海明威的老人與海
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海明威的老人與海范文第1篇
海明威是美國(guó)文學(xué)中硬漢派的作家，在閱讀中我們發(fā)現(xiàn)，他盡管是要寫人與困難的斗爭(zhēng)，但是似乎，這個(gè)環(huán)境并不是那么的惡劣，這些和很多中國(guó)的作家有了不同，全文幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)環(huán)境惡劣的句子，能夠看到另一種截然不同的寧?kù)o和詩(shī)意，可以看以下幾例：
“通常一聞到陸地上刮來(lái)的風(fēng)，他就醒來(lái)，穿上衣裳去叫醒那孩子。然而今夜陸地上刮來(lái)的風(fēng)的氣息來(lái)得很早，他在夢(mèng)中知道時(shí)間尚早，就繼續(xù)把夢(mèng)做下去，看見群島的白色頂峰從海面上升起，隨后夢(mèng)見了加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地?！?[1]
“偶爾有條船上有人在說(shuō)話。但是除了槳聲外，大多數(shù)船只都寂靜無(wú)聲。它們一出港口就分散開來(lái)，每一條駛向指望能找到魚的那片海面。老人知道自己要駛向遠(yuǎn)方，所以把陸地的氣息拋在后方，劃進(jìn)清晨的海洋的清新氣息中。他劃過(guò)海里的某一片水域，看見果囊馬尾藻閃出的磷光，漁夫們管這片水域叫‘大井’?！?[2]
“陸地上空的云塊這時(shí)象山崗般聳立著，海岸只剩下一長(zhǎng)條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈深藍(lán)色，深得簡(jiǎn)直發(fā)紫了。他仔細(xì)俯視著海水，只見深藍(lán)色的水中穿梭地閃出點(diǎn)點(diǎn)紅色的浮游生物，陽(yáng)光這時(shí)在水中變幻出奇異的光彩。” [3]
海明威的海上描寫就像是一副寧?kù)o的筆墨畫一樣，這里有著綠色的海岸線、群島的白色頂峰、馬尾藻的磷光、深藍(lán)色的海水，一切都是充滿著詩(shī)意和安詳，很難讓我們聯(lián)想到那些兇殘的鯊魚，聯(lián)想到弱肉強(qiáng)食的叢林法則。
海洋對(duì)于海明威來(lái)說(shuō)是一個(gè)詩(shī)性的原鄉(xiāng)所在，是一個(gè)夢(mèng)想的天堂，陸地在本質(zhì)上沒(méi)有這種功能和屬性。詩(shī)意的獲得主要原因就是海明威小說(shuō)的那種對(duì)風(fēng)景描寫的渴求，他的很多小說(shuō)都是立足于大海的真實(shí)圖景，他的小說(shuō)中往往會(huì)有大段大段的描寫景物，并經(jīng)過(guò)內(nèi)心的提煉，再加上海明威那種獨(dú)特的感受和靜穆的感覺，讓他的小說(shuō)散發(fā)著別樣的美感。同時(shí)非常注意筆法，運(yùn)用意象和色彩的時(shí)候并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行疊加，而是靠藝術(shù)手法來(lái)加以美化，加以提煉修剪，使之生意盎然。在使用顏色和意象的時(shí)候更注意搭配的比例，注意選擇合適的表現(xiàn)角度，注意涂抹的量的大小。在取景的時(shí)候注意近景和遠(yuǎn)景相互結(jié)合，注意動(dòng)靜有序，和諧誕生生機(jī)。
海明威的小說(shuō)創(chuàng)作中有著一種非常明確地意念指向，那就是主張一種略帶不可征服的進(jìn)取審美風(fēng)格。在他的風(fēng)景描寫中也充分的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，海明威的景物并不是那種轟轟烈烈的崇高的，而是氣質(zhì)上的感性的淡雅之美，這也是海明威獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)所決定的，海明威有一種征服之后的松弛感滲入其中，而是靠一種溫暖包裹著的，痛苦總是和幸福交織在一起，驚濤駭浪和平靜如水二者相互依存才形成了這個(gè)美麗的世界，讓我們領(lǐng)會(huì)到生命的可貴，才能強(qiáng)化大家對(duì)美的認(rèn)知。正如有的研究者說(shuō)的那樣：“老人把大海、群星、風(fēng)、魚當(dāng)作自己的朋友。他愛大海，把大海當(dāng)作一位女性，在內(nèi)心深處也一直把馬林魚、鯊魚、海豚放在自己同等的地位和同樣的處境里。文中反復(fù)寫了馬林魚的力與美、它的高貴儀態(tài)，老人把它當(dāng)作自己的新兄弟，甚至想到自己不配吃它，雖然還是下定決心把它弄死，但又為它的失敗而感到傷心。” [4]
這種與海洋為伴的描寫，似乎不同于中國(guó)傳統(tǒng)中的描寫，中國(guó)人對(duì)待自然的態(tài)度總是有一種二元對(duì)立的思想，自然作為客體出現(xiàn)在了作為主體的中國(guó)人面前，幾千年來(lái)中國(guó)的勞動(dòng)者總是需要面對(duì)著強(qiáng)大而厚重的土地，土地是生育一切的東西，然而卻又是不可征服的，主客對(duì)立使中國(guó)人總是把人和自然截然分離。自然成為人類生存的一個(gè)重壓，幾千年來(lái)黃土地上的苦難太多了，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的自然，只能順應(yīng)自然，自然就像神一樣的存在著的。自然一旦過(guò)分的侵蝕就會(huì)激起人們強(qiáng)烈的求生意志，表現(xiàn)為對(duì)自然決絕的反抗。巨大的生活陰霾和嚴(yán)峻的客觀形勢(shì)形成了一個(gè)包圍網(wǎng)，壓的人們透不過(guò)氣來(lái)。
而海明威在《老人與海》中透漏出來(lái)的自然觀則是相對(duì)要復(fù)雜的多。一方面海明威和中國(guó)的作家一樣對(duì)于自然充滿著一種挑戰(zhàn)的力量，有一種征服自然的沖動(dòng)，體現(xiàn)一種人類征服自然的人類中心主義思想。在古希臘思想中，認(rèn)為人是最優(yōu)先的存在物，例如亞里士多德給萬(wàn)物規(guī)定等級(jí)關(guān)系，人是世界金字塔的頂端的，其他物種都是作為人們的美味，為人們提供食物以及各類器具而存在。特別是近代以來(lái)隨著科學(xué)中心主義的盛行，在一次次征服自然的過(guò)程中讓人們體會(huì)到了勝利的快樂(lè)，自然科學(xué)釋放出來(lái)的巨大能量使人類對(duì)于自身的行為充滿了信心。
與此同時(shí)，海明威作品里還有著強(qiáng)烈的生態(tài)視點(diǎn)。在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，海明威總是能夠從一個(gè)比較寫實(shí)的角度對(duì)生態(tài)進(jìn)行描寫，同時(shí)人擊敗大馬林魚，大馬林魚被鯊魚所吃也是符合生態(tài)內(nèi)循環(huán)的，海明威的自然觀也是建立在對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的尊重之上的，強(qiáng)調(diào)自然的有序發(fā)展。而且海明威身上有著濃厚的基督教的傾向，他出生在基督教家庭，他的小鎮(zhèn)上也是一個(gè)宗教氣氛十分濃厚的地方，每天飯前必作祈禱，讀圣經(jīng)和唱贊美詩(shī)。外公霍爾的宗教精神也傳遞給了海明威，這點(diǎn)也對(duì)海明威產(chǎn)生了重要影響。海明威對(duì)自然進(jìn)行征服時(shí)候也是懷有著一種虔誠(chéng)之心，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物背后總是相信一種基督教的神意，他的海洋世界擁有著神性一樣的包裹，是一個(gè)略有美化的世界，盡管有著鯊魚等各種困難，就像耶穌受難一樣，主人公還是要扛起自己的責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)的走下去。
【參考文獻(xiàn)】
海明威的老人與海范文第2篇
所有看過(guò)《老人與?！愤@部作品的人都不會(huì)忘記那個(gè)老人，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗，忍受了深重的痛苦，承受了世俗懷疑和鄙夷的目光，但他依舊堅(jiān)守著自己的信仰。他堅(jiān)信，憑借自己堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的意志，終會(huì)成功地釣上一條大魚。雖然老人最后帶回的只是空空的骨架，并且在世俗那短淺的眼光看來(lái)，也許老人是失敗的，但他卻是精神上的勝利者，即便是血肉之軀，也用實(shí)際行動(dòng)詮釋了勇敢與堅(jiān)韌的本質(zhì)，因此他的形象也變得無(wú)比高大。
一、電影《老人與海》簡(jiǎn)介
由斯賓塞?屈塞扮演的桑迪亞哥，電影編劇是美國(guó)彼得?維爾德的美國(guó)版《老人與海》，是《老人與?！范啻伪慌臄z成電影中最精彩的一部，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并且電影一上映就獲得了多個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)。作品中講述的是一個(gè)孤獨(dú)與堅(jiān)毅的老人，他常年居住在海邊依靠打魚為生，卻連續(xù)84天一無(wú)所獲，但殘酷的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有擊退桑迪亞哥打魚的決心，在第85天他將人煙稀少的墨西哥海灣作為這次捕魚的地點(diǎn)。這一次終于讓他捕獲到了一條前所未見的大馬林魚，桑迪亞哥在降服大馬林魚過(guò)程中已被弄得精疲力竭，但在返航途中又遇到了一群鯊魚攻擊，而木棍和舵把是船上僅有的武器，就此展開了殊死搏斗，雖然老人最終安全返航，但他所捕獲的大馬林魚也只剩下被啃后的一堆骨架。雖然老人最后還是沒(méi)有收獲，但他與鯊魚搏斗過(guò)程中體現(xiàn)出了超常的毅力和勇氣，他的勝利是在精神上。在電影作品中，體現(xiàn)了桑迪亞哥永不屈服的硬漢精神，也反映出了作者對(duì)人生和命運(yùn)的看法。[1]在20世紀(jì)時(shí)期，《老人與?！愤@部作品被美國(guó)著名作家威廉??？思{稱之為是那個(gè)時(shí)期最好的一部作品，并且這部作品在20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的發(fā)展中都有著巨大的影響。認(rèn)真觀看和品味作品，我們很容易發(fā)現(xiàn)在電影作品中蘊(yùn)涵的硬漢精神和英雄主義，這也正是作者海明威所要表達(dá)的初衷。
二、電影對(duì)于人的精神折射表現(xiàn)
《老人與?！愤@部電影為我們塑造了一個(gè)不屈不撓、勇敢堅(jiān)毅的人物形象，連續(xù)84天一無(wú)所獲依然沒(méi)有消滅桑迪亞哥出海的決心，在與鯊魚搏斗過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的是他那令人驚嘆的勇氣，雖然最后只剩下一堆骨架，但他的那種勇敢堅(jiān)毅的精神正是該作品流傳至今的原因。老人雖然在前84天一無(wú)所獲，但他并沒(méi)有表現(xiàn)出悲傷、失望的情緒，第85天時(shí)也沒(méi)有因捕獲到一條大馬林魚而欣喜若狂，在遇到鯊魚攻擊時(shí)他表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，這種不喜不悲不懼的精神似乎與范仲淹的“不以物喜不以己悲”的那份淡然相吻合。[2]
（一）不屈不撓
老人前84天都未捕到魚，這對(duì)于一名熟練能干的漁夫來(lái)說(shuō)很失敗，但他并沒(méi)表現(xiàn)出一絲悲傷，第85天出海時(shí)他依然悠閑地在海上欣賞著美麗的景色，飛鳥翱翔在天際，陽(yáng)光撒落在海面上反射著五彩的光芒，樹搖曳著身姿……而這美麗的景色與桑迪亞哥的現(xiàn)狀很難聯(lián)系在一起。老人面對(duì)著困境卻依舊不屈不撓，這與中國(guó)傳統(tǒng)的精神有相似之處，在《易經(jīng)》中有記載：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這句所表達(dá)的是將君子比作天宇，即使顛沛流離，依舊不屈不撓、運(yùn)行不息；君子的度量應(yīng)該像大地一樣，能夠承載一切事物。而桑迪亞哥表現(xiàn)出來(lái)的這種不屈不撓精神正與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著相似之處。
（二）自立自信
電影《老人與海》中的桑迪亞哥，雖然連續(xù)多日一無(wú)所獲，這位老人在旁人眼中是孤獨(dú)可憐的。在捕魚途中因?yàn)橛行∧泻⒌呐惆?，讓桑迪亞哥更加?jiān)定地踏上了捕魚之旅，雖然老人在海上沒(méi)有收獲，但他對(duì)大海從來(lái)不會(huì)產(chǎn)生厭倦，他出海并不是只為了打魚，他更多的時(shí)候只是為了和大海離得更近一些，他把蔚藍(lán)的大海已經(jīng)當(dāng)成了依靠和愛好。桑迪亞哥有著征服大馬林魚的決心，盡管有一大群鯊魚攻擊他，他也沒(méi)打算放棄大馬林魚，勇敢地與鯊魚拼死搏斗，他的反擊很具有戰(zhàn)略性，在兇險(xiǎn)時(shí)刻鎮(zhèn)定自若地瞄準(zhǔn)鯊魚用漁叉對(duì)準(zhǔn)要害部位用力一扎，鯊魚受傷之后惶恐逃跑，老人所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜、勇敢給觀眾留下了非常深刻的印象。
電影畫面中，隨著輕揚(yáng)的音樂(lè)和美輪美奐的海面吸引了觀眾的眼球，但這柔和的景色與桑迪亞哥硬漢的形象形成了鮮明的對(duì)比，這位孤獨(dú)的老人經(jīng)歷了太多的艱辛與苦難，但他依然保持著樂(lè)觀自信的生活態(tài)度，面對(duì)生活中的困難勇敢堅(jiān)毅地去闖，從不退縮。對(duì)老人而言，大海和鯊魚就像命中無(wú)法預(yù)知的磨難，永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知什么時(shí)候出現(xiàn)，對(duì)生活會(huì)產(chǎn)生什么樣的變化。在桑迪亞哥與鯊魚搏斗過(guò)程中正體現(xiàn)出了他那堅(jiān)韌的硬漢形象和那股自立自信的浩然正氣，從而為觀眾展現(xiàn)了這種“壓力下的風(fēng)度”[3]。
（三）英雄主義
在電影人物中，英雄主義中心在于擁有能夠打倒人的困難或者苦難。為了在電影中塑造桑迪亞哥的人類英雄形象，專門為其設(shè)計(jì)了巨大的苦難。海明威對(duì)于英雄主義的幻想是希望通過(guò)連續(xù)不斷的努力而獲得瞬間完美的結(jié)局。在電影中，英雄所面臨的困難都是具有一定風(fēng)度和尊嚴(yán)的，這是海明威自我控制的一種表現(xiàn)。電影中英雄主義下的成與敗并不是像我們平常的內(nèi)在高貴和舉止一樣，就像桑迪亞哥的臺(tái)詞說(shuō)到：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”在電影中我們可以非常明顯地看到對(duì)海龜?shù)拿枋?，桑迪亞哥說(shuō)到：“大部分人對(duì)于海龜都表現(xiàn)出冷酷的表情，是因?yàn)楹｝斣诒粴⑺乐髱仔r(shí)內(nèi)心臟還是跳動(dòng)的，但是老人們?cè)谒伎迹绻覀円材軌驌碛邢窈｝斠粯拥男呐K，那我們的手、腳也會(huì)和它們一樣那么靈活。”[4]之所以產(chǎn)生這些看法，主要是被電影中桑迪亞哥那種不屈不撓的精神所感染。海明威在電影中提出關(guān)于打不敗的精神品質(zhì)，即“即便是他的身體被毀滅，但是他的精神仍然會(huì)繼續(xù)戰(zhàn)斗，這也預(yù)示著在整部電影中桑迪亞哥將面臨馬林魚的巨大任務(wù)，在電影中桑迪亞哥將通過(guò)吃海龜?shù)皝?lái)補(bǔ)充自己身體的能量，喝鯊魚肝油來(lái)讓自己保持健康，通過(guò)這種描述方式來(lái)進(jìn)一步內(nèi)化海的特質(zhì)，并逐步將其轉(zhuǎn)化為自己身體的一部分。
在電影中，桑迪亞哥與曼諾林之間的對(duì)話充分證明了在整部電影結(jié)束時(shí)桑迪亞哥仍然不會(huì)被打敗并保持他原來(lái)的尊嚴(yán)。桑迪亞哥對(duì)那個(gè)男孩說(shuō)的第一句話就是：“它們打敗我了，真正打敗我了?！边@里的它們就是指鯊魚。但是劇情卻很快轉(zhuǎn)向了一些世俗的事情，例如：如何處理馬林魚的頭呢？他們不在的時(shí)候曼諾林又能夠捕到什么樣的魚呢？當(dāng)桑迪亞哥因?yàn)檫\(yùn)氣不好而不和曼諾林一起捕魚時(shí)，男孩告訴他說(shuō)能夠帶來(lái)好運(yùn)，很快桑迪亞哥便開始準(zhǔn)備好一個(gè)新的矛，為下一次出海做好了準(zhǔn)備。在電影的最后，有一句臺(tái)詞：“老人又夢(mèng)到獅子了?！边@顯示出桑迪亞哥在出海前所表現(xiàn)出來(lái)的那種青春與力量，這也源于海明威所遵從的英雄主義理念，桑迪亞哥在經(jīng)歷了很多的困難之后仍然保持著未成功、未被打敗時(shí)的靈魂氣概。
（四）成功
對(duì)于人物的成功的描述，海明威將其分為了兩種不同的成功方式，即內(nèi)部成功（精神方面的），外部成功（物質(zhì)方面的）。[5]在電影角色的服飾及環(huán)境中都可以很明顯感受到桑迪亞哥缺乏的是第二種成功，但是他擁有第一種成功，而這種成功將所缺失的成功進(jìn)行了有效的彌補(bǔ)，當(dāng)桑迪亞哥在一點(diǎn)點(diǎn)失去他千辛萬(wàn)苦所獲得的極其寶貴的馬林魚之后，其能夠保持著沒(méi)有被打敗的狀態(tài)，直至整部電影結(jié)束，這樣的構(gòu)思彰顯出內(nèi)在的成功將高于外在的成功的基本原則。
在電影中，海明威說(shuō)道：“除了他的眼睛，其他的都是舊的，它們與海的顏色是一樣的，他們生活得非常愉快，是永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗的?！边@又讓人們回憶到前面所提及的兩種不同的成功。我們分析這句臺(tái)詞時(shí)，可以將“一切”看成他比較貧困的生活條件和艱苦的生活環(huán)境，而“他的眼睛”則可表示他擁有無(wú)限的精神勝利果實(shí)，即便是他缺少物質(zhì)方面的成功，但是至少他擁有著不敗的精神戰(zhàn)績(jī)，貧瘠的物質(zhì)條件也是整部電影所表現(xiàn)的另一個(gè)重要主題思想。
海明威的老人與海范文第3篇
關(guān)鍵詞:海明威 《老人與海》 生態(tài)批評(píng) 藝術(shù)形式 性別角色
《老人與?！?the old man and the sea)是海明威最為成功的作品,于1954年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。自誕生之日起,《老人與?！芳闯蔀閲?guó)內(nèi)外讀者和評(píng)論界研究的焦點(diǎn),反復(fù)閱讀與闡釋使得這部巨作散發(fā)出耀眼的魅力和光彩,可謂常讀常新。在2000年以前的半個(gè)世紀(jì)里,讀者和論者較多地關(guān)注作品中所表現(xiàn)出的硬漢形象、虛無(wú)思想、悲劇意識(shí)和冰山理論等,研究成果比較充分。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),《老人與?！芬廊皇峭鈬?guó)文學(xué)研究園地的重鎮(zhèn)。在2000—2009年這段時(shí)期里,“
三、創(chuàng)新:“性別身份”研究趨勢(shì)
隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義理論的深入發(fā)展,父權(quán)制文化心理習(xí)性經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn),于是“性別身份”這一富有社會(huì)倫理學(xué)意味的概念逐漸逼近文學(xué)園地,成為作家和研究者樂(lè)意道之的理論憑借,不僅沖破了男權(quán)的樊籬,而且促使真正的女性身份浮出歷史地表。海明威的《老人與?！穭t十分突出地表征了這一社會(huì)歷史現(xiàn)象。
首先,作家的戀女情結(jié)。石磊著文認(rèn)為,《老人與?！分欣先?、巨魚和海隱含的象征意義,就男女兩性的立場(chǎng)切入,抽繹出三者所分別代表的心理與精神意蘊(yùn),構(gòu)建了獨(dú)具特色的“無(wú)中之有,卑中之傲”的理論框架,從而體現(xiàn)出西方思想傳統(tǒng)中深層的女性崇拜情結(jié)。[11]還有論者認(rèn)為,作者以《老人與?！窞橹行牡淖髌窐?gòu)建了“女性缺席現(xiàn)象”,指出“硬漢子”形象是海明威創(chuàng)作的外化表象,而其冰山之下是以平常心來(lái)看待人生,即男女之愛固然重要的生命意義的實(shí)質(zhì)。[12]很顯然,這種潛在的“戀女情結(jié)”完全可以從海明威一生中的四次婚姻里找到解釋的依據(jù)。
其次,作家的父權(quán)制文化觀。海明威在《老人與?！分型耆釛壟越巧?淋漓盡致地描繪老人在孤獨(dú)和困難的重壓下那種凄涼而悲壯的悲劇式的美。事實(shí)上,這同時(shí)也表明海明威已無(wú)力再與使他一直感到不安和懼怕的女性繼續(xù)抗?fàn)?他害怕承認(rèn)女性力量的崛起,他害怕面對(duì)男性在競(jìng)爭(zhēng)中可能暴露的被動(dòng)、無(wú)能和軟弱的一面,其實(shí)這對(duì)父權(quán)傳統(tǒng)文化的肆意追捧只能是欲蓋彌彰的做法。海明威式硬漢精神缺乏的正是當(dāng)今時(shí)代呼吁的男女之間需要平等、對(duì)話與合作的精神,因此硬漢最終的結(jié)局只能是一無(wú)所獲,無(wú)路可走。同時(shí),讀者將認(rèn)識(shí)到女性只要覺醒,只要不甘于做父權(quán)文化的附庸就定能摒棄和反抗這一不公正的男性“利比多”的投射機(jī)制,認(rèn)識(shí)女性的覺醒將會(huì)打破男性在這個(gè)世界上的霸主地位。[13]
綜上所述,新世紀(jì)以來(lái)學(xué)界對(duì)《老人與海》的研究視野是十分開闊的,研究格局是比較健全的。然而不足之處依然存在,即把《老人與?！芳{入文化分析范疇的研究仍顯得欠缺,目前所能見到的研究成果,諸如東西方橫向的文本比較、縱向的美國(guó)元文化透視以及原型分析等,仍然顯得單薄和粗淺,這十分有待于廣大學(xué)者繼續(xù)努力和開掘,從而為這部巨著以及海明威研究界增添更加迷人的風(fēng)采。
注釋:
[1]朱蔓:《老人與海:生命活力與自然法則的對(duì)話》,遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2000年,第3期。
[2]邰曉:《解讀〈老人與?！档纳鷳B(tài)思想》,山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009年,第1期。
[3]何云燕,石天飛:《〈老人與海〉的生態(tài)批評(píng)解讀》,社科論壇,2008年,第6期。
[4]盧國(guó)榮:《〈老人與?！抵械纳鷳B(tài)意識(shí)》,內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2006年,第2期。
[5]馬云霞,郝佩宇:《從〈老人與?！悼春Ｃ魍鷳B(tài)觀的矛盾性》,世界文學(xué)評(píng)論,2009年,第1期。
[6]陳智淦,王育烽:《海明威的生態(tài)情結(jié)》,牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲社版),2007年,第1期。
[7]張亞婷,陳進(jìn)封:《論〈老人與?！抵袛⑹鍪址ǖ哪吧\(yùn)用》,西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2005年,第6期。
[8]陳興莉:《〈老人與?！抵械钠抡Z(yǔ)義粘連對(duì)比》,遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006年,第6期。
[9]張志峰:《〈老人與?！档南笳饕饬x和語(yǔ)言特色》,哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009年,第2期。
[10]李國(guó)慶:《概念主位的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容與微型語(yǔ)域語(yǔ)篇體裁——從〈老人與?！敌≌f(shuō)所想到的》,外語(yǔ)教學(xué),2003年,第3期。
[11]石磊:《被占有的與被崇拜的——〈老人與?！抵械男詣e意義探究》,法制與社會(huì),2006年,第6期。
[12]萬(wàn)小妹:《解讀海明威〈老人與海〉中女性缺席現(xiàn)象》,江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004年,第6期。
海明威的老人與海范文第4篇
海明威，美國(guó)小說(shuō)家，1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。出生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂(lè)和繪畫，曾作為紅十字會(huì)車隊(duì)司機(jī)參加第一次世界大戰(zhàn)，以后長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加的第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。晚年患多種疾病，精神十分憂郁，經(jīng)多次醫(yī)療無(wú)效，終用獵槍自殺。他的早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象《第五縱隊(duì)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)《打不敗的人》和《五萬(wàn)大洋》的寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的“硬漢性格”。代表作中篇小說(shuō)《老人與?！匪囆g(shù)上他那簡(jiǎn)約有力的文體和多種現(xiàn)代派手法的出色運(yùn)用，在美國(guó)文學(xué)中曾引起一場(chǎng)“文學(xué)革命”，許多歐美作家都明顯受到了他的影響。
作為初中生的我，對(duì)于他的一生，只能感慨！“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他?！睕](méi)錯(cuò)，這句話就是出自于海明威著作《老人與?！分械囊痪浣?jīng)典語(yǔ)句。
在《老人與?！愤@部小說(shuō)中，幾乎都是在寫老人桑提亞哥出海釣?zāi)菞l大魚的故事：好幾天，老人與那條大魚在海上，有風(fēng)、有浪、有小魚，沒(méi)有淡水，沒(méi)有食物，只有魚。有點(diǎn)恐怖，有點(diǎn)枯燥?？伤褪悄敲凑鎸?shí)，那么讓人難忘。是的，是這樣叫人難忘，這就是海明威的《老人與海》的魅力。也許，我就是被這畫面給吸引住了。而且，小說(shuō)里的那個(gè)老漁夫，海明威并未刻意用筆墨訴說(shuō)他的善良，而老人從不經(jīng)意中流露出來(lái)的話語(yǔ)反而更能讓人看到他的靈魂深處。他心的善良如同重重掩在歲月幔幃后面明亮的燈光，偶爾透出一縷光線，讓人猜想到是何種飽經(jīng)滄桑的善良在后面閃亮。
如果你看了關(guān)于海明威這個(gè)成功人士事跡，或許，你也會(huì)質(zhì)疑，究竟是什么會(huì)令他有這么偉大的成就？其實(shí)年少的我也不知道，但我覺得大概是一種精神，一種硬漢的精神吧，也有可能是別的。
海明威的老人與海范文第5篇
【關(guān)鍵詞】海明威，《老人與?！?，藝術(shù)成就
《老人與?！烦霭?0多年了，但仍歷久不衰，在世界各地?fù)碛袕V大讀者，包括中國(guó)在內(nèi)。它用十幾種語(yǔ)言譯出，成為二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品，究其原因，主要得益于以下幾方面的藝術(shù)成就：
1.簡(jiǎn)約的風(fēng)格
海明威有一句名言：“冰山在海上移動(dòng)是很莊嚴(yán)、很宏偉的，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！边@就是著名的冰山理論。海明威反對(duì)傳統(tǒng)史詩(shī)式的小說(shuō)，也從不寫恢宏的長(zhǎng)篇巨著，他的小說(shuō)往往只載取故事的一個(gè)時(shí)間段或一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，以集中反映重大的主題或歷史事件，至于故事的經(jīng)過(guò)和歷史背景，則當(dāng)做“冰山”的八分之七隱匿在海面之下，但他又要讓讀者強(qiáng)烈地感到它的存在。《老人與?！肪褪沁@樣，情節(jié)非常簡(jiǎn)單，除為開頭與結(jié)尾簡(jiǎn)單寫老人亞提亞哥與孩子曼諾林的交往，中間篇幅全是老人在海上所見所聞、所想、所為，特別是老人與大馬林魚對(duì)峙搏斗的艱難經(jīng)歷，這就是故事的全部情節(jié)。這樣，使人們讀起這篇小說(shuō)，似清澈流暢、樸實(shí)無(wú)華的散文，簡(jiǎn)潔含蓄。
2.精湛的敘事藝術(shù)
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)海明威的：“他精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，這突出表現(xiàn)在他的近作《老人與?！分??！痹谶@部短短5萬(wàn)多字的中篇小說(shuō)中，海明威把其精湛的敘事藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，具體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)方面：
2.1 不帶任何主觀色彩的冷靜的純客觀的敘述。小說(shuō)開頭和結(jié)尾部分主要通過(guò)老人桑提亞哥和孩子曼諾林的對(duì)話來(lái)交代老人的生活背景，以及這一老一少之間真摯的友誼。對(duì)話采用的都是直接引語(yǔ)，沒(méi)有轉(zhuǎn)述，沒(méi)有敘述中介，它使讀者與文本中的人物零距離接觸，直接地感受到人物的情緒。小說(shuō)主體部分，伴隨著一系列的心理獨(dú)白，小說(shuō)仍大多采用自由直接引語(yǔ)，將老人內(nèi)心的感受直接袒露在讀者面前，由于沒(méi)有敘述語(yǔ)境的壓力，能自由表現(xiàn)人物話語(yǔ)的內(nèi)涵、風(fēng)格和語(yǔ)言。
2.2 頻繁轉(zhuǎn)換敘事情境。小說(shuō)開頭部分“準(zhǔn)備出海”采用的是作者敘事情景，采用第三人稱“他”“老人”的口吻描述老人的相貌、閱歷、居住環(huán)境、生活狀況，把故事的主人公展現(xiàn)給讀者。小說(shuō)主體部分——老人與大馬林魚搏斗，采用兩種敘事情境，一是作者敘事情節(jié)，二是人物敘事情境。寫老人每一個(gè)捕魚動(dòng)作時(shí)采用作者敘事情境，敘述者仍以第三人稱的眼光來(lái)觀察。對(duì)于老人的一系列心理活動(dòng)，作者則采用人物敘事情境，用人物內(nèi)心獨(dú)白的方式，讓老人自我傾訴，敘述者還經(jīng)常潛入到人的潛意識(shí)中，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白，揭示出老人的內(nèi)心世界。
3.以寫實(shí)達(dá)到象征寓意
《老人與?！愤@部小說(shuō)是根據(jù)真人真事寫的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中遇難，富恩特斯搭救了海明威，從此，兩人結(jié)下了深厚的友誼，并經(jīng)常一起出海捕魚。1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚，但由于這條魚太大，在海上托了很長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果在歸途中被鯊魚襲擊，回來(lái)時(shí)只剩一副骨架。這件事給海明威很深的觸動(dòng)，并決策覺察它是很好的小說(shuō)素材，并與1950年圣誕節(jié)后不久開始創(chuàng)作《老人與海》，并與1951年2月23日完成初稿。小說(shuō)發(fā)表后，許多人感到這篇小說(shuō)具有豐富的象征意義，但海明威卻對(duì)此予以否定，他說(shuō)：“沒(méi)有什么象征主義。海就是海，孩子就是孩子，魚就是魚，鯊魚就是鯊魚，不好也不壞。人家說(shuō)的象征主義全是胡扯?！辈贿^(guò)他也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我試圖描寫一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能夠?qū)懙米銐虮普娴脑?，他們也可能代表許多其他事物。”的確，盡管海明威的寫作動(dòng)機(jī)并非象征，但由于他為小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)虛的背景，它沒(méi)有具體的時(shí)間限制，這就使得故事近似寓言，作品本身所散發(fā)出的濃郁的象征意味卻是人們普遍能感受到的：馬林魚可以象征人生的理想，鯊魚可以象征無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)，大?？梢韵笳髯兓脽o(wú)常的人類社會(huì)，而獅子則可代表勇武健壯、仇視邪惡、能創(chuàng)造奇跡的勇氣和力量，桑提亞哥可以是人類中勇于與強(qiáng)大勢(shì)力搏斗的“硬漢子”的代名詞，他那捕魚的不幸遭遇，可以蘊(yùn)含著人類總是與厄運(yùn)不斷抗?fàn)?，而孩子?zhǔn)備與老人再度出海，他要學(xué)會(huì)老人的一切本領(lǐng)，則可以象征著人類這種打不敗精神將代代相傳。為什么作家明明在寫實(shí)實(shí)在在的人物、景物和事物，然而卻達(dá)到如此引人深思哲理的效果？讀讀海明威的生平介紹，是他一生勤奮寫作所致，是其豐富的生活經(jīng)歷加上自己對(duì)人生社會(huì)的思考所致，更是海明威藝術(shù)造詣達(dá)到爐火純青的程度所致。正如一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人在他努力再現(xiàn)原汁原味生活得詩(shī)作中不經(jīng)意地援用了典故一般，并未刻意追求，只是底蘊(yùn)深厚使然。
總之，《老人與?！返钠呛?jiǎn)短的，然而，在這短短的文字當(dāng)中，卻滲透著作者對(duì)社會(huì)人生的深沉思考，體現(xiàn)著作家精湛的藝術(shù)功力，因而，這部作品才被世界廣大讀者長(zhǎng)久地喜愛著。
參考文獻(xiàn)
[1] 歐內(nèi)斯特·海明威.《老人與?！?，中國(guó)戲劇出版社，2007.6.
[2] 孫海芳.《外國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)明教程》，中國(guó)文史出版社，2005.6.
