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［摘要］隨著語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)篇連貫的重要性越來(lái)越受到重視。本文基于基本的認(rèn)知機(jī)制如隱喻和轉(zhuǎn)喻從認(rèn)知角度探究語(yǔ)篇連貫。再者，建立在語(yǔ)義關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上的認(rèn)知推理也能很好地解釋語(yǔ)篇連貫。

［關(guān)鍵詞］語(yǔ)篇連貫;認(rèn)知;隱喻;轉(zhuǎn)喻;關(guān)聯(lián)

Abstract:Alongwiththefurtherresearchoftext-linguistics,moreimportanceisattachedtotextualcoherence.Thispapermainlydiscusseshowtoanalyzetextualcoherenceintermsofcognitionbasedonbasiccognitivemechanicaldevice,suchasmetaphorandmetonymy.Furthermore,cognitivereferencebasedonsemanticrelevancecanalsoaccountfortextualcoherence.

Keywords:textualcoherence;cognition;metaphor;metonymy;relevance

隨著語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)(Text-Linguistics)在20世紀(jì)60年代的崛起,語(yǔ)篇連貫越來(lái)越受到語(yǔ)言學(xué)研究者的重視。傳統(tǒng)上,語(yǔ)篇連貫的研究是從語(yǔ)音、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)和句法的角度來(lái)進(jìn)行的,它主要側(cè)重于表層意思的研究,例如Alliday和Hasan等人從銜接手段的研究入手,探索語(yǔ)篇內(nèi)部不同成分之間的各種語(yǔ)義聯(lián)系。其實(shí),連貫不是字面上的銜接,而是意義上的連續(xù)。Crystal認(rèn)為連貫是語(yǔ)篇中所表達(dá)的各種概念和關(guān)系必須彼此相關(guān),從而能使我們對(duì)話(huà)語(yǔ)的深層意義進(jìn)行合理的推理。Reinhart提出了顯性連貫和隱性連貫(explicitandimplicitcoherence)。她認(rèn)為顯性連貫必須滿(mǎn)足連續(xù)性(connectedness)、一致性(consistency)及相關(guān)性(relevance)。而隱性連貫通過(guò)某種語(yǔ)用闡釋程序?qū)⑵浣忉尀榫哂羞B貫性。所以,在命題與命題之間缺乏明顯連接的情況下,讀者需要利用語(yǔ)用手段及其他有效手段推導(dǎo)出其中的隱性連接意義,從而建立語(yǔ)篇連貫。語(yǔ)篇的連貫是由讀者的理解來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)篇連貫的構(gòu)建對(duì)準(zhǔn)確、全面、深入地理解語(yǔ)篇有著重要的意義。Widdowson、Brown和Yule等則注重情景因素和認(rèn)知能力等非語(yǔ)言因素對(duì)語(yǔ)篇連貫的制約和影響。國(guó)內(nèi)學(xué)者如胡壯麟［1］、朱永生［2］、嚴(yán)世清［3］、王寅［4］也都論及言外因素對(duì)語(yǔ)篇形成的作用。本文擬在此基礎(chǔ)上從認(rèn)知的角度談一談?wù)Z篇連貫問(wèn)題。

1隱喻與語(yǔ)篇連貫

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,隱喻不僅是一種用于修辭的語(yǔ)言現(xiàn)象,更是一種人類(lèi)認(rèn)知世界的有力工具。隱喻（metaphor）是源域（sourcedomain）向目的域（targetdomain）映射（mapping）的結(jié)果。隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)在于“相似”,這種相似性在人與宇宙萬(wàn)物之間建立起關(guān)聯(lián)。趙艷芳也論及,在隱喻結(jié)構(gòu)中,各種本來(lái)似乎無(wú)聯(lián)系的事物之所以被相提并論,是因?yàn)槿祟?lèi)在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ鼈儺a(chǎn)生了相似的聯(lián)想,因而最終會(huì)利用這兩種事物的交融來(lái)解釋、評(píng)價(jià)、表達(dá)人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和情感。隱喻的語(yǔ)篇組織功能也體現(xiàn)在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的宏觀層面上,在語(yǔ)篇的生成與發(fā)展中,從人們的認(rèn)知方式和認(rèn)知規(guī)律來(lái)講,說(shuō)話(huà)人往往用自己熟悉的事物來(lái)隱喻人們還不太熟悉的事物。從認(rèn)知方式和認(rèn)知規(guī)律來(lái)講,說(shuō)話(huà)人往往用自己熟悉的事物來(lái)隱喻人們還不太熟悉的事物,交際過(guò)程中,發(fā)話(huà)人為保證語(yǔ)篇信息流的暢通,需要時(shí)常對(duì)受話(huà)者的知識(shí)狀態(tài)作出假設(shè),以便使信息具有最佳的可及性(accessibility)。對(duì)于受話(huà)者來(lái)說(shuō),信息的可及性程度越高,語(yǔ)篇的連貫性就越強(qiáng)。隱喻在語(yǔ)篇連貫機(jī)制中就起著一種紐帶作用,一個(gè)隱喻就是一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng),制約著整個(gè)語(yǔ)篇信息的發(fā)展。為什么隱喻和相似的概念對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是那么基礎(chǔ)性的東西呢,原因就在于語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性和開(kāi)放性。正如洛克所言,相似性的感知使我們的世界變得“可思考性的(thinkable)?！彼梢允刮覀儚母拍罘矫婧驼Z(yǔ)言方面適應(yīng)新的情景而不會(huì)有太大的困難。雖然隱喻不能為我們提供單獨(dú)的、古代的意象,但它們通過(guò)共通蘊(yùn)涵來(lái)達(dá)到連貫和互補(bǔ)。我們的生活中彌漫著隱喻,所有的篇章中都彌漫著隱喻。而正是在日常的一般篇章中可以找到最重要的隱喻;篇章連貫是在概念的層次上實(shí)現(xiàn)的,而概念隱喻本身也是一種概念,所以我們認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)能夠幫助實(shí)現(xiàn)連貫。如果概念隱喻可以幫助實(shí)現(xiàn)篇章連貫,那么這種連貫是通過(guò)什么機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。在許多的語(yǔ)篇中,寫(xiě)作者往往借助隱喻來(lái)說(shuō)明和解釋讀者不太熟悉、不太了解的事物。以一個(gè)隱喻貫穿語(yǔ)篇始終,形成一個(gè)核心隱喻,支配若干由隱喻或由一個(gè)中心意象引申出若干相關(guān)的次要意象。在許多寫(xiě)作或修辭學(xué)書(shū)中,把隱喻的這種現(xiàn)象稱(chēng)為擴(kuò)展式隱喻,這種隱喻擴(kuò)展重復(fù),一方面使隱喻創(chuàng)造的形象完整一致,使隱喻產(chǎn)生的意境和諧自然,另一方面,也是一個(gè)重要方面,是使語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一體。隱喻能通過(guò)三種形式達(dá)到語(yǔ)篇連貫：?jiǎn)蝹€(gè)隱喻﹑兩個(gè)或多個(gè)隱喻﹑隱喻一致。

1.1單一隱喻

在語(yǔ)言使用中，單一隱喻有時(shí)形成語(yǔ)篇單位的一個(gè)主題，目的域意義可以從不同角度得到闡釋和加深，而形成一個(gè)有機(jī)的整體，達(dá)到語(yǔ)篇連貫。例如：

(1)Inthesouth,weweretoldwearedogs,whosimplyhavetogetusedtoourkennels,andwewillgetaniceboneandakindword(SinclairLewis,KingsbloodRoyal)

在語(yǔ)篇（1）中第一個(gè)隱喻充當(dāng)了主題隱喻，其后的隱喻意義由其闡發(fā)而來(lái)：我們被比作狗，由此我們住的地方比作狗窩；我們的生活條件比作骨頭（狗賴(lài)以生存的食物）。

1.2兩個(gè)或多個(gè)隱喻

有時(shí)兩個(gè)或多個(gè)隱喻能構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)篇的基本結(jié)構(gòu)而使語(yǔ)篇連貫，例如：

（2）[ZK（]Holdfasttodreams,

Forifdreamsdie,

Lifeisabroken-wingedbird,

Thatcannotfly.

Holdfasttodreams,

Forwhendreamsgo,

Lifeisabarrenfield,

Frozenwithsnow.(LangstonHughes,Dreams)[ZK）]

語(yǔ)篇（2）是一首詩(shī)，其中“生活”分別隱喻成“鳥(niǎo)”和“土地”，不難看出，這種雙隱喻結(jié)構(gòu)的語(yǔ)篇也是連貫的。

1.3隱喻一致

隱喻一致的概念是Lakoff&Johns提出來(lái)的“當(dāng)兩個(gè)隱喻很成功地達(dá)到兩個(gè)令認(rèn)滿(mǎn)意的目的，我們就可說(shuō)隱喻一致”［5］。一致性決定概念的復(fù)雜性。許多隱喻能促成概念的建構(gòu)，因?yàn)楦拍畋旧砭褪请[喻的。再者，既然隱喻是開(kāi)放，一些隱喻與其關(guān)聯(lián)的隱喻一起構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)狀組織而意義卻是連貫的。

2轉(zhuǎn)喻與語(yǔ)篇連貫

2.1轉(zhuǎn)喻是一種概念現(xiàn)象

Lakoff&Johns［5］認(rèn)為轉(zhuǎn)喻存在于我們的語(yǔ)言和思維中。其證據(jù)來(lái)自于心理學(xué)關(guān)于類(lèi)典型效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究:受試人判斷范疇的某些成員比其他成員更好地代表著這一范疇。例如知更鳥(niǎo)被認(rèn)為能比雞、企鵝或駝鳥(niǎo)更能代表這一范疇概念。因此范疇中具有代表性的成員被稱(chēng)為類(lèi)典型成員并代表（standfor）整個(gè)范疇。同樣在英語(yǔ)文化中“housewifemother”是“mother”范疇中具有原形效果(prototype-effect)。常用來(lái)指稱(chēng)“stepmother”“birthmother”“adoptivemother”或整個(gè)“mother”范疇。因此發(fā)生在概念層面的轉(zhuǎn)喻是在同一認(rèn)知域內(nèi)用易感知、易理解的部分代整體或其他部分。在轉(zhuǎn)喻中，轉(zhuǎn)體（vehicle）充當(dāng)參照點(diǎn)并能激活或提供轉(zhuǎn)喻目標(biāo)(target)的心理通道［5］。例(3)中的“Chicago”能分別激活轉(zhuǎn)喻目標(biāo)“芝加哥市民”、“芝加哥運(yùn)動(dòng)隊(duì)”、“芝加哥政府”:

(3)[ZK（]a.ChicagoisallexcitedabouttheBulls.

b.Chicagohasjustwonanotherchampionship.

c.Chicagowaslateinspendinginitsapplications.[ZK）]

又如，你生病了去看醫(yī)生,你告訴他你打噴嚏、咳嗽。醫(yī)生說(shuō)你感冒了。這一成功交際表明在醫(yī)生思維中選取了范疇中的類(lèi)典型成員“打噴嚏”、“咳嗽”來(lái)指稱(chēng)并激活整個(gè)“感冒”范疇。

2.2轉(zhuǎn)喻是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程

傳統(tǒng)意義轉(zhuǎn)喻限定為相關(guān)事物的替代,通常被形式化為“XstandforY”。其實(shí)這種替代不只局限于事物名稱(chēng)的簡(jiǎn)單替代，而反映了一個(gè)認(rèn)知心理過(guò)程。例如：

(4)IfoundmyselfwhistlingMozartundermybreath.其中“Mozart”不指Mozart其人,也不簡(jiǎn)單替代“音樂(lè)”,而是指“Mozart所創(chuàng)作的音樂(lè)作品”。在這一認(rèn)知過(guò)程中,"音樂(lè)"作為轉(zhuǎn)喻目標(biāo)(target)的概念實(shí)體(conceptualentity)和轉(zhuǎn)體“Mozart"同時(shí)出現(xiàn)在概念層面上,只不過(guò)“Mozart”這一概念實(shí)體更具突顯性而被我們選擇作為參照點(diǎn)，以達(dá)到對(duì)客觀事物整體“Mozart創(chuàng)作的音樂(lè)”的認(rèn)知罷了。由此看來(lái),轉(zhuǎn)喻關(guān)系中也存在著概念的相加和選擇。因此Langacker認(rèn)為轉(zhuǎn)喻的實(shí)質(zhì)是心理上通過(guò)一個(gè)概念實(shí)體把握另一個(gè)概念實(shí)體,其中一個(gè)概念實(shí)體(轉(zhuǎn)體，vehicle)為另一個(gè)概念實(shí)體(喻標(biāo)，target)提供心理通道(mentalaccess)［6］。

語(yǔ)篇連貫的認(rèn)知分析(2)2.3轉(zhuǎn)喻能在理想化認(rèn)知模型內(nèi)操作

理想化認(rèn)知模型是Lakoff認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論中的重要術(shù)語(yǔ)。Lakoff認(rèn)為人的認(rèn)知模型是以命題和各種意象存儲(chǔ)于大腦。理想化認(rèn)知模型是對(duì)我們生活經(jīng)歷和行為方式的高度概括,為我們認(rèn)知世界提供一個(gè)理想化的簡(jiǎn)約的認(rèn)知框架。在同一認(rèn)知框架內(nèi)相關(guān)概念和命題相互替代(部分代整體或其他部分)構(gòu)成轉(zhuǎn)喻。例如甲問(wèn)乙“你那天怎么去機(jī)場(chǎng)的？”乙回答說(shuō)“我招了輛的士”。其實(shí)有關(guān)“乘坐出租車(chē)”的“理想化認(rèn)知模型”里還包括“招出租車(chē)”、“上車(chē)”、“坐車(chē)”，以及“到達(dá)目的地下車(chē)”等一系列命題(子事件)，而乙只不過(guò)是以整個(gè)模型中突顯的一部分來(lái)激活，指稱(chēng)整個(gè)認(rèn)知模型罷了。這是一個(gè)很典型的事件理想化認(rèn)知模型（eventICM）。理想化認(rèn)知模型同樣能很好地解釋間接話(huà)語(yǔ)的同義反復(fù)句。例如妻子早上交代兒子整理房間，下午問(wèn)丈夫“兒子把房間整理過(guò)了嗎？”，丈夫回答說(shuō)“孩子就是孩子”。關(guān)于“孩子”的“理想化模型”可能包括孩子的諸如“口無(wú)遮攔、沒(méi)有自律意識(shí)、不守規(guī)矩……”等具有普遍意義的小孩性格特點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，丈夫的回答只不過(guò)是整個(gè)模型的一部分，在轉(zhuǎn)喻概念層面，指稱(chēng)或激活整個(gè)概念喻或其他部分。由此看來(lái)，表面上答非所問(wèn)的語(yǔ)篇，在轉(zhuǎn)喻機(jī)制分析下有著深層的連貫［7］。

3關(guān)聯(lián)理論與語(yǔ)篇連貫

關(guān)聯(lián)理論是有關(guān)言語(yǔ)交際的理論,是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的重要理論之一。它把交際看作是一種有目的、有意圖的人類(lèi)活動(dòng),是一個(gè)明示、推理的認(rèn)知過(guò)程。明示是對(duì)說(shuō)話(huà)人而言的,指的是說(shuō)話(huà)人明確地向聽(tīng)話(huà)人表示意圖的一種行為；推理是對(duì)聽(tīng)話(huà)人而言的,指的是聽(tīng)話(huà)人通過(guò)明示手段所提供的信息推斷出說(shuō)話(huà)人的意圖。語(yǔ)言交際活動(dòng)涉及兩種意圖:信息意圖和交際意圖,這就是說(shuō),說(shuō)話(huà)人說(shuō)話(huà)時(shí)不僅表明他有某種傳遞信息的意圖,更要表明他有傳遞這種信息意圖的目的,即“將隱含明示后面的意圖明確起來(lái)”［8］。可見(jiàn),交際的過(guò)程就是交際雙方認(rèn)知語(yǔ)境的改變,整個(gè)交際的進(jìn)行就是人們依據(jù)認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)對(duì)方交際意圖所作的推理。關(guān)聯(lián)理論將言語(yǔ)交際看作是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示—推理過(guò)程,每個(gè)明示交際行為都自動(dòng)傳遞相關(guān)性假設(shè),該刺激的關(guān)聯(lián)性值得聽(tīng)話(huà)者對(duì)其付出加工努力,即同等條件下,認(rèn)知效果越大,關(guān)聯(lián)性越大,加工努力越小。關(guān)聯(lián)理論建立在兩條關(guān)聯(lián)原則之上:認(rèn)知原則(人類(lèi)認(rèn)知傾向于最大關(guān)聯(lián)性)和交際原則(任何一種明示交際行為都應(yīng)假定其本身具有最佳關(guān)聯(lián)性)。由于關(guān)聯(lián)原則反映的是人類(lèi)認(rèn)知系統(tǒng)中本能和潛意識(shí)的內(nèi)容,因此具有很強(qiáng)的概括性和解釋力。語(yǔ)篇的連貫性與語(yǔ)篇接收者的認(rèn)知有關(guān),連貫性產(chǎn)生于聽(tīng)話(huà)人在話(huà)語(yǔ)的理解過(guò)程中對(duì)關(guān)聯(lián)性的尋求,而銜接手段的目的在于制約話(huà)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)方式,從而減少聽(tīng)話(huà)者對(duì)關(guān)聯(lián)性的尋求過(guò)程中所付出的認(rèn)知努力。Blakemore在Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論基礎(chǔ)之上對(duì)語(yǔ)篇連貫的認(rèn)知模式所做的探索也恰恰證實(shí)了這一點(diǎn)。根據(jù)Halliday和Hasan的觀點(diǎn),連貫涉及語(yǔ)境。在認(rèn)知模式框架中,語(yǔ)篇操作中的語(yǔ)境至少涉及兩個(gè)方面:1)通過(guò)各種信息輸入的信息,包括視覺(jué)信息、聽(tīng)覺(jué)信息、嗅覺(jué)信息等等;2)這些輸入信息激活大腦中相應(yīng)的語(yǔ)境知識(shí),并向語(yǔ)言系統(tǒng)傳遞信息,由此成為語(yǔ)言系統(tǒng)的輸入。語(yǔ)篇所描繪的事件和情景的線(xiàn)性排列會(huì)激活語(yǔ)篇接收者的心理操作,并以此還原或創(chuàng)造連貫關(guān)系。語(yǔ)篇的連貫性是聽(tīng)話(huà)人的理解創(chuàng)造了語(yǔ)篇的連貫性。比如:

(5)[ZK（]A:Whatdoyouthinkofmydress?

B:Thecolourisnice.[ZK）]

例(5)兩句的連貫在概念中涉及兩個(gè)部分:1)“女裝”(dress)和“顏色”(colour)是直接連接的;2)問(wèn)題的回答可以是褒揚(yáng)的(Itlookspretty和Itiswonderful等),也可以是批評(píng)的(Itdoesn''''tlookpretty或Itlooksfunny等)。但問(wèn)答之間卻沒(méi)有像mydress和it之間那樣連通。由于“女裝”是實(shí)體,“顏色”可以是實(shí)體的一種性狀,兩者可以是連通的,因而dress和colour也是連通的。由此看來(lái),對(duì)語(yǔ)篇連貫性的理解涉及語(yǔ)篇接收者將語(yǔ)篇世界中的概念和關(guān)系連接在一起的認(rèn)知推理。

4結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)篇連貫是語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)重要的研究課題，但傳統(tǒng)的研究主要在語(yǔ)言的內(nèi)部從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)或形式上對(duì)語(yǔ)篇連貫進(jìn)行分析。隨著語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者從認(rèn)知取向?qū)φZ(yǔ)篇進(jìn)行分析。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言看成是內(nèi)嵌于人類(lèi)的全部認(rèn)知能力之中，因此我們可以從語(yǔ)言的外部來(lái)探究語(yǔ)篇連貫的深層認(rèn)知機(jī)制，隱喻和轉(zhuǎn)喻是我們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具。從上文的分析中可以看出，隱喻、轉(zhuǎn)喻和關(guān)聯(lián)理論等對(duì)語(yǔ)篇的連貫具有一定的解釋力，可以豐富語(yǔ)篇分析的角度和方法。

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