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現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第1篇

關(guān)鍵詞：木裝飾文化；材料；設(shè)計(jì)

現(xiàn)在，木裝飾文化流行趨勢(shì)已經(jīng)從國外漫延到國內(nèi)，在我國興起了創(chuàng)意、自由、色彩、天然成為引導(dǎo)木質(zhì)材料消費(fèi)的四大關(guān)鍵詞。同時(shí)，國內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)者也在人們生活中，倡導(dǎo)和推動(dòng)新裝飾木文化，創(chuàng)造更加豐富多彩和形式多樣的木裝飾產(chǎn)品，讓更多的消費(fèi)者體驗(yàn)到木裝飾文化所帶來的美好生活。據(jù)一項(xiàng)裝飾裝飾消費(fèi)調(diào)查表明，木制品裝飾材料更能贏得消費(fèi)者的喜愛，然而，有一些人也從開始不認(rèn)可到現(xiàn)在慢慢接受，在裝飾風(fēng)格中漸漸形成設(shè)計(jì)主流，木裝飾的高度健康性是它備受人們崇尚的重要原因。其實(shí)，健康環(huán)保不單是一種觀念，而是一種行動(dòng)，一種符合市場(chǎng)消費(fèi)者的利益和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)。木裝飾文化幫助現(xiàn)代人走出鐵制品或塑料制品構(gòu)筑的壓力和亞健康，潛移默化間治療身心，迎合了消費(fèi)者所追求的養(yǎng)生之道，為消費(fèi)者創(chuàng)造了高品質(zhì)的生活享受。

一 木裝飾設(shè)計(jì)的理念

木裝飾文化倡導(dǎo)環(huán)保、質(zhì)樸、簡潔、節(jié)儉、便捷的裝飾文化。亞歷斯·奧斯本認(rèn)為：人類一半的偉大創(chuàng)意是來自那些不拘泥于正常思維的人。傳統(tǒng)木裝飾材料使用觀念中，以材料昂貴、稀少為追求目標(biāo)，雖有精美設(shè)計(jì)成分，但只能屬于少數(shù)人所有。由于價(jià)格限制，大眾消費(fèi)群體被隔離在外，無法充分享受木裝飾產(chǎn)品的多樣性、設(shè)計(jì)性、藝術(shù)性等。木裝飾文化趨勢(shì)，將以創(chuàng)意代替昂貴材料，用創(chuàng)意改變木材使用觀念。通過思維與方法的改變，讓更多人享受具有更高應(yīng)用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值與文化價(jià)值的木裝飾產(chǎn)品，豐富人們生活環(huán)境。木制品的質(zhì)感是硬塑、玻璃、布藝等材質(zhì)無法比擬的，大大提升了生活品味。

二 木裝飾簡約設(shè)計(jì)的色彩

木質(zhì)有許多本色和格紋充滿豐富色彩文化?，F(xiàn)代追求的是簡約設(shè)計(jì)色彩，即善用取材本色。圣·奧古斯丁曾說過：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色?！眰鹘y(tǒng)木裝飾產(chǎn)品色調(diào)相對(duì)單一，紅占據(jù)主流，傳承著中國人的色彩偏好，符合中國人的傳統(tǒng)觀念。然而，隨著新消費(fèi)觀念與審美觀念的形成，裝飾風(fēng)格呈現(xiàn)愈加豐富與多樣，原有的木裝飾產(chǎn)品色彩已經(jīng)很難完全滿足現(xiàn)代人們的裝飾需求。

木裝飾文化，以色彩豐富木裝飾表現(xiàn)形式，以色彩傳遞新價(jià)值主張。雖然色彩只是裝飾裝修與裝飾的一個(gè)元素，卻以直接的視覺感官刺激影響著居家環(huán)境享受。木裝飾文化放棄對(duì)原有“紅”色調(diào)的固守與崇拜，趨勢(shì)表明，木裝飾更崇尚淺、暖色系，明朗的黃、高貴的金、古樸的銅，融入到木裝飾產(chǎn)品的混搭性設(shè)計(jì)中，風(fēng)格百變，展現(xiàn)出獨(dú)有的氣質(zhì)格調(diào)，讓木裝飾產(chǎn)品成為個(gè)人格調(diào)與品位展現(xiàn)的舞臺(tái)。色彩的核心意義在于，以淺色視覺帶動(dòng)思維，以風(fēng)格展示個(gè)性，讓更多人享受豐富多彩的木裝飾生活，讓更多人通過裝飾色彩的變化感受生命的精彩紛呈，勇敢的表達(dá)自我。比如，綠色與紫色、黑色相配，高貴華麗。

以家居木裝飾為例，可以看出木裝飾色彩的特有寓意。條紋綠色清新墻紙使人感覺遠(yuǎn)離城市的浮華氣氛，把炎熱擋在屋外，在家居裝飾中，留給人們自然清新，質(zhì)樸中透著青草。還有綠色餐廳，綠色心情，在這里呼吸著清新的空氣，遠(yuǎn)離都市的煩燥，享受大自然帶來的舒適，不必去渡假村，在綠色餐廳就可以感受到大自然的風(fēng)情。其中如下幾種不同的色彩搭配具有不同的生活享受。

綠色+灰色+白色：綠色看起來就叫人、清新、舒服，這種草地綠，把我們的生活空間帶到了大自然。綠色自然客廳，把你帶入世外桃源般的大自然中，享受寧靜，享受安詳。清新自然的綠色裝修，給人耳目一新的感覺。像是是在春意盎然的初春，顯得清爽明快，讓人倍感舒適，我想生活在這樣的環(huán)境中一定會(huì)感覺一年四季都是生活在春天里！綠色+黑色+白色：綠色的背景墻裝飾白色的花卉圖案使空間簡潔而不單調(diào)，白色蝴蝶蘭花藝與中式風(fēng)格的小裝飾，讓空間充滿中式風(fēng)格的儒雅與含蓄。草綠色+ 黃綠色+淺褐色：充滿生命活力的草綠色和黃綠色的抱枕搭配在一起，仿佛進(jìn)入了初春的大自然中。粉綠色+灰色+白色：簡潔優(yōu)雅的粉綠色椅子，搭配白色小桌，給人溫馨簡便，在這樣的環(huán)境中進(jìn)餐，令人輕松自然。綠色給人一種活力的感覺，生機(jī)勃勃，有種置身草原的清爽感覺。草綠色+黃色+白色：餐廳以綠色和黃色為主色調(diào)，明朗輕快，對(duì)刺激食欲有著很大的功效。這樣的餐廳裝修不僅能給人以溫馨感，而且能提高進(jìn)餐者的興致。草綠色+土黃+紅色：綠色、紅色、橙色……這些活潑、高亮的色澤，讓整個(gè)空間充滿了四射活力。

三 木裝飾簡約設(shè)計(jì)風(fēng)格

傳統(tǒng)木裝飾產(chǎn)品受技術(shù)手段、材料、思維的限制，應(yīng)用范圍窄、設(shè)計(jì)形式單一、精美產(chǎn)品普及度不高，木裝飾產(chǎn)品的發(fā)展與推廣受到約束。同時(shí)，人性化特色未能有良好體現(xiàn)，更多以普遍性、傳統(tǒng)性為標(biāo)準(zhǔn)，忽略個(gè)體，崇尚價(jià)值統(tǒng)一。木裝飾文化，以自由激發(fā)人性本原，以自由還原需求本質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與消費(fèi)觀念的改變，個(gè)性化在整個(gè)消費(fèi)環(huán)境中逐漸被重視。木裝飾文化，不再固守原有思維，以新技術(shù)、新創(chuàng)意為手段，把木裝飾產(chǎn)品使用范圍與內(nèi)容逐步擴(kuò)大，對(duì)木裝飾材料進(jìn)行多維化自由應(yīng)用。同時(shí)，通過一系列跳躍的設(shè)計(jì)方式，木裝飾產(chǎn)品在保持使用價(jià)值基礎(chǔ)上，更具現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)，推崇與眾不同與個(gè)性化消費(fèi)。以前被看作“另類”的產(chǎn)品受到擁捧，組合式的使用，更是增添了“我”審美情趣，標(biāo)志一個(gè)個(gè)性時(shí)代的來臨。自由的核心在于，從空間與人性兩個(gè)層面解放木裝飾產(chǎn)品應(yīng)用思維，讓更多人，在更大范圍內(nèi)，使用更喜歡的木裝飾產(chǎn)品，不再拘泥于傳統(tǒng)，個(gè)體美學(xué)得到盡情釋放。

21世紀(jì)初始，伴隨著新思維、新觀念、新消費(fèi)的崛起，一場(chǎng)“木裝飾文化潮流”也在悄然興起，并逐漸高漲。木裝飾文化是指人類的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等在木制建材或木制家具生產(chǎn)、流通、使用過程中體現(xiàn)出的人類智慧。這些文化元素滿足人們的感官想象，能夠側(cè)面反映特定時(shí)期、區(qū)域的木裝飾文明，及人們?nèi)粘Ｑb飾生活情況。在木裝飾文化中，以“創(chuàng)意和自由”為旗幟，以創(chuàng)意代替昂貴材料的使用，以自由激發(fā)個(gè)體人性的本原，以色彩豐富傳統(tǒng)木裝飾的古板，以天然傳遞居住空間的靈性，進(jìn)而為廣大消費(fèi)者帶來更為“自我”的居住環(huán)境。因此，這種來自天然的木裝飾文化便成了引領(lǐng)一種裝飾新潮流。

綠色是新的黑色，環(huán)保將高于其他一切來了又走的潮流，成為永恒。裝飾材料一直是多元化發(fā)展，在不同的階段，有不同的偏好，而木質(zhì)材料卻是始終貫穿其中并占有主導(dǎo)位置的。近些年，隨著一些新型工業(yè)材料的使用，木質(zhì)產(chǎn)品受到一些沖擊，但是木材的天然屬性與自身優(yōu)點(diǎn)，吸引著許多木裝飾愛好者的追捧。木裝飾文化，以天然傳遞居住空間靈性，以天然代替工業(yè)材料使用。隨著技術(shù)發(fā)展，木質(zhì)材料應(yīng)用范圍愈加廣泛，加以木材天然屬性，勾起了人們對(duì)木裝飾產(chǎn)品使用的極大熱情。木材具有可塑性高的特點(diǎn)，通過鉆、鋸、銑、雕、刨、磨等工藝可以加工出各類木裝飾產(chǎn)品，同時(shí)，木裝飾產(chǎn)品無論是紋理外飾，還是使用品質(zhì)，都具有良好效果，表現(xiàn)在視覺效果、觸覺效果、保溫保濕性能、環(huán)保性能等。木材的天然特性還表現(xiàn)在其來源于有機(jī)生命，散發(fā)著一股天生的靈性與親和，在居家環(huán)境中使用與人相通，賦予裝飾環(huán)境更多活力。天然的核心意義在于，以天然的生活方式平衡社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)居家環(huán)境、材料與人之間的溝通，在充滿靈性的居住空間，讓更多人享受健康與樂趣，親和天然。注重創(chuàng)意、推崇自由、豐富色彩、熱愛天然，木裝飾文化是一次關(guān)于“消費(fèi)者利益”的變革式的運(yùn)動(dòng)。解放思維、傳播思想、發(fā)展技術(shù)，賦予木裝飾更多、更新的意義，木裝飾文化流行趨勢(shì)將會(huì)成為中國裝飾業(yè)的標(biāo)志性事件，并引發(fā)了消費(fèi)者對(duì)木裝飾產(chǎn)品的持續(xù)熱愛。在未來幾年，以木裝飾文化為價(jià)值導(dǎo)向，更多優(yōu)秀木裝飾產(chǎn)品將會(huì)涌現(xiàn)出來，木質(zhì)產(chǎn)品在裝飾中的應(yīng)用范圍與比例也會(huì)越來越大，以“創(chuàng)意和自由”為旗幟的木裝飾，被業(yè)內(nèi)譽(yù)為木質(zhì)裝飾領(lǐng)域的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。它倡導(dǎo)的以顛覆性的智慧、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)、技術(shù)性的革新，實(shí)現(xiàn)木質(zhì)裝飾的多元化，為木質(zhì)裝飾領(lǐng)域開啟新紀(jì)元。隨著木裝飾的興起，中國裝飾建材行業(yè)必將掀起一股“新文化”風(fēng)潮，更低碳更環(huán)保的木裝飾材料，更新更潮的時(shí)尚表現(xiàn)、更科技更藝術(shù)的加工工藝，更個(gè)性更獨(dú)特的裝飾效果即將成為中國裝飾的主流。

參考文獻(xiàn)

[1]小水.獨(dú)具匠心的木質(zhì)生活[J].新材料新裝飾，2007，（08）.

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第2篇

在歷史的發(fā)展中，每個(gè)國家、民族和地域都會(huì)在不同時(shí)期流行一定特色的服飾。這些服飾受社會(huì)的發(fā)展、文化、地理、宗教等因素的影響和制約。而這些歷史存留下的經(jīng)典也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展和革新；一些經(jīng)久不衰的款式與經(jīng)典服裝變成永恒，成為人們永不忘懷的記憶。時(shí)尚有一個(gè)發(fā)展的軌跡，當(dāng)一種流行發(fā)展到極致便會(huì)暫時(shí)消失；而又有新的一輪時(shí)尚登上歷史舞臺(tái)，但人們發(fā)現(xiàn)過了一段時(shí)間、時(shí)尚仿佛是一個(gè)輪回、歷史的時(shí)尚元素又會(huì)重新回來煥發(fā)出更加奪目的光彩。而如今這種形式在20世紀(jì)末到如今更是發(fā)展到了一發(fā)不可收拾的地步。復(fù)古與流行并不矛盾、在時(shí)尚已經(jīng)變得千人一面的時(shí)候，復(fù)古風(fēng)潮則能提供真正個(gè)性突出風(fēng)格鮮明的服飾。從目前各大品牌都在走復(fù)古路線就能看出復(fù)古風(fēng)真的來了！

要繼續(xù)闡述復(fù)古、就不得不說說英文Vintage這個(gè)詞，現(xiàn)在這個(gè)詞可以說并不陌生、其實(shí)、Vintage簡單點(diǎn)理解就是old ，可以解釋為古董、經(jīng)典的。想想經(jīng)典的衣服就是過去能穿、現(xiàn)在能穿將來還能穿。其實(shí)，如果你認(rèn)為復(fù)古、Vintage的大行其道是設(shè)計(jì)師們江郎才盡那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了，設(shè)計(jì)師們只是在重新演繹，復(fù)制、對(duì)經(jīng)典的推崇以至進(jìn)行新一輪的經(jīng)典創(chuàng)新。

從服裝史論的學(xué)習(xí)中、我們多有大概的了解中西方的服飾文化不同、但都同樣給我們留下了經(jīng)典的范本。舉例來說、近年來流行的浪漫主義風(fēng)格中的泡泡袖、羊腿袖、蕾絲、荷葉邊正流行。而這些樣式就是來源于19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的服飾特點(diǎn)的復(fù)興。隨著今年復(fù)古風(fēng)的盛行，這股華麗的而又含蓄的柔美風(fēng)格，又給人們帶來耳目一新的感覺。又如最近流行的哈倫褲和蘿卜褲就是來自于中東的穆斯林女裝。這種褲子版型呈胯襠、臀部寬松到小腿和褲口收緊。哈倫褲的名稱來源于伊斯蘭詞匯“哈倫”。它起源于伊斯蘭后宮女子的穿著，如今經(jīng)時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)出現(xiàn)在時(shí)裝舞臺(tái)上，受到了很多年輕人以及明星和潮人們的追捧。再比如說我們中國的旗袍、是在20世紀(jì)初在參考了清代滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝。再結(jié)合了西方裁剪的融入、在西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象征意義。清代旗裝的裁剪一直是直線的、體現(xiàn)不出女性身材的曲線，而改良后的旗袍收緊了腰身、兩邊開叉更突顯了女性的曲線美。

20世紀(jì)、人類的服裝史上發(fā)生了巨大的變化、也前所未有的改變了了人們的穿衣理念和風(fēng)格。20世紀(jì)的每個(gè)十年都引領(lǐng)了一場(chǎng)時(shí)裝的風(fēng)暴。其中的兩個(gè)年代不容忽視。第一個(gè)誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的歐洲女裝正處在從古典樣式向現(xiàn)代樣式過渡的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，從這個(gè)時(shí)期開始，時(shí)裝設(shè)計(jì)師從幕后走到了臺(tái)前，從過去默默無聞變成了上流社會(huì)名媛追隨的對(duì)象，成為了真正的藝術(shù)大師，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造流行的時(shí)代來了。過去的緊身胸衣開始退出了歷史舞臺(tái)，以往的束縛女性生理的殘忍款式走向了直線型腰身的樣式。女人們解放了自己的雙腿、也可以和男人一樣穿起褲子。在20世紀(jì)的20年代被我們稱之為“黃金年代”、由于一戰(zhàn)的結(jié)束和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、進(jìn)入和平年代的西方社會(huì)享受著生活的美好。隨著女權(quán)主義的興起、女人們?yōu)楦m應(yīng)外出工作的需求、簡單寬松的直通連衣短裙流行起來。女人們開始剪短了頭發(fā)，寬松的上衣、配以柔和的針織和仿絲綢休閑面料、顯得非常的摩登。同時(shí)、來自東方文化的興起，也帶來了新時(shí)尚、日本的傳統(tǒng)印花、和服領(lǐng)、中國的旗袍、印度的莎麗充滿了異國風(fēng)情。尤其是夏奈爾（Chanel）女士引領(lǐng)了女權(quán)主義服裝穿著的先驅(qū)、在世界時(shí)裝歷史上都具有相當(dāng)重要的意義。她提出男性對(duì)于女性的欣賞不應(yīng)該被作為女性服裝設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和重要價(jià)值，簡單地說，就是女人穿衣不是為了取悅男性，在她看來堅(jiān)持女性自己的舒適感受才是服裝設(shè)計(jì)的核心。她認(rèn)為過去的女人看上去像是個(gè)打了褶的糖果，毫無品味可言。夏奈爾的設(shè)計(jì)是從帽子開始的。她去掉了過去那些太過繁瑣的裝飾品的帽子、Chanel設(shè)計(jì)的帽子簡潔、大方、尤其是圓頂窄邊得鐘形帽很受上流社會(huì)的歡迎。之后、她設(shè)計(jì)的羊毛衫、直身裙、呢子套裝、小黑裙都稱為了時(shí)裝界的經(jīng)典。

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第3篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；簡約主義；設(shè)計(jì)風(fēng)格；作用

1引言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來越快?？旃?jié)奏的工作生活方式帶來的是人們的疲勞和壓力。當(dāng)今，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與人們生活的關(guān)系越來越密切。無論是家庭裝潢還是辦公室環(huán)境，都需要室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。舒適和輕松的居住和工作環(huán)境，在緩解人們的工作壓力、消除人們的疲勞感和提高人們的工作效率等方面發(fā)揮的重要作用。而簡約風(fēng)格在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方面得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮了重要的作用。

2 簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

簡約風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的中心思想就是簡約主義。簡約主義最早要追溯到20世紀(jì)初期，是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的一個(gè)重要流派。很多學(xué)者和設(shè)計(jì)師將“少而又少”看作是簡約主義的核心內(nèi)容，在設(shè)計(jì)中要將原材料、照明和色彩等設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡化，最好是簡化到不能再簡化為止。所以，我們看到的簡約主義設(shè)計(jì)都是極其含蓄內(nèi)斂的，沒有絢爛和繁瑣的設(shè)計(jì)元素，但往往能以簡勝繁，以少取勝。

實(shí)際上，簡約主義就是一種摒棄繁瑣與復(fù)雜，在設(shè)計(jì)上努力追求簡潔明了的設(shè)計(jì)風(fēng)格。目前人們對(duì)簡約主義給出的定義主要有：簡約主義是一種研究和發(fā)現(xiàn)材料、照明、燈光和空間最本質(zhì)的東西，即找尋事物最本質(zhì)價(jià)值的一種思想；是通過精細(xì)準(zhǔn)確的比例設(shè)計(jì)和空間布局來簡化繁雜的設(shè)計(jì)元素，諸如，燈光、照明、材料、色彩等，將整體美感通過空間和布局來體現(xiàn)出來的一種方法；是一種摒棄了復(fù)雜繁重的設(shè)計(jì)元素，阻止了干擾人們欣賞的阻礙因素，讓空間和形式能夠?qū)⒈旧淼男再|(zhì)和面貌自由地表現(xiàn)在人們眼前的方法；是一種以細(xì)膩、精準(zhǔn)、簡單為重要設(shè)計(jì)理念，摒棄多余的物件，主張少即是多的思想觀念。

3 簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

目前來說，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的作用，具有獨(dú)特的風(fēng)格和特色，但是還是可以歸納出一些共同特點(diǎn)：

3.1體現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體性

簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格提倡以整體為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)整體性的表達(dá)。簡約并不等同于簡單，簡約是把繁雜的元素進(jìn)行篩選與組合，摒棄那些不必要的元素，選擇出最精華的元素進(jìn)行濃縮和概括的抽象形式。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是整體性的表達(dá)。整體的設(shè)計(jì)表達(dá)要緊緊與環(huán)境相聯(lián)系，通過與環(huán)境的和諧共構(gòu)來提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)。所以，設(shè)計(jì)師對(duì)空間整體性的設(shè)計(jì)是非常主要的，也是簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)的主要思路，設(shè)計(jì)的細(xì)化與深化都要圍繞著整體性表達(dá)進(jìn)行。設(shè)計(jì)必須依循整體的環(huán)境和空間去考慮，融合好室內(nèi)空間的環(huán)境，以滿足人們的各種需求。

3.2 強(qiáng)調(diào)材料的藝術(shù)表現(xiàn)

建筑和裝飾中最本質(zhì)的元素莫過于材料，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格就是主張充分利用和發(fā)揮材料的表現(xiàn)力，重視體現(xiàn)材料最本質(zhì)的屬性。每種材料都具有廣闊的表現(xiàn)空間，這不僅體現(xiàn)在每種材料的色彩、質(zhì)感、紋理等表面特征方面，還體現(xiàn)在性能、結(jié)構(gòu)等其它方面。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格提倡的是將材料的本質(zhì)通過細(xì)致、精巧的構(gòu)造呈現(xiàn)給人們。根據(jù)每種材料的不同質(zhì)地，設(shè)計(jì)不同的效果以展現(xiàn)材料的美，比如通過光線的運(yùn)用來讓不同的材料在人們眼中產(chǎn)生視覺變化。通過整體和細(xì)部的巧妙設(shè)計(jì)挖掘出材料內(nèi)在的美。同時(shí)，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于材料的使用也是以簡約化為主的。它在設(shè)計(jì)中沒有破壞材料的本質(zhì)狀態(tài)，既完整地保護(hù)了材料的自然特性和原始形態(tài)，又保持了材料本身固有的色彩與紋理。對(duì)于材料的加工和安裝上面，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格要求首先對(duì)材料的特點(diǎn)有清楚的了解，對(duì)材料的性質(zhì)有清楚的認(rèn)識(shí)。在設(shè)計(jì)中要遵循材料的特點(diǎn)和屬性，實(shí)現(xiàn)自然簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.3 重視對(duì)細(xì)部的設(shè)計(jì)

簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)細(xì)部的設(shè)計(jì)是非常重視的。整體與部分的關(guān)系是簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，對(duì)細(xì)部設(shè)計(jì)的理念是追尋完美。細(xì)部設(shè)計(jì)是建筑造型的組成部分，人們對(duì)細(xì)部設(shè)計(jì)的理解最終會(huì)組成對(duì)整體建筑的理解。所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要時(shí)刻重視對(duì)細(xì)部設(shè)計(jì)的處理。細(xì)部設(shè)計(jì)是美學(xué)趣味與設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本，是美學(xué)觀點(diǎn)中重要的組成部分。這樣設(shè)計(jì)出來的作品的美感是通過整體展現(xiàn)出來的，但不是說美感的展現(xiàn)就是整體美感的體現(xiàn)。美感的體現(xiàn)是由各個(gè)細(xì)部設(shè)計(jì)共同完成的，各細(xì)部之間是相互依賴、相互制約的。整體與細(xì)部要在設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念上保持著統(tǒng)一性，細(xì)部組成整體，整體包含細(xì)部。同時(shí)，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格要想走得更為長久就必須融合時(shí)代潮流，積極倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，所以在細(xì)部設(shè)計(jì)中，也要更多地體現(xiàn)出人文精神和可持續(xù)發(fā)展。在細(xì)部設(shè)計(jì)中，更多地融入環(huán)保理念，將綠色環(huán)保與細(xì)部設(shè)計(jì)緊密相聯(lián)，最終突出整體作品的以人為本的設(shè)計(jì)思想和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。

4 簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)裝飾中的作用

近些年來，隨著室內(nèi)裝飾行業(yè)的不斷發(fā)展，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在我國室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所產(chǎn)生的影響是顯而易見的。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在我國的發(fā)展歷程應(yīng)該說是按照一條基本的主線貫穿的，這條主線就是追尋與嘗試、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格如果想在我國長遠(yuǎn)的走下去，就要走符合我國國情和國民需要的發(fā)展之路。

首先，進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們的生活水平在不斷提高，加之國外高消費(fèi)型設(shè)計(jì)思想不斷涌入我國，人們?cè)诨窘鉀Q了溫飽問題的同時(shí)開始追求奢華的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。在現(xiàn)今許多的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，經(jīng)常能看到嘩眾取寵、鋪張浪費(fèi)、繁瑣華麗的設(shè)計(jì)作品。然而，這種奢華的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是不符合我國政府提倡并號(hào)召的節(jié)約資源與優(yōu)化資源配置的設(shè)計(jì)裝修要求的。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是簡化室內(nèi)設(shè)計(jì)中不必要的復(fù)雜的方式和元素，把繁雜變得簡約卻更符合邏輯。它倡導(dǎo)的是裝飾的簡單化和細(xì)節(jié)的精細(xì)化。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的這一理念是符合當(dāng)今室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展需要的，它體現(xiàn)了“節(jié)約與經(jīng)濟(jì)”的設(shè)計(jì)原則。同時(shí)，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格還應(yīng)該在堅(jiān)持“節(jié)約與經(jīng)濟(jì)”原則的基礎(chǔ)上，注重當(dāng)下流行的時(shí)尚元素，并發(fā)展自身獨(dú)特的個(gè)性，以經(jīng)濟(jì)型設(shè)計(jì)為主要的發(fā)展方向，為人們帶來一個(gè)溫馨舒適又節(jié)約經(jīng)濟(jì)的工作與生活環(huán)境。

其次，隨首社會(huì)在不斷發(fā)展和人們的生活節(jié)奏的加快。加之老齡化問題已經(jīng)在我國日益凸顯，人們的生活壓力在不斷加大，過于繁重的壓力致使人們需要一個(gè)輕松舒適的室內(nèi)裝飾風(fēng)格和簡單優(yōu)雅的室內(nèi)工作環(huán)境。通過研究人員的研究發(fā)現(xiàn)，生活和工作環(huán)境的裝飾與人們身體和心理的健康關(guān)系密切。人們?cè)诤啙嵤孢m的環(huán)境中更易產(chǎn)生愉悅的情緒，對(duì)于預(yù)防疾病和亞健康是極為有利的。簡潔舒適的裝飾風(fēng)格能讓人感到輕松舒服，這對(duì)于長期處在亞健康狀態(tài)的人們來說是一種很好的緩解和祛除辦法。因此，在時(shí)代不斷進(jìn)步的今天，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格要想在我國繼續(xù)發(fā)展下去，就要一直堅(jiān)持著“少而又少”的理念并按照時(shí)代的需要迎合新的材料、新的思維和新的結(jié)構(gòu)，注重科技和細(xì)節(jié)，發(fā)展新的概念、新的空間和新的形式，將簡約而不簡單的思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，并在這基礎(chǔ)上不斷嘗試新的思路和理念，積極地去迎合人們對(duì)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的需要。

再者，在全球化的今天，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問題。所以，當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)當(dāng)站在保護(hù)自然環(huán)境的高度上，將專業(yè)方向定位于人與自然的和諧發(fā)展。改善已有的設(shè)計(jì)觀念，用可持續(xù)發(fā)展的思想來推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的不斷提高。因此，要想使簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國取得長足發(fā)展并持續(xù)地走下去，就要將可持續(xù)發(fā)展的思想貫穿于設(shè)計(jì)理念中。只有堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)思想和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，以民族化、個(gè)性化、簡單化、科學(xué)化和生態(tài)化為發(fā)展方向，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格才能在我國走得越來越順暢。

5 結(jié)束語

隨著現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，高頻率、超負(fù)荷的工作，已經(jīng)壓得人們喘不過氣來。人們?cè)诓粩嗟貙ふ乙粋€(gè)簡單、純凈的工作和生活空間來緩解生活中的壓力，讓身心得到徹底的放松。簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格提倡的摒棄繁瑣與復(fù)雜，在設(shè)計(jì)上努力追求簡潔明了的設(shè)計(jì)理念正好符合人們的這一要求。相信隨著信息和技術(shù)全球化的不斷推進(jìn)，以及我國生產(chǎn)力水平的不斷提高，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在我國室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的地位和作用將會(huì)越來越明顯。

參考文獻(xiàn)：

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第4篇

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；關(guān)系；設(shè)計(jì)思想；應(yīng)用分析

中圖分類號(hào)：I253.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）04-0190-01

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)系

一直以來，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)都受到傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計(jì)也承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化，因此，兩者之間是相互滲透、相互影響的關(guān)系。

（一）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)屬于文化范疇，也受到中國傳統(tǒng)文化的影響

當(dāng)前，室內(nèi)裝演設(shè)計(jì)具有多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是不管是什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，必然會(huì)受到文化的影響。每一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格都可以反映出當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)氣和社會(huì)潮流。同時(shí)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)本質(zhì)上就屬于一種文化，可以在一定程度上體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)于文化的需求和追求。其次，設(shè)計(jì)主要是人的一種理念，而人的思想觀念肯定會(huì)受傳統(tǒng)文化的影響，因此，不管是什么樣的設(shè)計(jì)理念，都會(huì)受到文化的影響。中國傳統(tǒng)文化自人類誕生開始至今已經(jīng)有幾千年的歷史，早已經(jīng)潛移默化地滲透到社會(huì)生產(chǎn)和人們的生活中，當(dāng)然也會(huì)包括室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響在形式上有所變化

隨著現(xiàn)代科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)技術(shù)也在不斷創(chuàng)新，很多現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)代感、現(xiàn)代感很強(qiáng)，但是萬變不離其宗，不管社會(huì)如何發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理念都是在中國傳統(tǒng)文化中提煉出來的。因此，雖然中國傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響形式有所不同，但是并不代表室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)完全擺脫中國傳統(tǒng)文化的影響。

二、傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①追求自然。中國古代一直推崇“天人合一”的理念，人們也非常贊同這種思想，道法自然的思想已經(jīng)根深蒂固。從古至今我國很多建筑設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)了“天人合一”的理念。室內(nèi)設(shè)計(jì)中也贊成“自然之美”的理念，認(rèn)為自然才美，自然才親切。②追求大美。中國有一句老話――上善若水，就是指人世間的大愛。在中國傳統(tǒng)文化中，主張的設(shè)計(jì)理念主要是追求這種大愛中的美，實(shí)際上也就是樸素、簡單、淡雅之美。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，整體的空間布局風(fēng)格就是體現(xiàn)出一種自然、淡雅的設(shè)計(jì)理念，希望給用戶提供一個(gè)自然的生活居住空間環(huán)境。③追求和諧。儒家文化是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，儒家文化主張的中庸之道實(shí)際上體現(xiàn)了一種和諧的理念。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)會(huì)通過合理安排空間、裝飾材料等，盡量營造一種和諧、自然的環(huán)境。

三、傳統(tǒng)文化在中國室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中引用中國書畫裝飾藝術(shù)品

中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)就是一種傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)常常會(huì)借鑒、引用傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)元素。一直以來，人們都非常喜歡中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，常常會(huì)利用這些高雅的書畫裝飾藝術(shù)品來裝飾臥室、客廳，往往會(huì)增強(qiáng)整個(gè)室內(nèi)空間的美感，為整個(gè)室內(nèi)環(huán)境增添藝術(shù)氣息，陶冶人們的情操，愉悅?cè)藗兊纳硇摹?/p>

（二）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中引用中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)

我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，常常會(huì)應(yīng)用到竹雕、木雕、磚雕、石雕等中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，這些極具特色的雕刻工藝品往往會(huì)成為整個(gè)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。在比較寬敞的室內(nèi)空間環(huán)境下，可以在客廳比較顯眼的位置擺放一些石雕山水或者根雕山水；在比較狹小的室內(nèi)空間環(huán)境下，可以放置一些鳳凰、仙鶴、麒麟、猴子、鹿等動(dòng)物雕刻或者牡丹、梅、蘭、竹、菊等植物雕刻等。同時(shí)，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中還可以采用屏風(fēng)、鏤雕木窗等木雕將室內(nèi)不同的空間進(jìn)行隔離，不僅實(shí)用，而且美觀。在壁掛、窗簾盒、樓梯欄桿中也常常會(huì)采用木雕裝飾，透露出一種清凈、華貴、典雅的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。

（三）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中引用中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的風(fēng)格體現(xiàn)出意境深厚、莊重典雅的特征，我國現(xiàn)代室內(nèi)空間陳設(shè)也很好地繼承、保留了這種傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的夙愿和追求，充分展現(xiàn)了中國民族文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，首先是為了增強(qiáng)室內(nèi)空間的層次感，創(chuàng)造一個(gè)二次空間層次，從而烘托、映襯室內(nèi)和諧、舒適的氣氛，有利于協(xié)調(diào)室內(nèi)空間的色彩搭配。

綜上所述，在當(dāng)前社會(huì)思想、文化多元化發(fā)展的形勢(shì)下，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，立足于我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，將其作為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的一種元素，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的室內(nèi)裝飾環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第5篇

關(guān)鍵詞：建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；簡約風(fēng)格；設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：TS958文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

1.1 強(qiáng)調(diào)整體性

簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格注重整體性的表達(dá)，摒棄不必要的元素，從紛繁復(fù)雜的元素中，篩選出精華，加以濃縮和概括，最終形成抽象的、整體性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)，必須與環(huán)境緊密聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)，從而提高設(shè)計(jì)的品質(zhì)。因此，空間整體性的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，是簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)的思路和對(duì)于設(shè)計(jì)的細(xì)化、深化，都必須以整體性為原則，綜合考慮環(huán)境和空間的因素，并將其加以融合，進(jìn)而滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求。

1.2 重視材料的表達(dá)

材料是建筑和裝飾中最根本的元素，每一種材料都有其自身的特點(diǎn)，在色彩、質(zhì)感、紋理、性能、結(jié)構(gòu)等方面各具特色、各有千秋，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格非常注重材料本質(zhì)屬性的充分體現(xiàn)，通過細(xì)致而精巧的結(jié)構(gòu)，把材料的表現(xiàn)力充分顯現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)不同的效果以適應(yīng)不同的材料質(zhì)地，例如可以巧妙的運(yùn)用光線，這樣材料不同，在人們眼中也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺的變化。每種材料都有其內(nèi)在的美，可以通過整體和細(xì)部的設(shè)計(jì)充分挖掘出來。此外，簡約主義設(shè)計(jì)以材料簡約化為原則，因此材料的自然特性被很好的保護(hù)，給人以原生態(tài)、純天然的氛圍。在對(duì)材料進(jìn)行加工和安裝時(shí)，要根據(jù)材料的特點(diǎn)和屬性，體現(xiàn)自然、簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.3 簡化了建造的形式

簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于不必要的元素、方式、形式都予以省略，使設(shè)計(jì)簡約時(shí)尚，更加符合邏輯。通過對(duì)結(jié)構(gòu)、材料、造型的簡化，使室內(nèi)裝飾的形式也得以簡化。運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，突出展現(xiàn)空間本身的結(jié)構(gòu)美，展現(xiàn)室內(nèi)裝飾的本真美。

1.4 重視對(duì)細(xì)部的設(shè)計(jì)

簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性，還十分重視細(xì)部的設(shè)計(jì)。細(xì)部設(shè)計(jì)的宗旨即追求完美。建筑造型由多個(gè)細(xì)部設(shè)計(jì)組合而成，細(xì)部設(shè)計(jì)對(duì)于人們對(duì)整體建筑的理解有著深刻的影響，因此，必須對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的細(xì)部設(shè)計(jì)加以重視。細(xì)部設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的美學(xué)趣味和設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且通過建筑設(shè)計(jì)的整體來展現(xiàn)其美感。各個(gè)細(xì)部設(shè)計(jì)并非孤立存在，而是具有緊密的聯(lián)系，相互依賴和制約的。設(shè)計(jì)時(shí)，要注意整體和細(xì)部的統(tǒng)一，使其在設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。此外，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格為了更好的發(fā)展，就必須跟上時(shí)代的腳步，倡導(dǎo)時(shí)尚環(huán)保，體現(xiàn)人文精神和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。

2.簡約主義的設(shè)計(jì)手法與裝飾元素

2.1簡約主義的裝飾元素

（1）色彩

簡約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在色彩的選擇方面，多采用黑、白、灰這類素色。省去了浮躁的顏色，剩下的只有寧靜，再配合點(diǎn)、線、面的靈活運(yùn)用，營造出活潑的空間氛圍。隨著簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷發(fā)展，黃色、紅色、藍(lán)色、綠色這些純度較高的顏色使用范圍也大大增加了，這些顏色的運(yùn)用，不僅沒有與簡約主義的室內(nèi)風(fēng)格沖突，反而突出了整體空間的個(gè)性。在裝飾圖案的選擇方面，多選用幾何圖案或者無圖案的單色，體現(xiàn)出使用者的低調(diào)感，給人的感覺更加清新內(nèi)斂，同時(shí)對(duì)空間的整體氛圍也起到了提亮的作用。

（2）家具：簡約主義保留了材質(zhì)、色彩的大致感受，淺色和木色家具則有助于突出清貴和舒雅，格調(diào)相同的壁紙、簾幔、地毯、家具、外罩等裝飾織物布置的家居簡化了線條，凸顯簡潔美，著力塑造尊貴又不失高雅的居家情調(diào)。

（3）墻紙：簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)可以在特定區(qū)域選擇一些比較有特色的墻紙裝飾房間，這樣更利于突出一個(gè)房間或一個(gè)區(qū)域的主題。

（4）燈具：亮閃閃的鋼制材料燈具和華麗細(xì)碎的水晶燈最好不要選擇?？梢允且恍┩庑途€條柔和些或者光線柔和的燈，像鐵藝枝燈是不錯(cuò)的選擇，有一點(diǎn)造型、有一點(diǎn)樸拙。

（5）裝飾畫：畫框力求簡單，可以是不加裝飾的純色幾何畫框，內(nèi)容可以是簡單清新的小畫面，不要求畫面氣勢(shì)磅礴。裝飾畫的作用主要是活躍室內(nèi)氣氛。

（6）配色：底色大多采用白色淡色為主，家具則是白色或深色都可以，但是要成系列，風(fēng)格統(tǒng)一。同時(shí)，一些布藝的面料和質(zhì)感很重要，亞麻和帆布的面料是最近比較流行且被大家喜愛的。絲質(zhì)面料則會(huì)顯得比較高貴的。

（7）地板：大廳的地板可以采用石材進(jìn)行鋪設(shè)，這樣會(huì)顯得大氣。臥室與書房可以選擇鋪設(shè)木質(zhì)地板，地板和地磚的合理搭配，才會(huì)使得房間整體風(fēng)格統(tǒng)一。

（8）地毯：在簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)，由于整體色調(diào)比較淡雅，這時(shí)地毯可以起到強(qiáng)調(diào)房間整體色調(diào)的作用。地毯的舒適腳感和不同紋理質(zhì)感可以突出一個(gè)房間特有的風(fēng)格。

（9）在簡約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)中，材料的質(zhì)感也是非常重要的。在設(shè)計(jì)選材方面，除了最原始的石材、木材等天然石材，合成材料、金屬等材料因其固有的表現(xiàn)力也開始漸漸被人們使用了起來。

（10）除了那些基本的裝飾元素，室內(nèi)設(shè)計(jì)中，各個(gè)空間的功能劃分也是需要推敲的。每個(gè)空間要有其自身的功能屬性，不能一個(gè)空間具有多種使用功能，這樣會(huì)給人一種不安定感。客餐廳、臥室、娛樂室、書房都要有其明顯的分割，只有每個(gè)空間有其合理的功能分區(qū)，才能給人一種整潔而又安定的心理感覺。

2.2簡約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的作品

（1）起居室

起居室是一個(gè)建筑最重要的部分，也是住戶會(huì)客以及進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)所，對(duì)其的設(shè)計(jì)要達(dá)到直接采光、自然通風(fēng)以及較好的視野等要求，面積不宜過大也不能太小，以免給住戶造成不舒適的感覺，同時(shí)在起居室的門的位置要留出放置家具等設(shè)備的空間。

（2）臥室

臥室是人們用來休息、梳妝以及更衣的地方，是一個(gè)私密性要求很高的場(chǎng)所。臥室采光效果要好，能實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)，對(duì)于臥室的布置應(yīng)該關(guān)注隱蔽性與安靜性。要盡量避免使其暴露在很多人的視野范圍內(nèi)，對(duì)于家具的擺放應(yīng)該根據(jù)臥室的大小以及形狀進(jìn)行規(guī)劃。

（3）廚房

廚房的設(shè)計(jì)與安排也是極為重要的，簡約化設(shè)計(jì)風(fēng)格則要求其有足夠的面積、良好的通風(fēng)，盡量減少油煙等對(duì)室內(nèi)環(huán)境的污染。

（4）餐廳

餐廳的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足家庭所有成員能夠一起就餐的需求，對(duì)于這一部分的設(shè)計(jì)更應(yīng)該簡潔自然，可以與起居室連成一體，也可以獨(dú)立存在，對(duì)于廚具的安放盡量要考慮空間的因素，盡量簡單而方便。

3.未來簡約設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展

簡約設(shè)計(jì)的風(fēng)格傳入我國已經(jīng)有很多年了，最近幾年，相關(guān)工作人員逐步重視簡約設(shè)計(jì)工作。想要推動(dòng)簡約設(shè)計(jì)更好發(fā)展，就需要?jiǎng)?chuàng)建符合我國發(fā)展的設(shè)計(jì)思路，從而為民眾營造更好的居住環(huán)境。

我國國民的審美能力及鍋里的發(fā)展搶奪是有裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)的。我國仍存在發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)同發(fā)達(dá)國家存在一定差距，因此，在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，不需要走西方國家奢華的風(fēng)格，而需要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)的理念。室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)在于利用科學(xué)的設(shè)計(jì)為民眾創(chuàng)造舒適的環(huán)境?，F(xiàn)今，我國在進(jìn)行室內(nèi)裝飾期間，倡導(dǎo)的理念為“合理花錢”。本質(zhì)在于實(shí)用性。步入21世紀(jì)以后，民眾的生活質(zhì)量及生活水平得到了較大提高，再加之外國高消費(fèi)的思想影響，很多人都過于追求奢華的設(shè)計(jì),經(jīng)?？梢钥匆婁亸埨速M(fèi)、嘩眾取寵、過分華麗的設(shè)計(jì)作品。但是，此種室內(nèi)奢華裝飾設(shè)計(jì)同我國政府倡導(dǎo)的節(jié)約觀念及要求相違背，不適合我國國情。簡約設(shè)計(jì)風(fēng)格注重將室內(nèi)中的復(fù)雜、不必要元素取出，使復(fù)雜變得簡單，符合邏輯。其提倡使裝飾更加精細(xì)化、簡單化、細(xì)節(jié)化。該設(shè)計(jì)理念同現(xiàn)今我國室內(nèi)裝飾的發(fā)展要求相一致，體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)與節(jié)約的理念。另外，簡約設(shè)計(jì)還重視現(xiàn)今流行的原則，發(fā)展自身個(gè)性，可以為民眾創(chuàng)造更優(yōu)良的工作與生活氛圍。

結(jié)束語

通過以上的分析，可以發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)前，簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在我國的發(fā)展前景將越來越廣闊，并且其作用將會(huì)更進(jìn)一步的體現(xiàn)。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用好簡約主義設(shè)計(jì)手法，從而滿足人們對(duì)生活環(huán)境的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]石含璧. 淺析新中式室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)形式[J]. 青年文學(xué)家,2014,27:157.