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摘要：聯(lián)合國(guó)教科文組織將創(chuàng)業(yè)教育稱為“第三本教育護(hù)照”，強(qiáng)調(diào)“以人為本”新理念，我國(guó)高職創(chuàng)業(yè)教育長(zhǎng)期推行的“能力本位”培養(yǎng)范式顯然背離了人本理念。各高職院校主觀上的高度重視和著力實(shí)施與客觀上普遍收效甚微的悖論倒逼高職創(chuàng)業(yè)教育反思其培養(yǎng)范式。人工智能時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力是創(chuàng)業(yè)個(gè)體的職業(yè)人格，因此，高職教育導(dǎo)入“人格本位”培養(yǎng)范式是時(shí)代的需求。香港理工大學(xué)“全人教育”模式、上海行健學(xué)院的企業(yè)調(diào)查報(bào)告、“陶子工坊”連鎖店創(chuàng)業(yè)的成功個(gè)案，或?yàn)椤叭烁癖疚弧苯逃c創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)提供了有研究?jī)r(jià)值的佐證。

關(guān)鍵詞：高職創(chuàng)業(yè)教育；人格本位；培養(yǎng)范式

1高職創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)入

“人格本位”培養(yǎng)范式的內(nèi)外因素分析

1.1“能力本位”人才培養(yǎng)范式存在的弊端是變革內(nèi)因

1.1.1單一的能力本位導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)變能力瓶頸

高職院校通常大概率地采用“能力本位”培養(yǎng)范式，最近網(wǎng)絡(luò)熱傳的典型辦學(xué)個(gè)案：2019年3月10日，湖北省江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院立足本地特色開辦的小龍蝦方向?qū)I(yè)的準(zhǔn)畢業(yè)生被預(yù)訂一空，月薪上萬，該學(xué)院自2017年起著手培養(yǎng)普通?？茖哟蔚男↓埼r產(chǎn)業(yè)技能型人才?？梢酝茢鄡牲c(diǎn)：培養(yǎng)精通小龍蝦格式烹飪的大廚，培養(yǎng)目標(biāo)單一；學(xué)制兩年。受當(dāng)下疫情影響，海鮮市場(chǎng)行情走低，面臨整頓。訂單培養(yǎng)也無法做到高度精準(zhǔn)，如果市場(chǎng)飽和，那么，后期培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)問題如何解決？這樣的單一技能人才具備困境逆轉(zhuǎn)的能力嗎？

1.1.2“能力本位”人才培養(yǎng)范式造成學(xué)生人文軟實(shí)力的缺失

“能力本位”范式往往對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、意志、職業(yè)道德、社會(huì)良知等職業(yè)能力的培養(yǎng)和人格教育的目標(biāo)缺乏明確要求與具體規(guī)定，只是注重學(xué)生解決單一問題的能力。在這樣的培養(yǎng)范式下，盡管學(xué)生能應(yīng)對(duì)某些職業(yè)崗位的普通工作，但面對(duì)高科技飛速發(fā)展導(dǎo)致的現(xiàn)代化生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)變幻莫測(cè)的情況顯得力不從心。

1.2高職創(chuàng)業(yè)教育所面臨的挑戰(zhàn)是變革外因

1.2.1高職創(chuàng)業(yè)教育動(dòng)機(jī)與效果的悖論逆推人才培養(yǎng)范式的改革

嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)倒逼與地方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的高職院校高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，雖取得一些成果，但效果不盡人意。大多數(shù)學(xué)院是學(xué)生處、就業(yè)指導(dǎo)中心負(fù)責(zé)管理，創(chuàng)業(yè)教育課程以第二課堂、選修課為主，一般停留在項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法進(jìn)行模擬演練的階段；創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐一般停留在比賽層面，真實(shí)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目很少，最終，有膽識(shí)選擇自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生比例很小。

1.2.2外部大環(huán)境的變化倒逼高職培養(yǎng)范式的改革

社會(huì)存在的問題不可避免地影響到高校：如道德滑坡，年輕人的“精致窮”現(xiàn)象，誠信危機(jī)時(shí)有發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)出無孔不入的狀態(tài)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)原住民一代，學(xué)校和家庭教育相對(duì)滯后且蒼白無力，這給高職教育帶來了許多新難題，預(yù)示著高職培養(yǎng)范式的設(shè)計(jì)要融入對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題及人類未來面臨的共同問題的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生公民素質(zhì)將成為教育的重要目標(biāo)，人格教育的結(jié)構(gòu)性缺失是必須得到糾正的，否則無法讓其具備明辨是非的能力，進(jìn)而樹立正確的三觀。

1.2.3人工智能時(shí)代倒逼高職創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)新范式

高職創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)范式必須適應(yīng)5G、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能這些至關(guān)重要的變化，高科技運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)的直接后果是不斷淘汰一些單一技能的崗位，以機(jī)器人代替人工完成，這些變化在對(duì)高職“能力本位”理念產(chǎn)生威脅的同時(shí)，也倒逼高職教育提供與時(shí)俱進(jìn)的嶄新范式。

2高職創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及與“人格本位”培養(yǎng)范式的默契

2.1高職創(chuàng)業(yè)教育溯源及內(nèi)涵詮釋

2.1.1高職創(chuàng)業(yè)教育溯源

創(chuàng)業(yè)教育源于20世紀(jì)80年代西方的創(chuàng)業(yè)學(xué)領(lǐng)域研究思潮，PeterDrucker在1985年提出，創(chuàng)業(yè)的能力是可以習(xí)得的。1986年，效能概念提出者AlbertBandura指出教育也可以在潛在企業(yè)家創(chuàng)辦新企業(yè)時(shí)發(fā)揮準(zhǔn)備功能，即把知識(shí)和相關(guān)技能轉(zhuǎn)化為一種提高創(chuàng)業(yè)能力的效能。1989年,世界經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展組織的專家Colin•Bor在會(huì)上正式提出了“創(chuàng)業(yè)教育”這一概念。他認(rèn)為：未來的人都應(yīng)掌握三本教育護(hù)照：一本是學(xué)術(shù)性的,一本是職業(yè)性的,一本則是證明一個(gè)人的事業(yè)心和開拓能力的?！暗谌窘逃o(hù)照”即“創(chuàng)業(yè)教育”。至此，創(chuàng)業(yè)教育這一概念正式出現(xiàn)。

2.1.2高職創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵詮釋

“創(chuàng)業(yè)教育”（EntrepreneurshipEducation）強(qiáng)調(diào)了一種創(chuàng)業(yè)人格和精神的培養(yǎng)。誠如1991年日本東京創(chuàng)業(yè)教育國(guó)際會(huì)議上對(duì)“創(chuàng)業(yè)教育”達(dá)成的共識(shí)：創(chuàng)業(yè)教育即培養(yǎng)具有開創(chuàng)個(gè)性的人，包括首創(chuàng)精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交和管理技能的培養(yǎng)?；诖耍粌H要注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng),更要注重對(duì)學(xué)生健全人格的培育,因此，“現(xiàn)代教育中的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與人格塑造三者不可偏廢。高職教育始終要把職業(yè)人格的塑造、職業(yè)精神的培養(yǎng)擺在首位，特別是在職業(yè)變動(dòng)極大的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代?！?/p>

2.2“人格本位”培養(yǎng)范式與高職創(chuàng)業(yè)教育的默契

2.2.1選擇“人格本位”培養(yǎng)范式是由人的發(fā)展本質(zhì)決定的

1999年，聯(lián)合國(guó)教科文組織明確指出：我們已考慮到了21世紀(jì)即將出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)……已表明需要重新制定以人為本（中心）的發(fā)展計(jì)劃。從人的發(fā)展本質(zhì)上講，人不是工具，雖然人常常被培養(yǎng)成具有某種工具屬性的、一技之長(zhǎng)的人，但人所有的活動(dòng)都圍繞著人的發(fā)展這個(gè)核心展開的，也正因如此，人才能不斷進(jìn)步，人的發(fā)展性與開拓性從沒有丟失，即使某個(gè)階段被我們的教育所忽視。

2.2.2選擇“人格本位”培養(yǎng)范式是創(chuàng)業(yè)教育新理念的本質(zhì)決定的

創(chuàng)業(yè)教育是一種全新的教育理念，樹立的是新的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。是高職“基于時(shí)展新需要與學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要而做出的一次人才培養(yǎng)觀念與模式的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)業(yè)教育流派中的教育學(xué)派的觀點(diǎn)主要從人的全面發(fā)展和終身發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，教育的目的在于培養(yǎng)人的“事業(yè)心和開拓心”，是一種精神和態(tài)度的培育。從柯林•博爾的“第三張護(hù)照”到1991年日本東京國(guó)際教育會(huì)議關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育共識(shí)都秉承這種新理念。

2.3“人格本位”培養(yǎng)范式的內(nèi)涵

合作共贏、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為國(guó)際戰(zhàn)略與發(fā)展方針，發(fā)達(dá)國(guó)家把教育的重心放在健全學(xué)生的人格與生命品質(zhì)上，這個(gè)措施是值得肯定的。2014年5月，國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中明確指出：職業(yè)教育要“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿于培養(yǎng)全過程”，更是為導(dǎo)入“人格本位”培養(yǎng)范式確立了官方依據(jù)。“人格本位”培養(yǎng)范式本質(zhì)上就是以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為核心價(jià)值的教育，蔡元培先生為健全人格這樣下定義：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：一是體育，二是智育，三是德育，四是美育。這四育同樣重要，不可放松一項(xiàng)。”“人格本位”培養(yǎng)范式就是蔡元培先生所說的“四育”并重的培養(yǎng)范式。有關(guān)高職創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值觀、態(tài)度、策略與實(shí)踐，在這種新的培養(yǎng)范式中都得到相應(yīng)的體現(xiàn)。

3“人格本位”培養(yǎng)范式的兩個(gè)基本點(diǎn)：愉悅教育和健全人格

3.1泉州工藝美院創(chuàng)業(yè)成功個(gè)案深度剖析

泉州工藝美院15級(jí)畢業(yè)生陳江源，福建省“陶子工坊”連鎖店的創(chuàng)始人，是位1995年出生的小伙子，目前已在廈門擁有16家分店，在福建省內(nèi)的漳州、泉州、龍巖、三明地區(qū)有27家掛“陶子工坊”牌子的陶吧，為其公司的加盟店。以他為個(gè)案進(jìn)行研究有兩點(diǎn)值得注意：一是他在泉美院表現(xiàn)平平，并非在技能大賽中表現(xiàn)突出、屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)生，這與采訪前對(duì)他的猜測(cè)和設(shè)想剛好相反，但他在敘述其大學(xué)生涯時(shí)，滿滿是對(duì)師生教學(xué)過程中愉悅相處經(jīng)歷的回憶，也就是說他整個(gè)高職學(xué)習(xí)過程是一種愉悅的、師生融洽的過程；二是陳江源回憶他第一個(gè)月的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，也是他最深刻的記憶，他和他的合伙人兩人投資17萬元，店面租金5000元，第一個(gè)月的營(yíng)業(yè)額卻僅有875元，談到這里時(shí)，他說他對(duì)這個(gè)數(shù)字記得特別清楚。在這個(gè)案例中，至少論證了兩點(diǎn)：一是創(chuàng)造力和靈感往往來源于愉悅的學(xué)習(xí)過程，健全人格培育是成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的根基；二是影響畢業(yè)生成功的決定因素不是技能，而是人格，成功得益于創(chuàng)業(yè)者的溝通能力、合作能力、在困難面前的堅(jiān)韌，面對(duì)175000元和875元的投入產(chǎn)出比，支撐他走出迷茫，突破困境的一定是創(chuàng)業(yè)者必備的信心、毅力和面對(duì)、克服困難的能力！

3.2香港理工大學(xué)“全人教育”范式的啟示

“全人教育”是香港理工大學(xué)的重要辦學(xué)特色。即培養(yǎng)“完人”教育，在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛質(zhì)得到自由、充分、全面、和諧以及持續(xù)地發(fā)展。香港理工注重將和諧與愉悅注入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，注重良好品格的養(yǎng)成，不過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)才能的重要性而損害人性品格的塑造，這一點(diǎn)尤其值得推崇。在具體教學(xué)實(shí)踐中，我們往往注重技能與知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感是否和諧和愉悅，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。

3.3用人企業(yè)的第三方評(píng)價(jià)已提出人格本位的需求

上海行健學(xué)院蔡紅博士在其課題調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)：上海2013屆高職畢業(yè)生認(rèn)為重要度位于前五位的素養(yǎng)分別為：（1）責(zé)任感。（2）創(chuàng)新思維。（3）正直誠實(shí)。（4）獨(dú)立工作。（5）承受能力。這前五位的素養(yǎng)全部位于人格的范疇內(nèi)；同時(shí)期，他在對(duì)上海200家企業(yè)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)：60%的企業(yè)提出的排在前六位的條件中沒有對(duì)專業(yè)技能提出高要求（專業(yè)技能排在第七位），這說明：企業(yè)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)高職教育類型人才的全面發(fā)展戰(zhàn)略是形成融人文素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)技能為一體的育人文化。在教育理念相當(dāng)前沿的上海，重視人格本位教育已成為企業(yè)人力資源部與畢業(yè)生的共識(shí)。

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作者:方警春 單位:泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院