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一、機(jī)智與教育機(jī)智的含義

機(jī)智是“瞬間知道該怎么做，一種與他人相處的臨場(chǎng)智慧和才藝”。①《韋氏大學(xué)詞典》將機(jī)智定義為：“一種對(duì)言行的敏銳感，以與他人保持良好的關(guān)系或者避免觸犯他人?！狈睹纺显凇督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中，將機(jī)智定義為：“機(jī)智，是身體的語(yǔ)言——它是在教育時(shí)機(jī)行動(dòng)的語(yǔ)言。機(jī)智的行動(dòng)是一種對(duì)情境的即刻投入，在情境中我必須全身心地對(duì)出乎預(yù)料的和無法預(yù)測(cè)的情境作出反應(yīng)。”智由一系列的品質(zhì)和能力構(gòu)成。首先，一個(gè)富有機(jī)智的人具有敏感的能力，能從間接的線索，如手勢(shì)、神態(tài)、表情和體態(tài)語(yǔ)理解他人內(nèi)心的思想、感情和愿望。其次．機(jī)智具有理解這種內(nèi)心生活的心理和社會(huì)意義。再次．一個(gè)富有機(jī)智的人表現(xiàn)得具有良好的分寸和尺度感。最后，機(jī)智有道德直覺。將機(jī)智的概念引進(jìn)教育領(lǐng)域的是德國(guó)的教育家赫爾巴特。在關(guān)于教育問題的首次講演中，他說：“關(guān)于你究竟是一名優(yōu)秀的教育者還是拙劣的教育者的這個(gè)問題非常簡(jiǎn)單：你是否發(fā)展了一種機(jī)智感呢?”所謂教育機(jī)智，是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊的定向能力，是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況．迅速準(zhǔn)確地做出判斷。隨機(jī)應(yīng)變地及時(shí)采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力．是教師良好的綜合素質(zhì)和外在表現(xiàn)，是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。教師的工作千頭萬(wàn)緒。面對(duì)著性格、家庭環(huán)境不同的學(xué)生，在這種特定的環(huán)境中．存在著許多可利用的教育資源。一個(gè)好的教師善于不失時(shí)機(jī)地捕捉特定的教育時(shí)機(jī)，并表現(xiàn)出極大的機(jī)智性。機(jī)智意味著對(duì)孩子的理解過程．對(duì)孩子的心理狀態(tài)很敏感。機(jī)智的“他者性”要求教師在施教過程中克服以自我為中心的觀念．以愛護(hù)孩子為基礎(chǔ)，對(duì)孩子的經(jīng)歷保持開放的態(tài)度。案例：一位初中語(yǔ)文老師正在給學(xué)生上語(yǔ)文課，突然發(fā)現(xiàn)一名女生正在低著頭照鏡子，完全沒有聽課。這位老師并沒有立即呵斥她讓她站起來，而是停下講課，問道：“同學(xué)們，如果每位同學(xué)的臉都是一朵盛開的花，那么我們班一共有多少朵花?”“56朵!”對(duì)于這一簡(jiǎn)單的問題，大家異口同聲地回答道：“今天這個(gè)答案是錯(cuò)的，因?yàn)槲以阽R子里又看到一朵美麗的花?！崩蠋熜χ卮稹＿@時(shí)，老師看到那位女生默默地把鏡子收了起來，繼續(xù)說：“你們每一個(gè)人都很漂亮，但外表美不是最重要的。心靈美才是最重要的和最長(zhǎng)久的。我們要用知識(shí)豐富內(nèi)心世界，讓美麗由內(nèi)而外散發(fā)出來!”學(xué)生聽后都若有所思地點(diǎn)頭。在處理“不聽課”學(xué)生的問題上．這位老師充分發(fā)揮了教育機(jī)智，這是因?yàn)樗軓膶W(xué)生的角度出發(fā)，了解學(xué)生的心理。初中生大都處于青春期，愛美之心逐漸顯露，且越來越注意自己的外表，特別是女孩子，特別要面子。所以，如果當(dāng)眾批評(píng)她，就可能挫傷她的自尊心。這位老師認(rèn)識(shí)到了這些問題，讓這位女生間接認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行了美的教育，可謂一舉兩得?！皺C(jī)智是一種教育學(xué)上的機(jī)智和天賦，它使教育者有可能將一個(gè)沒有成效的、沒有希望的、甚至有危害的情境轉(zhuǎn)換成一個(gè)從教育意義上說積極的事件”③

二、教育機(jī)智的體現(xiàn)

“教育機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上”。④哮叟育機(jī)智作為教育理論和教育實(shí)踐的結(jié)合，在教育過程中發(fā)揮著潤(rùn)滑劑的作用，有助于整個(gè)教育過程的順利進(jìn)行，并使教育產(chǎn)生良好效果。

(一)機(jī)智表現(xiàn)為克制

范梅南指出：“有些時(shí)候，最好的行動(dòng)就是不采取行動(dòng)。”讓我想到了盧梭的“自然懲罰法則”，這一法則的含義是：“當(dāng)孩子在行為上犯了錯(cuò)．父母不應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行過多的指責(zé)，而應(yīng)讓孩子自己承擔(dān)直接造成的后果．給孩子以心理懲罰，使孩子在承受后果的同時(shí)感受心情的不愉快甚至是痛苦．從而讓孩子自我反省，自覺彌補(bǔ)過失，糾正錯(cuò)誤?！崩?，學(xué)生打破了東西，不要指責(zé)他，也不要急于添補(bǔ)，而要讓他自己感受到需要它。機(jī)智所要表現(xiàn)的克制并不是單純地指對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤行為的克制．而是當(dāng)學(xué)生不知道怎樣做時(shí)，開始做得不對(duì)時(shí)或者做得慢時(shí)，老師要給予他們足夠的時(shí)間和空間自己探索。有一次和老師去幼兒園聽公開課，一進(jìn)班級(jí)，老師首先阻止了一名幼兒園老師幫助孩子涂顏色的行為。在公開課結(jié)束后的點(diǎn)評(píng)中，老師再次強(qiáng)調(diào)。要發(fā)揮孩子的主體性，在孩子沒有請(qǐng)求老師幫助的時(shí)候，老師一定不要主動(dòng)幫助孩子。即使孩子做得不好，老師也要克制住。當(dāng)然，在有些情境中．正確和機(jī)智的行動(dòng)是以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞叫惺拢热绾⒆雍苊黠@地需要幫助的時(shí)候。

(二)機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)孩子體驗(yàn)的理解

這是指對(duì)孩子的經(jīng)歷保持開放，意味著努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的和傳統(tǒng)的方式處理情況。@蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中寫道：“我一向認(rèn)為，要進(jìn)入童年這個(gè)神秘之宮，就必須在某種程度上變成一個(gè)孩子?！雹呓處煴仨殞W(xué)會(huì)換位思考，把握并理解學(xué)生的心情．站在學(xué)生的角度考慮問題，把學(xué)生看做主體，而不是客體。這也是一種教育機(jī)智。我上高中時(shí)，由于早上上課的時(shí)間很早，大家都來不及在家吃早飯，都是在路上買早點(diǎn)帶到教室吃。但有時(shí)上課前吃不完，只好拖到下課后吃。英語(yǔ)老師是一位非常通情達(dá)理的人，只要早自習(xí)是她的課，她就會(huì)把上課的前十分鐘留給我們吃早點(diǎn)。她說：“我也是從學(xué)生過來的，知道如果早點(diǎn)沒吃完。你們也沒心思上課。再說，早點(diǎn)涼了也就不好吃了?！彪m然她的話很樸實(shí)．沒有大道理，卻深深地打動(dòng)了我們。老師能從學(xué)生的角度出發(fā)，體驗(yàn)到他們的難處，這樣不僅提高了聽課的效率，更體現(xiàn)了教師所擁有的教育機(jī)智。

(三)機(jī)智表現(xiàn)為“潤(rùn)物細(xì)無聲”

教師與學(xué)生的教育關(guān)系具有一種特殊的個(gè)人品質(zhì)。教師不僅僅向?qū)W生傳授知識(shí)，實(shí)際上還以一種個(gè)人的方式體現(xiàn)了所傳授的知識(shí)。從某種意義上說，老師就是他所教授的知識(shí)。有時(shí)，老師認(rèn)識(shí)不到他們是怎樣影響學(xué)生的。他們的影響可能非常微妙，在日常生活當(dāng)中老師自己發(fā)覺不到。育機(jī)智就體現(xiàn)在老師的一言一行中我的高中班主任是一個(gè)十分負(fù)責(zé)的老師，三年中，每天早上她都早早地站在班級(jí)門口微笑著等我們；晚上放學(xué)．她總是陪著值日生打掃完衛(wèi)生后才回家；其他老師上課期間，她會(huì)經(jīng)常到班門口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)有人在睡覺，下課后就會(huì)問問是不是不舒服還是其他原因。如果大家反映老師布置的作業(yè)太多或太集中以致晚上睡得很晚，她就會(huì)和任課老師商量，讓他們盡量減少作業(yè)或岔開布置作業(yè)的時(shí)間。最讓我印象深刻的是．有一次因?yàn)榈乩碚n上班級(jí)紀(jì)律很差，她把全班留下來，讓我們反省，那是一個(gè)冬天的下雨的晚上．等我們回去時(shí)天都已經(jīng)很黑了。誰(shuí)知在第二天的家長(zhǎng)會(huì)上．老師主動(dòng)向家長(zhǎng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，說自己一時(shí)沖動(dòng)讓我們?cè)谀敲蠢涞耐砩狭粝聛?，確實(shí)不安全，并讓家長(zhǎng)擔(dān)心了當(dāng)我們聽父母說了這件事后，都被老師的誠(chéng)懇打動(dòng)了。老師很少給我們說大道理，卻用自己三年始終如一的行動(dòng)給我們樹立了榜樣。

三、教育機(jī)智的作用

“教育機(jī)智做什么呢?教育機(jī)智做那些對(duì)孩子好的和恰當(dāng)?shù)氖隆?。?/p>

(一)機(jī)智保留了孩子的空間

“機(jī)智意味著可能的時(shí)候撤出來．但是當(dāng)事情出現(xiàn)問題的時(shí)候，又隨時(shí)在場(chǎng)?！倍雮円寣W(xué)生知道：你們盡管自己嘗試吧。沒關(guān)系的．我們一直會(huì)在你們身邊。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)可以自由發(fā)揮的環(huán)境里時(shí)，他們可以自由地發(fā)揮潛能。展現(xiàn)較強(qiáng)烈的傾向，自主地找到解決各種沖突的辦法，促進(jìn)身心的發(fā)展。放手讓學(xué)生做他們自己感興趣的事情．而不是利用成人的權(quán)威干涉。我們要做的就是給學(xué)生營(yíng)造愉快的環(huán)境，然后保持中立，并隨時(shí)準(zhǔn)備在他們需要我們的時(shí)候第一時(shí)間去幫助。要防止那種放任自流的教育方法，那種完全撤出教育關(guān)系讓孩子充分“自由”地做力不從心的決定和選擇，這是錯(cuò)誤的機(jī)智。

(二)機(jī)智保護(hù)那些脆弱的東西

孩子如同花朵，那么嬌弱，易受傷害，總是能喚起成人的同情心和責(zé)任心?！耙粋€(gè)機(jī)智的教育者能夠分辨出孩子身上那些積極的但可能起初卻是孩子的弱點(diǎn)的品質(zhì)”。⑩高考前，我的思想和心理都脆弱得不堪一擊。我的班主任知道這時(shí)候任何的失利對(duì)我們的應(yīng)試心理都是一種挑戰(zhàn)．于是她建議任課老師在批改試卷時(shí)，只改正確的題目且不要打分。雖然我們明白這是一種掩耳盜鈴式的自我欺騙．但確實(shí)減少了鮮紅的分?jǐn)?shù)對(duì)我們的刺激。而且，她總是對(duì)我們說：“只要高考的鈴聲沒有結(jié)束，你們每一個(gè)人就都是有希望的?！闭前嘀魅蔚慕逃龣C(jī)智，讓我班同學(xué)順利地度過了高考。

(三)機(jī)智促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展

中國(guó)古人早就提出了“因材施教”的教育理念，是指要從教育對(duì)象出發(fā)，針對(duì)教育對(duì)象的基本情況，選擇符合實(shí)際的教育內(nèi)容和教育方法，使受教育者能夠各盡其才。教師要能夠了解孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)．因材施教是教育機(jī)智非常重要的一個(gè)方面。然而，這在我國(guó)當(dāng)前的情況下很難實(shí)施?，F(xiàn)在我國(guó)師生比例的平均值是1：20，很多地方還遠(yuǎn)不止這個(gè)比值。老師面對(duì)的都是五六十個(gè)人的大班．再加上老師的精力有限，只能采取適合大多數(shù)孩子的教學(xué)方法，很難做到全面了解孩子的個(gè)性，因材施教。當(dāng)看完蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》后，我真的很羨慕“快樂學(xué)?！钡倪\(yùn)作方式：老師在學(xué)生入校前就對(duì)孩子的性格、家庭環(huán)境掌握得十分清楚，并在日后的教學(xué)中不忘將此與教育相聯(lián)系。教育機(jī)智可以促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展，而不是大規(guī)模地“批量生產(chǎn)”學(xué)生。

四、教育機(jī)智的重要性

首先，機(jī)智能使人分辨出教育時(shí)機(jī)富有意義的因素一個(gè)具有機(jī)智的老師不會(huì)在上課時(shí)完全按照教案進(jìn)行。也許教案是經(jīng)過充分考慮各種因素后才制定的，但是，教育情境和教育對(duì)象是不斷變化的，這就要求老師在變化的情境中隨機(jī)應(yīng)變，最終達(dá)到教育目的。在這其中，教育機(jī)智發(fā)揮了極大的作用。上文中的例子可以證明這一點(diǎn)。其次。機(jī)智能在孩子們的心靈上留下痕跡。教育不能只限于給孩子灌輸某種知識(shí)和各種各樣的技巧。還要對(duì)孩子的人格、個(gè)性形成影響。真正的學(xué)習(xí)從來就不只是純粹的智力的增長(zhǎng)：當(dāng)我們獲得的知識(shí)、價(jià)值和技術(shù)與我們自身的成長(zhǎng)相聯(lián)系時(shí)才是真正的學(xué)習(xí)。@一個(gè)有機(jī)智的教師不僅能教學(xué)生知識(shí)，他本身也是一門學(xué)問，值得學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿和終生受益。機(jī)智不是理論轉(zhuǎn)換成實(shí)踐的工具，而是幫助我們縮短理論和實(shí)踐距離的工具。機(jī)智并不是我們瞬間做決定的能力，需要我們?cè)谂c學(xué)生交往過程中，以學(xué)生為主體，體驗(yàn)他們的體驗(yàn)，理解他們的理解．長(zhǎng)此以往，我們就可以與他們智慧地相處。