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摘要：

相比于國外，國內(nèi)對(duì)組織認(rèn)同的研究起步較晚，且研究對(duì)象多集中于企業(yè)職工、公務(wù)員、中小學(xué)教師這類社會(huì)群體，對(duì)具有中國特色的少年兒童群眾性組織——少先隊(duì)，關(guān)注較少。本研究運(yùn)用調(diào)查法從云南中小學(xué)的具體實(shí)例出發(fā)，分析探討怎樣從教育心理學(xué)角度提高少先隊(duì)員的組織認(rèn)同感，并得出結(jié)論：教育心理學(xué)對(duì)提高少先隊(duì)員組織認(rèn)同感有重要意義，但它并不是一個(gè)一蹴而就的過程，需要在以后的實(shí)際工作中提高認(rèn)識(shí)，不斷改進(jìn)，更要加強(qiáng)其理論研究。

關(guān)鍵詞：

組織認(rèn)同；少先隊(duì)組織；少先隊(duì)組織認(rèn)同

一、少先隊(duì)組織認(rèn)同的研究現(xiàn)狀及內(nèi)涵

組織認(rèn)同一直是西方組織管理研究者關(guān)注的重要話題，許多學(xué)者都把組織認(rèn)同歸屬于社會(huì)認(rèn)同。具體來說，組織認(rèn)同是一種心理認(rèn)同，也是心理依賴的一種表現(xiàn)形式，當(dāng)成員將組織的情感價(jià)值觀和行為內(nèi)化為自己的情感和行為，并且對(duì)組織活動(dòng)盡心盡力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這種心理現(xiàn)象。中國少年先鋒隊(duì)（簡(jiǎn)稱“少先隊(duì)”）是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)不僅有其他組織的共性，還有作為中國特色少年兒童組織的特性。近些年，學(xué)者們開始注意和重視少年兒童組織，但相對(duì)于其他的熱門研究，對(duì)少年兒童組織認(rèn)同的關(guān)注度還有待提高。根據(jù)少先隊(duì)組織自身的獨(dú)特性，可以得出少先隊(duì)組織認(rèn)同的內(nèi)涵為：少先隊(duì)員擁有共同的信仰、價(jià)值，并且表現(xiàn)為對(duì)組織活動(dòng)盡心盡力的行為結(jié)果，有強(qiáng)烈的歸屬感并且希望維持組織成員身份的一種狀態(tài)。

二、少先隊(duì)組織認(rèn)同的理論基礎(chǔ)：教育心理學(xué)視角

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)與維持個(gè)體學(xué)習(xí)行為，并促使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它可以與學(xué)習(xí)活動(dòng)相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，就會(huì)自始至終貫穿于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程。奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是在要求理解和掌握知識(shí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)；自我提高內(nèi)驅(qū)力是在通過勝任某些活動(dòng)而獲得尊敬的需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其目標(biāo)是獲得某種地位；附屬內(nèi)驅(qū)力是在希望獲得他人關(guān)心、認(rèn)可、友誼與支持需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其目標(biāo)是獲得他人的贊許與認(rèn)可。其中，后兩種動(dòng)機(jī)都是外部動(dòng)機(jī)。

（二）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過感覺被動(dòng)地被個(gè)體所接受，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)構(gòu)建起來的，這種構(gòu)建通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的產(chǎn)生源，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)人對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)加工，更重要的是群體之間交流合作的過程。合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，它建議把學(xué)習(xí)者分成不同的小組，每個(gè)小組都由不同能力的成員組成，通過交流合作的方式協(xié)作完成小組每一步的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在保證每個(gè)小組成員成績(jī)的前提下，逐步提高小組的整體成績(jī)和水平。這種交流協(xié)作方式，能把群體中每一個(gè)成員的思想呈現(xiàn)和分享給整個(gè)群體，即對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)需要所有成員共同完成，而不是由其中的某一個(gè)或某幾個(gè)學(xué)生孤立完成［1］。

（三）有意義學(xué)習(xí)理論

美國認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)劃分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)兩種。他認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)兩者在心理機(jī)制和條件上有本質(zhì)的不同。機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想，其產(chǎn)生的條件是刺激與反應(yīng)接近、重復(fù)和強(qiáng)化等。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。開展有意義學(xué)習(xí)的條件有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)者要具有一種有意義學(xué)習(xí)的心向；二是學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)習(xí)者具有潛在意義；三是學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生互相作用。

三、增強(qiáng)少先隊(duì)員組織認(rèn)同感的實(shí)例研究

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論在少先隊(duì)組織認(rèn)同上的應(yīng)用

對(duì)于少先隊(duì)員來說，增強(qiáng)他們組織認(rèn)同感的內(nèi)部動(dòng)機(jī)是少先隊(duì)特有的政治性。政治性能激發(fā)少先隊(duì)員的國家意識(shí)、集體意識(shí)，從而對(duì)少先隊(duì)組織產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。昆明市五華區(qū)春城小學(xué)堅(jiān)持開展“紅領(lǐng)巾心向黨”和“手拉手”活動(dòng)。2016年10月中旬，春城小學(xué)開展了“和黨員手拉手——尋找身邊的共產(chǎn)黨員”活動(dòng)，要求少先隊(duì)員和黨員做朋友，了解他們?cè)谧鎳餍懈鳂I(yè)中做出的貢獻(xiàn)，感受他們身上體現(xiàn)出的時(shí)代精神和先鋒模范帶頭作用。他們聆聽黨員的感人故事；和黨員大朋友一起做好事；向黨員大朋友學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱訉懴伦约航诘哪繕?biāo)，貼在教室的宣傳欄里鞭策自己?；顒?dòng)結(jié)束后，他們成立了各種紅領(lǐng)巾小社團(tuán)，互相幫助，彼此監(jiān)督，讓胸前的紅領(lǐng)巾更加鮮艷。春城小學(xué)的成功之處在于通過“紅領(lǐng)巾心向黨”“手拉手”等活動(dòng)，把少先隊(duì)員和中國共產(chǎn)黨緊密地聯(lián)系在一起，使少先隊(duì)員意識(shí)到他們是黨員的新生代力量，少先隊(duì)員是和黨員一樣光榮的名稱，從而從內(nèi)部心理上增強(qiáng)少先隊(duì)員的組織認(rèn)同感?！昂忘h員手拉手——尋找身邊的共產(chǎn)黨員”這種生動(dòng)、具體、形象的教育活動(dòng)，可以幫助隊(duì)員們理解黨員這一光榮稱號(hào)，激發(fā)隊(duì)員們知黨、愛黨、跟黨走的樸素感情，促使學(xué)生為自己是少先隊(duì)員感到無比的自豪，從而對(duì)少先隊(duì)組織產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

（二）建構(gòu)主義理論在少先隊(duì)組織認(rèn)同上的應(yīng)用

《中國少年先鋒隊(duì)章程》規(guī)定了少先隊(duì)員的年齡為6~14歲。這個(gè)年齡段的學(xué)生特別是低年級(jí)的少年兒童不具備較強(qiáng)的自我建構(gòu)能力，對(duì)他們來說，輔導(dǎo)員教師的引導(dǎo)十分必要。而發(fā)揮他們自我建構(gòu)能力最適合也最有效率的途徑就是合作學(xué)習(xí)。昆明市西山區(qū)海源小學(xué)成立了兒童成長(zhǎng)小組，每十個(gè)隊(duì)員為一組。成長(zhǎng)小組的目標(biāo)是，讓組員全面了解自我；互相了解，共同進(jìn)步；學(xué)會(huì)和他人溝通交流；互相幫助，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)；學(xué)會(huì)合作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。其追求團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)模式，日常的小游戲也都以成長(zhǎng)小組為單位進(jìn)行，且這些活動(dòng)都需要小組成員協(xié)作完成。此外，學(xué)校還通過組織“成長(zhǎng)中的小故事”“請(qǐng)你夸夸我”“你有困難我?guī)兔Α钡然顒?dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)員的思想交流，使隊(duì)員們?cè)谕渌M員交流學(xué)習(xí)的過程中，產(chǎn)生思想和行為上的共鳴，獲得心理上的歸屬感，意識(shí)到自己是集體中的一員。成長(zhǎng)小組是世界各國在兒童和青少年教育與輔導(dǎo)中經(jīng)常使用且較成功的一種方法。成長(zhǎng)小組的根本目標(biāo)是通過兒童之間的互動(dòng)，用合作學(xué)習(xí)的方式，使他們學(xué)會(huì)傾聽傾訴，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我、提高自信、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的目的。海源小學(xué)通過成立兒童成長(zhǎng)小組，用合作學(xué)習(xí)的方式讓隊(duì)員們迅速自然地融入少先隊(duì)組織，從情感上增強(qiáng)了他們對(duì)少先隊(duì)組織的依賴和認(rèn)同感。

（三）有意義學(xué)習(xí)理論在少先隊(duì)組織認(rèn)同上的應(yīng)用

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的不是零散、片面的知識(shí)，而是系統(tǒng)、整體的知識(shí)。任何知識(shí)都是整個(gè)知識(shí)網(wǎng)上的一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)節(jié)，離開了知識(shí)網(wǎng)，也就喪失了生存的基礎(chǔ)。教材在知識(shí)網(wǎng)的形成中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。昆明市呈貢區(qū)七彩云南小學(xué)充分考慮了云南少數(shù)民族眾多的特點(diǎn)，開發(fā)了校本課程。以前，輔導(dǎo)員普遍反映少先隊(duì)活動(dòng)特別是隊(duì)會(huì)，比較枯燥，多數(shù)是一些大而空、不切合學(xué)生實(shí)際的主題，不能激發(fā)隊(duì)員們的學(xué)習(xí)熱情：“他們都像是局外人，不能把新學(xué)到的知識(shí)和自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相結(jié)合。”學(xué)生也覺得沒有興趣，而且學(xué)得很吃力。校本課程的開發(fā)從教材上解決了這個(gè)難題。七彩云南小學(xué)的校本教材更多地從身邊的文化環(huán)境入手，如介紹各個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，與學(xué)生的生活密切相連，能與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的聯(lián)系，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。輔導(dǎo)員表示校本課程讓隊(duì)員們產(chǎn)生了主人翁意識(shí)，上課積極性明顯提升，更適應(yīng)和喜愛少先隊(duì)這個(gè)大家庭。學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅包括學(xué)生以前學(xué)習(xí)的知識(shí)，還包括：學(xué)生的生活基礎(chǔ)；學(xué)生的認(rèn)知方式；學(xué)生的能力層次；學(xué)生的心理需要；學(xué)生的情感狀態(tài)；學(xué)生的品德修養(yǎng)［2］。所以，校本教材能讓隊(duì)員們迅速地把教材同他們的生活基礎(chǔ)或情感狀態(tài)聯(lián)系起來，讓少先隊(duì)員產(chǎn)生主人翁意識(shí)，進(jìn)而使他們意識(shí)到自己屬于少先隊(duì)這個(gè)集體，并為此感到自豪和驕傲。七彩云南小學(xué)通過開設(shè)校本課程，讓學(xué)生在無意識(shí)中把新知識(shí)同自己的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，不僅內(nèi)化了新知識(shí)，還增強(qiáng)了少先隊(duì)員對(duì)組織的認(rèn)同感和滿足感。

四、結(jié)語

少先隊(duì)組織作為一個(gè)具有中國特色的少年兒童群眾性組織，對(duì)少年兒童的健康成長(zhǎng)具有非常重要的作用。但在現(xiàn)實(shí)中，少先隊(duì)員對(duì)少先隊(duì)組織的認(rèn)同還存在一些問題，需要提高其對(duì)少先隊(duì)的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)其認(rèn)同感。本文從教育心理學(xué)角度分析了少先隊(duì)組織認(rèn)同的理論基礎(chǔ)，受筆者自身能力及視野的限制，在研究?jī)?nèi)容及方法上還不全面，分析問題也不夠深入和徹底，只是結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)，初步分析了少先隊(duì)組織認(rèn)同的理論基礎(chǔ)，提出了自己的研究思想及策略。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)少先隊(duì)組織認(rèn)同的研究既有廣度又有深度，需要不斷創(chuàng)新及完善。

參考文獻(xiàn)

［1］何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1997，（5）：79.

［2］劉建德.學(xué)生實(shí)際：課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)［J］.教育科學(xué)論壇，2009，（6）：49-50．

作者:姜楠 單位:云南師范大學(xué)