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一、優(yōu)秀傳統(tǒng)德育教育在英語專業(yè)學(xué)生中的缺失

1.傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失，跨文化交際出現(xiàn)“失語”。目前我國大學(xué)英語教學(xué)加大了對文化的教學(xué)比重，但英語課程的設(shè)置主要涉及英語國家的文化，忽視了對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，特別是傳統(tǒng)道德教育及其英語表達(dá)，只偏重學(xué)生對英語語言技能的掌握，對中國傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)力則較低（中國文化英語表達(dá)力指用適當(dāng)?shù)挠⒄Z形式和表達(dá)法來詮釋中國文化的能力，其水平高低取決于是否具備良好的用英語表達(dá)母語文化的能力），甚至出現(xiàn)了“失語”的狀況。教師在英語課上也以講解西方文化為主，忽略了對學(xué)生傳統(tǒng)道德教育的滲透。教材中中國文化知識嚴(yán)重匱乏也導(dǎo)致英語專業(yè)學(xué)生普遍傳統(tǒng)文化知識匱乏、跨文化交際低效。

2.一味向往西方，西化明顯。我國大學(xué)英語教學(xué)存在重英語，重英美文化的傳授；輕中文，忽視對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的教育，英語教育所造成的“文化逆差”導(dǎo)致對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表的價值和審美在現(xiàn)代社會失去認(rèn)同感，學(xué)生對本民族文化缺乏起碼的了解，一味順應(yīng)英美文化，“言必稱希臘”；為提高英語水平不惜投入大量時間和金錢，對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作的閱讀卻大大減少。很多英語專業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德內(nèi)容已經(jīng)過時，對西方國家的生活方式和價值觀推崇備至，吃西餐，過洋節(jié)，聽英文歌曲，看好萊塢大片，不論在穿著打扮上還是思想上都有明顯的西化痕跡。

3.思想道德品質(zhì)和心理素質(zhì)較差。受西方強勢文化的影響和滲透，不少英語專業(yè)的大學(xué)生在文明禮儀、倫理道德修養(yǎng)等方面的整體素質(zhì)都未能達(dá)到應(yīng)有的水平：誠信意識淡薄，考試靠作弊，文章靠抄襲；公民道德意識不強，對待很多事物麻木不仁，事不關(guān)己，高高掛起；人際關(guān)系緊張，沒辦法與一個宿舍的同學(xué)和諧相處；不能體恤父母的辛勞，一味拼爹；在價值選擇上重利輕義，以自我為中心，過多地關(guān)心自身利益，缺少對國家、社會、他人的奉獻(xiàn)精神；心理承受能力和自我調(diào)控能力差，經(jīng)不起一點挫折。更有甚者，威脅他人生命：馬加爵事件剛剛被人們遺忘，又出現(xiàn)了“復(fù)旦投毒案”……因此，英語專業(yè)大學(xué)生很有必要接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的功能與作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是幾千年來在中國特定的自然地理環(huán)境和人文社會條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，主要是指“在中國社會的發(fā)展歷史中，在五千年的中華文化發(fā)展歷程中，逐步形成的社會倫理道德、價值觀念和行為規(guī)范?！逼浜诵挠校禾烊撕弦坏挠钪嬗^，和而不同的哲學(xué)觀，剛健有為的進(jìn)取觀，以天下為己任的價值觀和崇禮重德的倫理觀。對英語專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育，積極利用傳統(tǒng)德育文化中的合理成分，并對其不斷改造、創(chuàng)新,在以下方面將發(fā)揮其重要的功能與作用。

1.塑造良好道德品格和健康人格。傳統(tǒng)道德重個人道德修養(yǎng)、道德自律、禮義廉恥；重理想人格、人際關(guān)系、社會和諧；重視剛毅自強、抱負(fù)遠(yuǎn)大、持之以恒；鼓勵好學(xué)篤行、豁達(dá)樂觀，鄙視奢侈享樂的生活態(tài)度；傳統(tǒng)道德不排斥對物質(zhì)財富的追求，但強調(diào)以合乎道德為前提；提倡誠信。當(dāng)代大學(xué)生價值觀和品格的形成就是根植于傳統(tǒng)道德文化這一土壤中的。我國傳統(tǒng)道德文化所追求的道德理想人格，通過傳統(tǒng)德育逐步滲透于中華民族的社會生活之中。利用傳統(tǒng)道德中這些優(yōu)秀的思想精華來教育英語專業(yè)大學(xué)生，有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，有利于塑造大學(xué)生正確人生觀、價值觀、良好道德品格。傳統(tǒng)道德教育結(jié)合對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和思想政治工作，有利于大學(xué)生健康心理和人格的塑造。

2.增強文化自覺和文化自信，樹立正確文化觀。傳統(tǒng)道德教育“是思想的基石，是人的根基和家園。它最終將融入個體的血脈和精神，內(nèi)化為人的心性品質(zhì)?！庇⒄Z專業(yè)的大學(xué)生，身處中西兩種文化之中，兼顧雙方的文化視角，既是傳統(tǒng)文化的繼承者又是外來文化的借鑒者和批評者。對英語專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，有利于他們擁有豐富的傳統(tǒng)道德文化知識背景，從而可以更好地領(lǐng)悟和思考傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西；通過對中西兩種文化的對比，增強學(xué)生對本民族傳統(tǒng)文化的意識和理解，有利于培養(yǎng)他們的文化自覺意識。從而做到對自身文化價值的充分肯定和對中華文化生命力的堅定信念的“文化自信”。同時，加強傳統(tǒng)道德教育，有利于大學(xué)生樹立“正確對待自己的文化，又要正確對待別人的文化；堅守自己的優(yōu)秀文化，又要通過交流和交融，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化”的正確文化觀。

3.培養(yǎng)民族自豪感，增強民族凝聚力，構(gòu)建和諧社會。優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育其主要內(nèi)容是儒家倫理教育，儒家的道德教育一定意義上也是品德教育。挖掘儒家思想中有價值的思想資源，從集體主義出發(fā)，弘揚愛國主義思想，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感；自覺抵制西方自由化思想和利己主義，培養(yǎng)集體中團結(jié)協(xié)作的精神和能力，進(jìn)而增強中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力；傳統(tǒng)道德中崇尚“和為貴”的思想，主張人與自然、人與人、人與社會的和諧相處，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對生命價值的尊重和對和諧理想的追求，這一思想在今天有利于大學(xué)生營造和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)和諧共處的思想理念，最終成為構(gòu)建社會主義和諧社會的有生力量。

三、加強優(yōu)秀傳統(tǒng)德育教育的途徑與方法

百育德為先，成才先成人?！扒嗌倌晔菄液兔褡宓奈磥?，教育和培養(yǎng)好他們，是社會主義建設(shè)事業(yè)的奠基工程，也是廣大人民群眾的期望與心愿?，F(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實現(xiàn)，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時期學(xué)校德育工作的重要性?！?/p>

1.充分發(fā)揮課堂的作用。任何專業(yè)都不能忽視對學(xué)生的道德教育。大學(xué)英語教學(xué)要在教學(xué)目標(biāo)、計劃、內(nèi)容和方法上作出必要調(diào)整，選取中國傳統(tǒng)道德教育的合理內(nèi)容，彌補學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的不足和傳統(tǒng)道德教育的缺失。通過中西文化對比加深學(xué)生對本民族文化本質(zhì)特征的深入了解，對異國文化能采取理解、寬容和尊重的態(tài)度。教學(xué)目標(biāo)要層層深入，不僅使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，還要考慮將來學(xué)生有可能從事的職業(yè)。在教學(xué)方法上，要徹底改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生主體性，忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，在活動中開展教育。教育者要圍繞中華民族精神的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國的歷史、現(xiàn)在和未來，正確認(rèn)識個人對國家和社會的責(zé)任，將個人的發(fā)展與祖國的繁榮富強結(jié)合起來，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。采取靈活多樣的教學(xué)方法，如：討論、演講、專題講座等，還可以在課堂上播放跟傳統(tǒng)道德教育相關(guān)的電影或動畫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.加強校園文化建設(shè)。對英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育不僅要貫徹在學(xué)校教育的“顯性課程”（第一課堂）中，而且要滲透在校園文化等“隱蔽課程”（第二課堂）中。先進(jìn)的校園文化不僅能夠形成一種濃郁的文化氛圍，而且能夠塑造良好的學(xué)校形象和學(xué)習(xí)生活環(huán)境，其本身具有育人功能，能夠潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀。校園文化是學(xué)校內(nèi)部客觀存在的各種文化元素，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論。校園文化還可分為“精神層面”和“環(huán)境層面”，它的最主要表現(xiàn)是校園的特殊性、多元性。校園文化的完善，就是充分發(fā)揮教育導(dǎo)向、開發(fā)創(chuàng)造、娛樂調(diào)節(jié)、激勵凝聚等功能，為育人營造最優(yōu)化的環(huán)境，從而實現(xiàn)教育目標(biāo)。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生情操，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，能使身處其中的人，在精神上受到一種熏陶，一種點染。加強校園文化建設(shè)，對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育有很大幫助。

3.學(xué)校家庭社會三結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。加強德育工作是學(xué)校、社會和家庭教育相互作用、影響和制約的一項全民性、社會性的系統(tǒng)工程。教育的目的不是培養(yǎng)應(yīng)試的天才，而是適應(yīng)社會發(fā)展，促進(jìn)各方面建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的人。要轉(zhuǎn)變舊有的單一學(xué)校教育觀念，形在學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合大環(huán)境網(wǎng)絡(luò)教育觀念，在此基礎(chǔ)上制定教育的目標(biāo)、要求，促成教育合力的形成。認(rèn)識到學(xué)校、家庭、社會在學(xué)生身心健康發(fā)展中起到的不同作用，全面了解學(xué)生年齡特征、心理發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)階段的思想實際，多渠道對學(xué)生進(jìn)行教育，保證教育的同步性和一致性，形成網(wǎng)絡(luò)式育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。面對新的形勢和要求，對英語專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，使之不要一味追求現(xiàn)代的、西方的、流行的價值觀，而忽略中華傳統(tǒng)美德所蘊涵的價值；使他們從傳統(tǒng)道德中吸取有益經(jīng)驗，提高自我創(chuàng)新能力；不斷融通、消化外來文化，在獲取知識的同時，不斷提升自我。以保障我們在國際交流中處于主動地位。（本文來自于《黑河學(xué)刊》雜志?！逗诤訉W(xué)刊》雜志簡介詳見）

作者：李秋菊雎密太單位：內(nèi)蒙古科技大學(xué)