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英語對話教學(xué)論文范文第1篇

在我國全面實施素質(zhì)教育的背景下，對我國小學(xué)譯林版英語教學(xué)中的現(xiàn)狀進行詳細的介紹和分析。通過對英語教學(xué)現(xiàn)狀的分析得知在我國的小學(xué)英語教學(xué)中存在學(xué)生的漢式英語的學(xué)習(xí)和應(yīng)用習(xí)慣以及英語語言環(huán)境的未形成和教師的教學(xué)方式較單一，缺乏創(chuàng)新性等問題，針對以上問題，養(yǎng)成學(xué)生正確的英語習(xí)慣以及對教師的英語教學(xué)方式進行創(chuàng)新和形成良好的英語語言環(huán)境等具有針對性的對策?；诖?，我國英語教師在寫話教學(xué)過程中的問題進行解決，有利于提高我國英語教師的英語教學(xué)能力，對學(xué)生英語成績的提高以及英語思維習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。

一、小學(xué)英語寫話教學(xué)的現(xiàn)狀

在當前素質(zhì)教育的大環(huán)境下，我國的英語教學(xué)走進我國的小學(xué)校園。以譯林版英語為例，對譯林版英語教學(xué)過程中的寫話教學(xué)現(xiàn)狀進行詳細的介紹。譯林版英語的學(xué)習(xí)者范圍主要為：5-16歲的學(xué)生，主要特點即為語言簡潔方便，適合小學(xué)的學(xué)生進行英語的學(xué)習(xí)。一是小學(xué)的英語課程的課時安排為單個工作日內(nèi)具有1-2節(jié)英語課程的安排。二是在英語的教學(xué)過程中，寫話教學(xué)的現(xiàn)狀為教師通過對英語板書的書寫傳授學(xué)生英語的單詞以及語法等英語知識。利用英語教科書中的圖畫內(nèi)容對學(xué)生進行教學(xué)，使學(xué)生分角色進行英語教科書中的內(nèi)容對話，學(xué)生在分角色朗讀英語對話的過程中完成英語寫話的學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)英語寫話教學(xué)的問題

1.漢式英語習(xí)慣嚴重。在學(xué)生方面，學(xué)生未形成正確的英語讀寫習(xí)慣。漢式英語習(xí)慣嚴重，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中對寫話教學(xué)的開展具有困難性。以譯林版英語五年級下冊的第三單元為例，例句：“You can get on the metro at Park Station.”，在英語的語言習(xí)慣中并非是單詞的累積和運用，而是對語法的掌握和有異于中國的正式語序，學(xué)生即會根據(jù)漢式的英語習(xí)慣說成：“You can at Park Station get on the metro.”由于學(xué)生的漢式英語語言習(xí)慣的嚴重性導(dǎo)致在英語課堂中的英語成績較低。漢式英語的習(xí)慣性嚴重對英語教學(xué)的開展帶來重大困難。

2.教師的教學(xué)方式單一。教師的教學(xué)方式單一是造成我國小學(xué)英語寫話教學(xué)過程中問題產(chǎn)生的主要原因。教師的教學(xué)方式體現(xiàn)在英語教師在教學(xué)過程中英語寫話教育的方式缺乏創(chuàng)新性。在譯林版英語五年級的第五單元中，對“What are you doing？”例句的學(xué)習(xí)，英語教師對學(xué)生利用傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式，通過板書的英語句子的書寫，在黑板上單一的對例句進行書寫，學(xué)生對照黑板進行逐一單詞的閱讀，未對小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性進行調(diào)動，未對小學(xué)生形成學(xué)習(xí)英語的吸引力和學(xué)習(xí)英語的熱情。由于教師單一的教學(xué)方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)英語熱情造成嚴重的影響，進而導(dǎo)致英語教師的寫話英語教學(xué)過程的開展困難。

3.未形成英語的語言環(huán)境。英語的語言環(huán)境的未形成是導(dǎo)致我國小學(xué)的英語教學(xué)過程中的寫話教學(xué)未取得成效的外部原因。例如在譯林版英語五年級的第八單元“Birthday”教學(xué)中，由于英語教師未根據(jù)英語語句的具體含義為學(xué)生創(chuàng)造具體的生日的單詞語言環(huán)境，學(xué)生僅是根據(jù)英語的讀法照讀，同時也未在課堂中實現(xiàn)實時讀寫的行為，并未理解具體的英語句子的含義導(dǎo)致寫話教學(xué)的開展困難。由于英語語言環(huán)境對英語學(xué)科的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，小學(xué)英語教師未對學(xué)生形成英語寫話教學(xué)的全英式教學(xué)環(huán)境，對學(xué)生的學(xué)習(xí)英語習(xí)慣造成極大的影響。因此，英語語言環(huán)境的未形成使我國小學(xué)的英語課堂中教師的寫話教學(xué)活動展開陷入困境。

三、小學(xué)英語寫話教學(xué)的對策

1.養(yǎng)成學(xué)生英語的語言習(xí)慣。養(yǎng)成學(xué)生英語的語言習(xí)慣對解決我國小學(xué)英語教學(xué)過程中的寫話教學(xué)困難的首要舉措。

2.創(chuàng)新教師的教學(xué)方式。對教師的教學(xué)方式進行創(chuàng)新是解決我國小學(xué)英語寫話教學(xué)過程中問題產(chǎn)生的主要方法。教師教學(xué)方式的創(chuàng)新體現(xiàn)在英語教師在教學(xué)過程中英語寫話教育的方式進行創(chuàng)新性的運用。英語教師改變傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式。

英語對話教學(xué)論文范文第2篇

針對目前初中英語對話教學(xué)中所存在的問題，為了能夠使得對話教學(xué)符合新的英語教學(xué)課程標準所提出的要求，尊重學(xué)生的學(xué)在教學(xué)中的首要地位，全面打破傳統(tǒng)式的“啞巴英語”教學(xué)不良狀況，教師可以采取如下有效策略：

1.1采取多樣化的對話形式

全面提高學(xué)生的口語水平，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力的最終途徑是通過不斷地對話練習(xí)。因此，教師必須在初中英語的對話課堂上全面尊重學(xué)生的主體地位，采取多種形式指導(dǎo)學(xué)生進行對話練習(xí)。比如，在講解牛津譯林版初中英語教材九年級上冊《Unit3Teenageproblems》的對話時，教師可以首先這樣指導(dǎo)學(xué)生：“Boysandgirls,now,inordertoletyouhaveageneralunderstandingonthisdialogue,firstofall,pleasereadafterme.Inaddition,intheprocessofreading,youshouldpayattentiontothepronunciationofthedifficultwords.”在進行跟讀練習(xí)之后，教師還可以根據(jù)對話中的角色，指導(dǎo)學(xué)生進行分角色朗讀。另外，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以擺脫課本，以小組的形式進行對話表演。另外，教師在給學(xué)生講明白該對話的組織結(jié)構(gòu)和作者的思維方式之后，學(xué)生還可以自行設(shè)置相關(guān)的語言情境，并且自己編對話進行學(xué)習(xí)。總之，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，初中英語對話課堂必須打破“教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀”的傳統(tǒng)模式，幫助學(xué)生采取多樣化的對話形式進行對話學(xué)習(xí)。

1.2鼓勵學(xué)生充分利用課余的對話練習(xí)機會

為了能夠有效提高學(xué)生的口語水平，僅僅依靠課堂的時間是遠遠不夠的。反正，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生充分利用課余的時間，并且在真實的語境下進行對話練習(xí)，從而不僅能夠幫助學(xué)生鞏固課堂上所學(xué)的知識，還能引導(dǎo)學(xué)生將課堂上的知識有效地運用到生活實踐中去。比如，在學(xué)習(xí)完牛津譯林版初中英語教材九年級上冊第六單元TVprograms的對話之后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生平時在家中看電視時，根據(jù)當天的具體情境并結(jié)合課堂上所學(xué)的有關(guān)知識，和家人或者朋友進行對話練習(xí)，抓住一切可以運用英語的機會，從而能夠在潛移默化中提高自己的英語水平。

2.結(jié)語

英語對話教學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德教育；國學(xué)經(jīng)典

一、中國傳統(tǒng)文化的重要性分析

隨著中國經(jīng)濟、政治、文化的深入發(fā)展，國學(xué)熱也席卷了整個文化領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關(guān)注。而以道德倫理為取向的國學(xué)，同時也為小學(xué)生道德教育提供了新的方向。那些國學(xué)經(jīng)典中所蘊含著豐富的道德教育資源和道德意義是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)方面具有一定的積極作用。將這些經(jīng)典積淀在腦海里，會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度和方向。因此，運用國學(xué)經(jīng)典進行道德教育，是小學(xué)生道德教育的一個十分重要的途徑。

二、中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)生教育教學(xué)的影響

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲以前的少年兒童，他們的記憶能力較強，而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱，還沒有充分發(fā)展起來。盡早讓兒童學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏習(xí)，既是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期，接觸最具有智能和價值的經(jīng)典。將這些經(jīng)典積淀在腦海里。其次，國學(xué)經(jīng)典教育的精髓在于潛移默化而非灌輸?，F(xiàn)階段我國的小學(xué)教育片面灌輸知識技能，急功近利，讓兒童身心疲憊，以兒童發(fā)展為本的教育其核心價值被忽略，教育的科學(xué)規(guī)律被漠視。孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。

三、在小學(xué)教育教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的滲透

在小學(xué)教育教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化的滲透，不僅是語文老師的責(zé)任，也是全體教師的責(zé)任。例如：教師可以在晨會班會上進行系統(tǒng)教育，讓傳統(tǒng)美德在21 世紀發(fā)揚光大。在數(shù)學(xué)課上，通過數(shù)學(xué)家成長的經(jīng)典故事，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。通過數(shù)學(xué)與生活的對接，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活，達到用數(shù)學(xué)解決實際問題。如何做呢，從以下四方面入手：

1.加強課內(nèi)介紹中國的傳統(tǒng)文化

中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學(xué)科知識、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時期的一件藝術(shù)珍品，是我國古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)了解我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知R。

2. 從閱讀中了解傳統(tǒng)文化

通過課內(nèi)課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)及文章內(nèi)涵，使學(xué)生心靈有所觸動。如：在開展課內(nèi)外閱讀活動中，我安排了一組以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，展開了閱讀一系列的傳統(tǒng)文化典故。這些典故在內(nèi)容安排上，體裁多樣，內(nèi)涵豐富。文本中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組文本的時候，能夠從多個側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，不僅知曉了敘事性的散文描寫，也深刻的理解了說理性的文章，學(xué)生在閱讀過程中感知了精神，也收獲了知識，能更進一步加深了熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。

3.從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復(fù)了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。這些古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。

4. 開展有意義的傳統(tǒng)文化活動

圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國傳統(tǒng)文化的文章，在課余時間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，它就像一座巨大的寶庫。是整個世界文化的重要標志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P和傳承，但弘揚和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，我們必須要把它和語文教學(xué)相結(jié)合，與生活相融合，這樣才能永久地弘揚和傳承。

參考文獻：

[1]安晶.孫芳芳.傳統(tǒng)文化與小學(xué)教育的幾點思考[J]；太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報；2010. 01.

[2]張欣.對傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中重要性的幾點思考[J]；太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報；2010.05.

英語對話教學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語教學(xué)；文化意識；培養(yǎng)

文化意識其實也就是對本國與異國文化之間異同的敏感度和自覺性，這種文化意識的培養(yǎng)也是學(xué)好外語的重要因素，就像最新制定的英語課程標準中所提出的要求一樣：培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是英語教學(xué)的重要部分。而小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的起步階段，培養(yǎng)他們良好的文化意識有助于提升學(xué)生運用英語的能力。因此，教師不能只是一味地教授學(xué)生語音、詞匯等知識，還必須突出英語的文化傳承工具的性質(zhì)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成開放、合理的文化意識。

一、培養(yǎng)學(xué)生文化意識的必要性

1.文化意識的培養(yǎng)有利于學(xué)好語言

著名翻譯家王佐良先生說過：“不了解語言當中的社會文化，誰也無法真正掌握語言?！闭Z言是人類歷史文化的載體，承載著人類的風(fēng)俗、宗教、物質(zhì)、制度、觀念等等文化，也就是說語言的變化就是文化的變化，文化的發(fā)展也會影響語言的發(fā)展變化，兩者相互依存，相互影響。因此，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，不但可以增加學(xué)生對英語國家的了解，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，而且也會加深對本國文化的理解，從而真正地掌握和運用英語。

2.文化意識的培養(yǎng)有助于用好語言

語言是由語音、形態(tài)、句法、語意等不同層面的要素構(gòu)成的，因此不同國家、民族的語言必然有其獨特性，在語言的使用上就會存在差異。由于文化背景的不同，小學(xué)生容易將母語文化直接應(yīng)用在外語上，這樣也就造成了英語學(xué)習(xí)和交際的困難，出現(xiàn)語言的負遷移現(xiàn)象，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，有助于學(xué)生學(xué)好、用好英語。

二、在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識

1.結(jié)合英語詞匯，拓展英語教學(xué)

每個語言都具有一字多義的特點，而每種語言的特點都不一樣，對詞義的理解要結(jié)合具體的語境來理解，絕不能按照詞匯的字面含義去理解，這就要求對其文化有充分的理解。因此，在教授小學(xué)英語時，教師可結(jié)合不同的詞匯，進行拓展教學(xué)，讓學(xué)生理解其使用差異。

2.通過角色扮演，提高英語運用能力

中英語言因為文化背景的不同，其表達形式也不一樣，為了讓學(xué)生提高英語的運用能力，理解英語的文化內(nèi)涵，可以通過設(shè)置一定的情景，采用“角色扮演”的方式，在課堂上進行英語交際活動。如，讓學(xué)生扮演兩個通電話的角色，運用英語的標準表達方式進行通話，這樣不僅讓學(xué)生進行了英語練習(xí)，而且加深了他們對英語表達方式的印象。

3.結(jié)合節(jié)日文化，體會英語文化背景

中國和西方英語國家都有各自的節(jié)日，如中國的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，西方英語國家的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)和復(fù)活節(jié)等，這些節(jié)日都是在不同的歷史文化背景下產(chǎn)生的。因此，教師在教授學(xué)生這些節(jié)日的表達方式時，不應(yīng)僅僅只是講授其基本知識，而應(yīng)當利用這些節(jié)日的不同文化背景，介紹不同的節(jié)日中人們的主要活動，讓學(xué)生體會到文化差異。

4.借助多媒體資源，感受英語文化

隨著多媒體英語資源的發(fā)展，人們身邊時刻都能接觸到英語，潛移默化當中感悟到了英語文化，尤其是西方國家的日常生活習(xí)慣。因此，在教學(xué)中，教師可以借助多媒體，加深學(xué)生對西方文化的感受，如在教授學(xué)生fork，knife等餐具時，可以給學(xué)生提出一個問題：是否知道如何使用這些餐具。學(xué)生們憑借著他們對影視資料的影響，爭先搶答，教師不做評定，可以先給學(xué)生放映一段西方餐桌禮儀的影像資料，讓學(xué)生在觀看影像資料中加深對英語文化的感受。

5.注重教學(xué)細節(jié)，滲透英語文化

教師在教授英語時，應(yīng)當注重課堂上的每一個細節(jié)，在英語教學(xué)中滲透英語文化。利用小學(xué)生活潑好動的天性，可以再課堂上組織學(xué)生做游戲、唱歌等。如讓學(xué)生在課堂上玩西方英語國家常見的“Bingo”游戲、唱英語歌曲等。還可以在西方節(jié)日時，舉辦一些和節(jié)日有關(guān)的活動等等。

總之，教師應(yīng)當恰當?shù)亟Y(jié)合英語國家的文化背景進行教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使學(xué)生樂意了解和學(xué)習(xí)西方英語國家的文化，同時教師也要不斷地加強對英語及其文化的學(xué)習(xí)，提高自身的文化意識，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。

參考文獻：

［1］吉哲民，李冬梅.淺談中國學(xué)生的外語交際能力［J］.外語界，2001.

英語對話教學(xué)論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化 高職教育 思想政治 理論教育 影響對策

網(wǎng)絡(luò)文化是人類文化發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)化形態(tài)的最典型體現(xiàn)，它正悄然改變著人們的思想觀念和行為方式，特別是改變著青年學(xué)生的價值取向和思維方向，對他們的成長帶來重大的影響，也給高職思想政治理論教育工作帶來了新的課題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生的影響

網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，催生了網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生是“網(wǎng)絡(luò)社會”的主要成員。

網(wǎng)絡(luò)文化之所以能夠引起當代青年學(xué)生特別是大學(xué)生的濃厚興趣，其中主要原因就是網(wǎng)絡(luò)文化可以雅俗共賞、內(nèi)容豐富、信息量大、新知識多、影響面廣、傳遞方便、速度快捷、意識觀念開放、氣氛輕松自由，極大地豐富了當代青少年生活、學(xué)習(xí)和娛樂的心理需求。在無“網(wǎng)”不勝的時代，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這種“第四媒體”對于玩酷追星、表現(xiàn)自我、極富好奇心和冒險精神的年輕一代而言，實在是一個“擋不住誘惑”的新奇世界。它有利于當代大學(xué)生自身素質(zhì)的提高，能滿足當代大學(xué)生多方面的需求，這些都對當前高職思想政治理論教育工作產(chǎn)生了深刻的影響。使高職思想政治理論課教育更具有及時性和廣泛性，更直接也更深入，為高職院校思想政治理論課教育提供了新的育人環(huán)境、新的工作手段和新的工作載體。

網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化又是一把“雙刃劍”，也會給高職院校思想政治理論課教育工作帶來許多負面影響，尤其是對于處在身心俱長、思想不穩(wěn)、觀念待定階段的青年大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化負面影響更是不能忽視。

網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放的超越民族和國家界限的文化，不同文化的傳播、碰撞和交融在網(wǎng)絡(luò)中競爭激烈。網(wǎng)絡(luò)文化又是一個多元快變的文化，具有不同的價值評判。多元化的價值取向，使一些高職學(xué)生已有的觀念，如理想信念、道德倫理、民族認同感等造成潛移默化的扭曲、侵蝕和消磨，學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀呈現(xiàn)部分異化，社會主流價值觀教育的實效降低，道德的維持難度加大和新道德問題不斷產(chǎn)生。

二、高職院校思想政治理論教育工作在信息網(wǎng)絡(luò)時代面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)及其形成的網(wǎng)絡(luò)文化的確在改變當代的青年，也使高職院校思想政治理論教育工作效果受到極大的削弱。多元復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化使高職院校思想政治理論教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

1．對傳統(tǒng)的思想政治理論教育模式提出了挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的思想教育過程中，主要通過個別談心、集體宣講以及電視、廣播、報紙等大眾傳媒來進行，而隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，過去的那種靠簡單說教的教育方式已不能讓學(xué)生信服。網(wǎng)上信息異常龐雜，學(xué)生自主選擇信息的主動權(quán)極大，課堂的說教以及一些傳統(tǒng)媒體上的輿論導(dǎo)向的作用，在學(xué)生從網(wǎng)上獲取的“過量”的信息量面前明顯降低。思想政治理論教育正面臨著空前的挑戰(zhàn)。

2．對學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與素質(zhì)提高提出了挑戰(zhàn)

雖說網(wǎng)絡(luò)提供了許多學(xué)習(xí)的機會，但許多大學(xué)生往往利用網(wǎng)絡(luò)來交友聊天、玩游戲等，擠占了大量閱讀書本和思考問題的時間，使得相當一部分網(wǎng)迷的專業(yè)課程和外語等亮起了紅燈。部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，過分地依賴網(wǎng)絡(luò)，視網(wǎng)絡(luò)為解決一切問題的“靈丹妙藥”，個人總結(jié)、論文等都從網(wǎng)上尋找，長此以往，不僅對各種基本能力養(yǎng)成構(gòu)成威脅，也會對學(xué)生整體素質(zhì)的提高造成巨大的沖擊。調(diào)查顯示，現(xiàn)在的學(xué)生綜合素質(zhì)的確有下降的趨勢。

3．對學(xué)生的心理有較大的沖擊

網(wǎng)絡(luò)文化有著隱匿性與虛擬化的特點，它所構(gòu)筑的世界把人置于一個由數(shù)字、符號組成的虛幻不實的環(huán)境里。在網(wǎng)絡(luò)中，盡管大學(xué)生的需求或愿望能夠得到滿足，但這種虛擬的滿足從形式上卻脫離了現(xiàn)實生活。長期下去，大學(xué)生與家人、同學(xué)、朋友的關(guān)系疏遠，逐漸陷入一個無法擺脫的缺少人際接觸的世界，也容易使之情緒低落或患上孤獨癥，這也造成了學(xué)生班級觀念、集體觀念淡化。另外，社會發(fā)展迅速、知識更新加快，很多學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時間減少，很多方面跟不上時展的步伐，極易產(chǎn)生焦慮、自卑、抵觸心理。

4．對思想政治理論教育工作者的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化對思想政治理論教育的挑戰(zhàn)，說到底是對思想政治理論教育工作者素質(zhì)的挑戰(zhàn)。因網(wǎng)絡(luò)中蘊含著龐大的信息量，許多大學(xué)生通過上網(wǎng)就可以了解整個世界。要對這樣的大學(xué)生群體進行教育，教育者首先必須掌握更多的信息，對信息的分析、加工、整理、概括提煉的本領(lǐng)也要更大，要具備更高的知識水平和綜合素質(zhì)，否則，在網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)生工作中，就會失去主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先地位，也難以有效地開展思想政治理論教育工作。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校思想政治理論教育工作面臨的機遇

網(wǎng)絡(luò)給高職院校的思想政治理論教育工作帶來空前的挑戰(zhàn)，這已被嚴峻的事實所證明，但同時我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)文化也給思想政治理論教育工作帶來難得的發(fā)展機遇。

1．網(wǎng)絡(luò)大大更新了大學(xué)生的觀念和思想

網(wǎng)絡(luò)有利于信息的傳播與交流，便利學(xué)生的生活，開闊了眼界，活躍了思想，促進了觀念的更新，刺激了大學(xué)生的創(chuàng)新意識、競爭意識和效率意識。網(wǎng)絡(luò)也開辟了大學(xué)校園文化的新領(lǐng)域，形成了新的文化范疇和文化精神，使他們在道德觀念、生活態(tài)度、思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價值取向等方面表現(xiàn)出新的動向。這在客觀上為高職院校思想政治理論教育工作帶來了新的發(fā)展契機。

2．網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生工作的手段更加多樣化

在學(xué)生思想政治理論教育工作中，傳統(tǒng)的思想教育模式是報告會、演講、墻報、?？⑸鐣嵺`及各種寓教于樂的校園文化活動。而在網(wǎng)絡(luò)時代，隨著大學(xué)生上網(wǎng)普及率的提升，思想政治教育的方式和手段更加多樣化，如網(wǎng)上講座、BBS論壇、電子信箱、網(wǎng)上交談、紅色網(wǎng)站、熱線服務(wù)等等，這些都為高職學(xué)生思想政治理論教育工作注入了新的活力，成為新的教育平臺和載體。因此，充分利用好網(wǎng)絡(luò)，可以使我們的工作做得更加有聲有色。

3．網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生工作更具針對性和實效性

學(xué)生由傳統(tǒng)的被動式接受知識的“灌輸”教育轉(zhuǎn)化為主動參與思想交流，贊成什么，反對什么，均可以在網(wǎng)上袒露無遺。這使思想政治理論教育工作者能夠獲得真實的思想信息，教學(xué)、科研的針對性和時效性提高了。同時，學(xué)生工作者也可以在網(wǎng)絡(luò)世界里有益的信息，對大學(xué)生的思想進行積極引導(dǎo)，思想政治教育的實效性也在提高。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校思想政治理論教育的對策

既然網(wǎng)絡(luò)文化給高職院校思想政治理論教育工作提出了挑戰(zhàn)，也帶來機遇，那么高職院校的思想政治理論教育工作者就要適應(yīng)新形勢的要求，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，務(wù)實創(chuàng)新，努力消除網(wǎng)絡(luò)文化形成的負面影響，使思想政治理論教育緊跟時代的步伐，開創(chuàng)新的局面。為此，必須努力做好以下幾方面的工作。

1．創(chuàng)新思想政治理論教育模式

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展，學(xué)生接觸面越來越廣，遇到的問題會越來越多，因此建設(shè)一支既懂思想政治教育藝術(shù)、熟悉信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，又具備較為合理知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)的思想政治理論教育工作者隊伍是網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生思想政治理論教育工作的迫切任務(wù)。

思想政治教育工作者不僅要更新觀念，民主、平等地在網(wǎng)上與學(xué)生接觸，從而在雙向互動的基礎(chǔ)上達到教育的目的；而且要把思想政治理論教育工作模式由強制灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)建構(gòu)式，由靜態(tài)、抽象式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、情境模式；思想政治理論教育內(nèi)容要著眼于構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生道德主體人格，形成大學(xué)生分層次的思想政治理論教育內(nèi)容體系；此外，要利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)由單向的傳播方式改變?yōu)殡p向傳播，形成生動活潑的虛擬現(xiàn)實生活的網(wǎng)絡(luò)思想政治理論教育工作的新途徑。采用定性與定量評價結(jié)合、自主與他人評價相結(jié)合、信念與習(xí)慣評價相結(jié)合、網(wǎng)上與網(wǎng)下評價相結(jié)合的方式開展學(xué)習(xí)效果評價，改變單一的筆試型評價模式。

2．營造網(wǎng)上學(xué)生的精神家園

高職院?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的飛速發(fā)展，為思想政治理論教育工作者應(yīng)用高科技手段創(chuàng)建教育陣地奠定了基礎(chǔ)。加強高職院校思想政治理論教育網(wǎng)站的建設(shè)力度，營造學(xué)生網(wǎng)上的精神家園是當前高職院校思想政治理論教育工作的重要任務(wù)。

構(gòu)筑高職院校學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，開辟網(wǎng)上學(xué)生思想政治理論教育工作的新途徑、新陣地，網(wǎng)站在形式上要注意追求思想性、藝術(shù)性和趣味性的統(tǒng)一，提高網(wǎng)站的親和力。在內(nèi)容上既堅持以正面宣傳教育為主，把思想道德教育、法制教育、中國特色社會主義理論教育放進網(wǎng)站，宣傳弘揚社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮和牢牢把握正面輿論的導(dǎo)向作用；又要通過豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化信息熏陶和感染學(xué)生。在宣傳手段上應(yīng)多樣化，改變網(wǎng)站形式單調(diào)、表現(xiàn)力弱的缺陷，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的“多媒體”特性和優(yōu)勢，以增強網(wǎng)站的競爭力。

3．營造良好的思想政治理論教育氛圍