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在當(dāng)代信息化社會(huì)，大眾傳媒越來(lái)越深刻地影響著人們的媒介行為，特別是對(duì)大學(xué)生的行為造成重磅沖擊。地方性高校在辦學(xué)資源相對(duì)貧乏的條件下，信息化建設(shè)落后，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)良好的平臺(tái)，迎接大眾媒介的正面影響，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)媒介，避免大眾傳媒的負(fù)面影響。除此還必須加強(qiáng)學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)，從源頭防疫負(fù)面侵襲。

一、信息爆炸時(shí)代的來(lái)臨，強(qiáng)化發(fā)展傳媒的大眾化。

當(dāng)前，以信息為主要標(biāo)志的第三次革命浪潮正方興未艾，信息產(chǎn)業(yè)作為急先鋒、橋頭堡引領(lǐng)著當(dāng)代科技潮流。信息，這個(gè)一夜之間家喻戶(hù)曉的名詞正以史無(wú)前例的速度和強(qiáng)度入主人類(lèi)生活。20世紀(jì)90年代，伴隨著美國(guó)“全國(guó)信息高速公路”（即NII）、“全球信息高速公路”（即GII）兩計(jì)劃強(qiáng)勢(shì)的推行下，全球刮起了一股強(qiáng)大的信息熱，各國(guó)加緊研發(fā)、構(gòu)架信息產(chǎn)業(yè)，猶如進(jìn)行新一輪軍備競(jìng)賽一般。這種勢(shì)頭，使得信息化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，直到21世紀(jì)還依然昌盛不衰，深刻地滲透和影響著社會(huì)生活。高度信息化也成為后工業(yè)社會(huì)一個(gè)顯著的特點(diǎn)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家和未來(lái)學(xué)家D·貝爾在《后現(xiàn)代社會(huì)》一書(shū)中說(shuō)：“后現(xiàn)代社會(huì)最重要的因素不是體力勞動(dòng)或能源，而是信息?！雹?/p>

信息，這個(gè)制造后現(xiàn)代社會(huì)奇跡的圣手，已經(jīng)被學(xué)者們提到與物質(zhì)、能量齊驅(qū)并駕的高度。②物質(zhì)、能量、信息三者位列三甲，共同推動(dòng)著現(xiàn)代文明的不斷生成、鞏固和發(fā)展。

信息的無(wú)限膨脹和全面蔓延，呼吁著乘載這位巨人的文明列車(chē)的到來(lái)。大眾傳媒因其直接面對(duì)大眾，具有信息產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量復(fù)制的能力而成為首選。而事實(shí)上，它也是信息發(fā)展的必然產(chǎn)物。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及人類(lèi)傳播的迫切需求構(gòu)成了大眾傳媒合理生存的綿長(zhǎng)生命線(xiàn)，大眾傳媒從一產(chǎn)生就表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。

大眾傳播（masscommunication），按傳播學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，是指特定的社會(huì)集團(tuán)通過(guò)文字（報(bào)紙、雜志、書(shū)籍），電波（廣播、電視），電影等大眾傳播媒介，以圖像、符號(hào)等形式，向不特定的多數(shù)人表達(dá)和傳遞信息的過(guò)程。③簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是大規(guī)模的媒介組織向大范圍的受眾傳遞大批量的信息的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，它是人們獲得外界信息的主要渠道，是社會(huì)文化和娛樂(lè)的提供者。它對(duì)社會(huì)的影響之普遍，作用之強(qiáng)大，使得它成為現(xiàn)代社會(huì)中最重要的信息系統(tǒng)。從文化的視角來(lái)看，它在促成文化體系的一致化和標(biāo)準(zhǔn)化，影響人們的社會(huì)心理趨向和價(jià)值取向，尤其是強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)和文化表現(xiàn)有著非常突出的作用。它發(fā)出的信息能夠形成一種道德的文化力量，使人們?cè)诓恢挥X(jué)中按照媒介所提供的“參考構(gòu)架”去解釋社會(huì)現(xiàn)象和事實(shí)，逐漸形成自己的觀(guān)點(diǎn)和主張。也就是說(shuō)，大眾傳媒有選擇的提供一些信息，或突出某些問(wèn)題，使受眾知道什么是社會(huì)上贊同或認(rèn)可的價(jià)值、規(guī)范和信仰，于是受眾就自覺(jué)地被迫接受這一套“定義”或“解釋”的約束和指導(dǎo)，盡量隨大流，采取被整個(gè)社會(huì)文化所認(rèn)可的行為方式。這也正是大眾媒介的力量所在。④

二.“議程設(shè)置功能”和“沉默的螺旋”理論制約著大眾傳播的社會(huì)宏觀(guān)效果，在當(dāng)代片面追求經(jīng)濟(jì)效益的影響下，大眾傳媒導(dǎo)向偏向媚俗化。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家兼大眾傳播學(xué)家德弗勒告訴我們，新聞媒體提供給公眾的不是世界的本來(lái)面目，而是新聞媒介的議程——是對(duì)世界上發(fā)生的事情有選擇的報(bào)道。這就是“議程設(shè)置”。⑤大眾傳媒能夠人為的安排議程，確定什么是重點(diǎn)，什么是非重點(diǎn)。與此同時(shí)，德國(guó)社會(huì)學(xué)家伊麗莎白·內(nèi)爾—紐曼則告訴我們：當(dāng)一種觀(guān)點(diǎn)得到大眾媒介持續(xù)不斷地宣傳，從而成為所謂支配性意見(jiàn)時(shí)，持有相反觀(guān)點(diǎn)即所謂異常意見(jiàn)者便逐漸陷入沉默，而放棄已見(jiàn)去追隨公眾看法者會(huì)不斷擴(kuò)展。于是，形成這么一種螺旋趨勢(shì)：就是一種觀(guān)點(diǎn)一旦得勢(shì)便越來(lái)越走紅吃香，越來(lái)越為世人所接納。⑥“議程設(shè)置功能”和“沉默的螺旋”這兩種理論形成了一種傳播的內(nèi)在機(jī)制：逢公眾喜歡的新聞產(chǎn)品哪怕是低俗的也一樣有市場(chǎng)。當(dāng)前，我國(guó)大眾傳媒在走向市場(chǎng)化運(yùn)作的過(guò)程中，媒介責(zé)任與經(jīng)濟(jì)效益之間出現(xiàn)了一種嚴(yán)重的失衡狀態(tài)，產(chǎn)生了一些喪失人文精神和職業(yè)操守的現(xiàn)象，媚俗化和妖魔化的報(bào)道成為一種危險(xiǎn)的趨勢(shì)。為一味的滿(mǎn)足人們低俗的需求和非常態(tài)的欲望，大眾傳媒不是善意的引導(dǎo)和果斷的杜絕，相反，為保持高收視率、高收聽(tīng)率和高點(diǎn)擊率，他們以需求為擋箭牌，不斷地制造所謂的大眾文化。大眾媒介的傳者由于單純以商業(yè)的角度介入社會(huì)，缺乏必要社會(huì)責(zé)任感；而受者在接受信息的過(guò)程中由于偏向于娛樂(lè)，對(duì)媒介所傳遞的信息沒(méi)有進(jìn)行過(guò)濾，也缺乏一定的媒介認(rèn)知常識(shí)，隨大流。有的受者甚至將這種感性的娛樂(lè)文化當(dāng)作精神養(yǎng)料加以吸收。傳者和受者的本質(zhì)發(fā)生異化，媚俗的信息有讀者市場(chǎng)。在市場(chǎng)化的運(yùn)作中，作為傳者和受者的渠道，大眾傳媒的導(dǎo)向逐步媚俗化?！耙粋€(gè)愿打，一個(gè)愿挨”大眾媒介的信息充斥著兇殺、暴力、色情。這些滿(mǎn)足受眾的信息，是一種“低下的滿(mǎn)足”，對(duì)提高文化品位毫無(wú)作用，甚至?xí)?lái)現(xiàn)代文化干涸的危機(jī)。這種

“在工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)代傳播媒介傳播的、按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的、集中滿(mǎn)足人們的感性?shī)蕵?lè)的文化。”正在位移人類(lèi)的燦爛文明，大眾媒介的兩面性越來(lái)越明顯，如何在過(guò)載的信息內(nèi)容中吸取人類(lèi)的文明成果和先進(jìn)的精神養(yǎng)料是時(shí)代的重大課題。

三.高校是參與信息轉(zhuǎn)化的智囊和開(kāi)展教育的集中地，面對(duì)信息化高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，地方性高校必須加快信息化建設(shè)。

隨著麥克盧漢在四十年前第一次喊出“地球村”，我們就逐漸走進(jìn)了一個(gè)媒介全球化的世界。媒介的全球化催發(fā)了一場(chǎng)信息革命，消除了因信息不確定性和不對(duì)稱(chēng)性而帶來(lái)的不穩(wěn)定因素。然而，在我國(guó)，信息產(chǎn)業(yè)正在市場(chǎng)的軌跡中緩慢運(yùn)行，信息產(chǎn)業(yè)在我國(guó)還是一個(gè)新鮮的詞兒，還正在探索著前進(jìn)，難免偏離原有設(shè)計(jì)的運(yùn)行軌道。大眾媒介出現(xiàn)媚俗化就是一個(gè)典型的例子。高校作為社會(huì)的高層次知識(shí)區(qū)域，是信息論轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的交換地，在這場(chǎng)革命的地位非同一般。

（一）高校信息化是當(dāng)代教育發(fā)展的必然要求

信息化是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類(lèi)締造的文明成果，它不僅僅在信息領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用，在教育領(lǐng)域，它也在信息的流通和共享等方面積極促成科學(xué)化、系統(tǒng)化和高速化。比如它為遠(yuǎn)程教育提供了技術(shù)保障，坐在電腦旁就能通過(guò)數(shù)字化的服務(wù)展開(kāi)教學(xué)。這克服了地域和時(shí)差帶來(lái)的障礙，減低了教育的成本；同時(shí)，信息化的普及更使教育的資源得到整合，為學(xué)生提供超容量、高質(zhì)量的信息服務(wù)和文化享受；拓寬了學(xué)界的視野，也為素質(zhì)的教育插上了飛翔的翅膀，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更為便捷、便利和有效，從而提高了教育的質(zhì)量。

（二）一般高校尤其是地方性高校資源有限，資金緊張，信息建設(shè)困難重重。人力、物力和財(cái)力投入都極為有限，在這場(chǎng)信息浪潮的形勢(shì)更為嚴(yán)峻。

地方性高校具有辦學(xué)經(jīng)費(fèi)地方性和地理位置的偏遠(yuǎn)性。⑦從行政上看，地方性大學(xué)一般都是地方政府的附屬機(jī)構(gòu)，其辦學(xué)資金大部分都來(lái)源于當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的支持。所以受地方的經(jīng)濟(jì)影響比較大，投入是一個(gè)很大的問(wèn)題。以我學(xué)校為例，并沒(méi)有用于信息建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)資金。而地理位置的偏遠(yuǎn)性，不利于信息渠道的暢通，不利于人才的引進(jìn)，也不利于信息資源的流通。雖然學(xué)校已注意到問(wèn)題的嚴(yán)重性，努力地改善，但還無(wú)法滿(mǎn)足信息化的需求。

（三）高校的擴(kuò)招形勢(shì)使得入學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，但信息資源增長(zhǎng)跟不上步伐。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育規(guī)模太小、高級(jí)人才嚴(yán)重匱乏的“瓶頸”已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的最大障礙。在擴(kuò)招之前，由于高等教育規(guī)模受到限制，我國(guó)接受高等教育的人數(shù)占適齡青年比重一直在5%%左右徘徊。這意味著當(dāng)時(shí)高等教育只是少數(shù)人可以享受的精英教育。1999年開(kāi)始擴(kuò)招以后，精英教育逐步走上大眾化軌跡。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1999年～2004年間，我國(guó)高校招生以20%%的幅度增長(zhǎng)；2005年，全國(guó)普通高校招生504萬(wàn)人，是1998年的4.7倍，高校毛入學(xué)率已達(dá)21%%；在校生由1998年的643萬(wàn)人上升到2300萬(wàn)人。我國(guó)已成為名副其實(shí)的世界第一“教育大國(guó)”。⑧

然而，短時(shí)期內(nèi)高校擴(kuò)招速度過(guò)快所帶來(lái)的負(fù)面影響也十分明顯。首先，導(dǎo)致了高校資源的全面緊張。招生數(shù)量快速增加，但高等教育的投入增長(zhǎng)跟不上規(guī)模發(fā)展，許多高校辦學(xué)條件不足，尤其是地方性高校，跟著教育趨勢(shì)擴(kuò)招，資源卻極為有限。而信息資源作為重要的辦學(xué)資源，盡管學(xué)校做了很大的工夫，但還是滿(mǎn)足不了學(xué)生的需要。

以我校為例，2005—2006年比2003—2004年在校學(xué)生增長(zhǎng)了18.6%，1921人；而雖然公共電腦增加了320臺(tái)，但還是無(wú)法滿(mǎn)足同學(xué)的信息需求。以2005—2006年來(lái)算，沒(méi)有電腦的同學(xué)有5898人，根據(jù)學(xué)校公共電腦的開(kāi)放時(shí)間8：30分—21：30分，有13個(gè)鐘頭。在這13個(gè)鐘頭中，假如沒(méi)有電腦的同學(xué)都去上網(wǎng)，那他（她）們使用的時(shí)間才13*740/5898=1.63小時(shí)，即這些沒(méi)有電腦的同學(xué)利用公共電腦一天只能享用97.8分鐘。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我校大學(xué)生平均每天使用電腦上網(wǎng)的時(shí)間（128.3分鐘）：

我校大學(xué)生每天接觸大眾傳媒時(shí)間分布：

備注此次調(diào)查為抽樣調(diào)查，共發(fā)出550份問(wèn)卷，男生54.7%，女生45.3%，回收534份，有效卷533份，有效率96.88%；其中有私人電腦的占了72.4%。

賦值：3小時(shí)以上=210分鐘；2—3小時(shí)=150分鐘；1—2小時(shí)=90分鐘；31—60分鐘=45分鐘；30分鐘下=15分鐘；基本沒(méi)有=0分鐘。⑨

（四）.在信息爆炸時(shí)代的影響下，大學(xué)生的媒介觀(guān)媚俗化的趨向逐漸明顯。

在當(dāng)今的信息爆炸時(shí)代，人們不得不面對(duì)這樣的事實(shí)：全球每天出版一千本書(shū)籍，印刷品總量每五年就會(huì)翻一番，《紐約時(shí)報(bào)》每周日的信息量超過(guò)17世紀(jì)一個(gè)普通英國(guó)人一輩子的信息量，人類(lèi)近三十年來(lái)?yè)碛械男畔⒊^(guò)了過(guò)去5000年的歷史積累，而互聯(lián)網(wǎng)的海量信息足以讓人感到窒息。據(jù)2006年7月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）公布的最新數(shù)據(jù)，大專(zhuān)及以上學(xué)歷的網(wǎng)民占了84.8%，18—24歲的網(wǎng)民占了29.4%，可見(jiàn)大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)的主力。而網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)卻集中在娛樂(lè)新聞上，并且占了一半以上。

注：本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷550份，回收534份；其中有效卷533份，有效率96.88%。接受調(diào)查者的組成為：男生54.7%，女生45.3%；大一23.5%，大二44.6%，大三21.4%，大四10.5%。

人們對(duì)娛樂(lè)化信息的熱衷是大眾媒介與市場(chǎng)對(duì)接過(guò)程中衍化出來(lái)的潮流，伴隨著媒介市場(chǎng)的發(fā)展和成熟，娛樂(lè)的功能得到大大的開(kāi)發(fā)，而對(duì)傳播信息，監(jiān)測(cè)環(huán)境和文化繼承等基本功能則被有意地弱化甚至取代。著名的媒介批評(píng)學(xué)者尼爾·波茲曼著有兩本書(shū)：《娛樂(lè)至死》和《童年的消逝》。在這兩本書(shū)中，波茲曼說(shuō)，當(dāng)代媒體最為主要的特點(diǎn)，或者說(shuō)是唯一的特點(diǎn)，就是娛樂(lè)。娛樂(lè)主宰一切。在娛樂(lè)或享樂(lè)原則面前，人們成為一種日益膚淺、浮躁的消費(fèi)主義者，不僅喪失了消費(fèi)自主能力和批判鑒賞能力，而且容易喪失植根于文明傳統(tǒng)最深層的羞恥心。媒介經(jīng)營(yíng)者極端化的產(chǎn)業(yè)意識(shí)和經(jīng)營(yíng)理念為娛樂(lè)業(yè)劈開(kāi)了較為寬泛的生存空間，極度促進(jìn)了娛樂(lè)業(yè)的繁榮和昌盛。信息產(chǎn)業(yè)和娛樂(lè)業(yè)構(gòu)成巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，緊緊地利用和壓擠人們包括大學(xué)生的業(yè)余時(shí)間。大學(xué)生在這種背景之下，接觸到的信息也是以?shī)蕵?lè)為主。世界著名未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒指出：“文化技能不可能僅僅來(lái)自教科書(shū)或培訓(xùn)班。具備這些技能的一個(gè)前提條件是，要熟悉自己所住街道以外的世界是如何運(yùn)作的，這類(lèi)知識(shí)日益來(lái)自于傳媒環(huán)境?！笨墒敲浇榄h(huán)境的娛樂(lè)化、媚俗化使得我們?cè)诮邮苄畔⒌倪^(guò)程中不知不覺(jué)地被染上了這種娛樂(lè)的色彩，更重要的是，大眾媒介在引導(dǎo)我們消費(fèi)時(shí)向受眾傳遞了消費(fèi)的意識(shí)和暗示，淋漓滿(mǎn)目的消費(fèi)品和豪華時(shí)髦的生活方式引誘著我們掏腰包。這些消費(fèi)觀(guān)消解了價(jià)值，消解了意義，追逐平面化、零散化和享樂(lè)化。這更加劇了傳者和受者身份的差異性。美國(guó)媒介史專(zhuān)家保羅·利文森曾告誡世人：“那些掌握并支配著某些信息的人，換言之是更令人印象深刻的說(shuō)法是信息處理者通常能擁有更大的權(quán)利。而那些對(duì)媒介權(quán)力一無(wú)所有的人卻有如置身于懸崖峭壁。”這也印證了英國(guó)媒介專(zhuān)家凱麗·巴查爾格特所說(shuō)的：“傳播者和消費(fèi)者之間出現(xiàn)了重大的失衡以及權(quán)力轉(zhuǎn)換的變化?！?/p>

四.提高媒介素養(yǎng)，加快媒介素養(yǎng)教育的步伐，是培養(yǎng)和發(fā)育媒介免疫力的重要手段。

媒介素養(yǎng)，英文是Medicalliteracy，在不同的國(guó)家和地區(qū)有著不同的說(shuō)法，正如美國(guó)學(xué)者霍布斯所說(shuō)的，它是一個(gè)有著一千個(gè)名字的孩子。但概括起來(lái)主要是指人們面對(duì)大眾傳播媒介的各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性能力。它是人類(lèi)讀寫(xiě)能力的延伸，是人們?cè)诰邆渥x書(shū)寫(xiě)字能力的同時(shí)掌握讀解媒介信息的能力。它起源于英國(guó)。1933年英國(guó)學(xué)者ER·利維斯和他的學(xué)生丹尼斯·桑普森發(fā)表了文化批評(píng)論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》。他們認(rèn)為，新興的大眾傳媒在商業(yè)動(dòng)機(jī)的刺激下所普及的流行文化，往往被推銷(xiāo)一種“低水平的滿(mǎn)足”，這種低水平的滿(mǎn)足將誤導(dǎo)社會(huì)成員的精神追求，尤其是會(huì)對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面的影響。作為媒介教育的先導(dǎo)，兩位學(xué)者提出了“文化素養(yǎng)（cultureliteracy）”的概念。20世紀(jì)80年代后，由于各國(guó)政府和聯(lián)合國(guó)科教文組織的介入，媒介素養(yǎng)教育迅速發(fā)展，成為規(guī)模，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本的媒介素養(yǎng)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)健全的學(xué)科。在我國(guó)，直到1997年中國(guó)社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表了《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文后，（1997年《現(xiàn)代傳媒》第一期）該課題才開(kāi)始得到國(guó)內(nèi)專(zhuān)家和高校的廣泛重視，2004年還被列入新聞傳播學(xué)界10大熱門(mén)論題之一?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)它的研究還處于理論闡述的層次，只有極少的學(xué)校開(kāi)展該項(xiàng)教育。如2002年中國(guó)傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心，2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)，同年9月，上海交通大學(xué)在本科生中首次開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)公選課，同年10月1日，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開(kāi)通了中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站（），2006年6月23日，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心（FudanMediaLiteracyResearchCenter）正式成立。然而一般高校由于師資、技術(shù)、設(shè)備等條件的制約，卻無(wú)法同步發(fā)展。就我校而言，新聞系于2005年創(chuàng)立，師資不足。

媒介素養(yǎng)實(shí)施條件的困難和極限，導(dǎo)致我校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的薄弱和忽視。媒介素養(yǎng)教育，按現(xiàn)在通行的說(shuō)法，是指指導(dǎo)人們正確理解、建設(shè)性享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)人們具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源，完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。在我的調(diào)查中，90%以上的同學(xué)沒(méi)聽(tīng)過(guò)“媒介素養(yǎng)”這個(gè)詞，更不知道媒介素養(yǎng)到底是什么。而開(kāi)展媒介教育是非常有必要的。首先，它是信息時(shí)代大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在關(guān)于“努力培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才”的講話(huà)時(shí)指出：“大學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于多學(xué)科的結(jié)合，應(yīng)該讓學(xué)生在一個(gè)學(xué)科綜合，學(xué)術(shù)水平較高，充滿(mǎn)團(tuán)結(jié)合作精神和’百花齊放’的氛圍中接受熏陶和影響。學(xué)生除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)具備較高的綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)?！泵浇樗仞B(yǎng)教育是綜合性學(xué)科，其研究領(lǐng)域跨越新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科范疇。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義；其次，它也是大學(xué)生媒介行為重構(gòu)的重要舉措。大學(xué)生媒介行為的失衡反映在：1媒介行為的偏離——對(duì)媒介的誤用；2媒介行為的失范——對(duì)媒介的亂用；3媒介依存過(guò)度。媒介素養(yǎng)教育是從訓(xùn)練內(nèi)在素質(zhì)來(lái)弱化污染信息的影響，這就象預(yù)防肝炎疾病一樣，回避或限制接觸污染信息的密度充其量象打預(yù)防針，是一項(xiàng)短期解決問(wèn)題的“防疫性”的外化舉措，其效果是有限的，而提升媒介素養(yǎng)就像培植自己體內(nèi)的抗體是一項(xiàng)提高自身免疫力的內(nèi)化的、根本的和長(zhǎng)效的舉措。

五.合理安排媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容和創(chuàng)新實(shí)施教育的路徑，多層次、多角度和多方式全面展開(kāi)。

媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容眾多學(xué)者都做了分析，大同小異，歸納起來(lái)主要有：1.是認(rèn)識(shí)媒介、學(xué)會(huì)理性地辨別信息，對(duì)信息做批判性的思考；2.是提高媒介的有效利用率，懂得運(yùn)用媒介完善自我，服務(wù)自我。具體的可以分為微觀(guān)認(rèn)知、中觀(guān)認(rèn)知、宏觀(guān)認(rèn)知和超越媒介。⑩

在我校，由于受資金、師資的限制，在實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的過(guò)程中，應(yīng)把好鋼用在刀刃上，充分利用有限的資源，采取靈活的教學(xué)方法和機(jī)動(dòng)的教育體系。主要有：1.開(kāi)設(shè)名稱(chēng)為“媒介素養(yǎng)教育”的公選課或?qū)I(yè)課。課程的教育強(qiáng)調(diào)大眾化，對(duì)媒介的內(nèi)容可淺嘗輒止，但要生動(dòng)活潑；2.就地取才，外聘人才，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育。社會(huì)媒體的從業(yè)人員具有扎實(shí)傳媒經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)他們現(xiàn)場(chǎng)授課、這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式有利于同學(xué)們較好的掌握大眾媒介的知識(shí)；3.利用校園媒介資源，在校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)專(zhuān)欄。該欄目應(yīng)該是經(jīng)常性長(zhǎng)設(shè)欄目，以便于持續(xù)教育。校園媒體具有地緣性、接近性、開(kāi)發(fā)成本低、運(yùn)作方式簡(jiǎn)單等重要特征，對(duì)普及教育是一種可行又便捷、實(shí)惠的途徑。4.用好新聞系的媒介研究主陣地，擬成立媒介素養(yǎng)教育研究中心，對(duì)大學(xué)生各種媒介行為進(jìn)行研究，突出高校研究的特色。

參考文獻(xiàn)：

1.《傳播學(xué)引論》李彬新華出版社1993年第1版

2.《傳播學(xué)教程》郭慶光中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年11月第1版

3.《媒介素養(yǎng)教育論集》邱沛篁等主編四川大學(xué)出版社2004年8月第1版

4.《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育解析》柳萍等《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)信息與管理工程版》2006年1月第28卷第1期第150—154頁(yè)

5.《加快我國(guó)高校媒介素養(yǎng)教育學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)思考》秦學(xué)智《蘭州學(xué)刊》2005年第5期總第146期第335—337頁(yè)。

6.《媒介素養(yǎng)：一種正在興起的教育實(shí)踐》田中初《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2004年第1期第29卷總第130期第62—66頁(yè)

7.《媒介素養(yǎng)教育：當(dāng)代高等教育的新課題》張國(guó)民《黑龍江高等教育》2005年第5期總第133期第150—152頁(yè)。