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摘要：理性在當(dāng)代性反思中遭到了空前未有的撲滅性駁倒，導(dǎo)致了理性信仰的衰落。始于康德的理性駁倒帶來了理性的空前繁榮，并在黑格爾的配置性維護(hù)中走向了壯盛。但正是理性的絕對(duì)化和僵化使得頭腦變成了看法的木乃伊，理性的情勢(shì)化組成了理性信仰衰落的一個(gè)本體論維度。雖然，理性信仰的衰落還偶然代遭受本事和文化旨趣變異等緣故原由。

要害詞：理性；駁倒；情勢(shì)化；衰落

Onthedeclinationofrationalbelief

Abstract:Rationalityencountersadestructivecritiquehithertounknowninmodernreflection,whichleadsthedeclinationofrationalbelief.Theabsolutenessandrigidityofrationalityturnthoughtsintoconceptualmummy,theformalizationofrationalityconstitutestheontologicaldimensionofthedeclinationofrationalbelief.Whilethedeclinationofrationalbeliefalsopossessesantherreasonssuchasthebearingcapabilityandthedifferentiationofculturalpurportetc.

Keywords:rationality;critique;formalization;declination

一

理性是古典文化的得意的效果，也是古典精神的靈魂。在理性效果到達(dá)其頂峰時(shí)間的同時(shí)，理性也就開始了費(fèi)力歷煉的歷程，這便是理性信仰衰落的直觀根由。

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從嚴(yán)酷的意義上說，理性主義重要指在17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)中葉興趣的對(duì)理性毫無生存的稱贊，理性主義者也多指笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎等人，而他們配置理性主義的這般時(shí)期也被稱作理性的時(shí)期。其后伏爾夫?qū)硇灾髁x舉行教條化主義的處置懲罰，使得理性主義因其僵化和獨(dú)斷而被普遍地拒絕自此埋下了理性反思的大概性，康德于此時(shí)開始對(duì)理性舉行了嚴(yán)酷的駁倒，首開理性反思的先河。而19世紀(jì)中葉以降的反理性風(fēng)潮不外是更大范疇的一連。在笛卡爾時(shí)期（即理性時(shí)期），人們對(duì)理性的要求乃黑白駁倒的，即未加打量的，這美全是由于大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)理性都擁有同樣的信心，而且實(shí)質(zhì)上都承襲了同樣一套“理性”原則。這樣不加駁倒地對(duì)待理性的效果乃使理性陷入無窮的暗中和無盡的紛爭(zhēng)。康德自告奮勇駁倒理性既是為時(shí)期精神之生長(zhǎng)，也是重振理性的威名。這一點(diǎn)在20世紀(jì)胡塞爾的哲學(xué)中得到了重現(xiàn)，而又肯定在21世紀(jì)或22世紀(jì)越發(fā)深入和全面。

人們?cè)诟叱钡淖杂X性和日漸復(fù)蘇的自我意識(shí)的驅(qū)使下，曾經(jīng)大膽地把天主和天子放進(jìn)天平的稱盤里，而在另一邊“放上了準(zhǔn)確的砝碼”（海涅語），那便是理性！效果在天國和在俗都城引起了一場(chǎng)頗為壯觀的革命。但歷史的風(fēng)云變幻波及到了理性本身，于是當(dāng)代把理性放進(jìn)了天平的稱盤里，而在另一邊放上了百般百般的砝碼。權(quán)衡者差異，砝碼便紛歧樣，有的放進(jìn)意志，有的放進(jìn)履歷，有的放進(jìn)性欲，有的放進(jìn)文學(xué)詩歌……總之，稱量理性的時(shí)期到臨了。

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憑據(jù)理性生長(zhǎng)的譜系來說，自從理性主義的凱旋異化成頭腦上的獨(dú)斷之后，理性首先在康德的“駁倒”法庭上遭到嚴(yán)酷的分析棗雖然康德的駁倒乃是基于救濟(jì)理性的這一傳統(tǒng)學(xué)術(shù)目的。緊接著叔本華打開了以意志為焦點(diǎn)的非理性天下，也就搭起了足可同理性大張旗鼓相抗衡的“對(duì)臺(tái)戲”。在這種場(chǎng)景下，理性的正當(dāng)性和有用性已不再是不行困惑的了。以后尼采更進(jìn)一步睜開了對(duì)近蒙所首創(chuàng)的理性的全面打擊，點(diǎn)燃了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)錢重新估評(píng)的導(dǎo)前線，把理性推進(jìn)了涅槃的火中。由于尼采反思傳統(tǒng)的徹底性和激進(jìn)性，他對(duì)理性的駁倒也就打開了潘多拉的魔盒，20世紀(jì)統(tǒng)統(tǒng)反傳統(tǒng)的風(fēng)潮即由此開啟。

數(shù)千年來素以“理性”標(biāo)榜的西方人，以為理性是人最底子的性子，理性職位地方至高無上。理性是神圣的、也是宇宙中最為獨(dú)特的東西。所謂“人”亦完端賴?yán)硇詠硇Ч?，就連天主也不外“理性”棗與人的有限理性相對(duì)的無窮的理性而已。當(dāng)代頭腦家發(fā)明確理性的僭妄，現(xiàn)在世天下之諸多罪愆又恰恰在于人們盲目地、錯(cuò)誤地抬高了理性的職位地方、拓寬了理性獨(dú)裁統(tǒng)治以致文化暴政。由此推而廣之，今眾人干脆直斥理性之妄之非，而且力圖將它連根拔起。在“復(fù)蘇”后的今眾人看來，人類數(shù)千年以來據(jù)為自尊的成果，卻無非是人為制作的一場(chǎng)游戲、一個(gè)俏麗的夢(mèng)幻泡影。更不幸的是，這片夢(mèng)幻泡影已經(jīng)把人類引入（頭腦）沙漠的焦點(diǎn)地帶、并把人類出息引入重重危急，而人類對(duì)此竟恍然不察！

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敷衍“走上神壇”的理性來說，胡塞爾親證其“危急”（Krisis），盧卡奇痛惜其“撲滅”（Zerudlung），霍克海默力挽其“銷蝕”（eclipse），而海德格爾另求“逾越”（Uberwendung），伽達(dá)默爾矢志維護(hù)，哈貝馬斯動(dòng)手重修……云云等等，人類正在為理性舉行會(huì)診，也為理性的運(yùn)氣進(jìn)而整小我私家類精神天下的運(yùn)氣而禱告。這統(tǒng)統(tǒng)無不喻示這社會(huì)文化的新一輪進(jìn)渡。海德格爾以致不無絕決地總結(jié)到：“唯有當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)到，千百年來被人們稱贊不停的理性乃是頭腦的最頑冥的對(duì)頭，這時(shí)間，頭腦才氣動(dòng)身?！盵1](P819)這句話代表了從叔本華、尼采以來人們的遍及共鳴，是整個(gè)當(dāng)代文化的基調(diào)，也自然延伸到了所謂的后當(dāng)代主義的浪潮中。因此當(dāng)理性在當(dāng)代頭腦的撲滅性反思中遭到了全面的駁倒的時(shí)間，我們也就找到了明確當(dāng)代文化的一個(gè)重要參考系，貫串在整個(gè)當(dāng)代文化中的理性之運(yùn)氣以致是權(quán)衡頭腦氣質(zhì)的一條準(zhǔn)繩。從總體上說，理性的運(yùn)氣成了社會(huì)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)型的日志。

二

最早對(duì)理性運(yùn)氣（尤其是理性信仰的衰落）作出開發(fā)性品評(píng)確當(dāng)數(shù)至今仍聚訟紛紜的頭腦家尼采。無論我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)尼采，“著末一個(gè)玄學(xué)家”（海德格爾）、“書生哲學(xué)家”、“新文化的先知”（托馬斯暵?、“疯琳f奶簟鋇鵲齲岵晌摶墑且晃換貝娜宋錚孟熗舜忱砟畹納ブ印⑿辛死放枷竦乃佬?，同蕩挪敲蠠驼b攣幕幌燁腦瓢濉U馕蛔猿啤壩惺芬岳醋羈膳碌娜恕?、以毁铭_秩?，“地蒂団c蘋嫡摺?/FONT>[1](P100)宣布了“偶像的薄暮”的到來，他把“偶像的薄暮”直接看作“陳腐的真理行將殞命”，于是不失時(shí)遇地開始了“重估統(tǒng)統(tǒng)價(jià)錢”的大任。在尼采看來，我們?yōu)槔硇远嬖诹瞬钗磶變汕曛?，“因此我們不得不付出價(jià)錢的時(shí)期到臨了，我們會(huì)喪失假我以生的重力棗我們有很永劫間不知何去何從了。我們突然突入相反的估價(jià)，用統(tǒng)一個(gè)能量尺度，因而使人孕育產(chǎn)生對(duì)本身非常太甚的估價(jià)?！盵1](P410)尼采開始以為到了理性價(jià)錢的涌動(dòng)，并預(yù)言到了“失重”、“不知何去何從”的時(shí)期的到臨，并復(fù)蘇地意識(shí)到我們對(duì)理性的解構(gòu)會(huì)陷入“非常太甚的”地步。尼采把理性的廢黜、確定性的掉以及對(duì)傳統(tǒng)的全面駁倒性的反思稱作“虛無主義”，他說：“我要敘述的因此后兩個(gè)世紀(jì)的歷史，我要形貌的是行將到來的唯一者，即虛無主義的興起。現(xiàn)在，已經(jīng)就在敘述這段歷史了，由于在這里起作用的乃是一定性本身。無數(shù)征兆已預(yù)示了這種未來，無處不在預(yù)言這種運(yùn)氣。大家洗耳恭聽這未來派音樂吧。長(zhǎng)期以來，整個(gè)歐洲文明每十年躍升一次，我們隨著這種折磨人的緊急場(chǎng)所場(chǎng)所場(chǎng)面而在運(yùn)動(dòng)著，就象朝災(zāi)禍撲去一樣平常。動(dòng)蕩不安、武器水火、伯仲無措；就象急于奔向止境的大水，它不再尋思，它畏懼尋思?！盵1](P371)尼采為理性信仰的全面衰落揭開了序幕，他還以迄今無人能及的深刻、徹底和不行思議的內(nèi)容給當(dāng)性顛覆敲下了定音鼓。