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>《語文課程標準》指出：在“語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”由此，我們可看出，語文教學與審美教育的關系密不可分，這也就決定了朗讀教學是語文教學中審美教育的主陣地。

一、讀中感受自然美

我國地大物博，對于缺少生活經(jīng)驗的小學生來說，要在短時期

內(nèi)感受到這一點，唯有通過文字加上他們豐富的想象來實現(xiàn)。如小語第十一冊《索溪峪的“野”》一文中，當朗讀到：“這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：直插云天，敢戲白云……相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……”時，只要教師加以適當?shù)狞c撥，鼓勵學生結合語言文字展開充分的想象，學生眼前就會浮現(xiàn)出一幅天然美景。進一步的朗讀則會使學生感情得到升華，把自身融入其中，既可在書中領略祖國的大好河山，又激發(fā)了學生的自豪感。

二、讀中體會形象美

小學語文課文著作者強烈的情感，或激昂，或悲壯，或直抒，或

含蓄。因此，在教學中要讓學生理解作品的內(nèi)涵，體會文中的情感，并把作者在文中的情感表達出來，激起學生感情上的共鳴，只有通過朗讀來實現(xiàn)這一目標。如第十一冊《我的戰(zhàn)友》一文，課文主要通過對烈火中的高大形象及人物心理的描寫，贊揚了他那高度的自覺性和勇敢精神。“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般……這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！睂W生讀著這一段感人肺腑的語句，不難體會到形象的高大，也不難體會到作者當時復雜的心情。

三、讀中品味語言美

小學語文課文用詞精美、語境生動，學生通過朗讀，把文中抽象的文字變成具體可感的審美形象，讓感官經(jīng)過反復的審美實踐品味語言美，逐步完善學生審美的感知力。如第十一冊《桂林山水》中寫道“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；……”將漓江水的三種不同特征表現(xiàn)得淋漓盡致。相似而整齊的句式娓娓道來，學生在聲情并茂的朗讀中怎能不體味出美的韻味來呢？

四、讀中追求創(chuàng)造美

我們教材中的許多文章，可讓學生在朗讀中根據(jù)文字描述進行語言表達，在朗讀中由形象思維逐漸向象思維轉化，而美育在語文教學中的主要目的是提高學生的審美能力，達到創(chuàng)造美的境界。因此，朗讀成了培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的橋梁，朗讀的過程其實就是在創(chuàng)造美。仍如第十一冊《索溪峪的“野”》一文，在寫山的野時，作者在使用了一系列的擬人、比喻之后，在“……相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女””一句后用了個省略號，學生對于省略號的理解是輕而易舉的，但這個省略號在教學中的作用卻是舉足輕重的：只要教師在讓學生充分朗讀，充分理解的基礎上，有效地發(fā)揮學生的想象力，讓學生用自己的語言來代替文中的這個小小的省略號，不僅給予了學生練習寫作的機會，更給予了學生創(chuàng)造美的良機。

語文教學的任務之一是培養(yǎng)學生的閱讀能力。從宏觀而言，閱讀和寫作一樣是沒有“定法”的，但從微觀來講，學生閱讀課文也和作文起步一樣，又確實有“法”可依。下面就優(yōu)化方法，提高能力，結合教學的實踐談談自己的一些體會。

一、比較性閱讀

著名教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”從語文教學方面看，比較法是整個學習過程中不可忽視的方法。比較可以使學生在學新課時聯(lián)系舊課文，實現(xiàn)學習過程的正遷移，收到開闊視野，啟發(fā)思路的效果。

在小學語文教學材中，體裁相同而主題不同的文章，主題相同而體裁不同的文章，同一體裁、主題而選材不同的文章，都可以通過比較性閱讀來了解其內(nèi)容，揣摩其技巧。如六年級的《凡卡》和《小抄寫員》，學生進行閱讀比較后，不難發(fā)現(xiàn)，二者都是寫人的文章，但可以跨躍國界，反映不同的主題。前者是通過寫凡卡在鞋店痛苦、孤獨的生活，反映舊俄時代，窮苦兒童不幸的遭遇以及沙皇統(tǒng)治下，人民生活的疾苦；面后者通過講意大利少年敘利奧為了減輕家庭負擔，不管父親的嚴厲責罵和冷淡，堅持偷偷地幫父親工作的事，反映了敘利奧是個懂事、聰明、意志堅強的孩子；又如《桂林山水》和《索溪峪的“野”》同是寫景的文章，學生通過閱讀，可以領略祖國不同地方，不同風格的美，從中激發(fā)學生的愛國熱情；還如《電子計算機與多媒體》一課和《二十一世紀集綿》同是為了表現(xiàn)電腦在今后社會中是一種不可缺少的工具，但作者抓住電腦的不同方面來寫，前者主要介紹電腦的發(fā)展史及具體的作用，而后者則采用有趣的想象，在學生面前展現(xiàn)了一個多“無”社會，來顯示電腦的神奇。上述閱讀，學生在比較中學會辨別，在比較中抓住特點，在比較中培養(yǎng)了能力，可謂收益不少。

二、求解性閱讀

教師根據(jù)一定的目的要求，向學生明確提出若干個帶啟發(fā)性的問

題，讓學生以自讀的形式循文求義：從課文中尋找答案，劃出要點，以便在課堂中發(fā)表自己的見解，這是求解性閱讀。這種閱讀能否打開思路，關鍵在于教師提出問題的難易程度。過易，缺乏思考性，學生往往會覺得“易如反掌”；過難，思而不得，讀而不知所措，學生會產(chǎn)生畏難情緒，喪失信心。因此，一定要掌握難易程度。如果課文確實較難理解，則可以提出幾個階梯性的問題，引導學生尋求正確的答案。最好的方法是：學生對問題產(chǎn)生興趣，似有所悟，躍躍欲試，甚至自發(fā)展開討論，這就更能促進求解性閱讀的自覺進行。在教〈〈只有一個地球〉〉時，可先設計一個填空“因為我們這個地球太（可愛）了，同時又太（容易破碎）了，如果（地球上的資源被破壞了），我們就（別無去處），所以（我們要精心保護地球）！”然后再引導學生根據(jù)填空提問。學生的問題當然都很有質量，如：為什么說地球太可愛了？為什么說地球太容易破碎了？為什么說地球上的資源被破壞了，我們就別無去處？等等。而這些問題不正是文中所要講的內(nèi)容嗎？通過認真閱讀，學生不僅解決了這幾個質量很高的問題，更重要的是把課文內(nèi)容理解得已非常透徹了。

三、質疑性閱讀

小學生經(jīng)過幾年的啟蒙教育，已經(jīng)走出了思維的沙漠和智能的荒

原，他們不僅有了完全屬于他們自己的思維的綠洲，智能的園地，而且具有一定的質疑問難的基本素質和辨別是非的能力。因此，我們每一位教師都具有一種不可推卸的責任，要想方設法提高學生質疑問難的自覺性和科學性。開始，學生可能提不出什么問題，教師可作示范性提問；當他們能提一些問題時，應積極鼓勵，決不可以笑其膚淺、簡單，從而挫傷他們的自讀質疑的積極性。學生經(jīng)過一段時間的訓練，如果能提出一些質量較高的問題時，那就是“水到渠成”了。

質疑性閱讀的目的，在于通過閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。弄清字、詞的確切意思，理解文章的大致結構，人人都可以提出自己的疑問，然后由教師先擇歸納成若干問題，師生共同討論解決。如學習〈〈將相和〉〉，學生通過閱讀，提出下列疑問：這篇課文的前兩個故事表面上是秦王與藺相如唇槍舌劍的斗爭，實際上是什么和什么斗爭？是屬哪一方面的斗爭？文中的三個故事都表現(xiàn)了藺相如的什么品質？大家通過爭論、辨解，終于曉知：秦王與藺相如之斗，實際上是秦國與趙國之斗，是屬于外交上的斗爭，三個故事都表現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的可貴品質。質疑性閱讀是較高層次的閱讀，在質疑性閱讀中，解疑是最關鍵的舉足輕重的一道程序，它直接決定著質疑性閱讀的效果。因此，教師要講求“技法”去引導學生解疑。有些疑點對于小學生如同“八卦陣”，學生鉆進去了，沒有老師的指導是鉆不出來的。然而，引導歸引導，學生終究要自己“鉆出來”，而且也只有學生自己“鉆出來”，才能識破迷津，走出迷魂陣。對這一類疑點，有的則給予點撥即可有的應提供思路，還有的則不僅要扶“上馬”，還應“送一程”。

四、創(chuàng)造性閱讀

如果說，質疑性閱讀是較高層次的閱讀，那么，創(chuàng)造性閱讀則是更高層次的閱讀。這種閱讀要求教師應順著學生的思維規(guī)律，并加以恰當?shù)狞c撥和引導，使學生的思維散發(fā)，在閱讀中實行再“創(chuàng)造”。這既能培養(yǎng)學生認真研讀課文，深入理解作品的習慣，又利于開拓學生的發(fā)散思維，發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。我在教《凡卡》一課時，這了進一步啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)他們的想象能力，在課文結束時，又提出一道思考題：你們認為凡卡的爺爺能收到這封信嗎？當凡卡從美夢中醒來時，會是怎樣一種情景呢？一石激起千重浪，課堂上立即出現(xiàn)思潮滾滾，議論紛紛的場面，學生爭著發(fā)表自己的見解。

古人讀書貴在“自得”，又云“書讀百遍，其義自見”，意思是對一篇文章只要多讀，熟讀就能大有益處，不用解說，自曉其義。有口無心的讀不同于專心致志的讀；盲目的讀有別于自覺的讀；應付式的讀“食不知味”，有目的的讀“津津有味”。因此，需要教師通過啟發(fā)、誘導，使學生帶著明確的目的，來選取最佳的讀法，專心致志地、自覺地去讀、邊讀邊議，比較異同，質疑解難，力求創(chuàng)新，從而逐步提高閱讀能力和分析能力，以適應未來的需要。