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20世紀(jì),美國(guó)文化呈現(xiàn)出若干顯著的特點(diǎn):一是同一性和多元化;二是大眾化和通俗化;三是商品化(市場(chǎng)化)和娛樂(lè)化。到了20世紀(jì)后半期,隨著社會(huì)的更加開(kāi)放和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的深入,美國(guó)主流文化更具兼容性和寬容性的特點(diǎn)。他們不再像過(guò)去那樣盡量掩飾自己的民族性,而是對(duì)本民族表露出強(qiáng)烈的自豪感,極力維護(hù)并弘揚(yáng)本民族的文化傳統(tǒng)。一些社會(huì)群體在寬容的社會(huì)環(huán)境中充分地表現(xiàn)自身,形成各自的亞文化。

《阿甘正傳》正是以整個(gè)美國(guó)20世紀(jì)歷史作為背景,通過(guò)講述主人公阿甘一生傳奇的偶遇,見(jiàn)證了當(dāng)代美國(guó)一系列大事件———大學(xué)黑人隔離制的消除,約翰•肯尼迪總統(tǒng)遇刺,越戰(zhàn),與中國(guó)的“乒乓外交”,尼克松“水門事件”及電腦商業(yè)的崛起等等。這部影片所表現(xiàn)及提倡的個(gè)人價(jià)值觀有:為自我體驗(yàn)永不放棄;永不言敗,始終如一;天道酬勤走向成功。就讓我們?cè)诳偨Y(jié)回顧美國(guó)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上結(jié)合《阿甘正傳》來(lái)分析一下美國(guó)當(dāng)代個(gè)人價(jià)值觀。

1自我體驗(yàn)永不放棄

阿甘的智商僅有75,比我們一般所謂的正常植要低5分,也就是說(shuō)有點(diǎn)愚笨,并且他的脊柱與政客一樣彎而不得不帶上矯形夾。在這種情況下,阿甘只能進(jìn)入“特殊學(xué)校”而不能進(jìn)入正常學(xué)校學(xué)習(xí),但是阿甘的母親堅(jiān)持讓他接受正常的正規(guī)教育。她教育阿甘別讓人家說(shuō)他們比你強(qiáng)。你跟其他的人沒(méi)有區(qū)別)。如果上帝的旨意要人人都一樣的話,他會(huì)給我們每個(gè)人的腿上都帶上矯形夾。在上學(xué)時(shí),阿甘被同學(xué)問(wèn)道是笨還是怎么的,阿甘回答:媽媽說(shuō),笨有笨的作為。也正因?yàn)槿绱?阿甘在運(yùn)動(dòng)、服役及經(jīng)商各方面都取得了輝煌的成就。這也驗(yàn)證了美國(guó)文化中對(duì)個(gè)人成就的注重。個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。美國(guó)人有很強(qiáng)的成就(或成功)意識(shí)。成功是所有美國(guó)人的追求,是誘人的前景,前進(jìn)的動(dòng)力。他們堅(jiān)信,一個(gè)人的價(jià)值就等于他在事業(yè)上的成就。一些事業(yè)有成的科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家成了新時(shí)代的英雄。他們個(gè)人奮斗的歷程和結(jié)果成了社會(huì)文化價(jià)值取向的參照系,父母教育子女的活教材。

2永不言敗始終如一堅(jiān)忍不拔

始終如一是貫穿阿甘整個(gè)經(jīng)歷的一個(gè)性格特點(diǎn),在對(duì)待任何事情上都是如此。阿甘的智商僅有75,可是入伍不久便被教官稱贊為智商有160的天才大兵。這絕對(duì)不是諷刺,也不是巧合,而是通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀在工作中所產(chǎn)生的效應(yīng)。在運(yùn)動(dòng)方面亦是如此,阿甘能成為頂尖級(jí)的乒乓球運(yùn)動(dòng)員,并參加中美乒乓外交,其性格特點(diǎn)潛能在體驗(yàn)中得到充分的發(fā)揮,因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)要訣便是無(wú)論發(fā)生什么事,眼睛都不要離開(kāi)球。阿甘成為“體育英雄”后在社會(huì)上所得到的認(rèn)可也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了美國(guó)人對(duì)“英雄”的看法。美國(guó)公眾注重成就,仰慕英雄,有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。崇拜的對(duì)象有指揮千軍萬(wàn)馬贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的軍事統(tǒng)帥,有在開(kāi)拓西部地區(qū)過(guò)程中的傳奇英雄,有白手起家、靠個(gè)人奮斗獲得成功的“霍雷肖式”英雄。到了20世紀(jì),美國(guó)青年所崇拜的更多是體育明星、電影明星、歌星、經(jīng)濟(jì)奇才以及做出壯舉的其他人。他們的成功與美國(guó)社會(huì)中對(duì)個(gè)人能力的肯定和靠個(gè)人奮斗而取得成功的尊崇息息相關(guān)。

3天道酬勤走向成功

阿甘的執(zhí)著、善良、忠貞在事業(yè)回報(bào)上結(jié)出了碩果,使他成為一代商業(yè)大亨。這與我國(guó)傳統(tǒng)文化中“種瓜得瓜,種豆得豆”的思想有某些相似。如阿甘在一次捕蝦過(guò)程中遭遇了大風(fēng)暴,其他的捕蝦船只都遭受重創(chuàng),唯獨(dú)阿甘的船毫發(fā)無(wú)損,這也可以說(shuō)是一種“天意”,是上帝回報(bào)給阿甘的一份厚禮。美國(guó)文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,追求民主自由,崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng),講求理性和實(shí)用,其核心是個(gè)人至上、私欲至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受的個(gè)人中心主義,強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì),追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。這種刻意塑造自我,追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的一面,也有消極的一面。它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性,使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮,從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。然而,人人以我為中心,人際關(guān)系就難以融洽,整個(gè)社會(huì)也會(huì)缺乏凝聚力。于是,阿甘這個(gè)“溫情”形象應(yīng)運(yùn)而生,他并沒(méi)有要干一番大事業(yè)的“野心”,只是凡事都憑一種淳樸而又認(rèn)真的天性而為,他對(duì)朋友盡心盡力,對(duì)愛(ài)人忠貞不渝。這種性格也許正是美國(guó)當(dāng)代所缺乏而又提倡的吧。

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論文關(guān)鍵詞：平民偶像個(gè)人主義個(gè)性發(fā)展

論文摘要：《阿甘正傳》是一部獲多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的優(yōu)秀美國(guó)影片,該劇除拍攝手法的可取之處外,其所要表達(dá)及倡導(dǎo)的個(gè)人價(jià)值觀也值得我們思考。正是通過(guò)塑造一個(gè)“平民偶像”———阿甘來(lái)見(jiàn)證美國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有歷史意義的大事件,并提出它所倡導(dǎo)的個(gè)人性格及奮斗精神。