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大學(xué)生紅色文化論文范文第1篇

[論文摘要]我國改革開放政策的不斷深入，加速了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步的解放，高校的環(huán)境有了巨大的變化，外界因素對大學(xué)生產(chǎn)生了很重要的影響，這些都直接影響到了大學(xué)生的價值觀取向。所以根據(jù)大學(xué)生思想的變化，轉(zhuǎn)變思政教育的途徑和方式，以提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性為主要目的，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

[論文關(guān)鍵詞]高校 思想政治教育 大學(xué)生 實(shí)效性

一、實(shí)效性在大學(xué)生思想政治教育中的地位

現(xiàn)在高校的大學(xué)生思想政治教育，主要是為了提高大學(xué)生的思想覺悟，引領(lǐng)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格，促使大學(xué)生能夠得到全面發(fā)展。大學(xué)生如何正確地處理與他人、集體、國家之間的關(guān)系，如何找到一條實(shí)現(xiàn)自我價值的道路，也是思想政治教育的主要目的。而實(shí)效性是大學(xué)生思想政治教育中的最為根本的價值取向。

1.實(shí)效性是檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育成果的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為，理論要結(jié)合實(shí)踐，所以大學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識必須要充分地結(jié)合到日常的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，只有這樣才能夠把理論轉(zhuǎn)化為成果。思想政治教育也是一樣，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要目的是為了給他學(xué)生指明正確的發(fā)展道路，幫助他們培養(yǎng)健全的人格。所以在高校中對大學(xué)生所進(jìn)行的思想政治教育需要放在實(shí)踐中去檢驗(yàn)其成果。只有用實(shí)踐來檢驗(yàn)過之后，才能夠使大學(xué)生提高思想政治教育理論素養(yǎng)，促進(jìn)其更為全面發(fā)展。

2.實(shí)效性是大學(xué)生思想政治教育中以人為本理念的內(nèi)在要求。在我國高校的思想政治教育當(dāng)中，以人為本是一種基本的教育理念。大學(xué)生的思想政治教育要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，是高校思想政治教育的前提。在思想政治教育過程當(dāng)中，要努力提高學(xué)生對思想政治教育的興趣，轉(zhuǎn)變他們的思維，使他們能夠主動地學(xué)習(xí)，把塑造健全人格和促進(jìn)自身全面發(fā)展作為最主要的目標(biāo)。把培養(yǎng)大學(xué)生的國家意識、團(tuán)體意識作為主要的教育內(nèi)容，鼓勵大學(xué)生的創(chuàng)新和獨(dú)立人格的發(fā)展。積極引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀，促使大學(xué)生重視對思想政治教育的學(xué)習(xí)。

3.實(shí)效性是促使思想政治教育長久發(fā)展的永恒動力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是思想政治教育的主要目的。思想政治教育的實(shí)效性主要指的是，學(xué)到的思想政治教育成果是否能夠達(dá)到當(dāng)初的教學(xué)目標(biāo)。思想政治教育的意義在于促進(jìn)大學(xué)生能夠全面發(fā)展，高校思想政治教育的實(shí)效性需要放在實(shí)踐當(dāng)中去檢驗(yàn)。所以高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時展趨勢，促進(jìn)思想政治教育的不斷改進(jìn)，擴(kuò)寬思想政治教育渠道，從而使思想政治教育能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二、我國高校思想政治教育實(shí)效性薄弱的原因

1.大學(xué)生思想逐步解放，外來思想的影響，社會的變革，使大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的提高有極大的困難。我國正處于社會主義政治、經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的觀念發(fā)生了很大的改變。隨著我國改革開放的深入，使西方一些思想對大學(xué)生造成了巨大的沖擊，這些思想影響了大學(xué)生的判斷能力，扭曲了他們的價值取向。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高校的思想政治教育相對比較落后，導(dǎo)致大學(xué)生所遇到的問題，高校思想政治教育不能夠及時有效地加以指導(dǎo)和解決。學(xué)校的學(xué)習(xí)壓力和進(jìn)入社會后的工作壓力，以及家庭方面的壓力都使大學(xué)生的心理存在著巨大的負(fù)擔(dān)，如何采用有效方式緩解自身壓力，在社會快速發(fā)展過程當(dāng)中使大學(xué)生不至于迷失自我，成為現(xiàn)階段思想政治教育急需解決的一個問題。現(xiàn)在大學(xué)生越來越多地出現(xiàn)集體意識淡薄、道德品質(zhì)下降等問題。所以高校的政治教育需要針對大學(xué)生的實(shí)際，與時俱進(jìn)，站在大學(xué)生的角度去思考問題和解決問題，不斷轉(zhuǎn)換自身的教育模式，把思想政治教育真正深入到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，把思想政治工作落實(shí)到位，促進(jìn)高校的思想政治工作能夠有效開展。

2.高校思想政治教育工作中存在的問題影響到了思想政治教育的實(shí)效性?，F(xiàn)階段高校的思想政治教育依然存在著較為薄弱的環(huán)節(jié)。首先，在高校的思想政治教育過程當(dāng)中，以人為本的思想還是需要進(jìn)一步深化。其次，在高校思想政治教育的層次上，缺乏連續(xù)性的培養(yǎng)過程，高校對大學(xué)生缺乏針對性的研究，在思想政治教育過程當(dāng)中采用統(tǒng)一的教學(xué)思路和方法，沒有針對性。第三，高校的思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活存在脫節(jié)現(xiàn)象，教育的方式也是以課堂說教為主，不能夠很好地調(diào)動學(xué)生的積極性。第四，高校思想政治專業(yè)課老師或輔導(dǎo)員的素質(zhì)差異較大，不能滿足現(xiàn)階段高校思想政治教育的需求。第五，高校的思想政治教育與實(shí)際生活結(jié)合不夠緊密，不能夠有效地調(diào)動大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的積極性，思想政治教育的考核機(jī)制也需要健全。第六，高校思想政治教育與社會實(shí)踐結(jié)合得不夠緊密，從而不能夠很好地對大學(xué)生的實(shí)際工作進(jìn)行有效指導(dǎo)，高校缺乏思想政治教育氛圍。

三、增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的有效途徑

隨著高校對思想政治教育的重視程度不斷增大，思想政治教育體系也在不斷完善，高校在思想教育課程上加大了改革的力度。在改革的過程當(dāng)中，許多高校都把以人為本放在首位，把思想政治教育更好地融入大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，貼近大學(xué)生的實(shí)際，不斷提高高校思想政治教育的針對性與實(shí)效性。把構(gòu)建大學(xué)生健全的人格作為首要的目的，在課程管理上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，也收到了比較好的成效。想要提高高校思想政治教育的實(shí)效性，可以從以下幾個方面進(jìn)行探索和實(shí)踐。

1.強(qiáng)化大學(xué)生的日常管理，在思想政治教育過程當(dāng)中要分層次管理。高校在學(xué)生的管理方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和行為，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況分層次管理。在思想政治教育內(nèi)容方面，要更加貼近大學(xué)生的日常生活，把思想政治理論更好地與實(shí)際相聯(lián)系，使大學(xué)生樂于接受思想政治教育，從而進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育的向前發(fā)展。 "

高校在大學(xué)生日常管理方面應(yīng)當(dāng)制定明確的工作目標(biāo)，立足于高校的實(shí)際情況，安排每一個人員到位。根據(jù)學(xué)生不同的年級階段，有針對性地安排合理的思想政治教育課程。例如，針對大學(xué)一年級的同學(xué)，可以重點(diǎn)培養(yǎng)其對人生目標(biāo)的規(guī)劃，以及對自己學(xué)習(xí)的計(jì)劃，使他們能夠明確自己的人生奮斗目標(biāo)。對于大學(xué)二年級的學(xué)生，可以對其人生觀、世界觀和價值觀進(jìn)行合理引導(dǎo)，開拓他們的思維和眼界，促進(jìn)學(xué)生能夠全面的發(fā)展。對于大三大四的學(xué)生，更重要的是安排其進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，使其能夠在實(shí)踐中磨煉自己，培養(yǎng)他們的就業(yè)意識與能力。

2.高校要營造良好的思想政治教育環(huán)境，重視思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，為提高思想政治教育的實(shí)效性提供組織保障。提高思想政治教育者的素質(zhì)是保證高校思想教育質(zhì)量和實(shí)效性的基礎(chǔ)。高校在教師的聘任過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)采取考核機(jī)制，安排閱歷豐富的老師給學(xué)生傳授思想政治課程。學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作，要充分地考慮到大學(xué)生的實(shí)際需要，給輔導(dǎo)員更大的發(fā)展平臺，提升高校輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對各年級學(xué)生的輔導(dǎo)工作，要采用科學(xué)化的管理手段來對學(xué)生進(jìn)行合理的指導(dǎo)。輔導(dǎo)員也要注意自身素質(zhì)的提高，提高自身素質(zhì)和對大學(xué)生思政教育工作的積極性，從而有效地提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

3.讓學(xué)生深入社會實(shí)踐當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對高校思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)意識和服務(wù)精神。高校應(yīng)該組織豐富多彩的思想政治實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐過程當(dāng)中能夠不斷進(jìn)取，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。在集體性的活動當(dāng)中，可以有效地培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體觀念，使其在高校所學(xué)的思想政治理論能夠充分運(yùn)用到日常的社會生活當(dāng)中去。另外，學(xué)校要不斷開拓創(chuàng)新，構(gòu)建高校思政教育的激勵機(jī)制，以激發(fā)大學(xué)生投入高校思想政治實(shí)踐活動的積極性，從而有效地提高高校思想政治教育的有效性。在高校開展的活動當(dāng)中，可以組織紅色創(chuàng)聯(lián)活動，培養(yǎng)學(xué)生的政治覺悟，對表現(xiàn)突出的學(xué)生可以進(jìn)行獎勵。這樣既能夠使大學(xué)生的思想政治成績得到提升，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)。能夠推進(jìn)學(xué)校的黨建工作，在學(xué)生當(dāng)中營造思想政治學(xué)習(xí)的氛圍。也可以定期開展優(yōu)秀學(xué)風(fēng)班級評選活動，這樣既能夠貼近學(xué)生的生活，又能夠形成良好的學(xué)風(fēng)。其余的活動例如文明校園、文明寢室的評選等活動，都能夠有效地激發(fā)學(xué)生自我管理、自我教育的主動性，從而促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育有效性的提升。

4.學(xué)校的思想政治管理要與實(shí)際相結(jié)合，注重解決學(xué)生生活和工作當(dāng)中所遇到的實(shí)際問題。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對家庭困難學(xué)生，做好困難學(xué)生的助學(xué)工作。一切從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，解決困難學(xué)生在生活和工作當(dāng)中遇到的實(shí)際問題，為此學(xué)校應(yīng)構(gòu)建完善的助學(xué)貸款和獎學(xué)金、助學(xué)金機(jī)制。鼓勵困難學(xué)生進(jìn)行勤工儉學(xué)，在學(xué)校的指導(dǎo)下，磨煉其堅(jiān)忍不拔和自強(qiáng)不息的品格。其次，學(xué)校應(yīng)該充分利用高校的網(wǎng)絡(luò)資源，有效地開展大學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，對大學(xué)生的心理問題進(jìn)行有效的幫助和解答，使學(xué)生能夠合理地解決自身的心理問題，提高自身心理的調(diào)整，促進(jìn)人格的完善。第三，對于受到學(xué)校處分的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)對其加強(qiáng)思想政治的再教育，保證這些學(xué)生能夠健康成長。對于學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，高校應(yīng)當(dāng)幫助落后學(xué)生進(jìn)行合理的再教育，改善其學(xué)習(xí)成績。對于即將畢業(yè)的學(xué)生，高校要對其進(jìn)行專門指導(dǎo)，培養(yǎng)其的就業(yè)理念，使其能夠認(rèn)清就業(yè)形勢，給自己制定一個合理的職業(yè)規(guī)劃。

大學(xué)生紅色文化論文范文第2篇

“五大”教學(xué)改革、進(jìn)行特色人才培養(yǎng)等一系列扎實(shí)、系統(tǒng)的舉措，實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建。

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)籌城鄉(xiāng)人才培養(yǎng)模式應(yīng)用型人才

［作者簡介］張祖榮（1966-），男，重慶人，重慶文理學(xué)院生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，主要從事農(nóng)村職業(yè)教育研究；程華

（1971-），女，重慶人，重慶文理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，碩士，主要從事高等教育管理研究。（重慶402160）

［課題項(xiàng)目］本文系重慶市建設(shè)國家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)項(xiàng)目“實(shí)施高校人才培養(yǎng)機(jī)制改革加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教

育”的階段性研究成果之一。

［中圖分類號］G647［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）15-0027-03

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展實(shí)質(zhì)就是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下解了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新農(nóng)村建設(shè)需要掌握改造、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

決好“三農(nóng)”問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化社會的一元的才能和實(shí)踐技能的、具有吃苦耐勞的意志和品質(zhì)的現(xiàn)代高技

結(jié)構(gòu)。而解決好‘三農(nóng)’問題就是要以發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為重術(shù)應(yīng)用型人才。因此，各地高校要切實(shí)承擔(dān)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展

點(diǎn)目標(biāo)，以增加農(nóng)民收入為中心任務(wù)，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)的智力、人才資源庫的任務(wù)，急需調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，為發(fā)展農(nóng)

政策，全面深化農(nóng)村綜合改革，積極建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住、

長效機(jī)制。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展，需要經(jīng)濟(jì)杠杠對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的干得好”的大學(xué)畢業(yè)生。

調(diào)節(jié)，需要政府對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的宏觀調(diào)控，需要政策對農(nóng)業(yè)一、地方本科院校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式不適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革

和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傾斜，以及發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)有力發(fā)展對人才的需要

的智力支撐和人才支持。地方本科院校作為所在地方的最高學(xué)由于受傳統(tǒng)精英教育模式的影響，地方本科院校在人才培

府，集科學(xué)文化知識傳播、理論研究和人才培養(yǎng)于一身，理應(yīng)承養(yǎng)模式上傾向于培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型人才。只注重學(xué)生的基礎(chǔ)

擔(dān)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的智力、人才資源庫地位和作用。理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐能力訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)理論型人才培養(yǎng)，忽視實(shí)踐

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，向地方本科院校的人才觀提出型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)；教師注重知識傳承，忽視創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新

能力訓(xùn)練；注重專業(yè)素質(zhì)提高，忽視綜合素質(zhì)形成①。忽視生源

知識能力差異，忽視對大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的立體考察即忽視大學(xué)

生個體知識結(jié)構(gòu)受社會需求、崗位變化的影響，忽視對大學(xué)生個

體之間知識結(jié)構(gòu)的錯位培養(yǎng)和特色發(fā)展，構(gòu)建與學(xué)術(shù)型、研究型

大學(xué)一樣的課程結(jié)構(gòu)體系，統(tǒng)一采用“推薦教材”進(jìn)

“規(guī)劃教材”，

而造成大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)與外部社會環(huán)境系統(tǒng)的嚴(yán)重偏離，造成

大學(xué)生個體之間知識結(jié)構(gòu)的高度重疊。

地方本科院校的這種傳統(tǒng)做法導(dǎo)致其在人才培養(yǎng)規(guī)格、人

才培養(yǎng)類型、人才培養(yǎng)層次等方面存在與老牌本科院校嚴(yán)重同

質(zhì)化問題，導(dǎo)致其培養(yǎng)的人才不適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，

不適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的需要，同時也導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)期望

的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。畢業(yè)生蜂擁而至大城市尋找學(xué)術(shù)性、研究

性工作且不說他們將以理想的就業(yè)單位、工資水平、福利標(biāo)準(zhǔn)和

工作舒適度等作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。他們看不起也根本不能適應(yīng)基

層一線的崗位。調(diào)查顯示當(dāng)前大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)術(shù)型人才往往盯住

大城市的公務(wù)員和高薪白領(lǐng)等職位,“北京、天津、上海、南京”等

成為就業(yè)首選……而去農(nóng)村的僅占

4.0%，學(xué)校培養(yǎng)的人才在大

城市明顯過剩②。由此可見高校要為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展培養(yǎng)“下

得去、用得上、留得住、干得好”的人才，為其提供強(qiáng)大的人才和

智力支持還十分困難。

二、以服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為目的，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目

標(biāo)，走特色化發(fā)展之路

重慶文理學(xué)院是經(jīng)歷了由升本之初簡單模仿傳統(tǒng)本科院校

的人才培養(yǎng)模式，到艱難探尋自身特色的人才培養(yǎng)模式，最后終

于走出一條特色化發(fā)展培養(yǎng)有特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

2008年學(xué)校接受了重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)

項(xiàng)目《實(shí)施高校人才培養(yǎng)機(jī)制加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育》，以此為契

機(jī)，以學(xué)校辦學(xué)理念“教育即服務(wù)學(xué)生即顧客質(zhì)量即生命”為指

導(dǎo)，確定了以推動項(xiàng)目試點(diǎn)進(jìn)展為抓手，以服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升學(xué)

校內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校核心競爭力的辦學(xué)思路。

1.確定應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校選擇了與成熟本科院校

進(jìn)行錯位發(fā)展的創(chuàng)新之路，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為學(xué)校的根本

任務(wù)，以提高畢業(yè)生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力和水

平。學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)理論教育和充分的職業(yè)訓(xùn)

練，培養(yǎng)其運(yùn)用科學(xué)知識與方法解決實(shí)際問題的能力，使其具有

在某一領(lǐng)域獨(dú)立從事職業(yè)活動能力的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。

具體來說，就是要培養(yǎng)具有各種專門職業(yè)技術(shù)的實(shí)踐工作者，如

技術(shù)工程師、現(xiàn)場工程師、技術(shù)師、教師、律師和管理干部等簡稱

“師化”人才。理工類專業(yè)畢業(yè)生可在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、裝

配、維修保養(yǎng)、質(zhì)量檢驗(yàn)與控制、營銷、管理中從事多環(huán)節(jié)工作。

這與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型、研究型人才是完全不同類型的人才，強(qiáng)調(diào)的

是實(shí)踐動手和解決實(shí)際問題的能力。

2.改革新專業(yè)申報(bào)制度。學(xué)校傳統(tǒng)是一個師范?？茖W(xué)校，

教師教育類專業(yè)是學(xué)校的主要專業(yè)，這不利于學(xué)校進(jìn)行應(yīng)用型

人才培養(yǎng)，不利于學(xué)校提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、服務(wù)重慶城

鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力。針對此學(xué)校改革新專業(yè)申報(bào)制度，按照“需求導(dǎo)

向、新興交叉、應(yīng)用優(yōu)先、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”原則，積極推進(jìn)新專業(yè)申報(bào)

工作，鼓勵交叉學(xué)科專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)、重慶高新技術(shù)

產(chǎn)業(yè)專業(yè)……進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)；按照“停、拓、限”原則對傳統(tǒng)專

業(yè)進(jìn)行改造，嚴(yán)格控制傳統(tǒng)的、在全市乃至全國布點(diǎn)較多的專業(yè)

進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)，有效降低了師范類專業(yè)比重，逐步增大了應(yīng)用

型專業(yè)比例。近三年，學(xué)校成功申報(bào)的

13個新專業(yè)中工學(xué)占了

8個，理學(xué)

1個，約占成功申報(bào)總數(shù)的

70%。專業(yè)類型結(jié)構(gòu)發(fā)生

明顯變化，改變了過去以文學(xué)、理學(xué)、教育學(xué)為主的局面，這從專

業(yè)類型上根本改變了人才培養(yǎng)類型和規(guī)格（見圖能力訓(xùn)練；注重專業(yè)素質(zhì)提高，忽視綜合素質(zhì)形成①。忽視生源

知識能力差異，忽視對大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的立體考察即忽視大學(xué)

生個體知識結(jié)構(gòu)受社會需求、崗位變化的影響，忽視對大學(xué)生個

體之間知識結(jié)構(gòu)的錯位培養(yǎng)和特色發(fā)展，構(gòu)建與學(xué)術(shù)型、研究型

大學(xué)一樣的課程結(jié)構(gòu)體系，統(tǒng)一采用“推薦教材”進(jìn)

“規(guī)劃教材”，

而造成大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)與外部社會環(huán)境系統(tǒng)的嚴(yán)重偏離，造成

大學(xué)生個體之間知識結(jié)構(gòu)的高度重疊。

地方本科院校的這種傳統(tǒng)做法導(dǎo)致其在人才培養(yǎng)規(guī)格、人

才培養(yǎng)類型、人才培養(yǎng)層次等方面存在與老牌本科院校嚴(yán)重同

質(zhì)化問題，導(dǎo)致其培養(yǎng)的人才不適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，

不適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的需要，同時也導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)期望

的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。畢業(yè)生蜂擁而至大城市尋找學(xué)術(shù)性、研究

性工作且不說他們將以理想的就業(yè)單位、工資水平、福利標(biāo)準(zhǔn)和

工作舒適度等作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。他們看不起也根本不能適應(yīng)基

層一線的崗位。調(diào)查顯示當(dāng)前大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)術(shù)型人才往往盯住

大城市的公務(wù)員和高薪白領(lǐng)等職位,“北京、天津、上海、南京”等

成為就業(yè)首選……而去農(nóng)村的僅占

4.0%，學(xué)校培養(yǎng)的人才在大

城市明顯過剩②。由此可見高校要為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展培養(yǎng)“下

得去、用得上、留得住、干得好”的人才，為其提供強(qiáng)大的人才和

智力支持還十分困難。

二、以服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為目的，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目

標(biāo)，走特色化發(fā)展之路

重慶文理學(xué)院是經(jīng)歷了由升本之初簡單模仿傳統(tǒng)本科院校

的人才培養(yǎng)模式，到艱難探尋自身特色的人才培養(yǎng)模式，最后終

于走出一條特色化發(fā)展培養(yǎng)有特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

2008年學(xué)校接受了重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)

項(xiàng)目《實(shí)施高校人才培養(yǎng)機(jī)制加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育》，以此為契

機(jī)，以學(xué)校辦學(xué)理念“教育即服務(wù)學(xué)生即顧客質(zhì)量即生命”為指

導(dǎo)，確定了以推動項(xiàng)目試點(diǎn)進(jìn)展為抓手，以服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升學(xué)

校內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校核心競爭力的辦學(xué)思路。

1.確定應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校選擇了與成熟本科院校

進(jìn)行錯位發(fā)展的創(chuàng)新之路，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為學(xué)校的根本

任務(wù)，以提高畢業(yè)生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力和水

平。學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)理論教育和充分的職業(yè)訓(xùn)

練，培養(yǎng)其運(yùn)用科學(xué)知識與方法解決實(shí)際問題的能力，使其具有

在某一領(lǐng)域獨(dú)立從事職業(yè)活動能力的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。

具體來說，就是要培養(yǎng)具有各種專門職業(yè)技術(shù)的實(shí)踐工作者，如

技術(shù)工程師、現(xiàn)場工程師、技術(shù)師、教師、律師和管理干部等簡稱

“師化”人才。理工類專業(yè)畢業(yè)生可在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、裝

配、維修保養(yǎng)、質(zhì)量檢驗(yàn)與控制、營銷、管理中從事多環(huán)節(jié)工作。

這與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型、研究型人才是完全不同類型的人才，強(qiáng)調(diào)的

是實(shí)踐動手和解決實(shí)際問題的能力。

2.改革新專業(yè)申報(bào)制度。學(xué)校傳統(tǒng)是一個師范?？茖W(xué)校，

教師教育類專業(yè)是學(xué)校的主要專業(yè)，這不利于學(xué)校進(jìn)行應(yīng)用型

人才培養(yǎng)，不利于學(xué)校提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、服務(wù)重慶城

鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力。針對此學(xué)校改革新專業(yè)申報(bào)制度，按照“需求導(dǎo)

向、新興交叉、應(yīng)用優(yōu)先、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”原則，積極推進(jìn)新專業(yè)申報(bào)

工作，鼓勵交叉學(xué)科專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)、重慶高新技術(shù)

產(chǎn)業(yè)專業(yè)……進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)；按照“停、拓、限”原則對傳統(tǒng)專

業(yè)進(jìn)行改造，嚴(yán)格控制傳統(tǒng)的、在全市乃至全國布點(diǎn)較多的專業(yè)

進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)，有效降低了師范類專業(yè)比重，逐步增大了應(yīng)用

型專業(yè)比例。近三年，學(xué)校成功申報(bào)的

13個新專業(yè)中工學(xué)占了

8個，理學(xué)

1個，約占成功申報(bào)總數(shù)的

70%。專業(yè)類型結(jié)構(gòu)發(fā)生

明顯變化，改變了過去以文學(xué)、理學(xué)、教育學(xué)為主的局面，這從專

業(yè)類型上根本改變了人才培養(yǎng)類型和規(guī)格（見圖1、圖2）。

3.制訂應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，

學(xué)校重新制訂與之相適應(yīng)的人才培養(yǎng)方案。新人才培養(yǎng)方案的

目標(biāo)是重點(diǎn)強(qiáng)化“實(shí)踐教育”分類，探索應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，

全面推進(jìn)教育教學(xué)改革，以形成特色鮮明的應(yīng)用型人才培養(yǎng)

體系。

制訂新人才培養(yǎng)方案堅(jiān)持兩個“往回找”思路，一是堅(jiān)持從

畢業(yè)生的出口往回找，從用人單位對需求人才的要求返回來制

訂人才培養(yǎng)方案；二是堅(jiān)持從行業(yè)崗位、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展所需人才

的知識能力結(jié)構(gòu)要求返回來制訂人才培養(yǎng)方案。因此，每個專

業(yè)在制訂人才培養(yǎng)方案前要開展廣泛的社會調(diào)查，注重分析和

研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)，關(guān)注區(qū)域經(jīng)

濟(jì)社會和本專業(yè)領(lǐng)域科技的發(fā)展趨勢；要根據(jù)各行各業(yè)的職業(yè)

標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際需求確定能力標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)能力標(biāo)準(zhǔn)確定課程模

塊，選擇教學(xué)內(nèi)容，突出應(yīng)用科學(xué)知識和技術(shù)解決實(shí)際問題的

綜合能力和實(shí)踐能力；突出實(shí)踐教育的地位，以“應(yīng)用為導(dǎo)向”加

強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐教育，形成技能過硬、實(shí)踐能力

強(qiáng)、綜合素質(zhì)良好的應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色。新的人才培養(yǎng)方

案充分體現(xiàn)了學(xué)校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

的辦學(xué)定位。該方案中課程結(jié)構(gòu)得到顯著優(yōu)化，實(shí)踐教育得到

明顯強(qiáng)化，實(shí)踐教學(xué)比例上升至

38.11%；選修課比例達(dá)到

18%。這大大有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的提高和學(xué)生

綜合素質(zhì)的發(fā)展。

4.推行“五大”教學(xué)改革。要培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型人

才，就必須實(shí)施應(yīng)用性本科教育，通過對學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)理

論教育和充分的職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)知識與技術(shù)解決

實(shí)際問題的能力。為推動傳統(tǒng)的以講授為主的本科教學(xué)向應(yīng)用

型教學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)校圍繞本科教學(xué)的幾大要素——課程教學(xué)內(nèi)

容、教學(xué)方式、公共課教學(xué)、課程考核方式、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等，

展開了全校范圍內(nèi)的“五大教學(xué)改革”。

改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。組織全校教師根據(jù)培養(yǎng)方案和

職業(yè)能力要求重組課程單元、重新編寫課程教學(xué)大綱。根據(jù)應(yīng)

用型人才培養(yǎng)要求在各專業(yè)中大力增加實(shí)踐（實(shí)訓(xùn)）課程和課時

量；廣泛采用探究教學(xué)、案例教學(xué)、模擬教學(xué)等多樣化教學(xué)方法

實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”的教學(xué)目的，努力提高學(xué)生在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

中所需的素質(zhì)和能力。

改革公共課教學(xué)。公共課程教學(xué)是一條培養(yǎng)學(xué)生人文與科

學(xué)素養(yǎng)、批判與獨(dú)立思考能力，加強(qiáng)學(xué)生的價值觀、道德、情操的

和社會責(zé)任感教育的重要途徑。學(xué)校進(jìn)行了思想政治理論課、

大學(xué)英語、大學(xué)體育等公共課教學(xué)改革。思政課改革采取講座、

紅色文化體驗(yàn)、周末思想政治教育課等教學(xué)形式，提高思政課的

針對性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、服務(wù)家鄉(xiāng)的素質(zhì)提

升。大學(xué)英語采取分類分層教學(xué)，努力提高各類各層次學(xué)生的

外語綜合應(yīng)用能力。大學(xué)體育采取大學(xué)體育俱樂部制，在提高

學(xué)生身體素質(zhì)的同時，培養(yǎng)學(xué)生在體育運(yùn)動項(xiàng)目某方面的體育

特長和“終身體育”意識。

改革課程考核方式。引導(dǎo)課程考核方式向多元化轉(zhuǎn)變，考

核內(nèi)容向注重綜合能力考核轉(zhuǎn)變，成績評定向綜合性轉(zhuǎn)變。通

過考核方式改革，建立一套符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求和各專業(yè)

特點(diǎn)的考核體系，注重過程考核，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)

用能力。通過增強(qiáng)考核的自主性、過程性、實(shí)踐性和探究性，體

現(xiàn)教學(xué)的針對性、實(shí)效性和創(chuàng)造性。建立以“能力測試”為中心、

知識與技能考核并重的考核模式。采取操作、項(xiàng)目訓(xùn)練、口試等

重點(diǎn)考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力和操作技能。

改革畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。學(xué)校鼓勵各教學(xué)單位根據(jù)專業(yè)特

點(diǎn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生以問

題為導(dǎo)向、以項(xiàng)目為載體，把畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）做到社會組織和企

事業(yè)中去，強(qiáng)化畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的實(shí)用性和針對性，使畢業(yè)論文

（設(shè)計(jì)）不僅能真正體現(xiàn)學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)，而且能真正

接觸企事業(yè)單位的實(shí)際問題。

5.搭建特色人才培養(yǎng)平臺。新建地方本科院校充分認(rèn)識到

只有通過辦學(xué)特色建設(shè)，采取適合自身發(fā)展的辦學(xué)模式和發(fā)展

方式，發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動順應(yīng)不同社會需要，通過局部率先突

破，才能實(shí)現(xiàn)整體跨越式發(fā)展，增強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力，擴(kuò)大社會影響，實(shí)

現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第一，設(shè)置特色學(xué)院。學(xué)校設(shè)置了服務(wù)外包學(xué)院、文化遺產(chǎn)

學(xué)院等特色學(xué)院，搭建特色人才培養(yǎng)平臺，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展

培養(yǎng)特色人才。服務(wù)外包學(xué)院瞄準(zhǔn)了重慶三大服務(wù)外包園區(qū)以

及學(xué)校毗鄰的永川服務(wù)外包園區(qū)對軟件工程（英語、日語）、英語

（電子商務(wù)）、金融（服務(wù)外包）、計(jì)算機(jī)動畫（服務(wù)外包）等服務(wù)外

包人才的需求，本著“開放性、國際化”的辦學(xué)思想和“來源于產(chǎn)

業(yè)、根植于產(chǎn)業(yè)、服務(wù)于產(chǎn)業(yè)”的教育理念，以市場需求為導(dǎo)向，

緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)需求行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷引進(jìn)企業(yè)教育資源和工程實(shí)

踐資源，實(shí)行嵌入式教學(xué)。文化遺產(chǎn)學(xué)院以植根地方為發(fā)展戰(zhàn)

略，致力于對本土文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、傳承、轉(zhuǎn)化的研究、實(shí)踐與人

才培養(yǎng)。在研究對象上，立足重慶，以世界文化遺產(chǎn)大足石刻為

研究重點(diǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，以教育傳承為自身特色；

在自然遺產(chǎn)范疇，以四面山生物多樣性為研究支點(diǎn)，突出自身

地域特色。在人才培養(yǎng)方面，致力于構(gòu)建核心課程、專業(yè)方向、

實(shí)踐教育、創(chuàng)新教育四個層級的合作教育模式。幾年來，文化遺

產(chǎn)學(xué)院已完成了對重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在狀況的田野調(diào)

查，獲取了大量第一手研究資料，并在調(diào)查、整理的基礎(chǔ)上初步

完成了重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作簡明圖集的編撰，提出了重

慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布帶的劃分及其與經(jīng)濟(jì)狀況之間的關(guān)系

梳理；通過對重慶的分析提出了具有普遍意義的非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理論。

第二，設(shè)立特色人才輔修項(xiàng)目。學(xué)校設(shè)立特色人才輔修項(xiàng)

目，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生個性，因材施教，培養(yǎng)現(xiàn)

有專業(yè)不能滿足需要而社會又急需的、在相關(guān)行業(yè)中具有駕馭

能力的領(lǐng)軍人才或具有特殊才能的復(fù)合應(yīng)用型專門人才。特色

人才輔修項(xiàng)目堅(jiān)持培養(yǎng)社會緊缺人才、學(xué)生個性發(fā)展、理論與實(shí)

踐一體化、特色辦學(xué)、交叉復(fù)合、鼓勵校企合作等人才培養(yǎng)原

則。目前已開設(shè)了禮儀（禮賓）、服飾形象設(shè)計(jì)與表演、非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)管理教育傳承、數(shù)字?jǐn)z影師、導(dǎo)游技術(shù)與藝術(shù)等八個項(xiàng)

目，其教學(xué)實(shí)踐促成了特色人才培養(yǎng)新模式的構(gòu)建，為學(xué)生跨學(xué)

科跨專業(yè)修讀輔修課程、拓展就業(yè)空間搭建了新的平臺。

三、結(jié)語

幾年來，學(xué)校始終堅(jiān)持以服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

為指導(dǎo)，通過發(fā)展應(yīng)用型專業(yè)、修訂人才培養(yǎng)方案、推進(jìn)“五大”

教學(xué)改革、進(jìn)行特色人才培養(yǎng)等一系列扎實(shí)、系統(tǒng)的舉措，開展

應(yīng)用型教學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，為提高學(xué)生服務(wù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)

展所需的實(shí)踐、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力提供了一個堅(jiān)實(shí)的平臺和基礎(chǔ)，

已形成了獨(dú)具特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。根據(jù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌需

求，增設(shè)了一批面向地方支柱產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和

戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用型專業(yè)（方向），如食品科學(xué)與工程、電氣

工程與自動化、機(jī)械工程及自動化、高分子材料與工程、化學(xué)工

程與工藝、金屬材料工程、會展經(jīng)濟(jì)與管理、物流管理方向、酒店

管理方向、財(cái)務(wù)管理、生物技術(shù)（檢驗(yàn)檢疫方向）、社會體育（保健

康復(fù)方向），適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力明顯增強(qiáng)，探索了以

輔修項(xiàng)目教學(xué)為支撐的“特色人才培養(yǎng)模式”、以交叉專業(yè)為方

向的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式、大學(xué)與工業(yè)園區(qū)互動的服務(wù)外包人

才培養(yǎng)模式等。

［注釋］

①林偉連，伍醒，許為民.高校人才培養(yǎng)目標(biāo)定位“同質(zhì)化”的反思［J］.中國高

大學(xué)生紅色文化論文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 導(dǎo)師制 思維獨(dú)立 導(dǎo)師選擇

實(shí)現(xiàn)“中國夢”，迫切需要培養(yǎng)大量創(chuàng)新人才，高等教育責(zé)無旁貸。自20世紀(jì)90年代以來，我國高等學(xué)校的本科教育隨素質(zhì)教育改革的不斷深入，開始實(shí)施本科生導(dǎo)師制。到今天，無論是理論界、學(xué)術(shù)界，還是各高等院校，導(dǎo)師制的研究、實(shí)施都呈現(xiàn)出一派蔚為壯觀的景象。從目前實(shí)施情況看，本科生導(dǎo)師制成效顯著，但暴露出一些問題，部分高校流于形式，沒有發(fā)揮導(dǎo)師制的真正作用。究其原因，除了學(xué)校特別是一些新升本院校的教師（導(dǎo)師）對本專業(yè)的培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃了解不夠；教師（導(dǎo)師）缺乏責(zé)任心，師生之間的交流少等來自教師本身的因素外，還有一些更深層的原因。

一、導(dǎo)師制實(shí)施流于形式，源于對導(dǎo)師制的生存與發(fā)展文化脈絡(luò)理解的匱乏。

就淵源而言，導(dǎo)師制是紳士文化下孕育的獨(dú)特產(chǎn)物，它與公司文化是不相兼容的。在當(dāng)前我國高等教育大眾化加速發(fā)展的進(jìn)程中，高等教育在迅速市場化――盡管它的市場化發(fā)育程度還不高，公司文化正日益滲透到我國高校中，功利主義不斷占據(jù)大學(xué)生的心靈，商業(yè)色彩不斷填充大學(xué)生的頭腦。在我國高等教育大眾化和市場化環(huán)境下，導(dǎo)師制很難發(fā)揮出真正的效用。除個別堅(jiān)持精英主義教育理念的高校尚可維持導(dǎo)師制外，其他各層次、各類型院校實(shí)施導(dǎo)師制是存在問題的。馬丁?特羅在論述高等教育發(fā)展階段時指出，大眾化階段的教學(xué)方式將會發(fā)生質(zhì)變，精英階段的導(dǎo)師制只能存在仍堅(jiān)守精英理念的大學(xué)中。由此可見，導(dǎo)師制的失效是高等教育大眾化必然附生的現(xiàn)象，根源在于文化的不適，而不單純是導(dǎo)師的懈怠。這要求學(xué)校根據(jù)校情大力改造導(dǎo)師制，重新確定導(dǎo)師制的工作性質(zhì)和目標(biāo)，不能一味照搬英國本科生導(dǎo)師制。目前，有些高校正在朝這個方向前進(jìn)，但尚需努力。

二、對導(dǎo)師角色的認(rèn)識仍停留在過去。

受中國傳統(tǒng)文化和書院的影響，更兼近代中國大學(xué)以前的輝煌，現(xiàn)代學(xué)子對導(dǎo)師有一種過高得近乎不切實(shí)際、刻板的良好印象和無限期待。導(dǎo)師往往被描述或想象成真理的化身、道德的榜樣和社會的良知。梅貽琦在《大學(xué)一解》中曾有這樣一段話：古之學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游。孟子曰：“‘游于圣人之門者難為言’，間嘗思之，游之時義大矣哉。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從流既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹诿焚O琦看來，導(dǎo)師與學(xué)生之間存在一種和諧的“從游”關(guān)系。錢穆先生在《中國學(xué)術(shù)通論》中提出，中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由三大系統(tǒng)組成：第一系統(tǒng)是“人統(tǒng)”，其系統(tǒng)中心是人，即中國人所說的“學(xué)者所以學(xué)做人也”。第二系統(tǒng)是“事統(tǒng)”，即以事業(yè)為其學(xué)問系統(tǒng)之中心者。第三系統(tǒng)是“學(xué)統(tǒng)”，即以學(xué)問本身為系統(tǒng)者，“為學(xué)問而學(xué)問”也。實(shí)際上，錢先生的這一見解不僅是傳統(tǒng)中國人對導(dǎo)師角色的認(rèn)識，而且與紳士文化下的導(dǎo)師制不謀而合。可以這么說，中國傳統(tǒng)意義上的“做人”、“為學(xué)問而學(xué)問”，正是英國紳士文化下導(dǎo)師制的精髓所在。正是這個原因，部分學(xué)者傾向于拿英國的導(dǎo)師制和中國的書院制做比較。換言之，我們對導(dǎo)師的理解仍停留在紳士文化下對導(dǎo)師制的認(rèn)識。然而現(xiàn)實(shí)情況是，在公司文化的浸染下，導(dǎo)師日益成為“知識工作者”和“專業(yè)生產(chǎn)雇員”。理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大反差，必然引起人心理的失衡和不滿。這種失衡和不滿，自然而然會引來對導(dǎo)師的指責(zé)與詬罵。然而，文化變遷給導(dǎo)師制帶來的變遷是導(dǎo)師不能承受之重。因此，重新定義導(dǎo)師角色的時機(jī)漸趨成熟，應(yīng)該把導(dǎo)師從圣壇上解放下來。

三、對導(dǎo)師制精髓的理解與吸取不夠。

在許多高校，無論是學(xué)生還是導(dǎo)師，都簡單地把導(dǎo)師理解為生活指導(dǎo)、論文指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等，往往單方面注重學(xué)生眼前看得見、摸得著的東西。實(shí)際上，導(dǎo)師制的精髓在于導(dǎo)師的引導(dǎo)能力，導(dǎo)師不僅要激起學(xué)生的求知欲，更要訓(xùn)練學(xué)生的思考能力。如牛津大學(xué)教授David Palfrey?man編寫的《牛津?qū)熤啤芬粫母睒?biāo)題為“謝謝，你教會了我如何思考”。因此，真正領(lǐng)會英國導(dǎo)師制的精神與實(shí)質(zhì)，跳出當(dāng)前狹隘、刻板的認(rèn)識，并創(chuàng)建適合我國高校實(shí)際情況的“中國導(dǎo)師制”，才是當(dāng)務(wù)之急。那種忽視文化變遷、割斷歷史、依樣畫葫蘆的做法，無疑是不可取的。

我在接觸本科生教育教學(xué)工作后，開始被安排擔(dān)任學(xué)生的導(dǎo)師。至今還記得當(dāng)時給我們安排工作的系副主任說的一句話：“導(dǎo)師制，就是要求導(dǎo)師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長。”他特別強(qiáng)調(diào)師生的共同成長，我在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。2012年6月，有幸聆聽了浙江大學(xué)當(dāng)代中國話語研究中心副主任吳宗杰教授的講座，在聽了吳教授關(guān)于英國高?！氨究茖?dǎo)師制下的精英教學(xué)”的基本理念和基本做法的介紹之后，我更感受到在中國、特別在西部地區(qū)一些新升本的院校中實(shí)施的“導(dǎo)師制”實(shí)在有些“四不像”：導(dǎo)師的責(zé)任意識和素質(zhì)水平有待考慮；學(xué)生很多時候感受不到來自導(dǎo)師的氣息，有同學(xué)甚至說一個學(xué)期過去了，還沒有跟自己的導(dǎo)師見過面，只知道有一個叫什么什么的導(dǎo)師，但這個導(dǎo)師長什么樣卻不知道。而學(xué)?；蛳担ú?、學(xué)院）似乎沒有更好、更有效的管理、考核、評估辦法。所以，我們有必要看看別國高等教育中本科生導(dǎo)師制的理念和做法。

吳教授在關(guān)于英國高等教育中的本科生教育文化（模式）即“本科導(dǎo)師制下的精英教學(xué)”的介紹中，總結(jié)了這種教學(xué)的基本理念如下：1.導(dǎo)師制的靈魂――培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生“在保持尊嚴(yán)、施展能力的同時形成履行社會職責(zé)所需的知識、修養(yǎng)、表達(dá)能力、性格、風(fēng)度及各種相當(dāng)均衡和成熟的品質(zhì)”。2.選擇最好的老師做導(dǎo)師（師生興趣一致），3.課堂只是一種見面制度，課堂的核心是學(xué)生匯報(bào)，4.要求導(dǎo)師和學(xué)生制訂共同的研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃（學(xué)生興趣引導(dǎo)），5.強(qiáng)調(diào)教師的作用是“診斷”和閱讀引導(dǎo)，6.強(qiáng)調(diào)提問甚于答案（即提問更多的是為了引起大家的思考和爭鳴，由此激發(fā)學(xué)生的興趣）。最后指出，課堂結(jié)束時，學(xué)生不是帶著知識，而是帶著需要研讀的問題走出去（他們會去向哪里呢？哪里才能幫他們解決頭腦中的疑問或困惑呢？圖書館。）。

最好的老師是什么樣的呢？好像大家都有自己的看法，“最好的老師”應(yīng)該有一些共同特征要求。用最簡單的話概括，就是“德才兼?zhèn)洹?，用現(xiàn)代心理學(xué)理論理解，是不是“智商+情商”呢？我們經(jīng)常聽到一種說法，一個人成就的20%取決于智商，80%取決于情商?！安拧毕鄬τ凇爸巧獭?，“德”相對于“情商”。這里的“德”不僅指一個人的“思想政治道德品質(zhì)”，還包括“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”等。在現(xiàn)代教育理論中，如果說“思想政治道德品質(zhì)”指的是教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“忠誠于黨和人民的教育事業(yè)”的話，那么“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”就應(yīng)該對應(yīng)于教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“熱愛教師職業(yè)和熱愛學(xué)生”。最好的老師應(yīng)該除了具備教師應(yīng)該具備的文化、科學(xué)、技術(shù)等方面的“科學(xué)素質(zhì)”之外，還應(yīng)該具有良好的情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)等方面的“心理素質(zhì)”（當(dāng)然包括良好的身體素質(zhì)）。高校教師對教育事業(yè)和對學(xué)生的愛，應(yīng)該是一種執(zhí)著的愛（意志品質(zhì)良好），應(yīng)該是一種理性的愛（師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)），應(yīng)該是一種充滿期待的愛（師愛的最高境界是對學(xué)生充滿期待）。這是我理解的最好老師的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生紅色文化論文范文第4篇

孝義市新陽煤礦初中《思想品德》地方課程資源是指具有礦區(qū)地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化特點(diǎn)的、可能進(jìn)入初中思想品德課程活動，并保證思想品德課程順利進(jìn)行的素材和條件。一般來說，地方課程資源的開發(fā)必須結(jié)合本學(xué)科內(nèi)容來開發(fā)地方資源的內(nèi)容。開發(fā)與利用地方課程資源有利于增強(qiáng)思想品德教育的教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展，有利于增加初中《思想品德》課的趣味性等。

然而，通過調(diào)研數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)筆者所在學(xué)校思想品德地方課程資源的開發(fā)存在三個問題：一是主要依靠個別教師（如各教研組組長）而沒有發(fā)動教師團(tuán)隊(duì)的作用；二是仍局限在應(yīng)試考試的范圍內(nèi)；三是忽視學(xué)生、家長資源。其原因主要在于教師缺乏開發(fā)的興趣和積極性，對《思想品德》地方課程資源缺乏整合和篩選，同時地方課程資源開發(fā)與利用缺乏領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)籌規(guī)劃。

因此，我們要利用思想品德課教材內(nèi)容并聯(lián)系《思想品德》課教學(xué)，努力探索貼近學(xué)生，貼近實(shí)際的初中《思想品德》地方課程資源開發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：思想品德；地方課程資源；課程改革；開發(fā)

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）02-0054

一、思想品德課程資源開發(fā)的內(nèi)容、特點(diǎn)

1. 《思想品德》課程資源的內(nèi)容

對于課程資源的分類，從不同的角度出發(fā)，可以分為不同的類型。但從教師便于理解和掌握的角度，可將其分為校內(nèi)課程資源、校外課程資源及信息化課程資源。（注：《初中思想品德新課程教學(xué)法》第十章第一節(jié)）

2. 校內(nèi)資源

校內(nèi)課程資源，是指在學(xué)校范圍內(nèi)的各種可以利用來開發(fā)和建設(shè)課程的資源。主要有教師、學(xué)生、學(xué)校文化、教材、設(shè)施設(shè)備及各種軟、硬件環(huán)境等。

（1）從創(chuàng)造性地拓展教材內(nèi)容來開發(fā)教材資源

教材是教師最常用、最為熟悉的課程資源。在相當(dāng)長的時間內(nèi)教材的地位和作用是無法取代的，所以要積極開發(fā)、合理利用好教材這一課程資源。但我們教師不能把教材作為“圣經(jīng)”不加任何開發(fā)加工，而應(yīng)當(dāng)把它作為課程資源的一種，與其他課程資源一起共同支撐新課程。教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是一個活的文本，教師要通過各種情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，做到走進(jìn)教材，又大膽地超越教材。

【案例一】

例如：在講人教版初中思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第一框《我知我家》時，筆者是這樣設(shè)計(jì)的：首先，分別讓學(xué)生談?wù)動⑽淖帜浮凹摇焙图坠俏闹小凹摇彼淼膬?nèi)涵；接著，讓學(xué)生通過：感性理解“家”并“遐想家”；“話”家并“畫”家；展示我們的全家福；話“恩情”夸夸我的“家”等活動把教材知識轉(zhuǎn)變成一個個有趣的游戲，在游戲中讓學(xué)生思考問題、探究問題。通過創(chuàng)造性地拓展教材來促進(jìn)教學(xué)。

（2）從教師本身的條件出發(fā)開發(fā)課程資源

教師是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識別范圍、開發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。教師要發(fā)展、充實(shí)自己，是自己在學(xué)科知識、教育知識、社會知識等方面都有所發(fā)展，提高自身綜合素質(zhì)。教師是課程資源開發(fā)的重要主體，是課程的實(shí)施者。教師要揚(yáng)長避短，揚(yáng)自己所長，避自己所短，從自己的能力和水平出發(fā)，對教材進(jìn)行再開發(fā)，設(shè)計(jì)適應(yīng)的方案。在課程實(shí)施中，教師既是學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，也是學(xué)生的朋友。教師的生活閱歷和情感體驗(yàn)本身就是一種很好的課程資源。教師要挖掘自身的課程資源，從教學(xué)目的出發(fā)，給學(xué)生潛移默化的影響。

【案例二】

一次外出公開課講首都師范大學(xué)版七年級思品第八課《我是誰》，為了讓學(xué)生知道更全面地認(rèn)識自己有時也需要他人的眼睛來做鏡子。筆者從自己認(rèn)識自己的經(jīng)歷說起，上課中筆者有一環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：“老師結(jié)合自己對自己的認(rèn)識總結(jié)（我剛才也照了魔法鏡：我看到我人到中年，身材矮胖，皮膚蠟黃，說著一口蹩腳的普通話――形象值為負(fù)。有人也常說我：“生活中大大咧咧、不拘小節(jié)，但在工作中總能精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；有人說我很‘二’，我的學(xué)生有的直接稱呼我為‘二姐’，但我總能帶給他們歡樂和知識。因?yàn)槲业牟痪行」?jié)，與世無爭我的同事們覺得我很好相處；因?yàn)槲业摹伺c學(xué)生間的距離，他們可以跟我無話不談，做知心朋友；因?yàn)槲业闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，我得到了家長和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這時我才知道我的魅力并沒有與我形象成正比，相反還很高耶！所以我甘愿把“二”進(jìn)行到底?。┄D―內(nèi)在美比外在美更有魅力！“這樣從自己的生活經(jīng)歷來教育學(xué)生，會產(chǎn)生良好的教育效果和潛移默化的作用。

教師是最重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。教師通過自身修養(yǎng)對學(xué)生“言傳身教”，學(xué)生通過“耳濡目染”，可以從教師身上學(xué)到很多東西。這也充分體現(xiàn)了教師是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識別范圍、開發(fā)利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。在上述案例中，筆者就是充分利用創(chuàng)設(shè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探究，既走進(jìn)了教材又超越了教材。運(yùn)用自己的事例來比喻舉例子會產(chǎn)生良好的教育效果和潛移默化的作用。

（3）從學(xué)生現(xiàn)狀來開發(fā)課程資源

學(xué)生是寶貴的課程資源。在信息時代，由于活動空間的增大，學(xué)生知道的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師所能想象的。所以，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，利用學(xué)生這一資源，豐富思想品德課程。而且學(xué)生之間的相互影響，相互交流，取長補(bǔ)短，也可以互為課程資源。

【案例三】

有一天早晨筆者急匆匆地往學(xué)校走，途經(jīng)一戶外早餐攤，攤位上上早班的礦工們都在討論一件事：“人生下來就是等死的”。筆者沒有時間逗留也沒有與他們一起討論的興趣。但是筆者第一節(jié)上課的內(nèi)容正好是九年級第十課《選擇希望人生》的第一框《正確對待理想與現(xiàn)實(shí)》，其中有一個知識點(diǎn)就是認(rèn)識到“理想總是指向未來，變現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動和調(diào)控作用。如果缺乏理想，就會使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學(xué)習(xí)與生活就會缺少前進(jìn)的動力，甚至?xí)允Х较??！惫P者的預(yù)設(shè)是運(yùn)用一些成功人士的故事讓學(xué)生感悟。但是筆者聽到礦工們的那句話的時候決定改變這一環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)。（筆者帶的學(xué)生就是礦工的孩子，如果家長是這樣的態(tài)度，那么我們的學(xué)生的理想會有多遠(yuǎn)大呢？所以筆者作為一名思想品德教師就必須起到自己的教育作用，幫助他們端正態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)）課堂上，筆者引入本課后，就說：“今天老師在路上聽到一句話：‘人活著就是等死的’，你們贊同這種說法嗎？贊同的舉手?！比喙?8人，調(diào)查結(jié)果是：贊同的17票（均為男生），不贊同的19票（女生居多，有個別男生），中立的兩票（也是男生）。也就是基本是一半一半。為了弘揚(yáng)正能量，在闡述理由的過程中，發(fā)言的同學(xué)大多控制在持反對態(tài)度的同學(xué)中。通過激烈的辯論，筆者幫助孩子們樹立了正確的人生態(tài)度和價值觀。

這一節(jié)課，筆者從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，有效地開發(fā)、挖掘?qū)W生的資源，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，及時對學(xué)生需求的一種滿足，也是對學(xué)生心理健康、道德發(fā)展的一種關(guān)注。“讓道德教育回歸學(xué)生生活，讓思想教育的內(nèi)容充分融入生活，讓一種以知識教育為主的道德教育走向強(qiáng)調(diào)知識、能力、情感態(tài)度價值觀整合的，并以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)的道德教育”。學(xué)生生活豐富多姿，他們的加入，思想品德課內(nèi)容才更豐富。

（4）從學(xué)校的特色出發(fā)開發(fā)課程資源

學(xué)校的特色也就是學(xué)校的資源優(yōu)勢，這種優(yōu)勢既可以是精神文化等軟件方面的，也可以是設(shè)施設(shè)備等硬件方面的。每所學(xué)校的辦學(xué)歷史、設(shè)施條件等實(shí)際情況不同，必須從學(xué)校的特色和實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)課程資源。對于一些文化積淀很深、人才輩出、名聲顯赫的百年老校，在課程資源開發(fā)方面，應(yīng)結(jié)合思想品德教學(xué)所需，挖掘?qū)W校的歷史文化傳統(tǒng)，通過各種文字、圖片、影像以及校友們的講述，讓學(xué)生了解學(xué)校輝煌的歷史，從而被這種多年形成的文化所熏陶和感染。我們孝義市新陽煤礦學(xué)校初中《思想品德》課程資源內(nèi)容是豐富的。

【案例四】

在講人教版初中思想品德第三課第一框“世界因生命而精彩”的教學(xué)時，是這樣導(dǎo)課的：“為了解多彩的生命，讓我們先從熟悉的校園環(huán)境開始尋找。同學(xué)們，你們知道在我們的校園里都有哪些生命嗎？”（學(xué)生回答）

“課前，一個小組的同學(xué)專門對我們校園里有關(guān)生命的信息進(jìn)行了收集管理，我們請他們給大家展示一下，好嗎？”（展示學(xué)生成果）

“看來，我們校園里的生命還真不少。要是走進(jìn)廣袤的大自然，那生命就更加豐富多彩了。正是這些豐富多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界，我們的世界因?yàn)楦鞣N生命的存在而變得如此生動和精彩?！?/p>

在本節(jié)課中，筆者從學(xué)校的自身特色出發(fā)，挖掘?qū)W校的特色資源，讓學(xué)生關(guān)注學(xué)校，關(guān)注生活，關(guān)注生命。類似這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，在這里就不給大家一一列舉了。

3. 校外資源

校外的課程資源是指學(xué)校范圍以外的各種可以用來開發(fā)和建設(shè)的課程資源，主要有家庭資源、社會資源、自然資源等。

（1）家庭資源

家庭是孩子們成長的搖籃，是他們的港灣和第一所學(xué)校；父母是他們最親的人，也是我們的第一任教師。家庭也是他們情感的棲息地，是他們物質(zhì)生活的后盾、安全健康保障，還是他們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。所以，我們開發(fā)家庭資源是非常必要的，這個資源也是學(xué)生談起來最有話題，最想說、最容易開發(fā)的。

【案例五】

在講人教版初中思想品德八年級上冊第一課《愛在屋檐下》第二框《我愛我家》時，筆者讓學(xué)生課前分別用智能手機(jī)攝一段“爸爸/媽媽日常生活中對自己關(guān)愛的瞬間，自己最想對爸爸/媽媽說的話錄一段視頻”每組的視頻交由組長整理并選取一些比較典型的視頻在課堂上展示。這樣讓學(xué)生在觀看與比較中感悟反思父母對自己的愛，更好地理解如水的母愛和如山的父愛。并且更好地激發(fā)每一位同學(xué)的愛家情感，更好地明確自己在家庭中的責(zé)任。

本節(jié)課筆者從家中父母對孩子點(diǎn)滴瞬間的視頻入手來挖掘資源，讓學(xué)生能夠充分感受到父母每一天的平凡的付出是那樣的珍貴，并激發(fā)他們的愛家情感，通過表白父母更加地明確自己的家庭責(zé)任感。既培養(yǎng)了孩子們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會感恩，也為我們家庭資源的開發(fā)提供了一個很好的范例。

（2）社會資源

社會是一個大課堂，蘊(yùn)涵著豐富的人力、物力等教育資源。資源的品種類型繁多，資源量的深度和廣度均遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校所能提供的，能拓寬學(xué)生各方面的視野。在思想品德教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，從社會生活的課程資源中，選取學(xué)生關(guān)注的話題，培養(yǎng)學(xué)生解決問題和分析問題的能力。而且，社會蘊(yùn)涵的課程資源為思想品德社會實(shí)踐活動提供了強(qiáng)有力的支持。

【案例六】

在講人教版初中思想品德七年級下冊第七課《感受法律的尊嚴(yán)》第一框《走進(jìn)法律》時，筆者是這樣導(dǎo)入的：

“有一個父親，因?yàn)殡x婚而把怨氣發(fā)泄到兒子身上，動不動就打罵孩子，有時還不讓孩子去學(xué)校學(xué)習(xí)。記者采訪他時，他竟然理直氣壯地說：“孩子是我的，我有權(quán)這樣做?！苯Y(jié)果，他因?yàn)E用監(jiān)護(hù)權(quán)而被依法剝奪了監(jiān)護(hù)權(quán)?！?/p>

“孩子是我的，我有權(quán)這樣做?！蓖ㄟ^這句話可以看出這位父親不懂法。有相當(dāng)一部分犯罪分子就是因?yàn)椴欢ú抛呱狭诉`法犯罪的道路。現(xiàn)代社會是一個法治社會，法律面前人人平等。讓我們共同走進(jìn)第七課《感受法律的尊嚴(yán)》的第一節(jié)《走近法律》”

接著情景表演 “如此下棋”――學(xué)生課前“利用平時樓下一位老悔棋的老王的事例”排練了一段情景劇，課堂上活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。

并因此設(shè)問：為什么“老王”再也找不到棋友了呢？生：因?yàn)樗匣谄?，不講游戲規(guī)則師：是的可見我們生活中離不開規(guī)則。那么我們誰能歸納一下我們“為什么生活中離不開規(guī)則呢？（踴躍搶答）

這節(jié)課中筆者從課程資源中選取典型事例，圍繞教學(xué)目的，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，展開討論，導(dǎo)入新課，有很強(qiáng)的目的性和針對性。

（3）自然資源

自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是立國之本，也是促進(jìn)自然資源保護(hù)的重要措施。自然資源教育是指將教育的發(fā)展與自然資源的利用、保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，基于資源保護(hù)戰(zhàn)略下的中國義務(wù)教育教學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)資源與教育教學(xué)的和諧發(fā)展，使自然資源教學(xué)體系的研究進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)，使教學(xué)的發(fā)展更深入地研究保護(hù)自然資源。

【案例七】

在講人教版初中思品七上第三課《珍愛生命》第二框《人的生命的獨(dú)特性》時，學(xué)生課前去山上、去公園、小區(qū)搜集了多種不同的樹葉，就是同一種樹葉也沒有完全相同的兩片。有的拍的校園中幾株側(cè)柏松對比它們的不同形狀得出一個結(jié)論來世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的事物，更沒有完全相同的人。

在后來有的同學(xué)還把自己搜集的各種動物的獨(dú)特性：“比如鳥的翅膀可以使它飛上藍(lán)天；魚的腮鰭，可以使它遨游海洋；馬的利足，可以使它馳騁草原；蜘蛛的絲，可以織出大大的網(wǎng)……而人恰恰能運(yùn)用和模仿他們的特性來為我們所用，所以我們?nèi)耸亲盥斆鞯?，最有智慧的?/p>

這些例子無一不是來源于大自然，自然資源教育在自然資源的可持續(xù)性發(fā)展中，為資源的保護(hù)發(fā)揮積極作用，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。開展自然資源教育，自然資源的合理利用與保護(hù)，將教學(xué)從傳統(tǒng)意義上的科學(xué)文化教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦N近于生活的文化與思想沖擊教育，引導(dǎo)國民關(guān)注生活，關(guān)注未來，一方面豐富了教育教學(xué)的內(nèi)容，使教育教學(xué)進(jìn)一步結(jié)合生活，另一方面使自然資源的可貴進(jìn)一步深入人心，未來的教育更顯魅力。

4. 信息化課程資源

信息化資源突破了傳統(tǒng)的時空劃分，打破了校內(nèi)外課程資源的界限，給課程改革帶來了極大的機(jī)遇。信息技術(shù)有利于情境的創(chuàng)設(shè)和大量知識的獲取、生成，可以在短時間內(nèi)呈現(xiàn)數(shù)倍于以前的課程內(nèi)容。計(jì)算機(jī)的交互性有利于學(xué)生進(jìn)行個別化學(xué)習(xí)，是教師對學(xué)生實(shí)現(xiàn)不同步教學(xué)的有利平臺。所以，要利用各種信息化課程資源，把他們整合到思想品德學(xué)科課程中去，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供多樣化的課程資源。

【案例八】

例如在講人教版初中思品七上第五課《自我新期待》第一框《日新又新我常新》一課時，為了讓學(xué)生明白認(rèn)識自我的重要性。筆者引用了《武林外傳》中的一段視頻《呂秀才說死姬無命》讓學(xué)生通過自己熟悉的電視情節(jié)來感知；在講八上第八課《競爭合作求雙贏》第一框《競爭？合作？》筆者引用了《熊出沒》中《黃包車》那一段，通過熊大、熊二不正當(dāng)?shù)母偁幨侄螌?dǎo)致害人害己的后果讓學(xué)生感受我們在競爭中樹立正確的競爭意識、遵守競爭規(guī)則的重要性；在講九年級第四課《了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略》第三框《實(shí)施可持續(xù)戰(zhàn)略》筆者引用了大型公益視頻《大自然的語言》通過“蔣雯麗――大自然母親，姜文――海洋，陳建斌――土地，周迅――水，湯唯――花”一個8分鐘的視頻感受到我們資源的匱乏以及人們依然無知盲目浪費(fèi)破壞自然資源的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)資源，尊重自然的意識；在講九年級第六課《參與政治生活》第二框《憲法是國家的根本大法》筆者引用了一段《公務(wù)員向憲法宣誓》的視頻讓學(xué)生明白憲法是我國的根本大法，是一切組織和個人的根本活動準(zhǔn)則……

類似上述的教學(xué)手段和行為數(shù)不勝數(shù)，尤其在當(dāng)今信息化智能化的時代，我們學(xué)生的視野更開闊，學(xué)校的硬件資源也在不斷的更新和發(fā)展，我們要想開發(fā)信息化資源應(yīng)該是比較容易的了。

二、思想品德課程資源開發(fā)的特點(diǎn)

孝義市新陽煤礦初中《思想品德》地方課程資源與思想政治教育的性質(zhì)、內(nèi)容密切相關(guān)，作為一種社會意識形態(tài)與整個社會生活的其他方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些聯(lián)系既是實(shí)體性的，也是觀念性的。思想政治教育必須反映和體現(xiàn)這些復(fù)雜聯(lián)系，并借助這些聯(lián)系，才能客觀地闡述問題，從而幫助人有效認(rèn)識、改造自我與社會。具體來講孝義市初中《思想品德》地方課程資源有以下幾個特點(diǎn)：

1. 自然資源豐富

孝義市新陽煤礦位于東征主戰(zhàn)場、晉綏邊區(qū)首府和中央后委機(jī)關(guān)所在地――呂梁，山西呂梁，山西省孝義市高陽鎮(zhèn)，群山環(huán)繞，依山傍水。對學(xué)生積極投身大自然及了解紅色文化歷史有著重要的意義。為初中《思想品德》地方課程資源開發(fā)提供了便利條件，革命先輩的故事無疑給青少年樹立了榜樣。既可以利用所處的地理位置推動學(xué)生們積極參加社會時間教育也可以利用我們當(dāng)?shù)氐母锩Y源對學(xué)生開展革命傳統(tǒng)教育，是未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神都具有重要的意義。

2. 本地文化博大精深

孝義市新陽煤礦建礦42年雖然沒有其他源遠(yuǎn)流長的文化，但是礦區(qū)地處孝義市，礦區(qū)居民大多來自五湖四海。所以我們可以充分利用孝義當(dāng)?shù)氐挠凭脗鹘y(tǒng)文化和開發(fā)各地方人們的當(dāng)?shù)匚幕?/p>

孝義市玉泉山雷音寺，孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，孝義木偶戲流傳在山西省呂梁孝義市及周邊市縣，是扎根于民間，具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的地方特色劇種之一。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，傳承了孝義的民情風(fēng)俗、倫理道德、審美情趣、價值取向等文化元素，起到了增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、激勵民族斗志的社會作用。

例如在講到九年級第五課《中華文化與民族精神》時既可以利用我們當(dāng)?shù)氐馁Y源讓學(xué)生以小見大感受到我們中華文化的“博大精深、源遠(yuǎn)流長”的特點(diǎn)；又可以利用我們當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史和礦工們自強(qiáng)不息的奮斗歷史讓學(xué)生樹立“心憂天下，敢為人先的精神與愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！?/p>

三、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)存在的問題

1. 從教育主題來看，孝義市新陽煤礦學(xué)校初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)主要依靠個別人員而沒有充分發(fā)動教師團(tuán)隊(duì)的作用

走訪調(diào)查了孝義市新陽煤礦周邊的幾所初中和類似的兩家廠礦學(xué)校，地方課程資源的開發(fā)主要依靠本校的學(xué)科帶頭人、教研組長等個別研究人員，而沒有充分發(fā)揮全體教師的積極能動性。

在地方課程資源的開發(fā)利用中，教師團(tuán)隊(duì)開發(fā)具有強(qiáng)大的優(yōu)勢。教師可以最大程度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的特長，挖掘自己的潛能，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師可以學(xué)習(xí)其他教師好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享他人的教學(xué)成果，做到取長補(bǔ)短和精益求精。最后教師還要注意發(fā)揮群體的合力。只有全體教師團(tuán)結(jié)合作，共同參與，才能有地方課程資源的合理、有效開發(fā)，才能有鮮明的學(xué)校特色。

即使用到地方課程資源也是個別教師結(jié)合教材的需要而穿插其中，更談不上去整合、利用周圍的地方課程資源，而且沒有形成開發(fā)的團(tuán)隊(duì)。

2. 從開發(fā)的內(nèi)容來看，孝義市新陽煤礦學(xué)校初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)仍局限在應(yīng)試考試的范圍內(nèi)

從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，地方課程資源的開發(fā)利用依然為應(yīng)試的需要。如有些教師在實(shí)施新課程中，根據(jù)中考內(nèi)容的需要，仍然按照習(xí)慣的教學(xué)思路和模式，把需要考試的內(nèi)容作為地方課程資源，更多的是關(guān)注教材本身。這實(shí)際上就是缺乏地方課程資源開發(fā)和利用的意識，僅僅關(guān)注教材這一傳統(tǒng)的課程資源，把教材上的內(nèi)容講給學(xué)生聽就算完成教學(xué)任務(wù)了，周圍大量鮮活的資源進(jìn)不了他的視野，難以成為新課程實(shí)施的有機(jī)組成部分。

在走訪調(diào)查中，政治地方課程資源的開發(fā)的確取決于考試這根指揮棒，如果考試需要，教師會有意識地去挖掘，如果考試不涉及，教師一般不會去花時間，也不會引導(dǎo)學(xué)生去了解。

3. 從開發(fā)的對象開看，《思想品德》地方課程資源開發(fā)不能忽視學(xué)生資源

學(xué)生是課程資源，根本原因是學(xué)生是課程主體之一。一方面學(xué)生的存在是課程資源存在的依據(jù)；另一方面學(xué)生在課程實(shí)施中具有能動作用，學(xué)生創(chuàng)造著課程。從理論上看，課程本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義，課程學(xué)習(xí)就是學(xué)生通過課程來實(shí)現(xiàn)建構(gòu)課程的意義。從表層看，課程由特定的社會成員即教育專家、課程專家或教師設(shè)計(jì)，但從深層看，課程是由學(xué)生創(chuàng)造的。課程實(shí)施并不完全按照設(shè)計(jì)者預(yù)定的發(fā)展路徑，不同的課程實(shí)施者和學(xué)習(xí)者會產(chǎn)生不同的實(shí)施過程。

學(xué)生不是完全按照成人的意圖和對成人生活方式的復(fù)制來成長，他們與課程接觸時，時時刻刻都在用少年獨(dú)有的眼光去理解、去體驗(yàn)課程，創(chuàng)造出屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，這些鮮活的經(jīng)驗(yàn)又會給課程帶來新鮮血液，成為課程極為重要的重要組成部分。從這個意義上說，學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者，不應(yīng)該把學(xué)生看成課程和教材等毫無保留的接受者，應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生對課程的建構(gòu)能力和鑒別能力，使學(xué)生成為課程開發(fā)的主要力量和課程實(shí)施的主角。因此，我們在利用和開發(fā)課程資源時，要考慮學(xué)生的主體地位。

在調(diào)查中的眾多教師中發(fā)現(xiàn)，有大約66.7%的教師認(rèn)為《思想品德》地方課程資源是地方的德育資源，忽視了學(xué)生這一群體。學(xué)生是地方資源的生成者，一方面學(xué)生本身就是一種地方資源，另一方面學(xué)生是地方資源開發(fā)的主要探索者搜集者，例如：筆者在講九年級思品第十課《選擇希望人生》第一框《正確對待理想與現(xiàn)實(shí)》這一框時設(shè)計(jì)了一下對話來搜集利用學(xué)生資源：

【案例九】

我：“孩子們：我們今天是幾月幾號了？”

生：“2015年12月21日”

我：“那我們離2016年還有幾天呢？”

生：“還有十天”

我：“是啊，那么我們有什么話對2016年的自己說呢？”

生1：“我希望自己的學(xué)習(xí)成績能夠有進(jìn)一步的提高”（類似的答案還不少）

生2：“我希望在期末考試中能取得好成績”

生3：“我希望能考上理想的高中”（代表了好多同學(xué)的心聲）

我：“那老師現(xiàn)在給大家30秒時間閉眼幻想一下自己十年后的模樣，好嗎。”

（……）

生4：“十年以后的我估計(jì)是一位志愿者，我說著一口流利的英語在給山區(qū)的孩子們上外語課”

生5：“十年以后的我估計(jì)是一位教師，我可以隨心所欲的虐我的學(xué)生”（學(xué)生大笑……之后的內(nèi)容在這里就不寫了）

生6“十年后的我估計(jì)還在讀書，或許已經(jīng)是博士后了?！?/p>

生7：“我是一位成功的企業(yè)老板，擁有很多money”

生8：“我已經(jīng)和我愛的那個塔結(jié)婚了，有了我們可愛的寶寶，一家人其樂融融”（有好多男生響應(yīng)，他們也是這樣的）

生9：沒有想……（班內(nèi)有的男生是這樣的）

我：“剛才我們談到的2016年的愿望我們可以說成是我們的一個心愿，也可以說成是我們近期的一個目標(biāo)。我們談到十年后的自己時，有同學(xué)說到了自己的學(xué)業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，就是我們這節(jié)課所要講的理想。

這樣，通過與孩子們簡單的對話，水到渠成地引入了本課，并且為下面講解有理想和沒理想的后果也做了鋪墊，利用學(xué)生資源來挖掘本課是不是讓學(xué)生學(xué)起來既不是那么枯燥乏味的純理論講解也不是感覺這些知識離他們的生活實(shí)際很遙遠(yuǎn)。拉近了學(xué)生生活實(shí)際與課本知識的距離。這難道不是對學(xué)生資源的開發(fā)和利用嗎？

四、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)存在問題的原因分析

1. 教師缺乏對《思想品德》地方課程開發(fā)的興趣和積極性

筆者任教十幾年來也會去搜集一些資源。但都是一些碎片，從來沒有整理成系統(tǒng)的資料，而且想到開發(fā)地方課程資源還要浪費(fèi)很多休息時間和大量的精力來完成，所以筆者對地方課程的開發(fā)也就在走走停停中毫無進(jìn)展。現(xiàn)在有了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持所以才開始著手整理和開發(fā)研究。研究過程中才發(fā)現(xiàn)確實(shí)有很多的困難。

事實(shí)上思想品德課教師本身也是重要的地方資源，教師的個人興趣愛好、知識儲備、人文素養(yǎng)決定了地方課程開發(fā)具有鮮明的個性傾向，也使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出與教師素質(zhì)緊密相連的特點(diǎn)、風(fēng)格。如果教師在個人素質(zhì)當(dāng)中的某些環(huán)節(jié)有所缺失，比如人文關(guān)懷，也往往決定課堂教學(xué)的科學(xué)性、教育性大打折扣。

2. 教師缺乏對《思想品德》地方課程開發(fā)缺乏資源整合和篩選

在調(diào)查和實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，初中教師對思想品德課地方資源的開發(fā)利用缺乏整合和篩選。沒有系統(tǒng)的研究，這直接影響到初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)的效率和質(zhì)量。

3. 《思想品德》地方課程開發(fā)與利用缺乏領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)籌規(guī)劃

從目前看來，地方課程資源的開發(fā)缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)，廣大初中思品教師雖然是地方課程資源開發(fā)的主力軍，但沒有組織，大家力量分散，一個學(xué)校的政治教師一般會就教學(xué)進(jìn)行集體備課，在教研方面一般是單獨(dú)作戰(zhàn)，沒有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

4. 教學(xué)設(shè)備落后，缺乏開發(fā)研究資金

我們孝義市新陽煤礦學(xué)校俗稱孝義市教育界的“棚戶區(qū)”，辦學(xué)條件與城區(qū)存在較大的差異，地方課程資源的開發(fā)利用需要一定的資金支持，一方面可以調(diào)動教師的主動性，另一方面確保地方資源得以充分利用。比如學(xué)校電腦短缺，多媒體設(shè)備陳舊，圖書館的書目種類也不夠多……對于地方資源的發(fā)現(xiàn)和引進(jìn)課程都存在客觀困難，

五、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)的實(shí)踐探索

校本課程的開發(fā)是社會進(jìn)步、科技發(fā)展和教育改革的客觀要求，必然引發(fā)教育思想和課程理念的變革。盡管困難重重但我們?yōu)榱舜龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為教師的專業(yè)發(fā)展提供有效途徑，創(chuàng)建特色學(xué)校，促進(jìn)教育決策的民族化我們必須利用與開發(fā)一切有益于教育教學(xué)活動的一切可能的地方資源。下面筆者針對上面提到的問題來簡單談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中對地方課程開發(fā)利用。

1. 充分調(diào)動教師的積極性

教師必須轉(zhuǎn)換角色，變革教學(xué)行為方式。不能僅僅充當(dāng)課程的實(shí)施者，也要主動地去開發(fā)和利用課程資源；教師不能眼睛只看著課堂，看著書本，還要面對課堂以外，面對學(xué)生的全部生活；教師要創(chuàng)造性地去開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的資源，把課程資源當(dāng)做實(shí)現(xiàn)新的課程目標(biāo)的中介，充分發(fā)揮其在課程實(shí)施過程中的作用。教育部們要重視地方課程資源的開發(fā)。如果政府出面牽頭，其他相關(guān)的部門如文化局、檔案局、博物館、地方文化研究所，甚至社區(qū)等就會全力支持課程資源的開發(fā)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就會更重視，資金就會更有保證，教師就更為積極，研發(fā)隊(duì)伍就更加穩(wěn)定，開發(fā)效率就會更高。

2. 培訓(xùn)教師

大多教師缺乏對課程資源的識別、開發(fā)和運(yùn)用的意識與能力。大多教師對于課程資源的地位和作用重視不夠，一方面是課程資源特別是作為課程實(shí)施條件的課程資源嚴(yán)重不足，另一方面卻是由于課程資源意識的淡薄而導(dǎo)致大量課程資源特別是作為課程要素來源的課程資源被埋沒，不能及時地經(jīng)過加工和轉(zhuǎn)化后進(jìn)入實(shí)際的中小學(xué)課程，造成許多有價值的課程資源的閑置與浪費(fèi)。有的教師甚至把教科書當(dāng)成唯一的課程資源，課程資源的概念十分狹隘。也有教師知道地方資源的重要性，但缺乏開發(fā)的方法和途徑，需要培訓(xùn)引導(dǎo)。所以，培訓(xùn)教師如何開發(fā)本地的資源迫在眉睫。

3. 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是地方課程資源開發(fā)的策劃者。教師可以制定課程資源開發(fā)的途徑與方法。一方面，一個學(xué)校的思品教師可以形成一個課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，另一方面，以教師為首帶領(lǐng)學(xué)生形成一個課程資源開發(fā)的團(tuán)隊(duì)。

策劃者：教師

開發(fā)者：教師、學(xué)生

目的：課程與地方資源的結(jié)合，學(xué)以致用

要求：以學(xué)科為載體，從興趣出發(fā)，與學(xué)科結(jié)合，與社會熱點(diǎn)問題結(jié)合。根據(jù)學(xué)生的興趣，涉足學(xué)科領(lǐng)域的專題研究。

步驟：（1）調(diào)查地方經(jīng)濟(jì)政治文化，調(diào)查與學(xué)生相關(guān)的各種社會現(xiàn)象，收集挖掘地方課程資源。（2）建立課程資源數(shù)據(jù)庫，根據(jù)實(shí)際情況，編制各種各樣《課程資源登記表》，把課程資源的類型、所有者，獲取方式、開發(fā)動態(tài)和使用事項(xiàng)登記造表，分類存檔，歸口管理，以便查找和使用。

筆者所在學(xué)校初中《思想政治》教師近幾年準(zhǔn)備利用課前五分鐘演講，教師布置好任務(wù)，學(xué)生搜集相關(guān)素材，學(xué)生將社會新聞材料與課程內(nèi)容結(jié)合，讓學(xué)生挖掘地方資源中鍛煉能力，教師將學(xué)生搜集的資料整理成冊，編成校本課程。

4. 發(fā)揮學(xué)生的主體作用

（1）注重學(xué)生的自主探究

對地方課程資源的開發(fā)與利用可以從學(xué)生及其學(xué)生生活的具體環(huán)境出發(fā)，因人制宜、因地制宜地搜集到很多具體的地方經(jīng)濟(jì)制度方面的材料。但是相對于不同年齡、不同成長經(jīng)歷、不同生活經(jīng)歷、不同生活環(huán)境的學(xué)生來說，可提供開發(fā)和利用的地方課程資源具有極大的差異。我們礦區(qū)學(xué)校就是這樣一個比較復(fù)雜的地方，每一個孩子的出生地、成長經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、生活環(huán)境都是不同的，很少有土生土長的當(dāng)?shù)厝耍径际请S父母到這里來的，他們在一起本身就是豐富的資源。他們一個個鮮活的資源會給我們的課程資源開發(fā)帶來新鮮的血液，成為課程極為重要的組成部分。所以，我們應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生對課程資源的建構(gòu)能力和鑒別能力，使學(xué)生成為課程開發(fā)的主要力量和課程實(shí)施的主角。因此，我們在利用和開發(fā)課程資源時，要考慮學(xué)生的主體地位。

【案例十】

例如，在講人教版七年級下冊第七課《感受法律的尊嚴(yán)》第二框《法不可違》時有一位孩子就在課堂上放了自己在回老家乘坐動車時列車長所說的一段錄音：“太原客運(yùn)段擔(dān)當(dāng)?shù)膭榆嚱M列車旅行，我們?nèi)w工作人員向您問好！您乘坐的這趟列車為全封閉式列車，全列禁止吸煙。吸煙不僅有害健康，更會觸動煙霧報(bào)警器報(bào)警，有可能會導(dǎo)致列車停車。因此，請您不要在衛(wèi)生間、車廂內(nèi)、車廂里等任何區(qū)域吸煙，更不能將煙頭投入垃圾廂內(nèi)，在列車上吸煙影響列車正常運(yùn)行的，民警可根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》中的擾亂公共交通安全秩序等規(guī)定視情節(jié)輕重給予警告、罰款或拘留的處罰；在列車上吸煙，導(dǎo)致發(fā)生火災(zāi)等嚴(yán)重后果，涉嫌犯罪的依法追究刑事責(zé)任?！耙欢武浺舴磐旰螅驼f我的疑惑是：“為什么有一種是按照《治安管理處罰條例》來處罰的，而有一種是按照《刑法》來處罰的，我對此當(dāng)時不明白就錄下來了”

筆者感覺自己的這位學(xué)生特別棒，能夠處處留意生活，并把生活中的資源更準(zhǔn)確地說是他的困惑帶到課堂上來解決，他的困惑當(dāng)然也幫助我們這節(jié)課突破重難點(diǎn)積累了很重要的資源。所以，如果我們能夠利用我們礦區(qū)學(xué)生自身的特點(diǎn)：來自不同的省市、不同的地域有著不同的經(jīng)歷和閱歷及不同的風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，不是更方便我們的教學(xué)嗎？剛才那個資源就是從發(fā)揮學(xué)生的主體性出發(fā)，不是靠教師，也不是靠已有的書本知識，而是學(xué)生自身去參與了解自己與他人及社會。如果我們在《思想品德》教學(xué)中遇到與孩子們的生活實(shí)際息息相關(guān)的內(nèi)容如：七年級的“心理品質(zhì)”及八年級的“人際交往”等方面的內(nèi)容，我們完全可以以每一單元的題進(jìn)行探究，將一個單元作為一個整體，學(xué)生分小組，每小組有各自的任務(wù)：如搜集自尊、自信、自強(qiáng)的例子；調(diào)查本校未成年人的心理狀況及人際交往現(xiàn)狀等等；進(jìn)行板報(bào)比賽，演講比賽，通過學(xué)生全員的參與發(fā)揮學(xué)生的主動性，將學(xué)生的各種素材整理，學(xué)生和教師完成對這一內(nèi)容的課程開發(fā)，師生通過共同活動，達(dá)到的目的是多方面的，既要使學(xué)生獲得扎實(shí)的知識與技能，提升學(xué)生能力與培養(yǎng)高尚的道德情操，又能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

（2）貼近學(xué)生生活實(shí)際

【案例十一】

在講七下第八課《法律護(hù)我成長》第二框《善用法律保護(hù)自己》時，先讓學(xué)生舉一些在校園內(nèi)外發(fā)生的侵害學(xué)生權(quán)利的事件，同時也舉了本校門口，經(jīng)常有社會青年聚集，向?qū)W生要錢?！坝幸粚W(xué)生遭遇那幫人追趕時，無奈從寶宏飯店對面馬路的垃圾堆滾下河灘，結(jié)果因?yàn)榈貏葸^高而碰的鼻青臉腫，小腿骨折?！薄斑€有一學(xué)生，因要錢未果，被拖到醫(yī)院后面的僻靜處被圍攻、毆打”……身邊類似的現(xiàn)象很多（2008年之前，現(xiàn)在好多了，但仍有已輟學(xué)的學(xué)生來校騷擾校內(nèi)同學(xué)的現(xiàn)象），但是面對類似的情況礦派出所覺得是小事不會插手；學(xué)校因?yàn)槭切Ｍ獾那嗄瓴环奖愎芾恚缓⒆拥募议L苦于每天上班沒時間天天接送孩子而無可奈何。筆者讓學(xué)生開展討論：“在這些事件中，受傷害的都是我們青少年。面對這些事件的存在，我們應(yīng)該怎么辦呢？”討論發(fā)言后，教師進(jìn)行總結(jié)：“我們的成長需要法律的保護(hù)，法律與我們息息相關(guān)，我們要學(xué)法、用法，樹立法律意識。”最后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這節(jié)課的內(nèi)容。

在這節(jié)課中，圍繞教學(xué)目的，圍繞學(xué)生實(shí)際生活中存在的問題，展開討論，導(dǎo)入新課，有很強(qiáng)的目的性和針對性。

5. 充分利用礦區(qū)的課程資源

在礦區(qū)內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的教育、課程資源。教師在備課的過程中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，敢于并善于挖掘社區(qū)課程資源。

（1）利用社區(qū)的文化資源

礦區(qū)文化資源很豐富，大致可分為四層：礦區(qū)的物質(zhì)文化資源，包括礦區(qū)的自然、人文景觀等；礦區(qū)組織文化資源，包括礦區(qū)內(nèi)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則、地方性的法律法規(guī)、礦民公約及地方的風(fēng)俗習(xí)慣；礦區(qū)的精神文化資源，包括礦區(qū)成員在長期的礦區(qū)生活中形成的共同的價值觀念、心理傾向和道德水平；社會活動文化資源，包括礦區(qū)開展的各種文化活動。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容，吸納礦區(qū)的文化資源到教學(xué)中，這樣不僅拓展了課程內(nèi)容，還加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，有利于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。教師還可以擷取礦區(qū)文化中的核心或精華，設(shè)計(jì)一些校本課程，增進(jìn)學(xué)生對礦區(qū)的了解，培養(yǎng)學(xué)生對礦區(qū)的感情。

（2）利用礦區(qū)的人力資源，協(xié)助教師教學(xué)

在礦區(qū)內(nèi)可供開發(fā)和利用的人力資源主要包括礦區(qū)內(nèi)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，他們可以為教師教學(xué)比如社會實(shí)踐活動提供幫助；企業(yè)界的成功人士，可以邀請他們做創(chuàng)業(yè)報(bào)告；大中專院校的學(xué)生、礦宣傳部或者團(tuán)委、工會等，他們中有很多學(xué)生淵博、受人尊重的人，可以為教師的教學(xué)提供智力支持。比如：邀請學(xué)校已畢業(yè)的高中學(xué)生（曾經(jīng)是筆者所在學(xué)校的中考狀元）；在讀的大學(xué)生（考入名牌大學(xué)，而且在學(xué)校發(fā)展一直不錯）；已經(jīng)找到工作的大學(xué)生（通過自己的堅(jiān)持和努力成功自主創(chuàng)業(yè)）；我礦工會主席等來校指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動，也可以請他們向?qū)W生普及自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，介紹最新的學(xué)術(shù)前言的問題，開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面；離退休老干部有豐富的閱歷，他們身上保持著中國優(yōu)良傳統(tǒng)，可以請他們對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；新陽礦派出所可以協(xié)助教師對學(xué)生進(jìn)行安全教育，新陽礦醫(yī)院可以幫助教師對學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生知識的宣傳和防治。新陽礦“出局勞?！薄跋冗M(jìn)礦工勞模”可以給學(xué)生講講他們身上的頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的事例。幫助孩子們從小樹立勤勞勇敢、艱苦創(chuàng)業(yè)的思想。

（3）利用礦區(qū)的物質(zhì)環(huán)境資源，豐富教學(xué)形式

礦區(qū)內(nèi)有一些可供學(xué)校使用的設(shè)施和設(shè)備，能解決因?qū)W校教學(xué)設(shè)備和設(shè)施不足而給教師教學(xué)造成困難。礦區(qū)內(nèi)的環(huán)境資源如公園、文化宮、萬畝核桃林、洗煤廠、印刷廠、圖書館、街道辦、環(huán)?？?、污水處理站等可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐基地，給學(xué)生提供真實(shí)的體驗(yàn)。

對于地方資源的開發(fā)由于缺乏方方面面的支持，學(xué)生在調(diào)查中也受到了很多的限制：如在調(diào)查中遭到一些礦民的嘲笑和不配合等，所以考查的不是很充分，給出的建議也不是那么具有特色和很強(qiáng)的針對性。但是我們至少在這方面做了很努力的嘗試，保留了個別難得的資料和視頻，這次活動也在一定意義上提高了同學(xué)們的環(huán)保意識，增強(qiáng)了社會責(zé)任感，掌握了部分環(huán)?；顒拥姆椒?，提高了實(shí)踐能力。如果能夠得到更多的支持和幫助相信我們的活動會更成功。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王 軍，朱宗旭.開發(fā)利用地方德育資源的三大策略[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（15）.

3. 網(wǎng)站類

[1] 百度網(wǎng).初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路和特點(diǎn)分析；課程教材研究所思想政治課程教材研究開發(fā)中心；單曉紅.

[2] 百度網(wǎng)：開發(fā)利用農(nóng)村初中思品課程資源的有效性――教學(xué)案例.