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一、完善文學教學的內(nèi)容

基于上述教學目的，教學內(nèi)容不僅應包括相關文學作品的選講，而且還應該包括適度的語言應用知識。首先就文學鑒賞方面而言，除了以傳統(tǒng)文學作家作品為主外，還應兼顧相關史論、部分有思想內(nèi)涵的論說文等。這方面應盡可能多元化，尤其應多關注以往傳統(tǒng)文學教育中忽視的部分文學作品，如許多優(yōu)秀的生態(tài)文學作品以前并沒有走入傳統(tǒng)文學教學的課堂，但其思想性及藝術性是值得廣大師生學習借鑒的。文學作品的選擇應秉持藝術性與思想性并重，以實現(xiàn)人文教育的根本目的。語言應用方面，可涵蓋現(xiàn)代漢語主要音韻及語法知識，這不僅可以實現(xiàn)學生對母語的深入認知，而且也可以促進學生的第二語言學習。具體而言，相關教學內(nèi)容的設置需注意以下幾點：一是堅持目的性。文學作品的選篇以開闊學生人文視野、提升大學生的文學鑒賞水平、提升其文藝審美能力為目的。將文學教育與史哲教育結合，以文學講析再現(xiàn)當時時代風貌、文化思潮。選篇時既要考慮其文學性，也要考慮其思想性及歷史性，以利于具體教學中的文史哲互通運用。如關于魏晉文學的選篇，既要考慮其文學性也要考慮其哲學思想及生命價值觀，教師講解時亦可以從深厚的社會文化背景出發(fā)，理解文學，以哲學歷史知識豐富文學賞析。對相關生態(tài)文學作品的選篇也可以采用這種原則，既注重作品的藝術性又要考慮其自然生態(tài)意義，使學生樹立正確的生態(tài)文藝觀，這也是人文素質(zhì)教育的目的之一。二是要堅持典型適度原則。目前部分高校確實存在著在文學教育中偏重理論性、忽視具體文學經(jīng)典文本分析的情況，即脫離了文本的“空對空”的課堂講解現(xiàn)象。要解決這個問題，首先在選篇上應該堅持適度與典型兼顧的原則。在目前高校非語言文學專業(yè)普遍存在文學教育課時受限、課程難度偏大且文學賞析水平偏低的情況下，選篇的典型與適度就顯得尤為重要。以外國文學部分的選篇為例，教學內(nèi)容的選擇可充分借鑒業(yè)界研究成果，尤其是國外學術界的相關研究，堅持“去粗取精、去偽存真、刪繁就簡、深入淺出”的原則。在時間等條件受限的前提下，必須深入論證，選取能夠從多方面多層次反映外國文學特色，且篇幅適中、難易適度的篇章為優(yōu)。三是要堅持開發(fā)性與可操作性并舉的原則。結合時展，文學教學內(nèi)容也應不斷有所創(chuàng)新。授課內(nèi)容的創(chuàng)新不能局限于新資料的發(fā)現(xiàn)、新觀點的發(fā)掘與提出、新作品的傳輸，而要不斷“通過開發(fā)建立一種多方位多層次多角度的審美參照系”，使學生在循序漸進地學習中受到不同層次的啟發(fā)。隨著教學內(nèi)容的深入，學生會自然而然地“被引導進入審美判斷的新境界和藝術思考的新領域、新層次”。此外，可操作性也是必須注意的重要問題，尤其對于語言應用知識的傳授，一定要結合非語言文學類學生的實際情況，適時調(diào)整深度及難易程度。如果不具備可操作性，選擇再好的教學內(nèi)容也不會實現(xiàn)其教學價值。文學賞析部分也是如此，以生態(tài)文學部分為例，生態(tài)文學的敘事策略是生態(tài)文學的一大亮點，但非文學專業(yè)學生在理解上會存在一定困難，在具體教學中就應當適當降低難度，以利于具體課堂教學的實際操作。

二、改進文學教學的方法

教學不是單向傳播體驗的過程，而是一種雙向傳播交流的活動。而以往的公選類文學課程的教學方法及手段相對單一，主要以講授為主，常常是“填鴨式”“滿堂灌”。針對非語言文學類學生開設的文學課程，教師要在短時間內(nèi)向眾多學生傳授大量文學知識，便往往采用簡單省時的講授式。這直接導致師生之間缺乏溝通，沒有深入的文學交流，無法實現(xiàn)文學教學的根本目的。為了改變這種現(xiàn)狀必須改進教學方法，課堂形式以小班授課為主，將案例式、啟發(fā)式、交流式等教法應用于教學中。具體而言，首先師生均應做好充分的課前準備。高校學生在入學前已經(jīng)積累了一定的生活、審美經(jīng)驗，對文藝作品的接受也有了相應的審美期待，并具備各自不同的審美見解。但不是所有作品都能直接喚起受眾的審美期待，只有學生的期待視野與文學作品相融合，才能實現(xiàn)文學接受。在教學活動中教師可結合學生的知識儲備及審美能力對文學篇目進行合理取舍，以調(diào)動其積極性及審美接受效果。教學應更關注接受主體的期待視野差異，將教學內(nèi)容和學生的興趣點結合起來，以實現(xiàn)良性互動。此外，對于部分文學作品，很多學生雖不具備良好的期待視野，但鑒于作品的重要性及接受主體的可塑性，教師可在具體教學前做好詳細周密的課前準備工作，協(xié)助學生建立良好的期待視野。根據(jù)姚斯的接受理論，建立期待視野有以下三種途徑:“第一，通過熟悉的標準或類型的內(nèi)在詩學；第二，通過文學史背景中熟悉的作品之間的隱在的關系；第三，通過虛構和真實之間、語言的詩歌功能與實踐功能之間的對立運動來實現(xiàn)”。利用信息技術及視聽藝術，教師可結合具體作品先提供相應的視聽藝術賞析，包括依據(jù)原著改編的影視劇、同一時代的相關劇作及相關賞析評論網(wǎng)址等，以學生較易接受的方式進行滲透式傳播，激發(fā)其初期審美期望；在此基礎上再引導學生利用圖書館及相關網(wǎng)絡學術資源，進行深入學習，拓寬審美視域，并結合討論式教學法，以小組為單位進行講授與研討相結合的教學，或以做課題的形式要求學生圍繞不同的主題查找相關國內(nèi)外資料，撰寫相關報告。對于時代跨度較大的文學作品，教師可在課堂上借助視聽資料及學生演講的形式，努力將學生帶入那個時代，運用多種教學手段，鼓勵學生以多種視聽模式制作多媒體課件，以師生互動的形式共同喚起文學接受主體的期待視野。此外，在具體教學中，學生的期待視野會隨著文本解讀實踐的不斷深入而發(fā)生變化，即文學接受主體的期待視野是處于動態(tài)變化中的。因此，在文學作品教學中，教師需協(xié)助學生不斷完善已有期待視野，這是取得教學成功的重要前提。此外，應將互動式的討論教學法引入課堂教學。文本是一個蘊含“意義空白”和“不確定性”的“召喚結構”，其具有無限多樣性，召喚接受主體進行開放性解讀。讀者對作品意義的填充是能動的，接受者可以以各自不同的方式進行“第二文本”的創(chuàng)造，利用文本空白點表現(xiàn)接受者個性化的審美體驗，并以此確立讀者的中心地位。教師的課堂主導者角色必須淡化，相應地學生個人主體性及自主學習意識必須加強。在具體教學中需積極利用對話模型搭建互動式課堂，實現(xiàn)教師與文本、學生與文本、教師與學生之間的多元“對話”。教師的主要任務不再是直白地文本闡述，而是借助啟發(fā)式教學任務的設計，在師生互動對話的過程中，調(diào)動學生的主體情感，激發(fā)其期待視野，并引導學生展開聯(lián)想，挖掘文本中的召喚信息，進行第二文本創(chuàng)造。由于學生在生活經(jīng)歷、社會地位、教育水平、性格氣質(zhì)、價值觀、道德觀以及先在閱讀經(jīng)驗、審美觀、文化素養(yǎng)等方面存在較大差異，因此不同讀者所獲得的“第二文本”也各不相同，這就給予了作品極大的空間。文學活動是由創(chuàng)作者的創(chuàng)造活動與接受者的接受活動共同構成的互動性活動，文學作品教學也應是一個開放互動的對話過程，這與眾多教育界專家和學者所倡導的自主學習不謀而合。因此，要堅持人文理念，重視學生主體性。以培養(yǎng)學生基本人文素養(yǎng)為目標，積極促進互動教學的有效開展。在文學作品的傳播過程中，大多文學接受者在選擇閱讀前及閱讀接受的過程中會受到一定領域內(nèi)的意見領袖相關見解的影響，這會在一定程度上左右其對文學文本的接受與第二文本闡釋。文學接受領域的意見領袖，他們影響著大多數(shù)文學受眾的審美情趣，甚至左右著讀者對某些具體文學作品的品評。在教學中，面對“意見領袖”的“第二文本”闡釋，教師首先要保證自己客觀對待，并以此引導學生保持客觀的態(tài)度。此外，相對于學生，教師本身也容易置身于意見領袖的位置，這一點也是需要特別注意的。在文學作品教學中，只有將文本置身于宏大、深遠的文化語境中，才能真正調(diào)動學生的主體情感，提升其審美能力與人文素養(yǎng)。

作者：王洪濤梁冬梅單位：東北林業(yè)大學文法學院