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一、大學(xué)生信仰基督教的原因分析

(一)社會(huì)、家庭等客觀原因

長期以來，我國教育的唯“智力”、“科技”效應(yīng)而導(dǎo)致“客觀在大學(xué)占據(jù)領(lǐng)軍地位，誠然，自然科學(xué)研究應(yīng)將“客觀性”放在首位，但冰冷的客觀也使得眾多高校缺乏溫情的人文關(guān)懷?！昂蟋F(xiàn)代”大學(xué)教育又過于尊崇專業(yè)教學(xué)及職業(yè)培訓(xùn)，社會(huì)的重壓使得高校非常重視讓學(xué)生掌握“何以為生”的知識(shí)和本領(lǐng)，卻忽視了“為何而生”的思考與追問，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生雖然具備過硬的專業(yè)知識(shí)，但就精神層面而言，他們是匱乏的，亟須精神的支持和價(jià)值觀來填補(bǔ)這～空缺。而基督教又恰恰倡導(dǎo)“博大的愛”、“精神的永恒”、“上帝會(huì)在痛苦中光臨人類”，在人文關(guān)懷缺失而學(xué)生又亟須精神引導(dǎo)的當(dāng)口，基督教奠定了它在高校傳播的基礎(chǔ)。基督教的傳播途徑也影響著大學(xué)生的選擇?；浇瘫容^普遍的傳播方式是利用外在人際網(wǎng)絡(luò)，吸引、帶動(dòng)周圍的同學(xué)加入，筆者走訪發(fā)現(xiàn)，這些信教學(xué)生中有些是來自一個(gè)宿舍或者一個(gè)班級(jí)。信教學(xué)生會(huì)首先向自己周圍的同學(xué)、朋友傳播基督教，對(duì)同學(xué)、朋友的認(rèn)同感比較容易消除學(xué)生對(duì)基督教的陌生感，而他們的現(xiàn)身說法也不易引來周圍同學(xué)的排斥，特別是當(dāng)有學(xué)生需要幫助及遭遇挫折需要尋求安慰時(shí)，信教同學(xué)的及時(shí)出現(xiàn)會(huì)大大增加基督教對(duì)他們的吸引力。除了人際網(wǎng)絡(luò)傳播外，個(gè)別狂熱的基督徒違規(guī)在大學(xué)校園里通過發(fā)放傳單、隨機(jī)攔住學(xué)生交談等方式，公然傳播基督教教義等有神論思想，這些做法客觀上也創(chuàng)造了一些學(xué)生與基督教接觸的機(jī)會(huì)。

(二)學(xué)生自身的主觀因素

客觀因素雖是基督教滋長的溫床，而真正令其蓬勃發(fā)展的則是大學(xué)生群體本身。作為在校大學(xué)生，他們有一定的思維判斷能力，加之從小所受的馬克思主義教育，幾乎沒有人表示他們是一開始就非常堅(jiān)定地信仰基督教，絕大部分基督徒都有懷疑、接近、了解、最后選擇信仰基督教的歷程，他們接受基督教的過程并不是被動(dòng)、消極和盲目的，與之相反，他們的選擇交織著理性與情感，經(jīng)歷了復(fù)雜的內(nèi)心斗爭(zhēng)。在大學(xué)這個(gè)“象牙塔”中，青年學(xué)生處于求知欲最為旺盛的階段，在思想的碰撞和知識(shí)的交鋒中，他們?cè)噲D尋找人生的真諦，思考生命的意義，但同時(shí)自身缺乏堅(jiān)定的科學(xué)信仰。作為受教育程度較高、求知欲強(qiáng)的大學(xué)生群體，由于基督教歷史悠久、教義神秘而對(duì)基督教產(chǎn)生濃厚的興趣，在與其接觸的過程中，又會(huì)被教義表層所要求的“不以功利為目的”、“愛人如愛己”、“凈化心靈”等所吸引，不少學(xué)生會(huì)被“震撼”，成為信徒。

二、應(yīng)對(duì)措施

(一)大力開展無神論教育，引導(dǎo)學(xué)生全面

了解宗教知識(shí)。并客觀看待宗教的雙重作用任何一名大學(xué)生信仰宗教，歸根結(jié)底是唯物主義世界觀的不堅(jiān)定，所以，在高校開展無神論教育，開設(shè)宗教選修課，普及宗教知識(shí)教育，揭露宗教的迷信本質(zhì)，是高校宗教管理工作中的重要一環(huán)。

(二)注重^文關(guān)懷和精神疏導(dǎo)

不少大學(xué)生信教的契機(jī)是面對(duì)迷茫和失落時(shí)的孤單和無助感，因而選擇帶有溫情關(guān)懷色彩的宗教，如果他們?cè)谠庥鲂睦砦C(jī)時(shí)能夠及時(shí)地獲得有力的指導(dǎo)和溫暖的關(guān)懷，那么宗教對(duì)他們而言便不那么有誘惑力。高校應(yīng)采取各種措施，千方百計(jì)解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種困難，消除他們心理危機(jī)的根源，同時(shí)思想教育工作者也應(yīng)全面了解學(xué)生隋況，深入個(gè)體，積極開展心理教育、心理咨詢，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確、科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

(三)豐富校園文化活動(dòng)。營造良好的、積極向上的校園文化氛圍

豐富的校園文化對(duì)于抵制和消除宗教對(duì)大學(xué)生的影響有著直接的作用，通過精品、優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)吸引大批學(xué)生融入到各種學(xué)生團(tuán)體和組織中去，在學(xué)生心中構(gòu)建起歸屬感，讓學(xué)生找到屬于自己的發(fā)展空間，認(rèn)識(shí)到個(gè)人在團(tuán)體中的價(jià)值和責(zé)任同時(shí)提高學(xué)生自身綜合素質(zhì)，使他們?cè)诿鎸?duì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)和就壓力時(shí)積極、自信地面對(duì)。

(四)加強(qiáng)國家宗教政策的宣傳及校園宗教的管理

許多信教者包括部分高校有關(guān)部門工作者認(rèn)為信仰只是個(gè)人的事，并沒有看到宗教信仰對(duì)社會(huì)影響的復(fù)雜1斷口長期性，同時(shí)他們對(duì)國家的宗教政策了解甚少，個(gè)別狂熱的教徒還會(huì)在校園內(nèi)進(jìn)行非法的宗教活動(dòng)，因此，加強(qiáng)宗教的管理工作刻不容緩。學(xué)校應(yīng)向?qū)W生宣傳《宗教事務(wù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分合法和非法的宗教活動(dòng)，自覺避免參加并抵制非法宗教活動(dòng)，學(xué)校也應(yīng)明令禁止、嚴(yán)格查處校園內(nèi)的各種違規(guī)的宗教行為。同時(shí)，各高校也應(yīng)提高警惕，防止不法分子打著宗教名義進(jìn)行各種非法活動(dòng)，杜絕由宗教引發(fā)的安全隱患。