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摘要：經(jīng)濟法價值體現(xiàn)在調(diào)節(jié)經(jīng)濟秩序、經(jīng)濟自由、社會效率和社會正義等多方面存在的矛盾，就像生活中的任何一件事情都是有秩序的一樣，法的價值元素也是有序的,價值之間也是會產(chǎn)生沖突的，當它們之間發(fā)生沖突時,根據(jù)現(xiàn)實經(jīng)濟態(tài)勢也當有所取舍。正因為沖突和矛盾的存在,經(jīng)濟法才得以實現(xiàn)它的價值，經(jīng)濟法的價值就是要在各價值元素間作出抉擇和調(diào)和。在經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟自由之間、社會效率和社會正義之間,在這兩對易發(fā)生矛盾，且表現(xiàn)地較為突出的矛盾體之間進行調(diào)和，它們對立統(tǒng)一的結(jié)果，就是經(jīng)濟法的價值取向所在，也是經(jīng)濟法實現(xiàn)價值的意義所在。

關鍵詞：調(diào)節(jié)；價值追求；效率

一、在經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟自由中進行調(diào)解和取舍

自由和秩序其本身的存在就是一對矛盾體,若依靠自然的協(xié)調(diào)和磨合，很難達到一個相對的統(tǒng)一和和諧，然而，集公與私于一體的經(jīng)濟法,自然要以調(diào)節(jié)經(jīng)濟自由與經(jīng)濟秩序的統(tǒng)一、和諧作為其永恒的價值追求。在兩者之間，經(jīng)濟秩序為經(jīng)濟自由保駕護航。一方面，法律體現(xiàn)、確認并保護一定的社會秩序。經(jīng)濟秩序是一種基礎性的法律價值元素，也是實現(xiàn)其他法律和諧共存的一個關鍵，這種秩序是一種保障經(jīng)濟發(fā)展的準則和制度原則，正如古人云，無規(guī)矩不成方圓，所有事物的發(fā)展都要在一個合理的范圍和要求之內(nèi)進行，這是一條不可逾越的亙古守則。

世界發(fā)展到今天的這種程度,經(jīng)濟發(fā)展早已是個全局性的問題,絕對不是一方的、獨立的發(fā)展而不顧其他，若社會上的個體都從自己的自身利益考慮和出發(fā)，每個個體都自私而無序的存在，那世界的發(fā)展也即將止步于此，而這樣的所謂的“自由發(fā)展”顯然成了狹隘的,甚至讓人覺得不如從前的一種傀儡的變化，沒有秩序,何談發(fā)展?但是,從另一方面來進行考慮，經(jīng)濟自由始終是我們的追求,的確，我們需要建立一種秩序,甚至允許用強硬的規(guī)章制度代替人們的自覺去建立并維護這種秩序,但是我們的目的絕不是將經(jīng)濟的發(fā)展固定在一個方框內(nèi)，讓一切發(fā)展都按部就班甚至是計劃之內(nèi)，我們是為了拓展經(jīng)濟空間,獲得更多的自由?？梢哉f,經(jīng)濟秩序是實現(xiàn)經(jīng)濟自由的前提，也是保障經(jīng)濟自由發(fā)展的強有力的保護措施,而經(jīng)濟自由則是經(jīng)濟秩序存在的意義和實現(xiàn)價值的途徑。經(jīng)濟秩序為了經(jīng)濟自由而干預，經(jīng)濟自由是其出發(fā)點和歸宿。而經(jīng)濟自由因經(jīng)濟秩序而蓬勃發(fā)展。

二、效率優(yōu)先而兼顧公平

效率和公平,同樣是兩種看似難以同時存在的一對矛盾體也是共同體，但是他們兩個能否和諧相處共同發(fā)展直接關系到社會主義的改革、發(fā)展與穩(wěn)定。所以經(jīng)濟法在這里也起著不可或缺的作用，只有完美地處理好公平和效率的關系，才能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的發(fā)展的長治久安。首先，其實這里我們所說的公平并不是純粹的公平，我們只是追求一種相對的公平，實現(xiàn)大多數(shù)的公平，因為畢竟理想和現(xiàn)實是有差距的，經(jīng)濟法所追求的社會公平也是從全社會人民的幸福指數(shù)出發(fā),謀求絕大多數(shù)人的公平,目標是高層次的公平,即共同富裕。其次，是指經(jīng)濟法在效率問題上的作用，主要是指法律資源配置的效率問題,在整個法律價值體系中,當以效率價值才是決定和引導利、義、權(quán)、責的社會配置的最主要的條件。只有實現(xiàn)了效率的快速優(yōu)先發(fā)展才會帶動整個經(jīng)濟鏈條的強勁、穩(wěn)定的發(fā)展，而這，正是經(jīng)濟法以及社會各種力量所追求的最終目的和最高標準。所以，即使在各類資源的配置和運行中避免不了效率和公平的碰撞和摩擦，我們也要在注重效率的同時，兼顧公平。

其實效率與公平完全可以實現(xiàn)對立統(tǒng)一，效率的提高有助于公平的實現(xiàn),社會的公平也有助于提高效率。我們在一個公平正義的環(huán)境下才有心思去提高效率追求價值，若同等的效率換不回相同的公平，那效率也就無從談起。效率和公平相互促進，相互支撐，共同發(fā)展。在分配制度方面實行“效率優(yōu)先、兼顧公平”,對于優(yōu)化資源配置,促進經(jīng)濟發(fā)展,保持社會穩(wěn)定的重要意義。兼顧效率與公平要求國家在對經(jīng)濟實行宏觀調(diào)控時，既要優(yōu)先考慮有利于經(jīng)濟發(fā)展的因素即所謂的效率因素,也要考慮是否公平的道德因素。當然，在社會財富不允許我們?nèi)ミx擇和思考太多的時候，我們可以暫時的將效率放置在首要位置，因為只有滿足最基礎的需求，我們才可以對自己提出更高標準的要求，但是這種做法絕對不是完全摒棄了公平在社會生產(chǎn)中的地位，暫時地放下只是為了經(jīng)濟發(fā)展縮小貧富差距從而實現(xiàn)更大程度和更大范圍上的公平。

三、經(jīng)濟法的協(xié)調(diào)和平衡作用法

作為承載諸多價值因素的載體,弘揚公平、正義必然首當其沖,必然，作為法的一個重要組成部分的經(jīng)濟法自然也應體現(xiàn)公平、正義。也正因為如此,兼顧自由與秩序、兼顧效益與公平成為大多數(shù)經(jīng)濟法學者共同認可的經(jīng)濟法原則之一,而且一些學者甚至認為這是經(jīng)濟法的核心原則,經(jīng)濟法很直觀地表現(xiàn)出了其與社會經(jīng)濟發(fā)展有著密不可分的關系，經(jīng)濟法也是與經(jīng)濟基礎聯(lián)系最直接的法律部門,所以經(jīng)濟法最主要的目標也就是實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的最大化，這也是經(jīng)濟法的最大追求。但是，單純的效率或單純的公平，單純的秩序或單純的自由都不能滿足經(jīng)濟法去實現(xiàn)它的最終目標，因此，經(jīng)濟法必須擔任起調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)秩序和自由、效率和公平兩對矛盾和諧發(fā)展、對立統(tǒng)一的責任。

正如許多經(jīng)濟法學家的觀點，效益與公平應當兼顧，但是，在現(xiàn)階段的中國，效益問題卻應當放在第一位，公平次之。在宏觀調(diào)控領域中，“秩序為重,意在自由”、“效率優(yōu)先，兼顧公平”的價值取向都有不可或缺的指導意義，經(jīng)濟法對于這四種價值因素都有其獨特的調(diào)節(jié)方式，所以，經(jīng)濟法可以貫穿于自由、秩序、效率、公平之中，起到調(diào)和劑的作用，使它們得以充分和諧的發(fā)展。秩序最主要的特征就是能夠在人的“合作本能”與“利己本能”之間建立并保持一種平衡的狀態(tài),而這種狀態(tài)絕不可能僅僅依靠自覺，我們需要一個具有社會性質(zhì)的法律從中調(diào)節(jié)，經(jīng)濟法就是我們需要的這種法律。

經(jīng)濟法不像是其他法律是順應時代而變得社會化，它的產(chǎn)生就是為了社會整體的價值體系的建構(gòu)與實現(xiàn),所以在整個法律體系中,經(jīng)濟法所體現(xiàn)出來的秩序性價值相比其他部門法表現(xiàn)得尤為突出。經(jīng)濟法所追求的秩序是一種有序的競爭狀態(tài),即使市場對經(jīng)濟的反映和指導是最敏感的,但是經(jīng)濟法依舊能夠憑借其獨特的性質(zhì)和作用，以掌控者的狀態(tài)俯瞰和調(diào)整整個經(jīng)濟秩序，運籌帷幄。不管是西方主要發(fā)達國家還是我們這樣一個社會主義國家，在面臨調(diào)節(jié)物價水平、就業(yè)情況、經(jīng)濟增長等方面，我們所追求的目標都是相同的，就是在實現(xiàn)利益最大化的同時，盡最大可能實現(xiàn)穩(wěn)定。所以，只有依靠經(jīng)濟法，才能實現(xiàn)這一最高目標。

結(jié)語

綜上所述,經(jīng)濟秩序是經(jīng)濟法價值體系的基礎,經(jīng)濟秩序是使得其他價值得以實現(xiàn)的前提和保障，實現(xiàn)經(jīng)濟自由和提高社會經(jīng)濟效率是它的最根本的和最直接的目標;提高社會效率是達到社會公平的必需途徑，因為只有效率得以提高，公平才有實現(xiàn)的可能性，社會公平是所有經(jīng)濟法價值元素最終歸宿和總結(jié)。經(jīng)濟法的價值取向是變動不居的,但是在現(xiàn)階段,應以“秩序為重,意在自由”和“效率優(yōu)先,兼顧公平”為核心。但是,無論如何,本質(zhì)上的公平正義才是經(jīng)濟法的最高理念和最高追求所在。經(jīng)濟法的基本原則也充分而鮮明地表達了經(jīng)濟法所要追求的這種價值目標”，即力求實質(zhì)公平正義的價值理念。例如在經(jīng)濟法原則中的平衡協(xié)調(diào)原則、維護公平競爭原則,責權(quán)相統(tǒng)一原則等等。從這些經(jīng)濟法的基本原則中就可以看出來，公平不僅僅體現(xiàn)在權(quán)利(力)和利益的享有上,每個個體在經(jīng)濟社會和發(fā)展中享有平等的發(fā)展權(quán)利和獲得利益的權(quán)利，還體現(xiàn)于責任的承擔上,在責任面前，每一個個體也要對自己應承擔的責任提供百分之百的保證，只有各行其權(quán)、各享其利、各負其責,才能最大限度地實現(xiàn)全社會共同發(fā)展和實質(zhì)公平。經(jīng)濟法的價值因此得以體現(xiàn)和實現(xiàn)，并且在實施的過程中獲得升華。

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作者：李晴晴 位：吉林財經(jīng)大學