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黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧范文第1篇

中醫(yī)認(rèn)為，人是自然界中的一部分，人和環(huán)境之間是相互關(guān)聯(lián)的。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·六節(jié)臟象論篇》記載：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！北砻魃桥c天地之氣相通的，人與自然也是不可分割的整體。

在人體內(nèi)部，臟腑、經(jīng)絡(luò)以及精、氣、神之間的活動(dòng)是相互協(xié)調(diào)的，可以看做是一個(gè)整體，從而使人體能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這種整體觀念是中醫(yī)的一種思考方法，融匯于中醫(yī)診病和治療的整個(gè)過(guò)程。

由此可見(jiàn)，中醫(yī)的養(yǎng)生理論也是建立在這種整體的思想之上。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)世界萬(wàn)物要順應(yīng)環(huán)境的變化而變化，即飲食起居、衣著添減，都應(yīng)該順應(yīng)季節(jié)，這樣才能保證精神和元?dú)獬渥?，避免疾病的侵害，保證身體健康，生命的延續(xù)。

天人相應(yīng)的思想

早在中醫(yī)誕生之日，天人相應(yīng)的思想應(yīng)運(yùn)而生，認(rèn)為“天人一理”“人身乃一小天地”。表明了在中醫(yī)思想中，把人體和自然界的萬(wàn)物一樣看待，人體就是一個(gè)小的宇宙。世界間萬(wàn)物都是有其自己適應(yīng)的時(shí)節(jié)，事物都有開(kāi)始和結(jié)束的那天，生死都是其本性。

一個(gè)事物如果違反了他的生存法則，就會(huì)危害到自身；如果順應(yīng)它的生存法則，就不會(huì)有疾病等危害產(chǎn)生，這也就是所說(shuō)的得道。得道的人，是聰明人的選擇，失道的人，則反之。“天人相應(yīng)”的思想可以說(shuō)是中醫(yī)的精髓。

中醫(yī)眼中的完整人體

在中醫(yī)理論中人體是一個(gè)以心為主宰，五臟為中心的有機(jī)整體。人體是由心、肝、脾、肺、腎五臟和胃、小腸、大腸、三焦、膀胱、膽六腑，以及皮、脈、肉、筋、骨五體，加之眼、耳、鼻、口、舌、外生殖系統(tǒng)和等共同組成。其中每一個(gè)組成部分，都有各自獨(dú)特的功能，成為一個(gè)獨(dú)立的器官。但是，人體中所有的器官都是通過(guò)全身經(jīng)絡(luò)相互連通起來(lái)的，而且是有規(guī)律的聯(lián)系在一起。

人體是由臟器、體腔、肉體、大腦組成的一個(gè)系統(tǒng)，任何一個(gè)系統(tǒng)都以臟器為首領(lǐng)，因此，組成人體的五大系統(tǒng)中，以臟器為中心。心臟又是五臟之首，在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·靈蘭秘典論》中提到：“心者，君主之官，神明出焉。”說(shuō)明在很早以前，人們就認(rèn)識(shí)到，心臟是人體中最主要的器官，它主宰著人的生命活動(dòng)。

中醫(yī)在診病的過(guò)程中，會(huì)先從整體把握病情，然后再觀察人體某一部分的病變對(duì)其他各部分的影響，以預(yù)測(cè)病情的演變。五臟中任何一個(gè)器官發(fā)生病變，或多或少都會(huì)對(duì)其他器官造成影響。在五大系統(tǒng)中，各個(gè)器官之間是相互影響的。例如，腎虛不僅僅是腎功能本身的功能性減退，同時(shí)也影響到耳朵，導(dǎo)致聽(tīng)力減退；影響膀胱，出現(xiàn)遺尿現(xiàn)象，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致小便失禁。因此，中醫(yī)十分注重整體觀念。

形神兼?zhèn)?/p>

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧范文第2篇

在環(huán)境污染嚴(yán)重、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，人們認(rèn)識(shí)自我，親近自然的需求更加迫切，對(duì)自己的身心健康猶為重視，道家養(yǎng)生及其傳承下來(lái)的文化和養(yǎng)生技藝成為越來(lái)越多人的追求。作為道家養(yǎng)生文化的傳承人，陳默及其開(kāi)創(chuàng)的正道堂正在影響著渴望健康、愛(ài)好養(yǎng)生的人們。

道家養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)飲食有節(jié)、起居有常、不妄勞作、形與神俱，講求形神合一，神離不開(kāi)形，形也離不開(kāi)神，形為依托，神為主導(dǎo)。秉持辨證論治、天人合一的理念，正道堂將道家養(yǎng)生文化與中醫(yī)針灸、推拿、藥膳等傳統(tǒng)療法結(jié)合，為人們提供了安全有效的調(diào)理、養(yǎng)護(hù)措施，幫助人們了解自身，認(rèn)識(shí)疾病，通過(guò)良好生活習(xí)慣養(yǎng)成和心理引導(dǎo)，達(dá)到養(yǎng)護(hù)身心的目的。以創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)新公益、創(chuàng)新慈善為理念，正道堂傳播養(yǎng)生知識(shí)，傳承中華養(yǎng)生文化，演繹著千年智慧。

《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》根據(jù)人的體形、膚色、認(rèn)識(shí)能力、情感反應(yīng)、意志強(qiáng)弱、性格靜躁，以及對(duì)季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類(lèi)型。然后再根據(jù)氣血反映在頭面四肢上的生理特征，將每一類(lèi)型再分為五類(lèi)，共為五五二十五型，統(tǒng)稱(chēng)“陰陽(yáng)二十五人”，旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)季節(jié)的適應(yīng)能力為體質(zhì)的分類(lèi)依據(jù)。陳默認(rèn)為，五臟調(diào)和，則性格圓滿，五臟失和，則性格缺陷。結(jié)合“陰陽(yáng)五行說(shuō)”，陳默提出了“性格決定命運(yùn)，五臟決定性格”的思想，并成功設(shè)計(jì)了《陰陽(yáng)五行子午流注圖》，于2007年，獲得國(guó)家專(zhuān)利和版權(quán)。

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧范文第3篇

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感1

  讀書(shū)妙處無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀書(shū)可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。最近，開(kāi)始讀《黃帝內(nèi)徑》這本書(shū)，主要是關(guān)注身體的健康，而真正讀進(jìn)去后，才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對(duì)身體有意義，在一些生活方式和精神層面，又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”，達(dá)到養(yǎng)身修心的目的。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)家喻戶曉，它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研究，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然，以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大論，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。

  很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

  首先我覺(jué)得自己的作息習(xí)慣不僅沒(méi)有類(lèi)天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息。但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無(wú)力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書(shū)后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣，更要注重自己情緒的調(diào)節(jié)。

  另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒(méi)注意什么，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)、條達(dá)、舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，其中一些理念值得踐行。

  讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實(shí)生活，豐富精神；滋潤(rùn)心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書(shū)能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。靜下心來(lái)，從讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始吧！

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感2

  大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)。

  中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受啊。處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢？不讀圣賢書(shū)的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

  常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感3

  前陣子突然對(duì)易經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)和手診等感興趣，胡亂看了一通

  什么對(duì)人最重要，當(dāng)然是身體健康了

  現(xiàn)總結(jié)一下看黃帝內(nèi)經(jīng)的感受，我認(rèn)為一般人只要知道以下幾點(diǎn)和一個(gè)圖就夠了，不要想成很神秘的。

  1。 五行和陰陽(yáng)是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)

  2。均衡就是健康。陰陽(yáng)平衡，冷要取暖熱要降溫，成年了就該結(jié)婚不好單身，晚上應(yīng)該睡覺(jué)白天該運(yùn)動(dòng)等;營(yíng)養(yǎng)要均衡，不能太足，也不能缺乏，以前是營(yíng)養(yǎng)不良而得病的多，現(xiàn)在是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而得病的多;七情六欲，滿就泄，壓抑就出問(wèn)題，過(guò)了也出問(wèn)題，適可而止;體育鍛煉有益身體，挖掘人體極限的所謂奧運(yùn)比賽就過(guò)了，有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體，舉例如，今天吃1斤肥肉，而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標(biāo)準(zhǔn)供應(yīng)，腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉，而膽汁按今天的1斤肥肉量供應(yīng)，多的膽汁只好存儲(chǔ)起來(lái)，經(jīng)常如此，膽囊放不下，就壓縮，最后可能就結(jié)石了;一個(gè)部位太強(qiáng)，會(huì)打破平衡，影響上下，如金肺太強(qiáng)，不但克制腎水，而且反壓脾土了，人體器官相互關(guān)聯(lián)，一個(gè)出問(wèn)題，會(huì)上下影響，繼續(xù)下去就連鎖反應(yīng)了，如最初得某個(gè)病的人，而往往最后要其命的是另外一個(gè)病。

  3。 五行相生相克，具體看下圖

  注：心肝腎脾肺是五臟，膽胃膀胱大小腸三焦是六腑

  肝膽屬木，春季旺，青色食品補(bǔ)肝膽，酸味食品也有益肝膽，注意防風(fēng)，肝膽旺易發(fā)怒等，其他類(lèi)似。

  金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

  金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧范文第4篇

“膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉?！?/p>

所謂“膻中者”，是指人體里邊很特殊的一條經(jīng)絡(luò)――心包經(jīng)，即心包和三焦，這是在五臟之外，中醫(yī)里邊加出來(lái)的一個(gè)臟器。膻中穴在兩乳的正中間，是人體非常重要的一個(gè)穴位。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“氣會(huì)膻中”，人體的氣機(jī)在很大程度上都會(huì)通過(guò)膻中來(lái)表現(xiàn)。這里又涉及西醫(yī)的一個(gè)概念，就是“胸腺”，胸腺是指膻中穴到肚臍之間的一條直線。

在人出生之前。胸腺是一個(gè)很大的器官，等到出生以后，它就迅速地萎縮。其實(shí)，這里邊暗示著一個(gè)很重要的道理，就是小孩子之所以能用十個(gè)月來(lái)完成人類(lèi)幾億年的進(jìn)化，和膻中、胸腺是有密切關(guān)系的。

所謂“喜樂(lè)”，在某種意義上是指經(jīng)脈特別通暢，如果經(jīng)脈特別通暢，小孩子的發(fā)育就會(huì)特別順暢。我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，人在嬰幼兒時(shí)期長(zhǎng)得非?？欤疽惶煲粋€(gè)變化，而過(guò)了青春期以后，人的生長(zhǎng)速度就明顯減緩了。這些實(shí)際上都和膻中非常有關(guān)系。

“臣使之官”，是說(shuō)膻中是代君發(fā)令的。中醫(yī)認(rèn)為人體有心，同時(shí)有心的。即心包，心是不受邪的，而心包就有代君受過(guò)的功能。所以這個(gè)“臣使之官”就相當(dāng)于所謂的宦官，代君行令。為什么要用它代君行令?因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化認(rèn)為。君主是喜怒不形于色的，就像心的喜怒也是不形于色一樣。那么“形于色”的這個(gè)功能，要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?就是心包來(lái)承擔(dān)的。

心包主疏通氣機(jī)

心包在人體當(dāng)中有一個(gè)非常重要的作用，就是疏通氣機(jī)。如果膻中閉塞，人們的氣機(jī)就會(huì)很不順暢?，F(xiàn)在的人工作壓力都很大，膻中這個(gè)穴位非常容易堵塞。因此，在日常生活當(dāng)中，大家要經(jīng)常梳理、按摩膻中這個(gè)地方，其實(shí)不難，用大拇指直接往下捋就可以?，F(xiàn)在有一種做法，就是拍打膻中，不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為這種拍打?qū)﹄械挠绊懹悬c(diǎn)太過(guò)了，只要往下捋就行了。人如果生氣，就可以往下捋一百下左右，這樣對(duì)自己的氣機(jī)會(huì)很有幫助。

常見(jiàn)心包經(jīng)病及其中醫(yī)對(duì)治

心包經(jīng)的病癥經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)在哪些方面?

第一，它會(huì)表現(xiàn)為“手心熱”。心包經(jīng)是沿著人體手臂前緣的正中線走的一條經(jīng)脈，一直走到中指。人的手心里有勞宮穴，勞官穴也是心包經(jīng)的一個(gè)重要穴位，如果心包有熱，就會(huì)體現(xiàn)在勞宮穴上，即手心熱。如何解決?大家可以拍打心包經(jīng)，先按摩位于腋下的極泉穴，極泉穴是解郁大穴，屬于心經(jīng)穴位，然后沿著手臂前緣的正中線向外拍打。拍打心包經(jīng)，對(duì)心包的一些氣機(jī)非常有作用。

第二，有的人手心總出汗，這是心包不收斂的一個(gè)表現(xiàn)。因?yàn)樾陌?jīng)屬于厥陰經(jīng)，厥陰經(jīng)就是主收斂的，如果不收斂。手心總出汗的問(wèn)題就得不到解決。

第三，臂肘攣急。就是沿著這個(gè)肘臂，會(huì)出現(xiàn)“攣急”，即抽筋，或者是不舒暢、麻木。在臨床上，這樣的病人越來(lái)越多，他們總覺(jué)得自己手臂發(fā)沉、發(fā)麻，就是人已經(jīng)出現(xiàn)心臟病或心包病的一個(gè)前兆。這種人一是工作壓力太大，二是過(guò)度焦慮，阻礙了氣機(jī)，造成了氣血不通、經(jīng)脈不通暢，導(dǎo)致了麻、脹、沉的感覺(jué)。

第四，腋腫。即腋窩下會(huì)出現(xiàn)腫痛，這個(gè)也是心包的病。如果再繼續(xù)發(fā)展下去，就會(huì)覺(jué)得“胸脅盛滿”，就是總覺(jué)得兩個(gè)胸脅特別地脹。再繼續(xù)發(fā)展下去就會(huì)“心儋儋大動(dòng)”，心會(huì)“撲通撲通”跳得特別快，就像人特別緊張一樣。

第五，是心臟病前兆的一個(gè)象，叫“面赤目黃”。就是臉會(huì)發(fā)紅，如果紅在眉心“如燈花狀”。那就很不好。在道教醫(yī)學(xué)里，眉心正中的地方叫印堂，如果這個(gè)地方發(fā)紅，人“禍福在旦夕間”。如果印堂發(fā)黑，就更加不好，因?yàn)楹诘念伾悄I水的顏色，水克了火，就會(huì)造成心臟更加重的病癥。平常大家在照鏡子的時(shí)候，要注意觀察自己的臉，有些病的前兆會(huì)反映在臉上。

第六，嘻笑不休，即人一直收不住，總是呵呵樂(lè)的狀態(tài)?！跋矂t神散”，中醫(yī)講究任何事情都不可以過(guò)度，喜也分正邪，如果是正常的嘻，那就沒(méi)問(wèn)題；如果人老是嘻笑不休，尤其是老人突然出現(xiàn)嘻笑不休的情況時(shí)，晚輩就應(yīng)該多加小心，因?yàn)檫@是心神將散之象。老人的病情會(huì)加重。

曲黎敏，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)，山東教育電視臺(tái)《名家論壇》專(zhuān)家。有深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、人類(lèi)學(xué)。

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧范文第5篇

實(shí)際上2000年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就提出過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)，認(rèn)為養(yǎng)生的要旨在于“食飲有節(jié)、起居有常、精神內(nèi)守、不妄作勞”。這些養(yǎng)生法則涵蓋了飲食、心理、運(yùn)動(dòng)等方面，并且更強(qiáng)調(diào)行為養(yǎng)生，可以說(shuō)中華養(yǎng)生提得更早、提得更好。

可惜千百年來(lái)，這些經(jīng)典語(yǔ)言很少在群眾生活中流傳。其原因方方面面，其中可能有一點(diǎn)，是古漢語(yǔ)的語(yǔ)境與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別較大，人們不習(xí)慣在日常起居中張口閉口“之乎者也”。

所以在多年的科普工作中，我特別喜歡編“歌訣”，把古人的養(yǎng)生精髓思想與現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，編成通俗有趣的歌訣，使它們能在群眾中口口相傳。

養(yǎng)生防病智慧歌

《內(nèi)經(jīng)》“不治已病治未病”的思想，堪稱(chēng)經(jīng)典。如今，“治未病”思想深入人心，“治未病”中心在全國(guó)各地蓬勃發(fā)展。如果你覺(jué)得“不治已病治未病”這句話拗口，也記不住孫思邈所說(shuō)的：“常需安不忘危，預(yù)防諸病”，那么來(lái)唱一唱《養(yǎng)生防病智慧歌》吧！

養(yǎng)生防病智慧歌

看病難來(lái)看病貴，

治未病是大智慧。

養(yǎng)生防病最實(shí)惠，

大大節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)。

自己身心少受罪，

家庭親人少拖累。

和和諧諧好社會(huì)。

今天投入預(yù)防幾十元，明天節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)百千元，后天節(jié)省搶救費(fèi)上萬(wàn)元。怎么樣？這樣一說(shuō)，你記住了吧？

“養(yǎng)生四有”動(dòng)靜歌

我從事中醫(yī)診療50年，從事中醫(yī)科普30年，在研究實(shí)踐感悟中華養(yǎng)生，提煉出“養(yǎng)生四有”的心得——心胸有量、動(dòng)靜有度、飲食有節(jié)、起居有常。

根據(jù)“養(yǎng)生四有”法則編的歌訣很多，這里難以一一呈現(xiàn)。且拿“動(dòng)靜有度”一說(shuō)?！吨型庑l(wèi)生要旨》里說(shuō)：“勞心者，不可不勞手足?！笨床欢?？記不?。俊叭脤W(xué)生”的概念很熟悉吧—— “身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”；“德、智、體、美、勞”，也耳熟能詳細(xì)吧？對(duì)了，就是這個(gè)“勞”，不是操勞、勞苦，而是操作、運(yùn)動(dòng)。

勞有度歌

德智體美勞有度，

每天鍛煉一小時(shí)，

健康工作五十年，

幸福生活一輩子。

這里再推薦《健身動(dòng)腿三步曲》和《兩游一拳歌》。

健身動(dòng)腿三步曲

第一步——逍遙自在是散步

第二步——世上最好是走步

第三步——健身健心是跑步

兩游一拳歌曲

健身健美的運(yùn)動(dòng)——游泳

怡情快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)——旅游

動(dòng)中養(yǎng)靜的運(yùn)動(dòng)——太極拳

怡情養(yǎng)生快樂(lè)歌

“養(yǎng)生四有”法則中，我認(rèn)為“心胸有量”最重要。喜在心里，笑在臉上，笑由喜起，喜由趣生，妙在情趣，時(shí)時(shí)感受生活的情趣，疾病愁苦無(wú)從乘虛而入?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”就是這意思。

相傳，一位老太太有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)布鞋，小女兒賣(mài)雨傘。老太太天天長(zhǎng)吁短嘆：如果下雨，大女兒的布鞋難賣(mài)；如果天晴，小女兒的雨傘難賣(mài)。有個(gè)聰明人見(jiàn)她總是愁眉苦臉，便勸了她一句：“您的運(yùn)氣真好，下雨的時(shí)候，您小女兒的雨傘賣(mài)得好，天晴的時(shí)候，您大女兒的布鞋賣(mài)得快?！崩咸?tīng)了，立刻開(kāi)懷大笑。

這個(gè)故事很多人都熟悉，說(shuō)的是心態(tài)左右心情，退后一步天地寬的道理。所以，先送大家一首《不氣歌》

不氣歌

人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑郏?/p>

為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必；

別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替；

我若氣死誰(shuí)如意，況且傷神又費(fèi)力。

怎樣才能這也不氣、那也不氣呢？很簡(jiǎn)單，就是要放寬心，心知足常樂(lè)心常寬。沒(méi)事多唱唱《寬心謠》吧！

寬心謠

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。

遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

每月領(lǐng)取退休金，多也喜歡，少也喜歡。

少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜。

新舊衣服不挑揀，美也御寒，丑也御寒。

常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)劇?/p>

全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。

內(nèi)孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡。

早晚操勞勤鍛煉，忙也樂(lè)觀，閑也樂(lè)觀。

心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。