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一、知識經(jīng)濟時代需要創(chuàng)新教育

知識經(jīng)濟是以不斷創(chuàng)新的知識為主要基礎(chǔ)發(fā)展起來的，它依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究和創(chuàng)新，是一種知識密集型和智慧型的經(jīng)濟，其核心在于創(chuàng)新。它強調(diào)勞動者的創(chuàng)新素質(zhì)是經(jīng)濟發(fā)展的主要增長因素，主張創(chuàng)新發(fā)明，設(shè)計以及創(chuàng)造性觀念、理論等這些以創(chuàng)造性智慧為特征的因素能夠帶來經(jīng)濟的可持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展，并帶來巨大的物質(zhì)財富。當(dāng)前，創(chuàng)新能力在知識經(jīng)濟初見端倪的時代，已日益顯露出其獨特的地位和價值，這是由知識經(jīng)濟時代特殊的經(jīng)濟增長方式?jīng)Q定的?？梢哉f，沒有創(chuàng)新，知識經(jīng)濟主體便失去了生命力。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新決定著一個國家和民族的綜合實力和競爭力?？倳浿赋觯瑒?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的持久動力，沒有創(chuàng)新的民族是難以自立于世界之林的。

早在本世紀(jì)初，就有人提出“創(chuàng)新”這一概念，當(dāng)時主要是經(jīng)濟學(xué)家從技術(shù)的應(yīng)用這一角度提出的。隨著社會的不斷發(fā)展變化，創(chuàng)新這一詞的意義也在不斷擴展和深化。從字面上看，創(chuàng)新既包括事物發(fā)展的過程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)以及新的方法等一切新事物。而通過創(chuàng)新的教育、教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進而實現(xiàn)上述新事物的教育，也就是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，也就是以推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識的培養(yǎng)。只有在強烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。創(chuàng)新性思維具有五個明顯的特征，即積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象、獨特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感。這種創(chuàng)新性思維能保證學(xué)生順利解決對他們來說是新的問題，能深刻地、高水平地掌握知識，并能把這些知識廣泛地遷移到學(xué)習(xí)新知識的過程中，使學(xué)習(xí)活動順利完成?？梢哉f，創(chuàng)新性思維是整個創(chuàng)新活動的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心，創(chuàng)新教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)。

創(chuàng)新技能的培養(yǎng)，反映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動的工作機制。創(chuàng)新性技能主要包括創(chuàng)新主體的信息加工能力、一般工作能力、動手能力或操作能力以及熟練掌握和運用創(chuàng)新技法的能力、創(chuàng)新成果的表達能力和表現(xiàn)能力及物化能力等。創(chuàng)新技能的培養(yǎng)居于十分重要的地位，在我國的學(xué)校教育中，要加強以基本技能為中心的科學(xué)能力和科學(xué)方法的訓(xùn)練。創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，如遠(yuǎn)大的理想、堅強的信念以及強烈的創(chuàng)新激情等因素。在智力和創(chuàng)新情感雙重因素的作用下，人們的創(chuàng)新才能才可能獲得綜合效應(yīng)。

二、高等學(xué)校創(chuàng)新教育存在的問題

首先，高等學(xué)校在教育方法和教學(xué)內(nèi)容僵化、過時。在教學(xué)方法上過多地強調(diào)了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位重視不夠；在教學(xué)內(nèi)容上，過多的強調(diào)了以老師所教內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)的單一化考試的作用，對學(xué)生的綜合思維能力檢查不夠。雖然在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下基本上滿足了當(dāng)時社會發(fā)展和建設(shè)的需要，為我國社會主義建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻。但隨著我國改革開放事業(yè)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的不斷深入，以及知識經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)的悄然興起，我國原有的高等教育從辦學(xué)體制、管理體制、教育觀念，到人才培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都已與時展不相適應(yīng)。這使新世紀(jì)的人才培養(yǎng)存在許多弊端：一是專業(yè)設(shè)置過細(xì)，學(xué)生知識面較窄。我國高等學(xué)?，F(xiàn)有的專業(yè)大多是在計劃經(jīng)濟時代形成的，雖然在前一段時間的高校合并中，一些學(xué)校利用機會進行專業(yè)調(diào)整，國家也在前幾年調(diào)整或合并了一些專業(yè)。但隨著社會的發(fā)展，專業(yè)的調(diào)整也趨向于不合理，文、理、工專業(yè)界限太明確，交叉邊緣學(xué)科研究在許多高校還是空白。這些使學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，眼界越來越窄，工作后沒有足夠厚實的基礎(chǔ)作保障，后續(xù)動力不足。

其次，老師本身缺乏創(chuàng)新，從而導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)高等教育，課程和教材都與現(xiàn)實的經(jīng)濟和社會生活，與高科技發(fā)展相距甚遠(yuǎn)。教師在課堂上的講授只是把上一代所講的話，又講給下一代聽。這樣一代又一代，周而復(fù)始，使得原本生動活潑、充滿人的生命精神的傳播過程變得死氣沉沉，變成了一種灌輸和壓抑；使得原本在人的生命歷程中最充滿想象和創(chuàng)新激情的青少年變得僵化和閉塞。并且高等教育一直在做的工作僅僅只是人類文化知識的傳播，很少意識到教育應(yīng)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。

再次，學(xué)生缺少實踐機會。我國傳統(tǒng)教育歷來就是重理論，輕實踐。這一指導(dǎo)思想直接導(dǎo)致了目前許多高校中對學(xué)生動手能力和實踐素質(zhì)培養(yǎng)不到位的情況。就目前我國的教學(xué)體系來說，基礎(chǔ)課程較強，其理論知識的要求甚至超過了國外大學(xué),但在實踐及技術(shù)內(nèi)容方面存在著相當(dāng)大的欠缺。原因是培養(yǎng)目標(biāo)還沒有脫離“終極教育”，存在把理論能力培養(yǎng)放在第一位，把實踐能力培養(yǎng)放在第二位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念。同時由于高校擴招，普遍存在著教育資源匱乏的現(xiàn)象。大學(xué)里缺少實驗基地和實踐場所，實驗設(shè)備老化、陳舊，與新的教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)。在校外建立的實習(xí)基地更是形同虛設(shè)，對于文科學(xué)生來說實習(xí)、實踐更顯困難。

三、高等學(xué)校著重從如下幾方面對大學(xué)生進行創(chuàng)新教育

（一）樹立知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新人才觀。長期以來,我國的高等教育過多地強調(diào)了其適應(yīng)社會的一面，出現(xiàn)了教育的急功近利和培養(yǎng)要求的整齊劃一，且單純以學(xué)生的知識、能力作為評價標(biāo)準(zhǔn),這些做法勢必會限制人的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。因此,我國的高等教育必須更新教育觀念,改變傳統(tǒng)的教育管理體制、教育觀念和教育方法,樹立新的人才觀,建立新的人才培養(yǎng)機制。從無視教育的社會價值或忽視教育對個體成長的作用轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M個體發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會發(fā)展需要為主導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人。同時，對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)要轉(zhuǎn)到綜合素質(zhì)上來，樹立融知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為一體的評價標(biāo)準(zhǔn)。

（二）重視實踐教學(xué)，營造創(chuàng)新氛圍?？茖W(xué)方法的掌握與學(xué)生能力的培養(yǎng)都必須依靠學(xué)生的實踐。對于學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最重要的是把教學(xué)與研究緊密結(jié)合，讓學(xué)生及時參與科學(xué)研究活動?？蒲信c教學(xué)相結(jié)合是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，尤其是高層次創(chuàng)新人才的根本途徑。學(xué)生參與科研，即使是做一些外圍的工作,也可以感受科學(xué)研究氣氛，受到創(chuàng)新意識的熏陶與激勵，還可以學(xué)到必要的科研方法與能力。另外,應(yīng)適當(dāng)提高實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的比重，堅持教學(xué)與實驗、模擬實習(xí)并重。組織學(xué)生深入工廠、技術(shù)部門，接觸最新的科學(xué)前沿信息，提高學(xué)生的動手操作能力。國外不少高校特別重視大學(xué)生的實踐鍛煉，有的要求學(xué)生在企業(yè)、公司實習(xí)時間累計不少于半年。經(jīng)常提倡和鼓勵學(xué)生在課外組織科學(xué)性、趣味性、創(chuàng)造性的活動,提高組織能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生自主性，發(fā)展興趣、自由學(xué)習(xí)。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的一個重要前提，是要尊重和保護學(xué)生個性的健康發(fā)展。像裝配線那樣按照一個標(biāo)準(zhǔn)“制造”人才的模式和機制，是難以培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才的。而教育界習(xí)慣于把培養(yǎng)人才理解為學(xué)校按照自己的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的人，出去就是人才，學(xué)校又往往把學(xué)習(xí)成績作為能否成才的主要標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)習(xí)成績又以考試分?jǐn)?shù)為依據(jù)，勢必把人才培養(yǎng)的重點放到知識記憶和應(yīng)試能力上。事實上這樣的人才標(biāo)準(zhǔn)與社會實際需要的人才是有距離的。在科學(xué)技術(shù)和社會變化的速度不斷加快的現(xiàn)代社會，真正能成就一番事業(yè)的人才，是對新思想和新機遇能做出迅速反應(yīng)，具有應(yīng)變能力的人。要培養(yǎng)我國大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，關(guān)鍵要精簡課程門數(shù)、壓縮課程內(nèi)容和授課時數(shù)，能自學(xué)的課程盡量讓學(xué)生自學(xué)，給學(xué)生提供一定的自由支配的時間，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，從事他們所感興趣的活動，作為學(xué)校，應(yīng)該關(guān)心、支持、保持和鼓勵學(xué)生的興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有效途徑。

（四）要確立厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)的培養(yǎng)模式。厚基礎(chǔ)，就是使學(xué)生具有厚實的知識基礎(chǔ)、廣闊的知識視野和良好的知識結(jié)構(gòu)。寬口徑，就是要根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢，打破傳統(tǒng)專業(yè)教育分得過細(xì)的狀態(tài)，拓寬專業(yè)口徑，加強邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的綜合知識教育，以開闊學(xué)生的專業(yè)視野，培養(yǎng)導(dǎo)向、綜合和創(chuàng)新思維。高素質(zhì)，就是要使培養(yǎng)的學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。厚基礎(chǔ)、寬口徑、是高素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)是人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。清華大學(xué)為了改善人才的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)校根據(jù)“減少專業(yè),拓寬基礎(chǔ),柔性設(shè)置”的原則，下決心減少了專業(yè)設(shè)置。在確保加強基礎(chǔ)的前提下，拓寬專業(yè)面向，減少專業(yè)課比重，放開了輔修課的限定范圍。這樣的模式有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，且培養(yǎng)出來的學(xué)生往往能夠“一專多能”。

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