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一、探討合理美術(shù)教育課程構(gòu)架的依據(jù)

到底什么是合理的課程構(gòu)架？正像崇尚所有西方理念的人一樣，忽視我國實際的國情和教育現(xiàn)狀將是最大的失誤。因此在我國現(xiàn)行美術(shù)教育形態(tài)下，探討綜合性大學(xué)美術(shù)教育課程構(gòu)架的合理性應(yīng)依據(jù)以下兩個方面：受教育的不同人群及以學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)的課程組群。

綜合性大學(xué)中的美術(shù)教育分為專業(yè)美術(shù)家、專業(yè)設(shè)計師及業(yè)余愛好者的培養(yǎng)。這看似不同的受眾結(jié)構(gòu)卻包含相同的本質(zhì)：美術(shù)教育不僅僅是技法的簡單傳授，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熟悉美術(shù)發(fā)展的歷史，具有欣賞美術(shù)的趣味和評價美術(shù)的洞察力。而這些能力的獲得離不開合理的美術(shù)教育課程構(gòu)架。因此探討合理的綜合性大學(xué)美術(shù)教育課程構(gòu)架，應(yīng)依據(jù)受教育人群培養(yǎng)目的的不同側(cè)重來構(gòu)架課程組群。

當(dāng)前綜合性大學(xué)美術(shù)教育課程構(gòu)架，亟待所有的教育實施者，抓住美術(shù)教育的本質(zhì)，綜合我國的實際教育現(xiàn)狀，探討行之有效、較為全面的課程設(shè)置。

二、探討綜合性大學(xué)美術(shù)教育課程構(gòu)架合理性的重要性

藝術(shù)在人類發(fā)展史中舉足輕重，早在文字出現(xiàn)以前，人類就開始制作圖像來傳達(dá)溝通。今天，視覺藝術(shù)已經(jīng)成為人們傳達(dá)文化的至關(guān)重要系統(tǒng)，是人文科學(xué)的新領(lǐng)域并占據(jù)了文化的中心地位。但是長期以來，我國的藝術(shù)教育在大學(xué)并未受到應(yīng)有的重視。隨著我國近年的綜合性大學(xué)美術(shù)教育的蓬勃發(fā)展，越來越多的人逐漸認(rèn)識到美術(shù)教育對教育體制以及社會發(fā)展的重要作用，并且開始關(guān)注美術(shù)教育將如何深化，才能發(fā)揮對身處其中學(xué)生的最大教育潛力。

在我國作為一個新興的發(fā)展教育課題，健全合理的美術(shù)課程構(gòu)架成為首要的研究目標(biāo)，這樣更有助于增進(jìn)各類美術(shù)教育的發(fā)展實效性。同時，我國美術(shù)教育發(fā)展時間短，西方對我國的美術(shù)教育發(fā)展研究有一定的借鑒作用。近年來對中西方美術(shù)教育思想、理論和教學(xué)經(jīng)驗欠缺整體、系統(tǒng)化的了解和把握，造成了“斷章取義”“生搬硬套”，一定程度上加劇了教育的某些混亂局面，影響了我國美術(shù)教育健康有序地發(fā)展。值得注意的是，西方的藝術(shù)教育史也經(jīng)歷了從專業(yè)藝術(shù)教育轉(zhuǎn)移到普通學(xué)校的教育實踐過程，也曾經(jīng)受到學(xué)科構(gòu)架合理性探討的困擾，激勵了西方教育者探討藝術(shù)教育理論和實踐的決心。我國藝術(shù)教育工作者也應(yīng)該在全面研究藝術(shù)史和藝術(shù)教育史的基礎(chǔ)上發(fā)展綜合性大學(xué)合理的美術(shù)課程構(gòu)架。

三、綜合性大學(xué)的合理性美術(shù)教育課程構(gòu)架

我國的設(shè)計專業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)的培養(yǎng)開始逐漸建立自身完整的研究體系，這主要得益于各國文化藝術(shù)交流的頻繁，促進(jìn)了各藝術(shù)間跨學(xué)科、系統(tǒng)化的進(jìn)程。但事實是視覺設(shè)計較繪畫忽視自身藝術(shù)史的研究，對國外藝術(shù)史也存在斷章取義現(xiàn)象，這將使我國的視覺設(shè)計發(fā)展成為無源之水、無本之木。在當(dāng)前這種教育商業(yè)化的運(yùn)作當(dāng)中，美術(shù)教育的課程構(gòu)架勢必帶有了非常強(qiáng)的功利性目的，特別是在培養(yǎng)大量專業(yè)設(shè)計師時，以大量跟進(jìn)的設(shè)計專業(yè)課的設(shè)置為例，有些院校一味地簡單強(qiáng)調(diào)手繪寫生課、設(shè)計基礎(chǔ)課和藝術(shù)史課程的縮減甚至取消，同時弱化了這些“重要課程”的實際意義，使學(xué)生本身單薄的藝術(shù)功底更加蒼白。再以設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置為例，越來越重視技法的簡單訓(xùn)練，似乎這樣就符合了社會需要的實際操作，事實上，這可能對于沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)的人群通過短暫的電腦學(xué)習(xí)便可以達(dá)到目的。因為社會上的電腦訓(xùn)練班更為行之有效，甚至跟隨書籍的步驟操作便可以簡單實現(xiàn)。因此對于這一類學(xué)生培養(yǎng)課程的設(shè)置，要強(qiáng)化課程間的關(guān)聯(lián)性，提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生評價和賞析藝術(shù)的能力。由于我國的繪畫藝術(shù)擁有源遠(yuǎn)數(shù)千載的歷史背景，并有人數(shù)眾多的從業(yè)者，這造就了單一范圍內(nèi)根深蒂固的思維模式，而繪畫協(xié)會的行政管理作用更是引導(dǎo)著藝術(shù)的較單一創(chuàng)作方向（少數(shù)管理人群制定），違背了藝術(shù)的多樣發(fā)展規(guī)律。因此綜合性大學(xué)對于專業(yè)美術(shù)家培養(yǎng)的最大誤區(qū)就是受繪畫單一思維和行政思維的制約，課程設(shè)置完全是舊有模式，現(xiàn)有傳統(tǒng)繪畫的招收規(guī)模必定逐年萎縮。事實上圖像復(fù)制時代以及設(shè)計藝術(shù)化的理念，早已模糊了繪畫和設(shè)計的邊界，這應(yīng)該成為綜合性大學(xué)專業(yè)美術(shù)家培養(yǎng)的新契機(jī)。大幅度改革課程設(shè)置：要精簡技法和寫生訓(xùn)練，藝術(shù)史的探討更應(yīng)該延伸到近代當(dāng)代，特別要重視圖像藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新理念培養(yǎng)。

綜合性大學(xué)中非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)并未真正受到應(yīng)有的關(guān)注，甚至有狹隘觀點認(rèn)為藝術(shù)課程的設(shè)置只是為了活躍校園文化生活，阻礙了我國教育改革的深化。今天綜合性大學(xué)首先沒有一個針對藝術(shù)專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)和基本課程設(shè)置計劃，只簡單地停留在人文選修課范圍，完全取決于學(xué)生的自主選擇，而有些學(xué)生盲目填報選修課，沒有明確的學(xué)習(xí)目的，難以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。長此以往，對學(xué)生藝術(shù)思維的培養(yǎng)必將流于形式。因此學(xué)校的首要任務(wù)是明確藝術(shù)課程的教學(xué)目的，整合課程組群，使學(xué)生在教學(xué)計劃的指導(dǎo)下使“選修”轉(zhuǎn)化成“必修”，使藝術(shù)課程構(gòu)架設(shè)置逐漸進(jìn)入良性循環(huán)。

結(jié)語

我國綜合性大學(xué)的藝術(shù)教育改革時間短，課程的構(gòu)架一直還處在摸索階段，并沒有一個固定的模式，需要一個強(qiáng)有力的專業(yè)藝術(shù)教育研究隊伍，共同追求一個健康一體化的教育目標(biāo)。當(dāng)然，理想的教學(xué)實踐方法也會隨著新的教育目的而產(chǎn)生變化，教育研究者一定要運(yùn)用敏銳的觸覺去發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）阿瑟·艾夫蘭著.西方藝術(shù)教育史.四川人民出版社，2000．

[2]（美）列維·史密斯著.藝術(shù)教育：批評的必要性.四川人民出版社，1998．

內(nèi)容摘要：綜合性大學(xué)美術(shù)教育的合理課程構(gòu)架應(yīng)該考慮到專業(yè)與非專業(yè)的不同受教育人群，尊重藝術(shù)規(guī)律，使學(xué)生具有美術(shù)欣賞和評價能力，提高整體的藝術(shù)修養(yǎng)和審美趣味。

關(guān)鍵詞：課程構(gòu)架教學(xué)實踐教學(xué)理念