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任何一個(gè)民族傳統(tǒng)文化有其獨(dú)立的存在價(jià)值,因?yàn)橛兄r明的文化特征。中國(guó)戲曲在20世紀(jì)進(jìn)入了興旺繁榮時(shí)期,四大名旦的誕生,標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)走入了興盛時(shí)代,臉譜是戲曲藝術(shù)的重要特征之一。它作為戲曲藝術(shù)形象塑造的主要表現(xiàn)元素,在舞臺(tái)上以夸張的表現(xiàn)形式,塑造出了許多個(gè)性鮮明的舞臺(tái)人物形象并形成中國(guó)戲曲化妝獨(dú)特的審美風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō),臉譜主要突出人物的性格特征具體可以從“形”和“色”兩個(gè)方面來(lái)看,從這兩點(diǎn)中,使觀眾能目視外表,窺其心胸。色彩在所有的藝術(shù)中起到重要的作用,它會(huì)給視覺(jué)帶來(lái)巨大的沖擊力,色彩也是在傳統(tǒng)藝術(shù)臉譜中是主要組成部分及重要的表現(xiàn)符號(hào),臉譜的色彩文化帶有民族性及傳統(tǒng)性,它的創(chuàng)立高于生活,同時(shí)又不失生活之源。戲曲舞臺(tái)上各種顏色的臉譜在生活中是沒(méi)有的,但它來(lái)源于生活。也就是在把現(xiàn)實(shí)生活中某種物象的自然形態(tài)取來(lái)加以變化,使其圖案化,具有一定的象征、寓意在里面,例如:紅臉膛、白臉膛等。臉譜的色彩特點(diǎn)具有鮮明的特點(diǎn),臉譜中的色彩運(yùn)用是多種多樣的,五彩繽紛,容易使人眼花繚亂,每張臉譜至少有三種以上的顏色來(lái)表現(xiàn),各種顏色都有不同的意義與寓意:一般紅色會(huì)運(yùn)用到勇敢、正直、赤膽忠心的角色。在臉譜中色彩是很強(qiáng)的視覺(jué)符號(hào),在搭配上形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格?,F(xiàn)在藝術(shù)家們的不斷探索研究,追求創(chuàng)新改革,使色彩愈來(lái)愈豐富多彩,各種不同人物性格的區(qū)分也越加鮮明,開(kāi)創(chuàng)造出許許多多歷史和神話人物的臉譜,形成了—套完整的化妝譜式。其實(shí)在臉譜中色彩其實(shí)是根據(jù)人物的性格去選取的,兩者是相輔相成的,看來(lái)色彩真實(shí)的意義,也就是說(shuō)通過(guò)不同的色彩可以描繪出不同層次的人物性格,形成獨(dú)立的、鮮明的個(gè)性的角色,色彩是臉譜藝術(shù)中不可缺少的一種精髓文化。
視覺(jué)表現(xiàn)元素——圖形
戲劇評(píng)論家張庚先生曾說(shuō):“臉譜是一種中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有的,在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來(lái)講它是性格化的;從美術(shù)的角度來(lái)看,它是圖案式的。在漫長(zhǎng)的歲月里,戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟逐漸形成,并以譜式的方法固定下來(lái)”。戲曲臉譜是中國(guó)戲曲獨(dú)有的、有著獨(dú)特迷人魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。臉譜中圖案非常豐富,手法夸張、醒目,令人印象深刻,臉譜的形式都是隨戲的內(nèi)容形成而產(chǎn)生的,臉譜的外觀以突出人物性格特征為目的,使觀眾能夠看到外表就能明白人物的內(nèi)心、身份、性格、命運(yùn)等,每一張臉譜具有鮮明的思想性。造型大膽而夸張是戲曲臉譜的主要特征,這種大膽的夸張不是隨便涂抹而成,它是有一定規(guī)律性的。臉譜藝術(shù)有其固有的章法,它將繪畫(huà)中的“點(diǎn)、線、色、形”有規(guī)律的組織成變形、夸張、裝飾性極強(qiáng)的圖案造型,由此產(chǎn)生了戲曲臉譜的格式與規(guī)則,形成了一定的程式。臉譜以‘象征性’和“”夸張性”著稱(chēng),在戲曲里許多人物的臉與造型與人物特征性格接連在一起,演員面部圖形的勾法被賦予了不同的涵義。總之,臉譜的圖案非常豐富,但總的著色的方式分為:揉、勾、抹、破四種類(lèi)型,揉臉,他是最古老的一種方式,色調(diào)比較凝重、威武。勾臉:色彩豐富,五彩繽紛,華麗臉上會(huì)用到金銀兩色,抹:淺色為多,一般奸詐的壞人用此方法,破臉:整張臉的圖案不對(duì)稱(chēng),左右不一樣,形容反面丑陋的角色。象征是一種符號(hào),但不是一般的符號(hào)。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾老人說(shuō),象征符號(hào)“是一種在外表形狀上就已可暗示要表達(dá)的那種思想內(nèi)容的符號(hào)”。
臉譜藝術(shù)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的過(guò)程,還包括角色與譜式之間的一整套規(guī)則關(guān)系,包括臉譜的勾畫(huà)過(guò)程等,都顯示出戲曲臉譜的程式化特征。戲曲臉譜的程式化特征,必須是服從并協(xié)調(diào)于戲曲藝術(shù)本身的整體風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)的。圖案化、裝飾化的戲曲臉譜程式要與戲曲本身有機(jī)地結(jié)合起來(lái),構(gòu)成戲曲藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)和諧、節(jié)奏鮮明、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)品格。臉譜的程式與表演等其他程式一樣,具有約定俗成的性質(zhì),它能使??磻虻挠^眾明白人物的性格、情緒、心理等,讓觀眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
臉譜有其相對(duì)獨(dú)立的欣賞價(jià)值及審美意義,它始終是戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要組成部分。對(duì)臉譜的藝術(shù)表現(xiàn)力和對(duì)審美特性的認(rèn)識(shí),只有在觀看戲曲表演之后才能有充分的認(rèn)識(shí)和理解。其實(shí)每張臉譜都不是特定的,色彩、人物性格及一張完整協(xié)調(diào)的臉為一個(gè)完整的人物形象,而這個(gè)形象是通過(guò)很多元素表達(dá)包括臉、色彩、衣著、鞋飾等元素,才組成一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物。在現(xiàn)代文化與技術(shù)的推動(dòng)下,創(chuàng)作空間有了更新的發(fā)展與突破,藝術(shù)家用新技術(shù)將人物形象重新整理與刻畫(huà),在傳統(tǒng)中求新、求變,使傳統(tǒng)符號(hào)文化有了新的生存空間,也會(huì)在美學(xué)中開(kāi)辟新領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞:慈溪方言 普通話 否定詞 對(duì)比
一.緒論
漢語(yǔ)普通話否定詞一般用在謂詞性成分前面,表示對(duì)動(dòng)作行為,某種情況的否定和勸阻。普通話里常用的幾個(gè)否定詞有“不”“沒(méi)”“沒(méi)有” “不要”,這幾個(gè)否定詞在使用過(guò)程中,含有不同的語(yǔ)義和用法。
在慈溪方言里的否定形式也多種多樣,如:
(1)葛人有眼勿老實(shí)。(這人有些不老實(shí))
(2)后日我沒(méi)工夫。(后天我沒(méi)工夫)
(3)嘸用場(chǎng)個(gè)東西早眼處理掉。(沒(méi)用的東西早點(diǎn)處理掉)
除單音否定詞外,還有另外兩種類(lèi)型的否定詞:合音~(yú)和復(fù)合否定形式。合音詞主要是由于口語(yǔ)中快說(shuō)導(dǎo)致的部分脫落,使兩個(gè)字縮成一個(gè)音節(jié)。一般來(lái)說(shuō)是由前字的聲母與后字的韻母構(gòu)成,慈溪方言里主要有“”等;復(fù)合否定形式是單音否定詞加其他詞構(gòu)成的短語(yǔ),如“嘸告”,“嘸沒(méi)”等。將方言否定詞分別與普通話否定詞語(yǔ)對(duì)應(yīng),我們可以得到下表:
表1:慈溪方言否定詞與普通話否定詞對(duì)應(yīng)情況
二.慈溪方言和普通話否定詞比較
1.普通話“不”和慈溪方言“勿”的否定比較
普通話“不”是最常用的否定詞,早在呂叔湘先生的《中國(guó)文法要略》里就提到過(guò)“不”否定詞關(guān)注的重點(diǎn)在于動(dòng)詞的性。否定詞“不”后面主要是接謂詞性成分,包括謂詞性形容詞既包括光桿動(dòng)詞/形容詞,也包括以謂詞為中心語(yǔ)的結(jié)構(gòu),如介詞結(jié)構(gòu)和動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)等。①“不”除了否定它后面的謂詞性成分外,還兼表主觀動(dòng)機(jī)或愿望的作用:
(4)我不喜歡跟她玩。
(5)她們都不想去。
(6)那件衣服不好看,我不要。
(7)他向上級(jí)請(qǐng)求辭職,可是上級(jí)不批準(zhǔn)。
上面四個(gè)例子,“不喜歡”“不想去”“不要”“不批準(zhǔn)”都是主觀上“不想”“不愿”的意思,這是普通話否定詞“無(wú)”“沒(méi)”所不具備的特征。
“勿”大致相當(dāng)于普通話的“不”,兩者無(wú)論是句法分布還是語(yǔ)義上都有較多的共性,如否定詞后接謂詞性成分為主,都可以否定狀態(tài)存在和主觀意愿等,如:
(8)小人勿同意。(小孩不同意)
(9)我勿去。(我不去)
(10)我勿肯。(我不肯)
(11)我勿想去。(我不要去)
(12)我勿喜歡葛件。(我不喜歡這件)
上述的例子說(shuō)明慈溪方言“勿”表示的是主觀的選擇,主觀的愿望和主觀的態(tài)度,即均帶有主觀的意識(shí)。在很多情況下,慈溪方言的否定詞“勿”和普通話的“不”可以通用,在以上的例子中,“勿”和“不”就可以通用。值得注意的是,“勿”可以和能愿動(dòng)詞搭配,如“勿可以”,“勿會(huì)”“勿可能”“勿肯”“勿愿意”等。但方言“勿”與普通話“不”還存在以下幾個(gè)方面的區(qū)別。
A.慈溪方言“勿”不能單獨(dú)回答問(wèn)題,而普通話“不”可以單說(shuō),一般用來(lái)回答問(wèn)題。
趙元任《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》里對(duì)否定詞做過(guò)分析,認(rèn)為否定副詞“不”可以單獨(dú)成句。②邢福義(1982)的《論“不”字獨(dú)說(shuō)》,指出“不”字獨(dú)說(shuō)時(shí),兩種作用:簡(jiǎn)明否定和修訂引進(jìn)。③該文探討了“不”字在單獨(dú)使用時(shí),與其他情況的“不”的差別之處,對(duì)“不”字獨(dú)說(shuō)的情況做了更為深入的分析。具體舉例如下:
(13)你吃不吃飯?――不。
(14)你喜歡不?――不。
(15)你恨我嗎?――不。
(16)倩,把花給我。――不,我就不。
(17)你在學(xué)國(guó)歌嗎?――不,我在學(xué)外國(guó)語(yǔ)。
不同的是,慈溪方言否定詞“勿”不能單獨(dú)回答問(wèn)題,在上面普通話的例子中,如果將“不”置換成方言詞“勿”,句子不能成立。
(18)儂飯吃不吃?――*勿。
(19)儂葛本書(shū)歡喜伐?――*勿。
(20)儂討厭我伐?――*勿。
(21)倩,花得我――*勿,我就。
(22)儂在為渠緊張伐?――*勿。
(23)儂在學(xué)國(guó)歌伐?――*勿,我在學(xué)外國(guó)語(yǔ)。
B.慈溪方言否定詞“勿”不能作為句子的插語(yǔ),普通話的“不”能作為插語(yǔ),表示補(bǔ)充和訂正的意義。如普通話“不”的例子:
(24)此時(shí),要是有沖鋒槍?zhuān)?,哪怕有支步槍?zhuān)摱嘤杏脠?chǎng)啊!
(25)不,凍僵的蛇心不死,只要碰到適當(dāng)?shù)臍夂?,時(shí)機(jī),還會(huì)咬人。
(26)啊,她能控訴公社書(shū)記嗎?不,人家有大家的道理。
(27)他就是這么個(gè)人!象深不見(jiàn)底的大海?不,他比大海還要驕傲咧!
(28)從呱呱墮地的那一刻起,不,從生命的信息突然發(fā)生在自己的肚子里,孩子的一哭一笑,一動(dòng)一止,一聲一息都牽動(dòng)著母親的心。
而在慈溪方言里,不會(huì)出現(xiàn)“勿”單獨(dú)作為句子插語(yǔ)的情況。
C.普通話里有“對(duì)不起你,吃不下飯,找不到人”這種“V+不+C+O”結(jié)構(gòu),而慈溪方言了除了有“對(duì)勿起你”“吃勿下飯”“找勿到人”這種“V+勿+C+O”情況,還存在“V+O+勿+C”的結(jié)構(gòu)。在“V+O+勿+C”結(jié)構(gòu)里,普通話的否定詞“不”不能進(jìn)入:
表2:普通話和方言否定詞使用對(duì)比
2.普通話“沒(méi)”和慈溪方言“沒(méi)”的否定比較
呂叔湘《中國(guó)文法要略》里提到否定詞“沒(méi)”出現(xiàn)的情況,即如果我們的注意點(diǎn)在性,“有沒(méi)有這件事”,我們用“沒(méi)”“未”等否定詞。④黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》認(rèn)為,“沒(méi)有”否定性狀,動(dòng)作的發(fā)生,出現(xiàn),例如“去了沒(méi)有?――沒(méi)(有)去”是對(duì)“去了“的否定。⑤在語(yǔ)法意義上,普通話“沒(méi)”表示行為的客觀效果,不管施加者的主觀意識(shí),如:
(29)他對(duì)這件事沒(méi)想法。
(30)現(xiàn)在的小孩過(guò)年放鞭炮放煙花,過(guò)去沒(méi)條件。
(31)他家里沒(méi)什么東西是值錢(qián)的。
(32)我家里有一個(gè)弟弟一個(gè)妹妹,沒(méi)哥哥姐姐。
“沒(méi)想法”“沒(méi)條件”“沒(méi)什么東西值錢(qián)”“沒(méi)哥哥姐姐”,否定的內(nèi)容都是行為的客觀效果。
慈溪方言否定詞“沒(méi)”的語(yǔ)義用法跟漢語(yǔ)普通話否定詞“沒(méi)”基本相同。“沒(méi)”兼屬動(dòng)詞和副詞,作動(dòng)詞時(shí),可與名詞搭配使用;作副詞時(shí),可與形容詞、形容詞詞組搭配使用。舉例如下:
(33)我玩?zhèn)€工夫沒(méi)個(gè)。(我玩的工夫沒(méi)的)
(34)葛種事體沒(méi)個(gè)。(這種事情沒(méi)的)
(35)我辦法沒(méi)個(gè)。(我辦法沒(méi)的)
(36)意思沒(méi)個(gè)。(意思沒(méi)有)
(37)我家里東西沒(méi)個(gè)。(我家里東西沒(méi)的)
慈溪方言否定詞“沒(méi)”后面可以加名詞或名詞詞組,表示不存在,不具有,如”功夫沒(méi)個(gè)”“辦法沒(méi)個(gè)”“東西沒(méi)個(gè)”;也可能表示對(duì)一類(lèi)事物的全部否定,并且常常帶著感嘆的語(yǔ)氣,如”意思沒(méi)個(gè)”“葛種事體沒(méi)個(gè)”。在很多情況下,方言“沒(méi)”的語(yǔ)義用法普通話“沒(méi)”相同,但也存在下面的情況:
A.慈溪方言否定詞“沒(méi)”可以回答反復(fù)問(wèn)句,表示否定,此時(shí)方言否定詞不表示普通話“沒(méi)”,而是普通話的“不”。
(38)葛本書(shū)厚伐?沒(méi)厚。(這本書(shū)厚嗎?不厚)
(39)儂衣裳穿得多伐多?沒(méi)多。(你衣服穿得多不多?不多)
(40)我吉密穿得是伐是捏難看?沒(méi)難看。(我今天穿得是不是很難看?不難看)
(41)我好看伐?一眼兒沒(méi)好看。(我好看嗎?一點(diǎn)兒也不好看)
(42)我吉密來(lái)得早伐?沒(méi)早(我今天來(lái)得早嗎?不早)
B.普通話的“沒(méi)”能夠用在“能、能夠、要、肯、敢”等部分能愿動(dòng)詞之前,而方言否定詞“沒(méi)”一般不能用在這些非活動(dòng)性能愿動(dòng)詞之前。
(43)*我沒(méi)能趕上該班車(chē)。(我沒(méi)能趕上那班車(chē))
(44)*我沒(méi)敢跟儂說(shuō)。(我沒(méi)敢跟你說(shuō))
(45)*渠沒(méi)敢得儂講。(他沒(méi)敢給你說(shuō))
(46)*儂沒(méi)能夠弄好葛件事體啊?(你沒(méi)能夠弄好這件事情?。?/p>
(47)*渠生毛病了也沒(méi)肯講。(他生病了也沒(méi)肯說(shuō))
(48)*我沒(méi)肯出去。(我沒(méi)肯出去)
3.普通話“沒(méi)/沒(méi)有”和慈溪方言“嘸”的否定比較
“嘸[m]”作為否定動(dòng)詞在普通話里相當(dāng)于“沒(méi)/沒(méi)有”,相較于普通話的“沒(méi)/沒(méi)有”,“嘸”的用法受到限制較多,一般和其他詞搭配形成固定結(jié)構(gòu),如:
(49)嘸告話頭:沒(méi)話好說(shuō),沒(méi)什么話說(shuō)。渠種人嘸告話頭。(他這種人沒(méi)話好說(shuō)的)
(50)嘸告吃頭:不太好吃,表示對(duì)食物的評(píng)價(jià)。葛碗菜嘸告吃頭個(gè)。(這碗飯沒(méi)什么吃頭,不怎么好吃)
(51)嘸做:沒(méi)有用途。
(52)嘸趣:沒(méi)有興趣,沒(méi)意思。
(53)嘸介事體:沒(méi)什么事情,意指不要在意。
(54)嘸采去:沒(méi)有地方去,無(wú)地可去。
(55)嘸進(jìn)嘸出:無(wú)關(guān)緊要;感覺(jué)不到。
慈溪方言否定動(dòng)詞“嘸”在使用類(lèi)型上與普通話“沒(méi)/沒(méi)有”差別較大:
A.普通話“沒(méi)/沒(méi)有”后可接動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ),慈溪方言“嘸”一般不能接動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)。普通話“沒(méi)/沒(méi)有”:
(56)我都不知道,也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。
(57)看著別人得了一堆堆獎(jiǎng)品,他倒是沒(méi)羨慕,可是心里還是有點(diǎn)難過(guò)。
(59)他幾次想離家出走,可是沒(méi)敢。
(60)我沒(méi)看過(guò)媽媽打球。
(61)其中一百四十例停藥后沒(méi)再?gòu)?fù)發(fā),九十八例達(dá)到控制發(fā)作。
(62)半天過(guò)去了,小孩作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)完。
慈溪方言“嘸”:
(63)*儂嘸看見(jiàn)過(guò)渠啊。(你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)他?。?/p>
(64)*我口紅顏色嘸介紅。(我口紅顏色沒(méi)這么紅)
(65)*儂吃飯嘸介快個(gè)。(你吃飯沒(méi)這么快的)
(66)*我嘸敢發(fā)表意見(jiàn)。(我沒(méi)敢發(fā)表意見(jiàn))
(67)*渠開(kāi)個(gè)玩笑本來(lái)就嘸大認(rèn)真。(他開(kāi)的玩笑本來(lái)就沒(méi)太認(rèn)真)
B.普通話否定詞“沒(méi)/沒(méi)有”能夠單獨(dú)回答問(wèn)題,而慈溪方言否定詞“嘸“不能單獨(dú)使用。普通話“沒(méi)/沒(méi)有”:
(68)你吃飯了沒(méi)有?――沒(méi)。
(69)他沒(méi)干過(guò)這事吧?――沒(méi)有。
(70)你見(jiàn)過(guò)這個(gè)人沒(méi)?――沒(méi)有。
(71)小李說(shuō)的話你聽(tīng)清楚了?――沒(méi)有。
(72)你睡著了嗎?――沒(méi)有。
慈溪方言“嘸”:
(73)儂吃飯了伐?――*嘸。
(74)渠做過(guò)葛件事體伐?――*嘸。
(75)儂相過(guò)葛個(gè)人伐?――*嘸。
(76)小李講個(gè)話儂聽(tīng)清爽了伐?――*嘸。
(77)儂困熟了伐?――*嘸。
一、加強(qiáng)了組織領(lǐng)導(dǎo)
為了使全國(guó)“第13屆推普活動(dòng)”深入開(kāi)展,我校成立了以孔憲平校長(zhǎng)為組長(zhǎng),以主管教學(xué)的魏寬好等副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)的“推普”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組,并制定了詳實(shí)的推普活動(dòng)方案,這使我?!巴破铡被顒?dòng)做到了有計(jì)劃、有安排、有落實(shí)、有檢查、有記錄,使“推普”活動(dòng)得到了順利開(kāi)展。為了確保推普工作的落實(shí)確有成效,我校推普領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組將長(zhǎng)期存在,并發(fā)揮模范帶頭作用,持之以恒地做推廣普通話和規(guī)范語(yǔ)言文字工作。為此,我們把本次活動(dòng)分為如下幾個(gè)階段:
1、9月13日——14日,為宣傳發(fā)動(dòng)階段,組織大家學(xué)習(xí)有關(guān)的文件精神,成立“推普”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
2、9月15日——16日,有關(guān)活動(dòng)小組成員制訂所轄班級(jí)的活動(dòng)計(jì)劃,對(duì)校園的“推普”標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行刷新、裝飾,最大限度地營(yíng)造活動(dòng)氛圍。
3、9月17日——18日,各年級(jí)開(kāi)展活動(dòng)(學(xué)校普通話演講比賽)并做好記錄。
4、9月18日——19日,對(duì)推普周工作全面分析,認(rèn)真總結(jié)。
二、加強(qiáng)了業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)
在宣傳周期間,我校組織全體師生認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》以及相應(yīng)的普通話基礎(chǔ)知識(shí),使我校全體師生對(duì)普通話有了新的理解、體會(huì)、認(rèn)識(shí)和應(yīng)用,積極創(chuàng)設(shè)了良好的語(yǔ)言環(huán)境。
三、進(jìn)行了積極有效的輿論宣傳
1.在校門(mén)口設(shè)立、張貼醒目標(biāo)志:進(jìn)入校園,請(qǐng)說(shuō)普通話,寫(xiě)規(guī)范字。在每個(gè)教室、辦公室的醒目處懸掛推廣普通話的宣傳標(biāo)語(yǔ)。
2.在各宣傳欄、教學(xué)樓入口等處張貼由全國(guó)推廣普通話宣傳周領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一制作的海報(bào)以及標(biāo)語(yǔ)。
3.在教學(xué)樓、操場(chǎng)懸掛宣傳條幅:熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字,構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活;樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí),提高民族文化素質(zhì);普及民族共同語(yǔ),增強(qiáng)民族凝聚力。營(yíng)造推廣普通話的宣傳氛圍,擴(kuò)大了推普宣傳的影響。
4、9月13日早晨的國(guó)旗下講話上,我校進(jìn)行了“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字,構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活”的主題演講,進(jìn)一步提高全體師生的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)。
5.在校全體教師大會(huì)上強(qiáng)調(diào)教師必須說(shuō)普通話,并帶動(dòng)學(xué)生說(shuō)普通話,要求學(xué)生在校任何地方都說(shuō)普通話。
四 、抓好活動(dòng)主題,搞好活動(dòng)項(xiàng)目
1、為了抓好普及普通話和規(guī)范字的陣地建設(shè),努力為學(xué)生搭建自我展示、自我發(fā)展的舞臺(tái),我校舉辦了“祖國(guó)在我心中”的主題朗誦會(huì)活動(dòng),經(jīng)過(guò)初賽復(fù)賽,我校九年級(jí)(1)班,八年級(jí)(2)班各有一名同學(xué)榮獲校演講比賽第一名。 2、在校園內(nèi)廣泛開(kāi)展糾錯(cuò)行動(dòng),對(duì)黑板報(bào)、作業(yè)等進(jìn)行檢查,發(fā)現(xiàn)不規(guī)范用字馬上予以糾正。引導(dǎo)學(xué)生到公共場(chǎng)所,進(jìn)行使用規(guī)范字、糾正錯(cuò)別字調(diào)查活動(dòng)。
3、為了進(jìn)一步提高教師及學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)和推普參與意識(shí),促進(jìn)我校推普和語(yǔ)言文字規(guī)范化工作向縱深發(fā)展,我們對(duì)教師教案、學(xué)生作業(yè)開(kāi)展自查、互查,對(duì)不規(guī)范用字、用句和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的情況進(jìn)行整改。利用我校的推門(mén)聽(tīng)課,創(chuàng)新教研課的聽(tīng)課活動(dòng),使普通話工作與教學(xué)緊密結(jié)合。
4、開(kāi)展推普主題班會(huì)。9月17日的主題班會(huì)課上,每班都進(jìn)行了推廣普通話的主題班會(huì)。組織學(xué)生朗讀課文,說(shuō)繞口令比賽;用普通話講故事、演講比賽。各班的主題班會(huì),都不同程度地推動(dòng)了普通話的普及,在同學(xué)們的心里加強(qiáng)了說(shuō)普通話的必要性、重要性,取得了一定的效果。
5、學(xué)校要求各班出一期以“熱愛(ài)祖國(guó),和諧生活”為主題的黑板報(bào)。內(nèi)容為熱愛(ài)祖國(guó)及宣傳推廣普通話。寓愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育于推普宣傳活動(dòng)之中,倡導(dǎo)文明、規(guī)范、健康、和諧的社會(huì)語(yǔ)言生活,并對(duì)各班的推普板報(bào)作了評(píng)比。
6、語(yǔ)言文字領(lǐng)導(dǎo)小組設(shè)計(jì)測(cè)試卷,在全校師生中進(jìn)行一次語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)題測(cè)試。
7.認(rèn)真組織青年教師參加到推普的活動(dòng)中來(lái)。
2、你若有志走天下,先要學(xué)好普通話。
3、你我都講普通話,共建和諧新華夏。
4、你想方便交流嗎?那么請(qǐng)講普通話。
5、普華夏之聲音,通天下之語(yǔ)言,話中華之文明。
6、普及共同語(yǔ),通達(dá)華夏情。
7、普及普通話,溝通無(wú)障礙。
8、普及普通話,四海是一家。
9、普及天南地北,通達(dá)五湖四海,話傳你我心聲。
10、普普通通說(shuō)普通話,文文明明做文明人。
11、普通話——13億顆心與心之間的橋梁。
12、普通話,架起溝通橋梁;共同語(yǔ),傳遞人間真情。
13、普通話,使你我靠得更近。
14、普通話,用處大,利國(guó)利民少不了它。
15、普通話:神州音,華夏情。
16、普通話不普通,一話在口事事通。
17、普通話——承載文明,光彩中華。
18、普通話流利,找工作順利。
19、普通話是你我他順利溝通的橋梁。
20、普通話是情感的紐帶,溝通的橋梁。
21、普通話是人類(lèi)最美麗的語(yǔ)言,說(shuō)說(shuō)看吧!
22、普通話是我們的校園語(yǔ)言。
23、普通話同青春攜手,文明語(yǔ)和時(shí)尚并肩。
24、普通普通,路路暢通。
25、普通普通,說(shuō)話正統(tǒng)。
26、齊講普通話,共澆和諧花。
27、齊來(lái)推廣普通話,傳承文化靠大家。
28、請(qǐng)記住:說(shuō)普通話也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。