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高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高校 藝術(shù)設(shè)計(jì) 美術(shù)

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）02（a）-0225-01

藝術(shù)設(shè)計(jì)是美術(shù)的一種延伸，需要運(yùn)用創(chuàng)造性的思維，對(duì)事物進(jìn)行整體和具體的創(chuàng)造，使得形象思維和邏輯思維相結(jié)合。而美術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)，通過(guò)線條、形狀、色彩等元素來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)可以說(shuō)是相互依存，互為條件的。在現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育實(shí)踐中，美術(shù)教育有著不可忽視的地位。

對(duì)于本文的美術(shù)教育，僅指美術(shù)理論教學(xué)和繪畫(huà)教學(xué)。

隨著近幾年招生規(guī)模的擴(kuò)大，大部分的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生是通過(guò)藝術(shù)特招考上的。他們?cè)谥袑W(xué)期間有著一定的美術(shù)繪畫(huà)功底。但是在美術(shù)理論上極為欠缺。而且，由于社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足，往往就忽略的美術(shù)理論教學(xué)的重要性。但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程中，只有充分掌握了美術(shù)理論，才能對(duì)專業(yè)發(fā)展史和風(fēng)格流派有深入的了解和認(rèn)知，才能較為系統(tǒng)和全面的了解專業(yè)方向。鑒于美術(shù)理論教育的重要性，就需要美術(shù)教師在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教學(xué)：

1、直觀教學(xué)法

由于美術(shù)理論教學(xué)是一個(gè)抽象思維與形象思維互相轉(zhuǎn)換的過(guò)程，所以對(duì)學(xué)生的理解與想象能力要求極高。但是由于學(xué)生閱歷和知識(shí)相對(duì)淺顯，就需要美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中，采用直觀的教學(xué)方法，讓學(xué)生更容易接受與理解。比如，在教授美術(shù)史論課程中，教師很難憑借語(yǔ)言將藝術(shù)大作講解的栩栩如生，在技法方面就更難講述清楚了。但是，在現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分利用教學(xué)多媒體、展覽館、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源，將講授的藝術(shù)大作直觀形象的呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，降低了理論課程的抽象性，課堂內(nèi)容有血有肉，激發(fā)了學(xué)生興趣，讓他們可以很好的理解與掌握課堂內(nèi)容。直觀教學(xué)法能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)形象的感受能力，培養(yǎng)了學(xué)生形象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了美術(shù)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。

2、興趣教學(xué)法

由于美術(shù)理論特有的復(fù)雜性，就需要美術(shù)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣。在實(shí)踐過(guò)程中，教師可以采用“互動(dòng)”教學(xué)，讓學(xué)生利用課下時(shí)間，發(fā)揮主動(dòng)性，自覺(jué)預(yù)習(xí)課程內(nèi)容，收集資料，思考問(wèn)題，提出疑惑。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，促進(jìn)他們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)交流。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，有效的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的深入體驗(yàn)，而且能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)他們加強(qiáng)美術(shù)理論的學(xué)習(xí)和研究。同時(shí)，需要教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中豐富備課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等交流，和學(xué)術(shù)切磋。再者?！懊佬g(shù)理論課程是理論與技能技巧的融合體，不管是史論還是技法理論，都不僅包含純理論的抽象邏輯思維內(nèi)容，還含有大量的技能技巧知識(shí)及其應(yīng)用能力?！雹偎越處熢诮虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊觀念，重視教學(xué)評(píng)價(jià)體系的合理性和科學(xué)性。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自身素質(zhì)特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的難易程度，制定出合理科學(xué)的美術(shù)理論評(píng)價(jià)體系。

3、激勵(lì)教學(xué)法

由于小學(xué)、中學(xué)較多被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生易產(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)和自我否定的潛意識(shí)。高校教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且根據(jù)這點(diǎn)采取措施，鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信心。

首先，教師在備課過(guò)程中，應(yīng)該抓住生源的素質(zhì)特點(diǎn)和教授的課程特性，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使美術(shù)理論教學(xué)別具特色，由繁變簡(jiǎn)、由難變易、由抽象變具體，使得課堂內(nèi)容生動(dòng)有趣，富有靈性。比如在美術(shù)理論的教授上添加技術(shù)實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的處理上體現(xiàn)直觀，要實(shí)行多元的教學(xué)方法。再者，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)真關(guān)注學(xué)生的思考創(chuàng)造過(guò)程。人們的思想是復(fù)雜多樣的，結(jié)果相同、正確，但是不代表思考過(guò)程也是相同、正確的。所以教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不能僅僅停留在答案的“對(duì)”“錯(cuò)”上，應(yīng)該注意學(xué)生的思考過(guò)程，給予指導(dǎo)和糾正。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造成果，教師應(yīng)該充分尊重。由于學(xué)生的生活閱歷和專業(yè)知識(shí)的欠缺，導(dǎo)致他們?cè)趧?chuàng)造成果上不是那么完美。但是教師應(yīng)該充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生成果的閃光點(diǎn)，加以肯定和鼓勵(lì)，尊重學(xué)生的創(chuàng)造能力。

4、欣賞教學(xué)法

欣賞教學(xué)法區(qū)別實(shí)踐教學(xué)，是將美術(shù)表現(xiàn)與作品的背景內(nèi)容相結(jié)合。所以欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生們把課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容和課下的知識(shí)積累實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程。欣賞教學(xué)法主要有三個(gè)功能：認(rèn)識(shí)、教育和審美。比如塞尚的《蘋(píng)果與橘子》，其畫(huà)面構(gòu)圖是各種大小不一方向不同的三角，靜物在白色襯布的映襯下，畫(huà)面的整個(gè)明度是高調(diào)的。作品中的靜物線條流暢、形狀柔滑、色彩暖調(diào)，產(chǎn)生出一種愉悅的情緒。當(dāng)然，這些分析都應(yīng)該是后于學(xué)生分析的。教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生充分感受作品，做出直觀的理解，然后再為學(xué)生做出理性的深入的分析，要他們明白這些直觀的理解是如何通過(guò)理性的分析得來(lái)的。雖然欣賞教學(xué)易使學(xué)生失去欣賞過(guò)程中的愉悅性和輕松感，但是理性深入的剖析卻是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

除卻美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，美術(shù)實(shí)踐教學(xué)也是尤為關(guān)鍵的。

高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第2篇

隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的模式也要注重創(chuàng)新，將其和民族工藝進(jìn)行融合發(fā)展，就比較有助于教學(xué)效率水平的提高。本文主要就民族工藝的特征體現(xiàn)以及應(yīng)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性加以分析，然后對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的融合發(fā)展策略詳細(xì)探究。

【關(guān)鍵詞】

高校；工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；民族工藝

注重傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，將民族工藝和高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合是比較重要的途徑，通過(guò)兩者的科學(xué)化融合，就能有助于學(xué)生的思維模式創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量也能提高。通過(guò)從理論層面對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的發(fā)展研究，就能從理論層面提供支持。

一、民族工藝的特征體現(xiàn)及應(yīng)用于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

1.民族工藝的特征體現(xiàn)分析

民族工藝的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)逐漸形成了其自身的獨(dú)有特征，在民族工藝的大眾性特征方面體現(xiàn)的比較突出[1]。大眾特征和宮廷以及宗教藝術(shù)有著很大區(qū)別，在生活性以及實(shí)用性方面有著鮮明的呈現(xiàn)，這些方面進(jìn)行集中就形成了大眾化的特征。在民族工藝的大眾性特征的體現(xiàn)方面，主要是對(duì)老百姓內(nèi)心的需求以及愿望的呈現(xiàn)，所以從藝術(shù)生命力層面來(lái)看是比較突出的。再者，民族工藝的民族性特征有著呈現(xiàn)。由于民族工藝是在民族的不斷發(fā)展中逐漸形成產(chǎn)生的，所以就和人們的生活習(xí)慣以及文化等緊密聯(lián)系，使得民族工藝的民族性特征比較突出。民族工藝的民族性有時(shí)是對(duì)一個(gè)過(guò)程中的發(fā)展的反映，有著其自身的獨(dú)特風(fēng)格，由于在時(shí)代背景以及生活等因素方面的不同，民族藝術(shù)所展現(xiàn)的風(fēng)格也是多樣化的。另外，民族工藝在地域性的特征上也有著鮮明的呈現(xiàn)。在民族工藝的發(fā)展中，受到地域性因素的影響，也會(huì)在地域性的差異上有著不同。在每個(gè)地方都有著其自然風(fēng)光以及民俗風(fēng)情，所以民族藝術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出地域性的差異。

2.民族工藝應(yīng)用于高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，將民族工藝和實(shí)際的教學(xué)進(jìn)行融合，能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，并對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族工藝文化的發(fā)展有著傳承作用。我國(guó)是歷史悠久的古國(guó)，在民族藝術(shù)的形成以及發(fā)展都是根植于實(shí)際的生活當(dāng)中的，并且這些民族工藝對(duì)一代代人產(chǎn)生了很大的影響，在藝術(shù)特色方面有著鮮明呈現(xiàn)[2]。通過(guò)民族工藝和高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合發(fā)展，就能對(duì)教學(xué)的文化內(nèi)涵加以豐富化，要能對(duì)傳統(tǒng)的文化有效傳承，對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)體系完善就能起到積極作用。兩者的融合對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)發(fā)展需求也是相符合的，能促進(jìn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。另外，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)民族工藝的融合應(yīng)用，能促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展。由于民族工藝是通過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)而存留下的寶貴資源，在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中加以應(yīng)用，就能對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有著促進(jìn)作用。有利于我國(guó)的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)走向世界的舞臺(tái)，展現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)信心。

二、高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族工藝的融合發(fā)展策略

將民族工藝和高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，就要能充分注重教學(xué)方法的科學(xué)化實(shí)施。在實(shí)際的教學(xué)課程安排過(guò)程中，就要以傳統(tǒng)民族工藝作為基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的課程，對(duì)民族民間工藝的課程系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，作為必修的課程來(lái)展開(kāi)教學(xué)。例如將編織工藝以及手工漆藝和陶藝等作為開(kāi)設(shè)的課程，讓學(xué)生在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族工藝，這就能有利于課程教學(xué)的豐富性[3]。要注重特色課程以及教材的建設(shè)工作完善實(shí)施，將民族工藝的內(nèi)容和現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的課程進(jìn)行融合發(fā)展?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要充分的對(duì)傳統(tǒng)民族工藝的美術(shù)資源物質(zhì)特征以及實(shí)踐價(jià)值加以挖掘。傳統(tǒng)的民族工藝美術(shù)資源的實(shí)用特征方面，就涵蓋著實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值，要在具體的教學(xué)中加以充分的挖掘，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作來(lái)對(duì)民族工藝文化有更深的認(rèn)識(shí)。要注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生綜合性能力的培養(yǎng)，將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展有機(jī)結(jié)合。這樣才能有助于高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的整體水平提高。對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和民族工藝的結(jié)合，就要能深入的了解民間藝術(shù)在造型方式以及技巧，從而對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行豐富。在民族工藝方面，人們對(duì)情感的表達(dá)比較注重，在風(fēng)格上注重自然[4]。所以這就能夠?qū)⒐に嚸佬g(shù)設(shè)計(jì)和民族工藝這些層面的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合入，將民族工藝的一些圖案以及色彩等融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中去，通過(guò)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在設(shè)計(jì)的效果上也能創(chuàng)新的呈現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)高校工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展，就要能充分重視民族工藝的結(jié)合，通過(guò)從理論層面對(duì)兩者的結(jié)合研究以及結(jié)合的重要性分析，就能為實(shí)際的教學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，促進(jìn)高校的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量提高。

作者：楊曉 單位：蘭州城市學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]何曉寧.高職院校首飾專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及改進(jìn)的研究[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(01).

[2]徐曉卉.從史學(xué)的角度突顯古代文化素養(yǎng)課的人文精神——以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生為例[J].美術(shù)教育研究，2013(17).

高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第3篇

一.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本要素

1.教學(xué)條件

一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)條件多指直接能看到的、能使用的教學(xué)設(shè)施。如畫(huà)室、錄音室、攝影棚、影視非線性編輯室、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室、媒體實(shí)驗(yàn)室以及其他數(shù)字媒體器材設(shè)備等，它是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的重要資源。從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，它是一門基于對(duì)現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段和視覺(jué)設(shè)計(jì)手段綜合運(yùn)用的實(shí)踐性學(xué)科，該特征也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有別于其他學(xué)科的重點(diǎn)所在。

2.師資團(tuán)隊(duì)

師資隊(duì)伍是構(gòu)成數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，主要包括學(xué)科帶?^人的綜合素質(zhì)、科學(xué)合理的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)、雙師型目標(biāo)的教師發(fā)展等諸多方面。由于數(shù)字媒體技術(shù)的更新速度非?？欤虼藢?duì)于教師的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力要求也是非常高，他們是此專業(yè)能夠保持良好、持續(xù)、長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵因素。

二.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)原則

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。根據(jù)我國(guó)目前數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)實(shí)際，借鑒其他兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，高職院校數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)要遵循以下原則：

1.客觀性原則

我們?cè)趯I(yè)建設(shè)中必須客觀比較其發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，由于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是新興專業(yè)，加上其資源的有限性，因此在專業(yè)方向開(kāi)發(fā)上，必須堅(jiān)持有所為有所不為，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，有選擇地重點(diǎn)建設(shè)主干方向和特色方向。

2.適度超前原則

由于教育具有周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢、影響久遠(yuǎn)的特點(diǎn)，再加上數(shù)字媒體技術(shù)的更新速度快、消費(fèi)者的審美取向復(fù)雜等因素，在建設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)，無(wú)論是教學(xué)設(shè)備的建設(shè)還是教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，都必須著眼于未來(lái)，正確處理好其與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使其發(fā)展具有適度的超前性。

三.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)策略

1.概念創(chuàng)新是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心

專業(yè)設(shè)置創(chuàng)新是專業(yè)準(zhǔn)確定位和概念創(chuàng)新的首要問(wèn)題。

概念創(chuàng)新的第一要素是課程整合創(chuàng)新，隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展和進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)已陸續(xù)形成四種不同的基本課程模式：學(xué)科中心課程、問(wèn)題中心課程、能力中心課程和活動(dòng)中心課程。

概念創(chuàng)新的第二要素是創(chuàng)新教學(xué)理念與手段，開(kāi)發(fā)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。比如，可以嘗試導(dǎo)師制，由導(dǎo)師組負(fù)責(zé)某一班級(jí)或某一專業(yè)方向的學(xué)生，通過(guò)與導(dǎo)師的交流，使同學(xué)能更全面迅速地了解和把握自己專業(yè)的整體框架，明確個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，更快地進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。也可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力的不同開(kāi)展分層次教學(xué)，有的放矢，提高學(xué)習(xí)效率。

2.結(jié)構(gòu)平衡增強(qiáng)專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第4篇

大家下午好！

全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇在經(jīng)過(guò)連續(xù)六屆的成功舉辦后，今天又以分論壇的形式移師杭州，并且得到了在座各位專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。在此，我代表中國(guó)文化傳媒集團(tuán)，向前來(lái)參加論壇的仲呈祥先生、董長(zhǎng)俠先生、陳汗青先生，以及各位院校長(zhǎng)和各位朋友們、同志們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

去年，我和在座的各位一同參加了第六屆“全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇”，給我留下了非常深刻而難忘的印象。作為當(dāng)代有作為的藝術(shù)家，應(yīng)該有一種歷史的責(zé)任感和使命感，應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。我們的藝術(shù)家要用眼睛去觀察，用筆去書(shū)寫(xiě)、記錄，給歷史、給后人留下寶貴的精神和文化財(cái)富。我們的作品，無(wú)論水平高低，應(yīng)是對(duì)生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記錄，它的價(jià)值就在這里。百年以后，我們?cè)谘芯窟@些作品時(shí)，就能夠從中得到一些啟示，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)所處歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有所體悟。這是我們對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。歷史上有影響的文學(xué)作品，同樣都是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻記錄，這是文學(xué)作品的價(jià)值所在。我們的藝術(shù)工作者、文化工作者為什么要“三貼近”？為什么要進(jìn)行“走轉(zhuǎn)改”？就是要讓我們的文化藝術(shù)工作者深入的體驗(yàn)生活，反映鮮活的內(nèi)容，這些鮮活的內(nèi)容正是人民群眾平凡的生活的凝練和積累。我們可以從中吸收營(yíng)養(yǎng)，成為我們創(chuàng)作的源泉。所以，作為一個(gè)藝術(shù)工作者和文化工作者，就要善于觀察，善于總結(jié)，善于提煉，用我們的筆，用我們的眼進(jìn)行剖析、提升，來(lái)反映社會(huì)。我們這個(gè)論壇、包括杭州發(fā)展基地，就是要給各位藝術(shù)家搭建一個(gè)平臺(tái)，給大家營(yíng)造一個(gè)寬松的、和諧的、融洽的、開(kāi)放的氛圍，讓大家的思想和意識(shí)無(wú)限奔馳，給大家一個(gè)廣闊的空間，激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，為社會(huì)、為人類留下寶貴的財(cái)富。正常的文藝批評(píng)是允許的，正常的文藝批評(píng)是激發(fā)我們改進(jìn)和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，激發(fā)著我們?nèi)绾紊钊肷睿从匙铛r活的生活當(dāng)中的精華，是幫助我們提高的一個(gè)重要手段。我們提供這樣一個(gè)環(huán)境，就是要吸引大家的參與，大家的參與就是對(duì)我們工作的最大支持。對(duì)我們藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)非常重要，我希望通過(guò)我們的基地，能夠有一大批傳世佳作，若干年以后，我們這里創(chuàng)作出的作品應(yīng)該是對(duì)國(guó)家、對(duì)杭州當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。希望我們的藝術(shù)家能夠利用好這個(gè)基地，成就藝術(shù)創(chuàng)作生涯中輝煌的一段。

黨的十六大特別是十七大以來(lái)，文化建設(shè)的地位和重要性不斷凸顯。從國(guó)家層面來(lái)看，文化建設(shè)逐漸成為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展的基本國(guó)策，有利于文化蓬勃發(fā)展的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化和提升，文化建設(shè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重在逐年提高。從大眾層面來(lái)看，文化建設(shè)所取得的豐富而巨大的成就正在改變著我們的物質(zhì)生活和精神生活。眾所周知，被歷代文人譽(yù)為“人間天堂”的杭州，原本是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈中心城市之一，也是一座全球聞名的旅游城市，近幾年來(lái)，因?yàn)閾碛辛恕疤焯霉韫取薄皠?dòng)漫之都”等文化名片而享譽(yù)全國(guó)。杭州在文化建設(shè)上出奇制勝，成為國(guó)內(nèi)眾多城市學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。一踏進(jìn)這座城市，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的老百姓對(duì)文化有著一種深厚的感情，衣食住行，無(wú)處不在。我想，這才是一座城市真正的魅力所在。如果用我們藝術(shù)家的眼光去觀察，可能會(huì)更加深刻。

文化建設(shè)也在影響著我們?cè)谧拿恳晃煌镜氖聵I(yè)。去年年初，在以仲呈祥先生為代表的一大批專家學(xué)者的長(zhǎng)期呼吁下，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)審議通過(guò)了將藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立為“藝術(shù)學(xué)門類”的決議，使原屬“文學(xué)門類”的藝術(shù)學(xué)科成為新的單獨(dú)的學(xué)科門類。這為藝術(shù)教育的發(fā)展提供了更加廣闊和美好的前景。而美術(shù)學(xué)科也由以往的二級(jí)學(xué)科提升為一級(jí)學(xué)科，美術(shù)教育發(fā)展的條件不斷完善和優(yōu)化。我們今天的論壇，正是在這種背景下舉辦的，其主要目的在于深入學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，支持文化產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)教育產(chǎn)學(xué)研融合以及公共文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的重要精神，總結(jié)交流全國(guó)藝術(shù)院校產(chǎn)學(xué)研發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)全國(guó)藝術(shù)院校在國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更加積極的作用。

高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第5篇

民間美術(shù)來(lái)源于民間，有著豐富的文化內(nèi)涵，其藝術(shù)形態(tài)也是多種多樣，民間美術(shù)的題材內(nèi)容大多是人們所熟悉和喜愛(ài)的事物，很符合大眾的文化心理特征。在生活中，民間美術(shù)能夠直接的滲透到生活中的各個(gè)角落和領(lǐng)域，就是由于民間美術(shù)與生活的貼切。因此，作為高校的學(xué)生就會(huì)對(duì)民間美術(shù)有著一種情感，更容易對(duì)民間美術(shù)產(chǎn)生興趣，通過(guò)研習(xí)民間美術(shù)形式,增強(qiáng)藝術(shù)的涵養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造力。同時(shí)，民間美術(shù)也能抽象的表達(dá)一種視覺(jué)語(yǔ)言,它注重的是夸張的強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)之美，簡(jiǎn)單易懂，通過(guò)這種形式來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)的感染力,加之民間美術(shù)都是不做過(guò)多的雕琢與修飾，展示給人們的是一種原始、簡(jiǎn)樸的風(fēng)情，提倡一種單純、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的生活。在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們對(duì)高科技的物質(zhì)的追求，使得人們的生活缺少了民間文化的氣息，因此，民間美術(shù)就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，二者的相互融合利用豐富地域性的民間美術(shù)資源，擴(kuò)大了藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精神元素，使民間美術(shù)在藝術(shù)教育中發(fā)揮最大的作用。因此，民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是必要且可行的，民間美術(shù)有著豐富的生命力，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)有極其鮮明的個(gè)性和民族特色,從民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，才能更好的弘揚(yáng)民族文化。

2民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的地位

在高校中，注重的是人才的培養(yǎng)，這是為了社會(huì)發(fā)展而培養(yǎng)實(shí)踐能力較強(qiáng)的應(yīng)用型人才。隨著教學(xué)改革的深入，高校也要選擇具有區(qū)域性的民族文化之路，走上特色化、多樣化的道路。而民間美術(shù)的鮮明特征正符合這種區(qū)域性、實(shí)用性的特點(diǎn)。因此，民間美術(shù)在高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著重要的地位。一是民間美術(shù)強(qiáng)化了高校的辦學(xué)特色。民間美術(shù)內(nèi)含大量且豐富的教學(xué)資源,涵蓋了我國(guó)悠久的歷史文化、民族文化，具有豐富而充實(shí)的底蘊(yùn),特別是其文化形勢(shì)的豐富多彩,例如剪紙藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、民族裝飾服飾藝術(shù)、民間繪畫(huà)藝術(shù)等，都為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的教學(xué)資源,使得學(xué)生積極的體驗(yàn)民族地域的風(fēng)情，完善藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。二是在高校中設(shè)立了專門的民間美術(shù)研究中心。可見(jiàn)，民間美術(shù)的重要地位，民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)的建立推進(jìn)了高校的素質(zhì)教育,形成了一種多方位、多角度的特色教育。

3開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程的意義

民間美術(shù)課程是民族藝術(shù)的一種傳承，有助于學(xué)生了解和掌握優(yōu)秀的民間美術(shù)作品的創(chuàng)作來(lái)源。民間文化融入了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并深入人們的現(xiàn)代生活方式之中，包括民間文化的價(jià)值觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，這種深遠(yuǎn)的影響需要傳承下去，并保持其原有的風(fēng)格。民間美術(shù)的獨(dú)特的藝術(shù)特色以及多樣化的創(chuàng)作手法就需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中傳承下去，通過(guò)民間美術(shù)課程教學(xué)，使更多的學(xué)生了解民間文化，以便讓民間美術(shù)更多的服務(wù)于現(xiàn)代人的文化生活。民間美術(shù)課程為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的資源，起到了借鑒的作用。我國(guó)民間藝術(shù)較為穩(wěn)定，有著較強(qiáng)的包容性，其題材與內(nèi)容都來(lái)源于生活本身，這些優(yōu)點(diǎn)使得民間美術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可以組織一些民俗活動(dòng)、民間美術(shù)展覽等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從整體上豐富民間美術(shù)課程教學(xué)。

4結(jié)語(yǔ)