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課后練習(xí)

一、最佳選擇題（每題3分，共72分）

1．是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。它對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)道德D．傳統(tǒng)習(xí)慣

2．下列哪種傳統(tǒng)文化被稱為“凝固的藝術(shù)”，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想

3．下列不屬于傳統(tǒng)思想范疇的是

A．理論觀點B．學(xué)術(shù)思想C．道德觀點D．古代文學(xué)

4．端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原的,每到這一天,人們會吃棕子、賽龍舟,這說明

①是對傳統(tǒng)文藝的繼承

②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩

③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響

④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬

A．①②B．②③C．①③D．③④

5."獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，無論身處何方，在過節(jié)的時候，中國人都會思念自己的家鄉(xiāng)、自己的親人，這表明傳統(tǒng)文化

A．具有相對的穩(wěn)定性B．具有鮮明的民族性

C．具有鮮明的時代性D．具有無可比擬的優(yōu)越性

6.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為

A.只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展

B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用

C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用

D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用

7.傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明

A.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的

C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù)

D.傳統(tǒng)文化是不會消失的

8．最近一段時期以來各地媒體有關(guān)“國學(xué)啟蒙班”、“少兒讀經(jīng)(典)熱”的報道此起彼伏，仿佛讓人感到“復(fù)興傳統(tǒng)文化”熱浪襲人。對此，正確的認(rèn)識是

A．這種行為不利于科學(xué)文化知識的傳播

B．這是對傳統(tǒng)文化重視的一種表現(xiàn)

C.這是一種復(fù)古主義，在今天不值得提倡

D．有利于文化的創(chuàng)新

9.下列對文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是

A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛

B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定

D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承

10．關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是

①發(fā)展是繼承的必然要求②繼承是發(fā)展的必要前提

③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

11.鄧小平提出小康社會的目標(biāo)，黨的十六屆四中全會上提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，都是

A.對我國傳統(tǒng)的大同世界和“天下為公”的社會理想的回歸

B.對我國傳統(tǒng)思想的摒棄

C.對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展

D.對西方人文思想的借鑒

隨著現(xiàn)代化進程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風(fēng)情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承，民間傳統(tǒng)文化部分化為烏有。自然的名山被改造成了經(jīng)濟的名山；古建筑陷入了“開發(fā)性破壞”的怪圈；名人故居在推土機的轟鳴中變成一堆瓦礫；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)不時要面對觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已然被拿來文化的西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落。

12．上述材料表明

A．文化傳承的重要性B．文化傳播的重要性

C．文化保護的重要性D．文化交流的重要性

13．為此，我們必須

A．原封不動地承襲傳統(tǒng)B．敢于否定一切傳統(tǒng)

C．推陳出新，革故鼎新D．在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新

14.韓再芬說：“在全球化的背景下，對民間藝術(shù)的保護不能只是博物館式珍藏。與時俱進地采用創(chuàng)新手法，走人市場，走近群眾才是傳承和保護民間藝術(shù)的有效途徑”。這表明，要真正保護民間藝術(shù)，我們必須

①好好珍藏，細心呵護②走進市場，走進群眾

③勇于創(chuàng)新，勇于開拓④加大研究，加大保護

A.①②B．①②③C．②③D．①②③④

15.對文化發(fā)展影響最大的因素是

A.社會制度的更替B.思想運動

C.科學(xué)技術(shù)的進步D.教育方式的變革

16．春秋時期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)初的“新文化運動”，西方的“文藝復(fù)興”等思想運動中，不同的思想文化在其中相互激蕩，既催生了社會變革，也促進文化的發(fā)展。這說明

A．思想運動是影響文化發(fā)展的根本因素

B．思想運動是影響文化發(fā)展的重要因素

C．每一次思想運動都促進了文化的向前發(fā)展

D．文化運動也影響了思想運動的開展

17.中國的新文化運動與法國啟蒙運動相比，相同之處有

①都是新的歷史條件下的思想解放運動②都具有思想解放的性質(zhì)③在運動中其思想潮流都發(fā)生了變化④運動中都宣傳了資產(chǎn)階級文化

A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④

2008年北京奧運會的會徽“中國印---舞動的北京”采用了典型的中國藝術(shù)形式，它集中了中國特有的漢字篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計，傳達出深刻厚重的中國文化底蘊。據(jù)此回答18--19題：

18.下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是：中國的書法篆刻藝術(shù)

①是由古代先賢帝王創(chuàng)造出來的②受中國字和書寫工具的影響③是受神的旨意創(chuàng)造出來的④隨社會發(fā)展而不斷變化

A.①②B.①③C.②④D.③④

19.國際奧委會主席羅格說，北京奧運會會徽“直接明確地傳達著在中國人民和文化世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述正確的是

①市場經(jīng)濟越不發(fā)達，精神力量越不重要

②調(diào)動積極的精神力量，會有力地推動社會進步

③精神力量可以脫離社會而存在

④弘揚和培育民族文化可使中國人民保持高昂向上的精神狀態(tài)

A.①②B.②③C.②④D.①④

20.2005年6月15日《人民日報》載文指出，由于社會主義制度在我國的確立，人們的集體主義、社會主義思想不斷形成，科學(xué)文明、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚日益增強。這說明

A.政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

B.文化發(fā)展是整個社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

C.一定的社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成和發(fā)展

D.文化對社會生產(chǎn)方式具有重大影響

21.教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有

①選擇文化的功能②傳播文化的功能③創(chuàng)造文化的功能④培養(yǎng)“四有”公民的功能

A.①②④B.①②C.①②③D.①②③④

22．“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了

A．思想運動成為社會變革的先導(dǎo)

B．科學(xué)技術(shù)進步推動了文化的進步

C．教育活動對文化傳播具有重要作用

D．遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用

23.下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是

A．商業(yè)貿(mào)易活動

B．漢代"絲綢之路"

C．人口遷徙

D．教育,特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者

24．儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，是因為

①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能③教育是文化傳播的一個重要途徑④儒家思想本身就是教育思想

A.①②B.③④C.②③D.①④

二、不定項選擇題（每題5分，錯選、多選、少選不得分，共30分）

25．傳統(tǒng)文化具有以下哪些特點?

A．相對穩(wěn)定性B．鮮明民族性

C．科學(xué)完整性D．落后腐朽性

26．下列屬于中國傳統(tǒng)文藝的有

A．古代文學(xué)B．傳統(tǒng)戲曲

C．傳統(tǒng)繪畫D．傳統(tǒng)建筑

27.由于不少地方的的文化沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕?！薄，F(xiàn)文化部實施“中國民族民間文化保護工程”，這是因為

A.傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬

B.傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進作用

C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

D.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

28.2005年5月6日，宋楚瑜率領(lǐng)親民黨訪問團祭拜黃帝陵，在祭文中宋楚瑜莊重地讀到：“炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親”。面對黃帝陵那些超過千年的古柏，宋楚瑜不由地感慨：“這些千年古柏就是我們五千年文化的歷史印證！找到了“根”，不忘“本”，兩岸問題就非常容易迎刃而解?！鄙鲜鍪聦嵄砻?/p>

A.文化對人的影響是有形的、強制的

B.文化的力量深深地熔鑄在民族的凝聚力之中

C.文化對政治有重大影響

D.文化對人的影響是深遠而持久的

29.“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明

A.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展

B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不完全是亦步亦趨

C.文化可以脫離經(jīng)濟而存在

D.文化有其自身的傳承性

30．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是

A．取其精華、去其糟粕B．移風(fēng)易俗

C．順其自然D．批判繼承、古為今用