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一、民族傳統(tǒng)體育在高校的傳承現(xiàn)狀

(一)影響民族傳統(tǒng)體育在高校傳承的內(nèi)部因素

1．特定物質(zhì)和文化背景改變引起的需要缺失

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的形成與人們?cè)趷毫拥淖匀粭l件和地理環(huán)境中獲取物質(zhì)生活條件的需求密切相關(guān)，人們不得不通過(guò)自己的奔跑、攀登、跳躍等形式來(lái)滿足自己的需要，在這種條件下，傳承和發(fā)展這種生存技能顯得理所應(yīng)當(dāng)，并成為生活中必不可少的一部分。但現(xiàn)在高科技產(chǎn)品和現(xiàn)代工具替代了人們?cè)械母鞣N勞動(dòng)形式，民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式也不再是生活必需，人們傳承和發(fā)展這種文化的需求減少，其生存空間逐漸被能滿足學(xué)生需要的各種活動(dòng)形式所取代和擠占。

2．民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)研究的缺失

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入高校成為教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行選擇，并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要和教學(xué)條件進(jìn)行加工，使其能夠在教學(xué)條件下傳授給學(xué)生，這是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，再加上我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育大多還處于落后、封閉、無(wú)序的原始狀態(tài)，科學(xué)性和規(guī)范性尚待研究，直接將這些科學(xué)性、規(guī)范性缺乏的身體運(yùn)動(dòng)方法和運(yùn)動(dòng)形式引入學(xué)校體育中，勢(shì)必會(huì)引發(fā)問(wèn)題，項(xiàng)目的開(kāi)展也會(huì)受到限制，因此，民族傳統(tǒng)體育要想在高校中順利地傳承和發(fā)展，首先就應(yīng)該對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘和整理，使其科學(xué)化、規(guī)范化，并上升為系統(tǒng)的理論知識(shí)。

3．傳承途徑和方式的約束

目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育傳承方式以文獻(xiàn)資料、文物古跡記載、口傳心授為主，這與民族傳統(tǒng)體育傳承受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響密切相關(guān):一方面，經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)使得人們?cè)趥鞒袝r(shí)依然觀念保守，導(dǎo)致部分項(xiàng)目只能口傳心授，有些體育項(xiàng)目“不傳外人，只傳子女”，如“達(dá)瓦孜”等。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐加快，一些遺存下來(lái)的物質(zhì)文化也遭到不同程度的侵蝕和破壞。如蒙古和新疆游牧民族開(kāi)展體育活動(dòng)的場(chǎng)地因?yàn)椴菰鷳B(tài)環(huán)境惡化而日漸減少。與此同時(shí)，一些記載著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的媒介(口頭媒介，如維吾爾的木卡姆、柯?tīng)柨伦蔚默敿{斯等;非口頭媒介，如書(shū)籍、壁畫(huà)、巖畫(huà)等)業(yè)已殘缺或失傳，使原本傳承途徑較少的少數(shù)民族體育文化日漸萎縮。

(二)影響民族傳統(tǒng)體育在高校傳承的外部因素

1．土洋體育之爭(zhēng)

我國(guó)的學(xué)校體育是從19世紀(jì)后期開(kāi)始從西方傳入的，這種先入為主的觀念已經(jīng)深入人心，人們習(xí)慣于以西方體育為標(biāo)準(zhǔn)和模式來(lái)衡量民族傳統(tǒng)體育，進(jìn)入學(xué)校的部分民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容失去了自身的本質(zhì)，顯得不倫不類。目前，我國(guó)高校開(kāi)展的體育項(xiàng)目也多數(shù)是西方體育，民族傳統(tǒng)體育文化精神、風(fēng)氣等在高校中失去了立足之地，沒(méi)有了傳承的土壤。再加上西方體育的科學(xué)化和規(guī)范化使其在體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而民族傳統(tǒng)體育這些劣勢(shì)使其在學(xué)校體育中所占的份額越來(lái)越少，造成中西方體育在高校體育中比例的失調(diào)，很多傳統(tǒng)體育失去了在高校推廣和發(fā)揚(yáng)的平臺(tái)，走向萎縮，面臨著失傳。

2．技術(shù)與理論之爭(zhēng)

高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)重技術(shù)、輕理論，其課程考試只考技術(shù)，沒(méi)有理論。在知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)上，沒(méi)有體現(xiàn)本科教育厚基礎(chǔ)、寬口徑的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而是過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù);在技術(shù)上又有過(guò)多依賴競(jìng)技體育的傾向，缺乏對(duì)學(xué)生全面能力的培養(yǎng)。而文化底蘊(yùn)深厚是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的特色，如果只學(xué)習(xí)技術(shù)而不了解其內(nèi)涵，就不能更好地體現(xiàn)和發(fā)揮我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值，影響學(xué)生綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)的提高。

3．教學(xué)內(nèi)容和方法單調(diào)

目前，我國(guó)高校開(kāi)展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多為武術(shù)，絕大多數(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、能滿足學(xué)生需要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻被拒之門(mén)外。由于大部分高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的方法較為單一和老化，在教學(xué)中教師不能較好地運(yùn)用現(xiàn)代體育教法，不能積極地引導(dǎo)、鼓勵(lì)和幫助學(xué)生提煉知識(shí)，發(fā)揮自主性、能動(dòng)性，培養(yǎng)自我鍛煉的能力，從而導(dǎo)致高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)一直處于較低的水平。

4．教學(xué)條件缺乏

當(dāng)前高校的師資、教材、場(chǎng)地器材、氛圍等的不完善嚴(yán)重制約了民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展。多數(shù)高校的民族傳統(tǒng)體育教師都是武術(shù)專業(yè)出身，不具備勝任其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的專業(yè)知識(shí)和能力;教材陳舊枯燥，一些具有較高的教育、健身、娛樂(lè)價(jià)值，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的項(xiàng)目不能有效地進(jìn)入教材，進(jìn)入課堂，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲;缺乏相應(yīng)的場(chǎng)地和器材，這使得民族傳統(tǒng)體育不能在特定的場(chǎng)地上有效地開(kāi)展;缺乏民族傳統(tǒng)體育文化傳播的氛圍，民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度不夠，民族傳統(tǒng)體育的觀摩課、普及課、專題知識(shí)講座、興趣班、培訓(xùn)班、俱樂(lè)部等缺乏，沒(méi)有相應(yīng)的獲取渠道，學(xué)生無(wú)法有效地獲取民族傳統(tǒng)體育知識(shí)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育不了解，無(wú)法產(chǎn)生需要的動(dòng)機(jī)和興趣等。

二總結(jié)

民族傳統(tǒng)體育在高校的傳承和發(fā)展受到內(nèi)外因素的制約，因此，要促進(jìn)其在高校的傳承，內(nèi)在因素的改變是基礎(chǔ)和前提，外在因素是保障，處理好內(nèi)外兩種因素，才能走出傳承的困境，不斷促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

作者：徐喜梅單位：曲靖師范學(xué)院