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摘要：現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上反映了人們的趣味傾向和審美觀念，藝術(shù)本身就是一個(gè)創(chuàng)造的過程，對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)而言更是如此，只有進(jìn)行藝術(shù)思維的革新，才能不斷實(shí)現(xiàn)新穎的藝術(shù)形式。而從藝術(shù)發(fā)展方面來看，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)只有實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合才能使其具備時(shí)代性、抽象性以及民族性，才能與現(xiàn)代社會(huì)人們的趣味傾向和審美觀念相符，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)。因此，本文對(duì)現(xiàn)代工業(yè)中美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及理解進(jìn)行評(píng)價(jià)，試圖為之提供行之有效的可行性建議。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代工藝；美術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；理解

前言：

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備一種設(shè)計(jì)觀念。在工藝美術(shù)領(lǐng)域，主要是針對(duì)工藝品的造型和裝飾花紋，而最終設(shè)計(jì)成的圖樣將成為圖案。在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)，要求工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師一定要熟悉相應(yīng)的工藝知識(shí)、材料知識(shí)、生產(chǎn)流程及環(huán)節(jié)，并要全面了解當(dāng)下的市場(chǎng)狀況以及消費(fèi)需求[1]。只有這樣才能設(shè)計(jì)出更多經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀的作品，并滿足現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)需求。一件工藝品的完成過程中，效果圖、制作圖的出爐或者樣品和模型的完成，只是整個(gè)過程的一道工序，最終的成敗主要取決于處在最后環(huán)節(jié)的人民群眾。

一、藝術(shù)思維開展的革新思維的評(píng)價(jià)

首先，通過革新藝術(shù)思維，可以有效的將實(shí)際功效以及審美等因素結(jié)合起來?，F(xiàn)代社會(huì)中，應(yīng)該給予思想文化的新方向更多的關(guān)注，只有全面了解思想文化的走向，才能緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)自己全新的思想觀念，進(jìn)而更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，去對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，正在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新[2]。其次，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)思維革新的一個(gè)關(guān)鍵性要素，就是藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)充分發(fā)揮自己的想象力，使自己具備革新的意識(shí)和思維[3]。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在開展工作時(shí)，還要學(xué)會(huì)積累相關(guān)的行業(yè)內(nèi)容，并結(jié)合創(chuàng)新思維，有效提升自己的內(nèi)在的素質(zhì)。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)

隨著社會(huì)需求的不斷發(fā)展，人們對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)有了更高的要求，因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，充分利用優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，全面提高其知識(shí)水平和創(chuàng)新思維能力，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的新功能。此外，從藝術(shù)發(fā)展角度分析，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)只有實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，才能使其具備時(shí)代性、抽象性以及民族性。首先，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限于效仿，它更傾向于表現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師的一種領(lǐng)悟境界，使現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)更具時(shí)代感。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的趣味傾向和審美觀念發(fā)生變化，這也使得人們的觀念、審美以及文化感悟都更加多樣化[4]。為迎合人們的這種變化，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師者提高藝術(shù)品位，并在藝術(shù)作品當(dāng)中融入了更多具有時(shí)代感的創(chuàng)造性元素，具有靈動(dòng)性、欣賞性。其次，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，更加偏向表現(xiàn)為主的抽象風(fēng)格，其作品沒有過多的雕飾和裝扮，主要以簡(jiǎn)潔和抽象為主要特征。最后，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化特征，主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師把在歷史發(fā)展中所形成的民族藝術(shù)和審美風(fēng)格，在自己的作品當(dāng)中展現(xiàn)出來。研究得知，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以時(shí)代性為主，抽象性為輔。充分利用形象創(chuàng)新思維，提高工藝美術(shù)的功能，使其創(chuàng)造更大的價(jià)值，進(jìn)而有效增強(qiáng)創(chuàng)新的活力。

三、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有雙重性

由于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品的作用意義不同，因此，工藝美術(shù)作品具有觀賞性和實(shí)用性。部分工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師認(rèn)為，自己所設(shè)計(jì)的作品充分展示了自己所表達(dá)的藝術(shù)個(gè)性，但在市場(chǎng)上卻備受冷待。反之，有些工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師完成的平凡作品，卻能成為市場(chǎng)的暢銷作品[5]。調(diào)查分析，其原因歸根于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的雙重性：一、來自工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)個(gè)性，二、來自其使用者的審美個(gè)性。若設(shè)計(jì)過程中只考慮一方面的個(gè)性，就很難滿足雙方要求，因此，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)從兩者的共性文化因素當(dāng)中，找到一個(gè)支點(diǎn)來協(xié)調(diào)雙方，進(jìn)而滿足人們對(duì)工藝美術(shù)作品的多元化、多樣化需求[6]。

四、總結(jié)

綜上所述，隨著社會(huì)時(shí)代的演變，人們對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。因此，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，進(jìn)行可持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)新和升華，使工藝美術(shù)作品可以具備新的功能。而從藝術(shù)發(fā)展方面來看，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)只有實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，才能使其具備時(shí)代性、抽象性以及民族性。因此，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師只有全面了解現(xiàn)代審美觀念及其對(duì)作品所產(chǎn)生的影響，才能充分結(jié)合現(xiàn)代人們的趣味傾向和審美觀念，有效提高現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性。

作者：艾超 單位：濟(jì)南市房屋建設(shè)綜合開發(fā)集團(tuán)

參考文獻(xiàn)

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[4]王薪茜.基于工藝美術(shù)歷史歸宿再思考現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的追溯[J].中國(guó)包裝工業(yè),2015(22).

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[6]徐偉.淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2015