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道德成長(zhǎng)論文:少兒文學(xué)中孩子道德成長(zhǎng)解析

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道德成長(zhǎng)論文:少兒文學(xué)中孩子道德成長(zhǎng)解析

本文作者:程郁作者單位:南昌工程學(xué)院

人物形象塑造與兒童道德成長(zhǎng)

中國(guó)文學(xué)家茅盾曾經(jīng)指出,兒童文學(xué)“應(yīng)當(dāng)助長(zhǎng)兒童本性上的美質(zhì),構(gòu)成他將來(lái)做一個(gè)怎樣的人的觀念,因?yàn)榫哂性?shī)意的夢(mèng)想能賦予我們所有的世界中最美好的世界。它賦予一個(gè)非我,這非我是我的財(cái)富?!保?]這里的非我可以看成是自我無(wú)限發(fā)展而產(chǎn)生的第二個(gè)我,美德便是在追逐第二個(gè)我中產(chǎn)生的。《楊柳風(fēng)》中的人物形象塑造并不是單一的,最初的形象塑造出了一個(gè)我,但它會(huì)隨著人物在現(xiàn)實(shí)世界中的活動(dòng)而產(chǎn)生變化,從而形成第二個(gè)我,道德人格便在這種變化之中自主構(gòu)建。拿鼴鼠來(lái)說(shuō),他原本是一個(gè)個(gè)人主義者,船和野樹林對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是陌生的,但他不問(wèn)河鼠劃船技巧,就去嘗試在河面上劃船的悠閑滋味,結(jié)果掉進(jìn)水里;他也不顧河鼠的反對(duì),獨(dú)自一人來(lái)到野樹林中探險(xiǎn),結(jié)果在林中迷路。與之相反,河鼠天性就善解人意,當(dāng)鼴鼠劃船掉進(jìn)水里既欣喜又對(duì)世界的黑暗感到絕望的時(shí)候,河鼠拼命抓住他的后頸,河鼠的笑讓鼴鼠感到了世間的溫暖,這像暖流一樣流進(jìn)人的心窩。后來(lái)在河鼠的幫助下,鼴鼠學(xué)會(huì)了游泳和劃船,過(guò)上了無(wú)拘無(wú)束的生活。河鼠除了助人為樂(lè)以外,對(duì)人還有一種寬容之心,當(dāng)人痛恨蛤蟆的所作所為時(shí),河鼠卻說(shuō),“他的確是最好的朋友,單純、隨和,充滿愛心,蛤蟆兄畢竟有很多優(yōu)點(diǎn),真的?!保?]22河鼠對(duì)朋友的寬容和諒解,讓鼴鼠也為之感動(dòng)。河鼠對(duì)朋友還有一份責(zé)任心,當(dāng)河鼠、鼴鼠和蛤蟆三人乘著馬車出去旅行時(shí),河鼠想起了自己的家,鼴鼠想趁機(jī)和河鼠溜走,河鼠卻拋棄了自己回家的念頭,說(shuō)要陪著蛤蟆,直到旅行結(jié)束,因?yàn)楦蝮∫粋€(gè)人在路上,作為朋友總是不放心。鼴鼠也被河鼠“以善為美”的言行舉止所感染,當(dāng)河鼠對(duì)蛤蟆的莽撞氣餒時(shí),鼴鼠卻焦急起來(lái),堅(jiān)持不能把蛤蟆一個(gè)人留在馬路上,非常記掛它朋友的安全。盡管鼴鼠非常想回家,但他對(duì)朋友的忠誠(chéng)卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖,而是直奔河鼠的方向,最終河鼠和鼴鼠彼此都竭力幫助朋友尋家,唱著圣誕的頌歌,給世間每個(gè)人帶來(lái)快樂(lè)和幸福。蛤蟆是一個(gè)喜歡享樂(lè)的個(gè)人主義者,并且天性魯莽,在生機(jī)勃勃的世界中歷險(xiǎn)常常會(huì)忘乎所以。他的目的就是要尋找世間新的事物,帆船玩膩了,又迷上撐篙的船,后來(lái)又喜歡上了當(dāng)房子住的船。撐著船在河上游,結(jié)果闖了禍,不僅給自己帶來(lái)了傷害,而且還給朋友們帶來(lái)了不少麻煩?!稐盍L(fēng)》中獾最初也被塑造成了一個(gè)不愛社交,不管閑事的個(gè)人主義者,但為了讓蛤蟆改邪歸正,對(duì)于這樣一個(gè)單調(diào)而又漫長(zhǎng)的過(guò)程,他卻堅(jiān)持到底。為了讓動(dòng)物界和諧生存,獾總是保持一種寬容的心態(tài),他認(rèn)為世界就是由各式各樣的人組成,有好的,有壞的,總是以“自己活,也讓別人活”的原則去處理動(dòng)物界的沖突。所以,在獾的帶領(lǐng)和鼴鼠及河鼠的幫助下,蛤蟆終于奪回了自己的家產(chǎn),也明白了自己的行動(dòng)給朋友帶來(lái)了傷害,承認(rèn)自己的一意孤行,向朋友道歉。蛤蟆那段真實(shí)卻不完美的經(jīng)歷不僅讓自己和其它孩子為之激動(dòng),更讓所有的人領(lǐng)悟到了人間的友善,正如蛤蟆所做的那樣,將美好的早晨獻(xiàn)給責(zé)任和友誼。

敘事策略與兒童道德成長(zhǎng)

兒童敘事視角是兒童文學(xué)的一個(gè)重要寫作技巧,它是以兒童視角去觀察和打量陌生的成人世界,呈現(xiàn)不易為成人所體察的原生態(tài)的生命情境和生存世界的他種面貌,以兒童的鮮活感受建構(gòu)人們對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)[5]。《楊柳風(fēng)》的作者格雷厄姆全身心地回歸兒童純真心態(tài),以鼴鼠和蛤蟆的歷險(xiǎn)經(jīng)歷為敘事主線,用兒童的感受、兒童的思維方式以及兒童的語(yǔ)言形式表達(dá)對(duì)陌生世界的認(rèn)識(shí),從中獲得一種道德感悟。歷險(xiǎn)是兒童的一種天性,也是道德培養(yǎng)的必經(jīng)之路,歷險(xiǎn)就像追逐著夢(mèng)幻島一樣,兒童永遠(yuǎn)充分地施展著自己的想象力,以驚奇的目光關(guān)注著世界,其中的自由快樂(lè)為兒童道德成長(zhǎng)提供了源源不斷的養(yǎng)料。就像南飛的燕子所言,“以前,他從來(lái)不想去看或是去了解它們后面的世界,可是今天,當(dāng)他滿懷憧憬地南望時(shí),…,看不見的東西才是最重要的,不知曉的東西才是生活的真正內(nèi)容?!保?]145拿鼴鼠來(lái)說(shuō),他一直厭煩家中單調(diào)的大掃除,想到地面上看看,尋找真正屬于自己的活兒。尋覓與探險(xiǎn)心態(tài)讓鼴鼠獲得了生命的源泉,他不再受狹小屋子的束縛,不斷去發(fā)掘人存在的價(jià)值。但在歷險(xiǎn)中,鼴鼠也遭到了其他動(dòng)物的攻擊,也感受到了汽車的撞擊力。蛤蟆也是如此,他會(huì)不顧一切地離開自己的蛤蟆宮,乘著馬車到大路上去溜達(dá),結(jié)果被汽車撞翻了。盡管如此,鼴鼠和蛤蟆卻發(fā)覺(jué)了世間的真和善。當(dāng)鼴鼠掉進(jìn)水里時(shí)河鼠拼命地拉他;當(dāng)鼴鼠迷路時(shí),河鼠帶著槍,努力地在野樹林中尋找他;在野樹林中鼴鼠也發(fā)現(xiàn)了大地最原初的面貌,一副真實(shí)的面容,這些都是困在家里挖掘不到的。正是歷險(xiǎn)帶給了鼴鼠認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì),發(fā)現(xiàn)了世界的真和美,同時(shí)也促進(jìn)了鼴鼠道德的升華?!稐盍L(fēng)》中的主人公都用“童心”去感悟世界?!巴摹逼鋵?shí)就是一種真,它包含了多重涵義:一方面,兒童是用那份自然的、清晰的原初之心去體驗(yàn)世界,不受外界規(guī)范的限制;另一方面,體驗(yàn)后的感覺(jué)是純凈的,是一種對(duì)人生的頓悟。家園也是《楊柳風(fēng)》的一個(gè)重要敘事主線,家園意識(shí)的表達(dá)不僅蘊(yùn)含了作者一個(gè)不易為人覺(jué)察的精神世界,而且也為小讀者提供了一個(gè)豐富的童真世界。小說(shuō)《楊柳風(fēng)》主要圍繞鼴鼠和河鼠的離家、想家和回家以及蛤蟆的迷失家園和回歸家園的故事展開。鼴鼠、河鼠和蛤蟆最初的離家想法,主要來(lái)自于留守家中的憂慮,尋找新的生活和曠闊的空間是童年的夢(mèng)想,是每個(gè)孩子的樂(lè)趣。蝸居在家里,是對(duì)家的一種單純的愛,所以在河鼠眼中,家鄉(xiāng)的河流變得單調(diào)陰冷,綠色的田野也變得暗淡無(wú)光。蛤蟆會(huì)瘋狂地乘坐自己的馬車向大路上開去,結(jié)果被汽車撞翻。鼴鼠和河鼠在外時(shí),每到夜晚,家的召喚意識(shí)油然而生,家的召喚是虛空而又神秘的,但在勞累之后又非常令人向往,令人愉悅。羅良功[6]認(rèn)為這種具有召喚力量的家是以生命為本的家園烏托邦。家保護(hù)著人的生命,具有愛的美德,對(duì)于鼴鼠來(lái)說(shuō),犁溝、牧場(chǎng)和小路、花園才是它的世界。只有在愛的旋渦里,人才能安心地生活。在獾家中所遭遇的野樹林(那種難以忍受的嚴(yán)寒,無(wú)路可循的迷茫),在鼴鼠心中早已成為了一個(gè)忘卻的夢(mèng)。家是一個(gè)自由的棲息地,人的生命在此注入了新的活力,回歸家園是人存在的必然歸屬。當(dāng)蛤蟆迷失家園的時(shí)候,獾和河鼠竭力地幫助他看守家園,最終幫助他奪回家園。家容納了無(wú)限的美德,給生命提供了精神食糧和保護(hù)屏障。蛤蟆在外被汽車撞飛,被警察抓進(jìn)監(jiān)獄,被船婦嘲笑,只有回到自己的家中,才能感悟人間的美德。

結(jié)束語(yǔ)

兒童文學(xué)的創(chuàng)作,不僅要用形象且易為兒童接受的語(yǔ)言傳達(dá)思想,而且所孕育的思想要給兒童以人生啟迪。因?yàn)榈赖轮腔凼莾和茉旖】等烁竦囊粋€(gè)必不可少因素,所以兒童文學(xué)的創(chuàng)作也應(yīng)肩負(fù)起兒童道德成長(zhǎng)的培育責(zé)任,小說(shuō)《楊柳風(fēng)》中的一組組意象讓兒童在大自然中感悟到了人間的美德,同時(shí)鼴鼠、河鼠、獾和蛤蟆友愛的人物形象以及他們從歷險(xiǎn)中頓悟出來(lái)的真善美意識(shí)讓兒童帶著自由的翅膀向著自己夢(mèng)幻的世界不斷尋覓。