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摘要：語文教育不僅僅是知識(shí)教育，也是一種審美教育。語文教師要充分挖掘文章的美育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在語言上受到美的感染，在思想上受到美的教育，在情感上受到美的熏陶，形成健康、積極、高尚的情操和良好的審美素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語言美；結(jié)構(gòu)美；形象美

美育在語文教育中占有基礎(chǔ)地位，而良好的審美教育能引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語言文字的熱愛及對(duì)語文知識(shí)和語文能力的渴望和追求?！白⒅卣Z文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”也是普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一，下面筆者就語文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語言美

體會(huì)文章的語言美，應(yīng)從形式、色彩內(nèi)涵、音韻幾方面入手。教師通過分析文章，讓學(xué)生體會(huì)到文章語言形式的工麗、整齊、色彩的明麗、歡快；內(nèi)涵的深邃、含蓄；音韻的和諧和節(jié)奏感。如李白的《望天門山》，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回，兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！边@首詩色彩鮮明，出現(xiàn)了綠水青山、白礬、紅日等直覺形象，并且把自然景色和人的感受連接為一體，意境深遠(yuǎn)。詩人乘坐孤帆在碧水東流兩岸青山的長(zhǎng)江之流逆水而上，突出了自然力量。這首詩語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口，給人以美的享受，引領(lǐng)我們進(jìn)入了那種在風(fēng)浪中艱險(xiǎn)搏斗的情景之中。

二、啟發(fā)學(xué)生體會(huì)結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)是指文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。文章的結(jié)構(gòu)多種多樣，有的用順敘；有的用倒敘；有的用插敘；有的平中見奇；有的自然流暢；有的如神龍見尾不見首；有的如金線串珠。教師在評(píng)析文章時(shí)，要根據(jù)不同的文體和學(xué)生的知識(shí)情況，做相應(yīng)的處理。如莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》，作者在敘述了馬蒂爾德借項(xiàng)鏈、等項(xiàng)鏈、還項(xiàng)鏈之后，結(jié)尾讓佛萊斯節(jié)夫人說出這副項(xiàng)鏈原來是一假的鉆石項(xiàng)鏈，而且戛然而停筆，讓讀者回味無窮，教師在講授課文時(shí)，要能恰到好處地指出這點(diǎn)，再讓學(xué)生自己去體會(huì)，玩味這種平中見奇，戛然而止的結(jié)構(gòu)美。再如，聞一多的詩歌《洗衣歌》，形式整齊新穎，富有建筑美，教師在講析時(shí)，就要向?qū)W生作具體的分析。而當(dāng)我們欣賞朱自清《春》的時(shí)候，我們的感知是多么鮮明、生動(dòng)“：一切都想剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”，作者用擬人的手法寫出了萬物蘇醒的情態(tài)“，水漲起來，太陽的臉紅起來了，”這里不僅有感知，并且有聯(lián)想，山上積雪融化了，嫩草長(zhǎng)出了，滿山顯得清朗，滋潤(rùn)，高山冰雪融化，紅太陽多么暖人心?。∧窍窕?、像霞、像雪的花不僅色美，而且味甜，視覺味覺相溝通，“閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”。由感知聯(lián)想到豐收的喜悅，接著有描寫“春風(fēng)、鳥兒、牧童的短笛”。這里幾乎調(diào)動(dòng)了人的全部審美感知，觸覺的溫柔、嗅覺的芬芳，視覺的絢麗、聽覺的婉轉(zhuǎn)、嘹亮。感覺鮮明、生動(dòng)、聯(lián)想豐富，鼓舞人們蓬勃向上，發(fā)奮努力，歌頌了我們偉大的祖國(guó)，溶進(jìn)了作者深刻的思想感情。再如朱自清的散文《荷塘月色》，文章的基調(diào)是低沉的，表達(dá)了作者厭惡現(xiàn)實(shí)，希望得到寧靜生活的愿望，教師在分析這篇散文主題的時(shí)候，就要聯(lián)系文章的寫作背景，本文寫于1927年7月，作者正在北京清華大學(xué)任教，當(dāng)時(shí)是一個(gè)腥風(fēng)血雨的年代，國(guó)賊叛變革命，轟轟烈烈的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，成千上萬的共產(chǎn)黨人和革命人民慘遭屠殺，白色恐怖籠罩全國(guó)。作者同那些具有愛國(guó)主義思想的知識(shí)分子一樣，感到空氣沉悶，黑暗濃重，心中貯滿著憤怒。于是，作者寫下了這篇著名的散文《荷塘月色》以抒發(fā)心中的憤懣。作者厭惡的是當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望得到的是理想幸福的社會(huì)生活。通過分析，使學(xué)生進(jìn)一步了解舊社會(huì)的黑暗，增強(qiáng)對(duì)新社會(huì)的熱愛，幫助學(xué)生明辨是非、善惡。

三、引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)形象美

車爾尼雪夫斯基曾這樣說過：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位?！彼脑⒅骷业拿缹W(xué)理想。能過形象的分析，使學(xué)生從心靈深處感受到作品表現(xiàn)出的美，更高一層地培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。形象包括人物和作品里描繪的生活圖畫部分。在分析人物形象的時(shí)候，教師通過對(duì)人物肖像、語言、動(dòng)作、心理等方面的分析，抓住人物性格發(fā)展的脈絡(luò)及其社會(huì)意義，充分揭示人物的性格。首先，教師要能進(jìn)入角色，讓學(xué)生借助視覺、聽覺等感知器官使作品中的人物在頭腦里“活”起來，在不知不覺中受到形象的感染，產(chǎn)生進(jìn)取的力量。如《誰是最可愛的人》中的馬玉祥“：他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛，高高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里的一株紅高粱。”那淳樸可愛的形象；他“踹開門、撲了進(jìn)去”奮不顧身救朝鮮小孩的動(dòng)作，足以表現(xiàn)志愿戰(zhàn)士外貌美和心靈美，指導(dǎo)學(xué)生分析，再現(xiàn)形象，使學(xué)生看到志愿軍戰(zhàn)士的高大身影，領(lǐng)略到志愿軍戰(zhàn)士高尚的情懷，使學(xué)生更愛我們的戰(zhàn)士，激發(fā)他們向英雄學(xué)習(xí)。在分析社會(huì)生活圖景時(shí)，教師要能充分掌握?qǐng)D景所表達(dá)的深刻的社會(huì)內(nèi)涵。如楊朔的散文《荔枝蜜》中為讀者描繪的一幅幅生動(dòng)的圖畫，蜜蜂在辛勤地釀蜜，勞動(dòng)人民在田里辛勤地勞作，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，建立一個(gè)空間圖景，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到農(nóng)民耕作的勤勞辛苦，懂得幸福生活的來之不易，使他們能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)人們對(duì)自己的希望。美和丑都是辯證地存在著，美好的形象給人以美的享受、給人以進(jìn)取的力量。在教學(xué)中，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)丑惡，分析丑惡。如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫這個(gè)形象，很丑，而且可憎、可笑，教師在分析這個(gè)形象時(shí)，就要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)形象，理解到作者對(duì)假、丑、惡的揭露就是對(duì)真、善、美的肯定，提高鑒別真假、善、惡、美、丑的能力，讓學(xué)生自覺地塑造美的心靈。再如《賣鵝妮》中塑造了具卑微、粗俗、奸猾、為己謀利的中年婦女的形象，她靈魂丑惡，形象丑陋。作者對(duì)她的揭露、諷刺，是對(duì)文章中主人公的善良、淳樸的性格的肯定，通過對(duì)她的分析，使學(xué)生能從對(duì)丑的否定中，得到對(duì)美的肯定。我國(guó)近代教育家蔡元培先生也曾指出“：凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。因此，教師尤其是語文教師，應(yīng)義不容辭地去發(fā)掘美的因素，用美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，使年輕一代形成正確的審美觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王文娟；語文教學(xué)中的美育滲透[J].湖南教育，2002（10）.

作者：付麗 單位：遼寧省營(yíng)口市教師進(jìn)修學(xué)院