筑設(shè)計(jì)師在現(xiàn)有的知識(shí)框架體系下，基于已有的工作經(jīng)驗(yàn)和建筑設(shè)計(jì)約束條件，結(jié)合各種設(shè)計(jì)方法和技巧，綜合整理和分析建筑工程的主要特點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出具有應(yīng)用價(jià)值的建筑設(shè)計(jì)作品的過(guò)程。建筑設(shè)計(jì)中得創(chuàng)造力對(duì)建筑行業(yè)的發(fā)展和推進(jìn)具有重大意義。約束和創(chuàng)造的矛盾性存在，使得建筑設(shè)計(jì)作品更具備實(shí)用性和藝術(shù)性?？v觀我國(guó)建筑發(fā)展史可知，我國(guó)的現(xiàn)代建筑主要是在傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了很大的變化，不科學(xué)的建筑設(shè)計(jì)逐漸被時(shí)代淘汰。在不同的時(shí)代，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也呈現(xiàn)了不同的形態(tài)。古代王朝建立時(shí)代，我國(guó)的建筑物主要以宮廷式的建筑為主，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，很多設(shè)計(jì)理念都能夠很好地滿足統(tǒng)治者的偏好，各種建筑之間主次分明，繁瑣設(shè)計(jì)相對(duì)較多，體現(xiàn)了一種磅礴大氣，宏偉莊嚴(yán)的氣勢(shì)。因此，在進(jìn)行宮廷式建筑設(shè)計(jì)時(shí)，大部分建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)想法會(huì)受到王朝傳統(tǒng)思想約束的。相比傳統(tǒng)的古代建筑，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)則更注重建筑的實(shí)用性和美觀價(jià)值，這種設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代人追求高效、快速、便捷的生活節(jié)奏也是相吻合的。因此，在不同的約束條件下，不論是古代建筑還是現(xiàn)代建筑，其設(shè)計(jì)思想都很好地體現(xiàn)時(shí)展的特征。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)各種約束條件的思考過(guò)程是不容忽視的，對(duì)約束條件的挖掘和深思能夠更好地認(rèn)識(shí)約束和創(chuàng)造之間的關(guān)系，提高創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念迸發(fā)的可能性。創(chuàng)造性的建筑設(shè)計(jì)作品是建筑設(shè)計(jì)師才華的標(biāo)志和體現(xiàn)，但建筑師必須認(rèn)識(shí)到約束條件的限制是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，突破約束條件，找到解決問(wèn)題的方法，其本質(zhì)就是一種創(chuàng)造的過(guò)程［1］。

2約束與建筑設(shè)計(jì)

在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，約束主要分為顯性約束、隱性約束和其他約束。顯性約束主要是指明確的范圍要求和限制，也是比較容易操控的約束條件;隱性約束是指其限制和要求范圍相對(duì)比較模糊，需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的觀察和研究才能進(jìn)行有效的控制和規(guī)范。在實(shí)際操縱過(guò)程中，顯性約束相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易滿足，而隱性約束則需要進(jìn)行實(shí)踐、觀察和模仿等活動(dòng)才能找出更好的解決方法。在建筑設(shè)計(jì)中的其他約束主要包括自然、人文環(huán)境約束、道德和法律約束以及相關(guān)合同約束等。

2．1顯性約束的表征

建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和睦與融洽，這也是越來(lái)越多人所追求的生活理念。因此，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)師要合理地利用顯性約束，將約束條件巧妙地轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，將不利約束轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新點(diǎn)，從顯性約束的束縛中，啟發(fā)靈感的迸發(fā)，設(shè)計(jì)出以人為本的建筑作品。通常，在建筑項(xiàng)目地點(diǎn)已經(jīng)確定的條件下，建筑設(shè)計(jì)面臨的顯性約束條件相對(duì)較多。例如，在某一固定建筑區(qū)域內(nèi)，有一顆古樹(shù)是不允許被清除的，因此，古樹(shù)的存在很可能會(huì)影響到建筑物的整體美觀效果。這是建筑設(shè)計(jì)中一個(gè)比較常見(jiàn)的顯性約束問(wèn)題。對(duì)于不同的建筑設(shè)計(jì)師會(huì)有不同的處理方式，這也是創(chuàng)造性作品存在的重要原因。其中著名的貝殼式住宅的設(shè)計(jì)師向我們展示了一個(gè)很獨(dú)特別致的設(shè)計(jì)方案，不同于其他建筑設(shè)計(jì)師的移動(dòng)策略，貝殼式住宅不是選擇避開(kāi)古樹(shù)，而是圍繞著這顆古樹(shù)進(jìn)行環(huán)樹(shù)建房，使得古樹(shù)和住宅顯得相得益彰，這種松林中建造住宅的設(shè)計(jì)理念使樹(shù)木和建筑搭配起來(lái)十分和諧，同時(shí)也給建筑物帶來(lái)了很多自然的美感。此外，建筑設(shè)計(jì)中得顯性約束還有很多，如建筑物的面積約束，建筑物的高度約束，建筑物的方向約束等。

2．2隱性約束的表征

不同于顯性約束的直觀性，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，隱性約束的解決一般都需要建筑設(shè)計(jì)師自身具備足夠的思考和分析能力，這種能力也是因人而異的。隱性約束的主要體現(xiàn)在老城區(qū)改造、舊建筑的改造和擴(kuò)建等具有時(shí)代特質(zhì)的項(xiàng)目中。在這類建筑項(xiàng)目中，老城區(qū)和舊建筑本身就具有自己的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，進(jìn)行改造和擴(kuò)建的過(guò)程中，要充分考慮新舊建筑風(fēng)格的銜接、建筑格局的搭配以及建筑面積的融合等問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，已有建筑的存在對(duì)新建筑的建造具有很大的影響，因此，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮到其中可能存在的隱性約束條件。隱性約束存在的案列也很多，主要代表有著名的法國(guó)盧浮宮玻璃金字塔的設(shè)計(jì)。盧浮宮素有世界藝術(shù)瑰寶之稱，其設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了古典元素和現(xiàn)代元素的完美融合。盧浮宮本身建筑風(fēng)格充滿了古典的藝術(shù)氣息，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，純粹的現(xiàn)代建筑風(fēng)格會(huì)使得盧浮宮整體看起來(lái)不倫不類。為了實(shí)現(xiàn)整體的高效統(tǒng)一，建筑設(shè)計(jì)師貝幸銘借鑒了金字塔的造型，并結(jié)合具有現(xiàn)代建筑特征的玻璃材質(zhì)將羅浮宮擴(kuò)建成了玻璃金字塔，實(shí)現(xiàn)了兩種元素的完美融合，也吸引了很多的游客慕名前來(lái)參觀。

2．3在約束之中發(fā)揮創(chuàng)造性

在約束中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造并非空想，約束也并非是創(chuàng)造的對(duì)立面，相反，約束在很大程度上是促進(jìn)創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力和助推器。但值得注意的是，過(guò)度的約束條件和限制條件會(huì)扼殺建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造靈感。因此，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)師要尊重約束，但又不能被約束所束縛，要在約束的激發(fā)和促進(jìn)下，開(kāi)闊思維，創(chuàng)造出具有靈魂的設(shè)計(jì)作品。

2．4不要過(guò)于約束自己的思想

對(duì)于很多建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作過(guò)程中其最大的敵人不是外在的約束條件，而是自我思想的封閉性和約束性。不同的人有不同的思維方式和想法，對(duì)設(shè)計(jì)師而言。其個(gè)人思想的獨(dú)一無(wú)二性就是迸發(fā)創(chuàng)造性的源泉，但當(dāng)源泉的出口被各種條條框框的約束所堵塞和封閉，建筑設(shè)計(jì)師就很難創(chuàng)造出有價(jià)值的作品。因此，建筑設(shè)計(jì)師要勇于突破自我，打開(kāi)束縛靈感源泉的閘口，解放思想，廣泛吸收各種優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)理念和思維，將自己的思想變成充滿活力的泉水，從而讓具有創(chuàng)造性的靈感綿延不斷地迸發(fā)。

3結(jié)束語(yǔ)

作為建筑工程項(xiàng)目實(shí)施的重要階段和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建筑設(shè)計(jì)的地位不容忽視。在實(shí)際操作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)約束和創(chuàng)造之間的矛盾。這種矛盾是客觀存在的，只有區(qū)分主次，找到約束和創(chuàng)造之間的平衡點(diǎn)，才能在創(chuàng)造的過(guò)程中突破約束，找到解決問(wèn)題的方法，從而提高建筑水平，提升建筑質(zhì)量，創(chuàng)造出具有科學(xué)性和藝術(shù)性的建筑設(shè)計(jì)作品。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，相信約束和創(chuàng)造在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也將更加完善和成熟。

參考文獻(xiàn)

［1］楊紹軍，竇靜艷．中國(guó)古代景觀建筑學(xué)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響［J］．建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015(17)．

［2］劉力民．淺析在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用景觀建筑學(xué)［J］．建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2014(18)．

［3］胡函希．對(duì)中國(guó)景觀建筑學(xué)的思考［J］．建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015(19)．

作者:陳濤 單位:上海筑森建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司