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摘要:推進大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)是順應(yīng)時展的必然。我國高校在建設(shè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的進程中，既有成就、也有不足。本文擬在剖析現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，為創(chuàng)新大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)提出可行性意見。

關(guān)鍵詞:文化素質(zhì);教育基地;創(chuàng)新

黨的十八大報告要求“全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，理應(yīng)成為高校推進素質(zhì)教育的切入點和突破口。所以說，推進大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)是貫徹落實黨的教育方針的體現(xiàn)，也是順應(yīng)時展的必然，更是促進人的全面發(fā)展的要求。

一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的理念創(chuàng)新

“以人為本”的教育理念要求推進大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，要確保學(xué)生的主體地位。文化素質(zhì)不能純粹以自然的方式在現(xiàn)實生活中靠個體的感悟和體驗來獲得和提高，它需要精心設(shè)計和安排，以科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系為支撐，通過發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，來實現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目的。①文化素質(zhì)教育包括第一課堂和第二課堂。第一課堂主要是以教師講授必修課和選修課為主。我國部分高校已經(jīng)開始關(guān)注第一課堂的理念創(chuàng)新，例如在學(xué)分構(gòu)成上，會因?qū)I(yè)的不同而有所區(qū)別，文科類學(xué)生要求選修自然科學(xué)領(lǐng)域的文化素質(zhì)課，而理科學(xué)類學(xué)生要求選修社會科學(xué)領(lǐng)域的文化素質(zhì)課;且所有學(xué)生必須選修素質(zhì)拓展或創(chuàng)業(yè)教育類課程等。這充分體現(xiàn)學(xué)校更加注重大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，切實貫徹“以人為本”的教育理念。第二課堂的開展主要由共青團負責(zé)，高校團委通過開展系列活動，以豐富大學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，培養(yǎng)文化素質(zhì)，提升人生境界。為了充分樹立“以人為本”的理念，部分高校還出臺了相關(guān)政策文件，為第二課堂的實施效果保駕護航。當(dāng)然，兩個課堂并不是孤立的，而是聯(lián)系的。

二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的隊伍完善

教師是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，夯實師資隊伍建設(shè)，全面提升教師履行職責(zé)的能力，是推進大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的一項重要內(nèi)容。所謂師資隊伍建設(shè)，是指通過對教師進行多渠道、多形式的培訓(xùn)，加深教師的專業(yè)知識、增強教師的業(yè)務(wù)能力，提高教師的綜合素質(zhì)，優(yōu)化教師隊伍的結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要。在“思想”方面，教師一直存在“重言傳、應(yīng)試、學(xué)術(shù);輕身教、素質(zhì)、應(yīng)用”的問題。在這些思想的指引下，教師會一味地追求填鴨式教學(xué)和應(yīng)試型教學(xué)，忽略理論聯(lián)系實際，阻礙學(xué)生專業(yè)知識和技能的全面提高。因此，在師資隊伍的建設(shè)中，更新觀念是先導(dǎo)，務(wù)必轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的思想觀念，站在時代的前沿，對教師“工作”進行重新定位;在“行動”方面，由于文化素質(zhì)教育具有綜合性，所以它對教師的素質(zhì)要求也同樣具有綜合性。教師作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實施方，隊伍素質(zhì)的高低將會直接影響大學(xué)生文化素質(zhì)教育的成效。因此，教師務(wù)必將跨學(xué)科的知識融會貫通、加強文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高教學(xué)技能，這些都是幫助教師勝任大學(xué)生文化素質(zhì)教育的法寶。

三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的方法創(chuàng)新

當(dāng)前，我國大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，正處于一個過渡與轉(zhuǎn)折的十字路口，方法問題更應(yīng)當(dāng)被加以重視。教育方法，可以分為顯性教育方法和隱形教育方法。所謂顯性教育方法是指:充分利用各種公開的手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的文化素質(zhì)教育方法。隱性教育方法，是指教育者、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容不直接顯露，而是間接、滲透的教育形式，采取迂回、滲透的方式，把文化素質(zhì)教育貫穿其中，讓人們在潛移默化中接受教育，隱蔽性但不乏指向性是其最大的特點。②在大學(xué)生文化素質(zhì)教育的方法上，我國高校歷來傾于顯性教育方法。如今，新媒體無不充斥著我們的生活，所有學(xué)生都成了新媒體上的?？汀Ｐ旅襟w在帶給我們便捷的同時，也對大學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生了強烈沖擊，大學(xué)生在思想觀念和價值取向上呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢?？梢哉f，新媒體的出現(xiàn)，擠壓了顯性教育方法的空間。發(fā)達國家在大學(xué)生文化素質(zhì)教育上更傾向于采用隱性教育方法。該方法采取利用環(huán)境、設(shè)計情景等方式，幫助學(xué)生引起思想上的共鳴，使他們在潛移默化中接受主題教育。我國高校應(yīng)當(dāng)立足于實際情況，充分吸取兩種方法的優(yōu)點，實現(xiàn)兩種方法的互補，決不能人為割裂二者的關(guān)系，更不能片面化和絕對化，以切實提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實效性。

四、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化

常言道，“對學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，是一所高校整體精神的價值取向，是具有強大引導(dǎo)功能的教育資源。與知識和能力層面的文化素質(zhì)教育不同，境界層面的文化素質(zhì)教育，在很大程度上取決于環(huán)境的熏陶，這種影響是任何課程無法比擬的。因此，營造校園文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人功能意義重大。我國高校可以秉持“物資環(huán)境+精神環(huán)境”的原則，致力于營造和諧育人的文化環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境方面，鑒于環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度就越高:一方面，我們可以增設(shè)校園文化景點，突出文化個性和人文特色，從總體上提升校園環(huán)境的品位、格調(diào)和內(nèi)涵;另一方面，我國高校還應(yīng)當(dāng)加大大學(xué)生文化素質(zhì)教育設(shè)施的建設(shè)與完善力度，并合理利用這些設(shè)施積極開展各種文化素質(zhì)教育活動。在精神環(huán)境方面，為了滿足大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要，我國高校應(yīng)該加強營造精神環(huán)境，實現(xiàn)以精神環(huán)境帶動物資環(huán)境。通常，校園精神文化環(huán)境包括三個方面:良好的學(xué)術(shù)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境和交際關(guān)系?？傊覈咝?yīng)當(dāng)實現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的最優(yōu)化，以營造和諧育人的文化環(huán)境，推動大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的建設(shè)進程。當(dāng)然，文化環(huán)境的建設(shè)必須服務(wù)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身，否則可能脫離實際、影響成效。

作者：王佳宜 單位:重慶工商大學(xué)

注解:

①邱子輝等．《基于人本主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑探討———以西南石油大學(xué)為例》［J］《思想教育研究》．2012(5)

②羅吉平．《粵港高校文化素質(zhì)教育的方法比較》［D］．暨南大學(xué)2009．