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新技術(shù)如何定義范文第1篇

從令人眼花繚亂的NGFW產(chǎn)品中，企業(yè)用戶(hù)又該如何分辨呢？如果僅參考Gartner對(duì)NGFW的定義，企業(yè)很可能會(huì)因?yàn)橛邢薜恼J(rèn)知而采購(gòu)到在技術(shù)上有局限性的產(chǎn)品。在2009年，Gartner的定義只是認(rèn)為傳統(tǒng)防火墻（FW）應(yīng)該進(jìn)行一次全面升級(jí)，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新的安全威脅。但當(dāng)時(shí)，整個(gè)安全業(yè)界對(duì)云計(jì)算、Web2.0、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從新技術(shù)變革的角度來(lái)看，僅做到“升級(jí)”顯然不足。

誤讀產(chǎn)品定義：掛羊頭 賣(mài)狗肉

在三十余年的發(fā)展史中，防火墻類(lèi)產(chǎn)品經(jīng)歷了從最初的軟件形態(tài)的防火墻到基于ASIC專(zhuān)業(yè)硬件的防火墻，再到將各種安全防護(hù)和管理功能融合的UTM類(lèi)防火墻，直至采用多核芯片、分布式架構(gòu)實(shí)現(xiàn)百G甚至TB級(jí)吞吐量防火墻的變革。傳統(tǒng)防火墻的每一次演進(jìn)，幾乎都可以通過(guò)硬件平臺(tái)的更新和功能的疊加來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有NGFW對(duì)傳統(tǒng)防火墻的管理機(jī)制提出了全新挑戰(zhàn)。

Gartner之所以提出NGFW定義，主要是因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)正在讓傳統(tǒng)防火墻的管理機(jī)制變得無(wú)法勝任新的網(wǎng)絡(luò)變化。Gartner認(rèn)為，NGFW必須基于“用戶(hù)+應(yīng)用+內(nèi)容”的管控基礎(chǔ)才能徹底解決這個(gè)問(wèn)題。如果將這樣的需求展開(kāi)，可以看到NGFW首先依舊需要具備防火墻的基本功能，如NAT、VPN等還是NGFW的立足之本，而應(yīng)用識(shí)別能力則將成為NGFW的最核心的本質(zhì)特性，此外還需要NGFW與IPS功能深度集成，而不能再像過(guò)去那樣進(jìn)行簡(jiǎn)單的功能疊加。當(dāng)然，Gartner還在其定義中要求NGFW提供智能聯(lián)動(dòng)、智能分析等輔助功能，這些功能對(duì)評(píng)判NGFW類(lèi)產(chǎn)品的總體價(jià)值也很有意義。

目前，在市場(chǎng)中可以看到的一些產(chǎn)品顯然并不符合這樣的定義。部分廠商誤讀了“應(yīng)用識(shí)別能力”在NGFW中的核心價(jià)值，依舊在采用傳統(tǒng)防火墻的“功能疊加法”制造“下一代防火墻”，比如一些加入簡(jiǎn)單的應(yīng)用識(shí)別功能、威脅防控功能的產(chǎn)品也被命名為“下一防火墻”，甚至還有一些廠商在基于DLP產(chǎn)品做NGFW。當(dāng)前可以看到的普遍問(wèn)題是：一些在傳統(tǒng)防火墻技術(shù)領(lǐng)域頗具實(shí)力的廠商，雖然已開(kāi)始在其N(xiāo)GFW產(chǎn)品中支持應(yīng)用管控，也具備了一定的威脅防護(hù)能力，但應(yīng)用識(shí)別的數(shù)量還相當(dāng)有限；而一些在上網(wǎng)行為管理技術(shù)方面頗具實(shí)力的廠商，雖然能讓其產(chǎn)品具備較強(qiáng)的應(yīng)用識(shí)別和管控能力，但安全防護(hù)能力卻偏弱，部分產(chǎn)品在開(kāi)啟威脅防護(hù)功能后甚至?xí)霈F(xiàn)基本不可用的現(xiàn)象。

萬(wàn)變不離其宗：有原則 有挑戰(zhàn)

NGFW可以被看作是一個(gè)更精準(zhǔn)的訪問(wèn)控制防火墻。盡管定義發(fā)生了變化，但是NGFW依舊有萬(wàn)變不離其宗的演進(jìn)規(guī)律。華為企業(yè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品線(xiàn)的安全產(chǎn)品總經(jīng)理左文樹(shù)指出，判斷真假NGFW，首先要了解相關(guān)產(chǎn)品是否具備訪問(wèn)控制能力，是否具備威脅防護(hù)能力以及其性能是否足以支撐企業(yè)未來(lái)的業(yè)務(wù)運(yùn)行?！皬淖畛醯暮?jiǎn)單訪問(wèn)控制到基于會(huì)話(huà)的管控，再到基于應(yīng)用、用戶(hù)和內(nèi)容的管控，防火墻的演進(jìn)都是為了實(shí)現(xiàn)更有效、更精確的訪問(wèn)控制；從最初為了將網(wǎng)絡(luò)隔離成一個(gè)個(gè)可獨(dú)立管理的網(wǎng)段到后來(lái)逐漸增加了DDoS防護(hù)、入侵檢測(cè)等威脅防護(hù)功能，防護(hù)功能不斷整合到防火墻的平臺(tái)上都是為了借助更多的威脅防護(hù)手段，不斷擴(kuò)大防護(hù)范圍；用戶(hù)的業(yè)務(wù)需求也在不斷提升，不斷需要防火墻提升性能以支持這種需要，這往往需要硬件和軟件平臺(tái)的雙重改造來(lái)實(shí)現(xiàn)，不可能僅通過(guò)軟件升級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！弊笪臉?shù)表示。

新技術(shù)如何定義范文第2篇

企業(yè)創(chuàng)新三大模式

為什么中型企業(yè)需要轉(zhuǎn)型?“很多企業(yè)依靠專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)新能力,在自己的領(lǐng)域內(nèi)迅速占據(jù)到領(lǐng)先地位。但當(dāng)整個(gè)行業(yè)增長(zhǎng)放緩的時(shí)候,企業(yè)的成長(zhǎng)就開(kāi)始放緩甚至走下坡了。此時(shí),企業(yè)就必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型,以跨越平臺(tái)實(shí)現(xiàn)新一輪上升?！盜BM全球企業(yè)咨詢(xún)部高級(jí)合伙人馮國(guó)華這樣闡釋企業(yè)的成長(zhǎng)歷程。

對(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)型,IBM歸納出了三個(gè)模式上的創(chuàng)新方向:企業(yè)模式的創(chuàng)新、收入模式的創(chuàng)新以及行業(yè)模式的創(chuàng)新。例如,針對(duì)制造業(yè),收入模式的創(chuàng)新可以是從賣(mài)產(chǎn)品到賣(mài)服務(wù),以及從提供單一產(chǎn)品到提供成套解決方案的轉(zhuǎn)型;行業(yè)模式的創(chuàng)新可以是從OEM、ODM轉(zhuǎn)為自主品牌,以及向供應(yīng)鏈上、下游拓展;企業(yè)模式的創(chuàng)新可以是從單工廠變?yōu)槎喙S運(yùn)作,從縱向一體化轉(zhuǎn)向橫向一體化以及制作外包。

在企業(yè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,成功和失敗僅一墻之隔。如何保證轉(zhuǎn)型的成功呢?馮國(guó)華表示,企業(yè)轉(zhuǎn)型要做四件關(guān)鍵的事情:第一,要確定轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵任務(wù);第二,要針對(duì)關(guān)鍵任務(wù)來(lái)尋找適合的人才;第三,要有一個(gè)合理的組織來(lái)推進(jìn)轉(zhuǎn)型;第四,要造就一個(gè)適合轉(zhuǎn)型方向的文化氛圍。

蘇泊爾集團(tuán)首席信息官胡道青在論壇上表示:“IBM幫助蘇泊爾梳理了業(yè)務(wù)規(guī)范,提供了領(lǐng)導(dǎo)力、溝通力等方面的培訓(xùn),為蘇泊爾的成功轉(zhuǎn)型提供了重要支持。通過(guò)項(xiàng)目實(shí)施,蘇泊爾實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)共享和銷(xiāo)售共用兩個(gè)業(yè)務(wù)模式創(chuàng)新,并將基地管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)部管理模式,為進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)打下了基礎(chǔ)。”

迎合新時(shí)代用戶(hù)需求

新時(shí)代,用戶(hù)的需求在發(fā)生哪些轉(zhuǎn)變?IBM全球零售行業(yè)總經(jīng)理Karen A. Lowe表示:“新技術(shù)正在通過(guò)使用新方法收集信息,并與零售商交互,消費(fèi)者變得更加智慧,他們不僅更加精明、能力更高而且要求更苛刻?！彼岢?“物聯(lián)化、互聯(lián)化和智能化是新時(shí)代消費(fèi)者的集點(diǎn)?！?/p>

有意思的是,根據(jù)IBM的定義,中國(guó)的消費(fèi)者是“最智慧的消費(fèi)者”。 Karen表示:“我們把物聯(lián)消費(fèi)者定義為愿意使用兩種或者兩種以上的技術(shù)進(jìn)行購(gòu)物的消費(fèi)者。中國(guó)消費(fèi)者有56%符合這一定義,而全球的這個(gè)比率是36%。同時(shí),從全球來(lái)看,在互聯(lián)網(wǎng)上排名第一的消費(fèi)者的活動(dòng),是比較價(jià)格,但中國(guó)是例外。在中國(guó),希望使用手機(jī)獲得優(yōu)惠并進(jìn)行購(gòu)物的消費(fèi)者達(dá)到84%,82%的受調(diào)查用戶(hù)愿意使用電視進(jìn)行購(gòu)物,78%的消費(fèi)者愿意追隨在社交網(wǎng)絡(luò)上銷(xiāo)售產(chǎn)品的零售商。”

新技術(shù)如何定義范文第3篇

 

從給教育技術(shù)下定義轉(zhuǎn)向探討教育技術(shù)的“存在”，從追問(wèn)“什么”繼而追問(wèn)“是”本身，包含著哲學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)換：從靜止的、機(jī)械的眼光尋求教育技術(shù)“永恒不變”的本質(zhì)，轉(zhuǎn)向用動(dòng)態(tài)的眼光探討教育技術(shù)是如何生成的，也就轉(zhuǎn)向了過(guò)程和關(guān)系中的教育技術(shù)一教育技術(shù)正是教育與技術(shù)相互作用的產(chǎn)物。這有助于我們從當(dāng)前無(wú)休止的本質(zhì)與定義爭(zhēng)論中走出來(lái)，走向現(xiàn)實(shí)的、豐富而生動(dòng)的教育技術(shù)實(shí)踐，去考察教育技術(shù)的“存在”和存在方式。正如恩格斯在《反杜林論》中所言：“在科學(xué)上，一切定義都只有微小的價(jià)值。要想真正詳盡地知道什么是生命，我們就必須探究生命的一切表現(xiàn)形式，從低級(jí)的直到高級(jí)的”。

 

一、何謂教育技術(shù)的存在

 

存在是哲學(xué)上最基本的概念，也是_切哲學(xué)的起點(diǎn)或前提。要理解“存在”，首先要區(qū)分存在與存在者。世界上一切事物都有特定的內(nèi)容與形式，是具有某種“規(guī)定性”的存在，也可以稱(chēng)為“經(jīng)驗(yàn)的存在”，哲學(xué)上稱(chēng)為“存在者”。我們?nèi)粘８惺艿降摹敖逃夹g(shù)”，就是這種經(jīng)驗(yàn)性的存在。而存在高于存在者，是純梓的、超驗(yàn)的存在，如黒格爾所說(shuō)，存在意味著“先于_切規(guī)定性的無(wú)規(guī)定性”，即一切事物首先要存在著，即首先要“是”起來(lái)，才能成為經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象。我們不能直接追問(wèn)存在是什么，這種提問(wèn)方式本身就已經(jīng)誤把存在當(dāng)作存在者來(lái)追問(wèn)，因?yàn)椋嬖诓皇恰笆裁础?，而是“是”本身。我們也不能直接考察“存在”，它只能通過(guò)存在者來(lái)顯現(xiàn)自身，即在存在者成其所是的過(guò)程中被帶入場(chǎng)，而存在的在場(chǎng)又是隱匿于存在者之中的，必須借助于概念性的、抽象的哲學(xué)思維，通過(guò)反思與批判才能得到。人類(lèi)對(duì)這個(gè)超越一切存在者之存在的追尋，源自人性之中潛藏的對(duì)普遍性與永恒性的渴望。

 

既有專(zhuān)門(mén)研究般的存在”的哲學(xué)存在論，也有具體領(lǐng)域中的存在論，如技術(shù)存在論就是研究技術(shù)的存在問(wèn)題。而哲學(xué)上傳統(tǒng)存在論向現(xiàn)代存在論的轉(zhuǎn)移，在各分支領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，教育技術(shù)哲學(xué)存在論沿用的仍然是傳統(tǒng)存在論的思路，即把存在看作是世界的本原，提問(wèn)的方式是“what”，回答則各式各樣：物質(zhì)、精神、絕對(duì)、相對(duì)等，按照這種思路，教育技術(shù)有一個(gè)永恒本質(zhì)，就是教育技術(shù)的存在，體現(xiàn)在用下定義的方式試圖對(duì)教育技術(shù)的本質(zhì)給出_個(gè)最準(zhǔn)確的回答。而現(xiàn)代存在論——尤其是海德格爾本人對(duì)存在論的貢獻(xiàn)——轉(zhuǎn)換了提問(wèn)方式，不僅關(guān)注“why”。[3]在海德格爾看來(lái)，存在就是“招致，’、“引發(fā)，’從而“在場(chǎng)”、成為“是”的，它是一個(gè)“涌現(xiàn)”、“顯露”、“解蔽”的過(guò)程。他認(rèn)為，“使某物是什么以及如何是的那個(gè)東西，我們稱(chēng)之為某件東西的本質(zhì)”，[4]進(jìn)而把存在問(wèn)題(如何是的問(wèn)題)包括在對(duì)事物的本質(zhì)追問(wèn)之中。從這種角度來(lái)說(shuō)，教育技術(shù)的存在就是教育技術(shù)的本質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)從而成為一種可以感知的對(duì)象，就是教育技術(shù)走向“是”的過(guò)程。它有兩層意涵：_是對(duì)教育技術(shù)本身的把握，意味著教育技術(shù)自身的內(nèi)在規(guī)定性;二是對(duì)存在于教育之中的“教育技術(shù)”與教育本身的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即教育技術(shù)的存在的意義，套用海德格爾的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是被技術(shù)促逼著的教育存在，或者可以認(rèn)為，一種教育現(xiàn)象被“技術(shù)”染指之后，其意義如何?

 

第二種思路尤其得到廣義教育技術(shù)的支持。例如，“教育技術(shù)就是解決如何教的問(wèn)題”，或“自從有了教育，就有了教育技術(shù)”等之類(lèi)的理解，按照這種理解，教育技術(shù)不再是輔的、可有可無(wú)的，而是教育的基本構(gòu)成，一切教育現(xiàn)象無(wú)不包含著教育技術(shù)的成分，從而在其存在之中早已有“教育技術(shù)的存在”駐留其中。這就意味著一切教育現(xiàn)象都可以從技術(shù)的視角去觀察、反思和批判，并可以用技術(shù)哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)重新解讀以往教育哲學(xué)所關(guān)注的一切話(huà)題，其研究主體主要是一些關(guān)注“教育中的技術(shù)問(wèn)題”的教育哲學(xué)研究者或人文主義技術(shù)哲學(xué)家(如哈貝馬斯、海德格爾、波茲曼、芬伯格等)————人文主義技術(shù)哲學(xué)家關(guān)注的是技術(shù)與人的關(guān)系、技術(shù)的人文意義，而教育領(lǐng)域正是這些問(wèn)題的密集之地。

 

_言以蔽之，教育技術(shù)的存在可以從教育技術(shù)內(nèi)部研究，也可以從(教育)技術(shù)與教育之間的聯(lián)結(jié)部研究，它們可能產(chǎn)生出兩種不同走向的“教育技術(shù)哲學(xué)”。對(duì)于后者，筆者曾撰文，對(duì)教育與技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行重新解讀，提出：教育與技術(shù)具有內(nèi)在_致性;教育與技術(shù)相互作用、相互融合，達(dá)到_定程度之后，“教育”和“技術(shù)”成為同一個(gè)事物(可以稱(chēng)為“教育的技術(shù)”)在不同視角下的“所是”的那個(gè)東西。在此基礎(chǔ)上，我們將更深入一層，從“教育技術(shù)之所是”與“教育技術(shù)如何成其所是”兩個(gè)方面對(duì)教育技術(shù)的身份進(jìn)一步確認(rèn)。

 

作為現(xiàn)實(shí)存在者的教育技術(shù)，必然要具備教育技術(shù)之所是的內(nèi)在規(guī)定性，并通過(guò)“去是”而獲得客觀實(shí)在性，二者缺其一都不能成就教育技術(shù)。缺少前者，就不具有教育技術(shù)的本質(zhì)，不能發(fā)生教育技術(shù)現(xiàn)象，如一堆閑置的或廢棄的教育技術(shù)裝備，雖然客觀存在著，但已不具有教育技術(shù)的本質(zhì)，不能稱(chēng)為教育技術(shù);缺少后者，說(shuō)明這種“教育技術(shù)”只是人們的構(gòu)思或設(shè)想，還未能實(shí)現(xiàn)或永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，如“萬(wàn)能媒體”。因此，可以說(shuō)，教育技術(shù)的內(nèi)在規(guī)定性和客觀實(shí)在性的整合才能構(gòu)成教育技術(shù)完整的存在，而這個(gè)整合的過(guò)程必然離不開(kāi)教育主體的實(shí)踐活動(dòng)。

 

二、教育技術(shù)是一種什么樣的存在

 

這個(gè)問(wèn)題主要回答教育技術(shù)作為存在具備什么樣的特質(zhì)?這種特質(zhì)必然是教育技術(shù)的身份象征，具備了這種特質(zhì)，也就意味著取得了教育技術(shù)的身份。

 

生活世界中紛繁復(fù)雜的教育技術(shù)現(xiàn)象中能夠代表教育技術(shù)身份的那個(gè)東西，也就是教育技術(shù)的本質(zhì)。而教育技術(shù)的本質(zhì)是國(guó)內(nèi)教育技術(shù)學(xué)者比較熟悉的話(huà)題。從一個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)學(xué)者的探索來(lái)看，一種思路是采用定義分析，特別是對(duì)美國(guó)1963年以來(lái)的教育技術(shù)定義尤其是AECT定義的追溯，來(lái)確定教育技術(shù)(學(xué))的內(nèi)涵和外延。[6][7]這些研究對(duì)于起步階段的中國(guó)教育技術(shù)學(xué)(電化教育)規(guī)范自身的范疇與領(lǐng)域來(lái)說(shuō)是非常必要和有效的，但所討論的主要是教育技術(shù)的學(xué)科定義。而作為教育技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)的教育技術(shù)的存在，必然關(guān)涉教育技術(shù)的本原意義。也只有在對(duì)教育技術(shù)本原意義認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能更好地把握各種背景(時(shí)代、地域)下的教育技術(shù)。另一種探索思路與上世紀(jì)80年代國(guó)內(nèi)關(guān)于“電化教育”與“教育技術(shù)”名稱(chēng)之爭(zhēng)有關(guān)，由此掀起了一陣教育技術(shù)(學(xué))本質(zhì)與定位研究的熱潮，在“教育技術(shù)定位在技術(shù)”認(rèn)識(shí)角度基礎(chǔ)上，有不少研究者開(kāi)始從技術(shù)哲學(xué)的視角分析教育技術(shù)的本質(zhì)，這是教育技術(shù)本質(zhì)研究的一大進(jìn)步。但是，在強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)的技術(shù)本質(zhì)的同時(shí)，我們對(duì)教育技術(shù)中的“教育”意涵缺乏深入思考，而是通常采用“理所當(dāng)然”的態(tài)度，如：“‘教育技術(shù)’中的‘教育’一詞指的是技術(shù)應(yīng)用或技術(shù)被配置的領(lǐng)域?！盵8]這種描述固然沒(méi)錯(cuò)，但是未能通達(dá)教育技術(shù)之存在的特質(zhì)。我們假設(shè)，教育技術(shù)的身份實(shí)際上是雙重身份的共存，即教育身份與技術(shù)身份的合二為_(kāi)。從這種意義上說(shuō)，教育技術(shù)的存在既是教育的存在，也是技術(shù)的存在。那么，教育技術(shù)中的教育身份和技術(shù)身份分別代表著什么?它們又是如何共存于教育技術(shù)現(xiàn)象之中的?

 

首先，從教育技術(shù)的存在是一種教育存在來(lái)看，教育技術(shù)應(yīng)該具備教育品性。教育品性可以看作是一切教育現(xiàn)象中“教育身份”的象征。能夠代表“教育的身份”的東西自然是教育的本質(zhì)一專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)人的活動(dòng)，而這種本質(zhì)通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)得以確證，從而展現(xiàn)出教育的本質(zhì)力量?！叭舜嬖谥鴥煞N發(fā)展?fàn)顟B(tài)：一種是自然、自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展，另一種是通過(guò)人的主觀世界改造這種有目的實(shí)踐活動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的發(fā)展?！盵9]前者是一種沒(méi)有外力影響下人的發(fā)展的自然進(jìn)程，靠的是有機(jī)體內(nèi)在的發(fā)育程序，如蝴蝶由卵、蛹到成形展翅的過(guò)程，即生物“成熟”機(jī)制。而后者集中體現(xiàn)在教育的育人功能上，尤其是學(xué)校教育，更充分體現(xiàn)出有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人(受教者)施加影響，改變?nèi)说陌l(fā)展的自然、自發(fā)狀態(tài)，使人能夠更快、更好地發(fā)展。這正是教育的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，_切技術(shù)為教育所用，也都是為著這個(gè)目的。偏離了這個(gè)目的，也就不能稱(chēng)為教育技術(shù)。教育技術(shù)的教育品性也正體現(xiàn)于此，或者說(shuō)，教育技術(shù)之所以是“教育”技術(shù)，就在于它內(nèi)在地凝聚了教育的本質(zhì)力量。

 

其次，從教育技術(shù)的存在是一種技術(shù)存在來(lái)看，教育技術(shù)應(yīng)該具備技術(shù)品性。技術(shù)品性可以看作是一切技術(shù)現(xiàn)象中“技術(shù)身份”的象征。所謂技術(shù)品性，在自然領(lǐng)域中突出體現(xiàn)在“打斷”與“人工化”，即“將自然界運(yùn)動(dòng)的自然進(jìn)程‘打斷’，通過(guò)人為干預(yù)與控制使其轉(zhuǎn)向人工進(jìn)程”，也可以說(shuō)是“將自然存在變?yōu)槿斯ご嬖凇保谏鐣?huì)領(lǐng)域中則突出體現(xiàn)為“人類(lèi)活動(dòng)不斷超越自發(fā)性，向更高程度的自覺(jué)性轉(zhuǎn)化”。[12]這里的“自發(fā)”意味著在未能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、為客觀必然性所支配的活動(dòng)狀態(tài)，或習(xí)慣成自然、因循守舊，陷入一套機(jī)械程序?！白杂X(jué)”則意味著人類(lèi)在一定程度上理解了自己活動(dòng)的意義，掌握了客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律的要求去行動(dòng)，并且具有較明確的目的性和計(jì)劃性。因此，我們可以說(shuō)，教育技術(shù)包含著教育實(shí)踐中“技術(shù)自覺(jué)”的提升：從經(jīng)驗(yàn)的、低效的、習(xí)慣的實(shí)踐方式向科學(xué)的、高效的、革新的實(shí)踐方式轉(zhuǎn)變。那種有違客觀規(guī)律的、機(jī)械的、純梓習(xí)慣成自然的教育方式，即便是使用了某種技術(shù)工具，也不能稱(chēng)為教育技術(shù)。

 

另外，從某種意義上說(shuō)，教育本身可以看作是一種育人技術(shù)，或者說(shuō)，從教育對(duì)人的發(fā)展進(jìn)程的干預(yù)來(lái)看，教育本身帶有技術(shù)品性:[13]將人的發(fā)展的自然、自發(fā)進(jìn)程“打斷”，通過(guò)有效干預(yù)，將人的發(fā)展帶入自覺(jué)的、人工化的進(jìn)程，教育作用下的人的發(fā)展“是人的有目的的活動(dòng)的創(chuàng)造物，可以說(shuō)是一種‘人造的人工對(duì)象’”。從這種意義上來(lái)說(shuō)，即從尋找“教育”話(huà)語(yǔ)與“技術(shù)”話(huà)語(yǔ)一致性的角度看，教育與技術(shù)在“人的發(fā)展”這一議題上具有和諧的內(nèi)在一致性，符合我們此前的假設(shè)，這構(gòu)成了教育身份與技術(shù)身份共存于教育技術(shù)現(xiàn)象之中的前提。

 

三、教育技術(shù)如何存在

 

教育技術(shù)的存在的特質(zhì)只解決了教育技術(shù)之“所是”的問(wèn)題，而教育技術(shù)成為完整意義上的存在還有—個(gè)“成其所是”的問(wèn)題，即一種教育技術(shù)現(xiàn)象是如何“是起來(lái)”的?雖然我們這里分別討論這兩個(gè)問(wèn)題，而實(shí)際上，本質(zhì)與存在是互為前提的，當(dāng)我們規(guī)定教育技術(shù)之是時(shí)，首先已肯定了教育技術(shù)是存在的，而當(dāng)我們討論教育技術(shù)如何存在時(shí)，又暗含了對(duì)教育技術(shù)之是的回答。假如已經(jīng)確定了教育技術(shù)是兩種身份(教育身份與技術(shù)身份)的共存，是教育品性與技術(shù)品性的融合，那么，這兩種身份如何化合為一成為教育技術(shù)的身份?而_種現(xiàn)象取得教育技術(shù)的身份之后，又以什么樣的方式顯現(xiàn)于世?

 

教育技術(shù)“成其所是”可以從兩個(gè)角度來(lái)考察，進(jìn)而相對(duì)區(qū)分出兩種方式或過(guò)程：其_，_種技術(shù)存在獲得教育品性，成為教育技術(shù)的存在，即從“技術(shù)的存在”轉(zhuǎn)化為“教育技術(shù)的存在”。一般的技術(shù)引入教育領(lǐng)域之后，還需要經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)新的過(guò)程，因?yàn)榇蠖鄶?shù)通用技術(shù)(如電視技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù))并不是專(zhuān)門(mén)為教育目的設(shè)計(jì)的，教育主體需要根據(jù)具體的教育情景和教育需要，對(duì)技術(shù)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與改造，使其更好地適應(yīng)教育的需要以及更好地服務(wù)于教育。在這個(gè)過(guò)程中，教育的本質(zhì)力量從教育主體轉(zhuǎn)向技術(shù)，而技術(shù)的屬性、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能也會(huì)發(fā)生一定的變化，技術(shù)身上內(nèi)在地凝結(jié)了教育的本質(zhì)力量，從而兼具了教育品性。根據(jù)我們之前的研究，[151[16!這個(gè)過(guò)程就是技術(shù)教育化的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這種方式或途徑，一般意義上的通用技術(shù)經(jīng)過(guò)“教育化”而兼具了教育品性，成為了教育的技術(shù)。當(dāng)然，技術(shù)內(nèi)化教育的本質(zhì)力量(教育化)不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的不同階段，技術(shù)被教育化的程度不同，而被我們稱(chēng)為“教育技術(shù)”的，也總是處于“未完成”的狀態(tài)。

 

其二，一種教育存在獲得技術(shù)品性，成為教育技術(shù)的存在，即從“教育的存在”轉(zhuǎn)化為“教育技術(shù)的存在”。嚴(yán)格地說(shuō)，沒(méi)有完全脫離技術(shù)的教育存在，尤其是在技術(shù)如此廣泛滲入教育的當(dāng)今時(shí)代，很難找到一種純梓的、沒(méi)有被技術(shù)染指的教育現(xiàn)象。海德格爾把我們今天這個(gè)時(shí)代稱(chēng)之為“技術(shù)時(shí)代”，技術(shù)在現(xiàn)代是“一種起支配與揭示作用的根本因素”，[17]而在技術(shù)時(shí)代里，“存在處處被技術(shù)染指后，成為‘技術(shù)化的存在’”。[18]從廣義技術(shù)來(lái)說(shuō)，教育與教育技術(shù)具有歷史同源性，教育存在從一開(kāi)始就是“技術(shù)化”的教育存在。但是，為了討論問(wèn)題的方便，為了從根本上搞清楚教育技術(shù)的存在的特質(zhì)，我們又可以從邏輯上或者概念上把教育的存在與教育技術(shù)的存在相對(duì)區(qū)分開(kāi)。在教育與技術(shù)(或教育技術(shù))相對(duì)區(qū)分的基礎(chǔ)上，我們才可以討論“教育的存在”轉(zhuǎn)化為“教育技術(shù)的存在”。當(dāng)一種從教育之外引進(jìn)的技術(shù)被“充分”教育化之后，就以教育的方式存在于教育之中，又成為“教育”(育人技術(shù))本身的應(yīng)有之意。經(jīng)過(guò)充分教育化的技術(shù)變得習(xí)以為常，其技術(shù)品性日趨消退，不再以技術(shù)的身份顯現(xiàn)(如黒板、粉筆、教科書(shū)等技術(shù)對(duì)于今天的教育主體而言，已成為自然而然的事情，一般不再被當(dāng)作技術(shù)來(lái)看待)，而是滲透于教育各要素、各環(huán)節(jié)之中，作為教育本質(zhì)力量的基本成分被帶入場(chǎng)。此時(shí)，我們可以假設(shè)特定時(shí)刻存在著這樣一種與特定技術(shù)相適應(yīng)的均衡有序的教育，那么，隨著新技術(shù)的介入，在新技術(shù)的影響與作用下，教育的均衡有序狀態(tài)被打破，[19]新技術(shù)成分被納入到教育之中，表現(xiàn)出新的教育活動(dòng)方式或序列，技術(shù)自覺(jué)性得以提升，教育的技術(shù)品性再次得以彰顯，一種新的“教育技術(shù)”逐漸形成。

 

由于教育情景的復(fù)雜多變和技術(shù)的不斷更新，上述“被充分教育化的技術(shù)”與“與特定技術(shù)相適應(yīng)的均衡有序的教育”，只是相對(duì)的。實(shí)際上，技術(shù)介入教育之后，教育與技術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在化合著對(duì)方，它們既保持各自獨(dú)立性的一面(這是化合對(duì)方的前提)，也都有彼此交融的一面。從這種意義上說(shuō)，“教育現(xiàn)象”和“教育技術(shù)現(xiàn)象”都是復(fù)合的、多面的，被稱(chēng)為“教育”還是“技術(shù)”，只能根據(jù)觀察者所針對(duì)的問(wèn)題或所選的觀察角度不同相對(duì)而論。這在教育與技術(shù)的“一體兩面”問(wèn)題上已有論證，不再贅述。

 

通過(guò)教育與技術(shù)的相互作用、雙向建構(gòu)，教育技術(shù)的身份得以確立，而這種身份一旦確立，成為“教育技術(shù)的存在”，就是一種不可再分的有機(jī)整體，不能再?gòu)闹袇^(qū)分出哪是技術(shù)哪是教育。而無(wú)論從哪種方式轉(zhuǎn)化而來(lái)的“教育技術(shù)的存在”，要現(xiàn)實(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)，都必須依賴(lài)于可以感知的教育技術(shù)存在者。而任何存在者都具有特定的形式與內(nèi)容，并以特定的時(shí)間與空間為條件。作為存在者的教育技術(shù)，表現(xiàn)為教育主體目的性的活動(dòng)方式或序列，在時(shí)間與空間上展開(kāi)為兩個(gè)互相交錯(cuò)的系統(tǒng)：在時(shí)間序列上，教育技術(shù)展現(xiàn)為一個(gè)從主觀形態(tài)(教育主體的內(nèi)部狀態(tài))向客觀形態(tài)(教育主體的外顯行為)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，前者主要表現(xiàn)為教育技術(shù)的設(shè)計(jì)、構(gòu)思，是一種智能外化或凝聚的過(guò)程;后者主要表現(xiàn)為教育活動(dòng)中的技術(shù)操作、實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)“物化”的過(guò)程。也就是說(shuō)，教育技術(shù)在一定階段上可以是某種“內(nèi)部狀態(tài)”或“主觀形態(tài)”，但是一定要經(jīng)過(guò)外化，即在具體實(shí)踐活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為某種感性活動(dòng)。在空間序列上，教育技術(shù)表現(xiàn)為教育各要素(如裝備、工具手段、經(jīng)驗(yàn)技能、原則、法則等)的聚集，這種聚集不是雜亂無(wú)章的，而是在教育主體的組織與協(xié)調(diào)下，按照特定的關(guān)系構(gòu)造而成的有機(jī)體系。從這種意義上說(shuō)，一種新的教育技術(shù)身上匯聚著教育各要素及其關(guān)系的變革，正如海德格爾所說(shuō)，技術(shù)是“解蔽”、是“世界的構(gòu)造”，不同的教育技術(shù)構(gòu)造不同的教育系統(tǒng)，教育技術(shù)的發(fā)展不斷開(kāi)創(chuàng)著新的教育視域。

新技術(shù)如何定義范文第4篇

關(guān)鍵詞：開(kāi)放式創(chuàng)新；吸收能力；轉(zhuǎn)化能力；技術(shù)擴(kuò)散能力

中圖分類(lèi)號(hào)：F270.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)：1003-7217(2007)02-0098-05

一、引言

一直以來(lái)，內(nèi)部研發(fā)被認(rèn)為是一項(xiàng)戰(zhàn)略資產(chǎn)，甚至是許多行業(yè)防止競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)入的重要門(mén)檻，只有那些具有雄厚的資源和長(zhǎng)期研發(fā)能力的大公司才有不可動(dòng)搖的競(jìng)爭(zhēng)力。如英特爾和微軟等公司，自己本身幾乎不具備較強(qiáng)的基礎(chǔ)研究能力，但他們的創(chuàng)新能力很強(qiáng)，他們都是在其他公司的研究成功的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新。而且這些成功的公司背后，還有一大批年輕的企業(yè)虎視眈眈地期望在時(shí)機(jī)成熟時(shí)取代這些公司的領(lǐng)導(dǎo)地位。同樣，這些年輕的公司也主要靠別人的研究成果來(lái)獲得行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[1]。2003年美國(guó)學(xué)者亨利?切薩布魯夫教授在其學(xué)術(shù)專(zhuān)著《開(kāi)放式創(chuàng)新:從技術(shù)創(chuàng)新中獲利的新規(guī)則》中，首次提出開(kāi)放式創(chuàng)新模式。目前國(guó)際許多大企業(yè)正在實(shí)施開(kāi)放式創(chuàng)新戰(zhàn)略。引入開(kāi)放式創(chuàng)新,整合創(chuàng)新資源,成了企業(yè)搶占市場(chǎng)機(jī)會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵手段。

開(kāi)放式創(chuàng)新是一種與封閉式創(chuàng)新相反的模式:開(kāi)放式創(chuàng)新意味著好的技術(shù)解決方案可以從企業(yè)外部也可以從企業(yè)內(nèi)部獲取,開(kāi)放式創(chuàng)新策略對(duì)來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的創(chuàng)新理念同等對(duì)待,用最快的速度將新產(chǎn)品或新服務(wù)提供給顧客。這種創(chuàng)新模式把外部的創(chuàng)意和外部市場(chǎng)化渠道的作用上升到和封閉式創(chuàng)新模式下內(nèi)部創(chuàng)意以及內(nèi)部市場(chǎng)化渠道同樣重要的地位，它的思維邏輯是建立在擁有廣泛的知識(shí)技術(shù)基礎(chǔ)之上，只要向發(fā)明技術(shù)的公司提供一筆費(fèi)用就可以很容易地使用這項(xiàng)技術(shù)。同樣地，企業(yè)不再把新技術(shù)保存起來(lái)以備后用，企業(yè)可有很多選擇，可以充分利用新技術(shù)賺錢(qián)，研究實(shí)踐不再僅限于研究發(fā)明新技術(shù)，好的研究實(shí)踐還包括獲得和整合外部知識(shí)技術(shù)。企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理的目的也不再僅僅是防止別人使用，完全可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)新技術(shù)的使用而獲利。當(dāng)然，研發(fā)工作并未停止，不論研究什么課題，都必須把外部的活動(dòng)和資源考慮進(jìn)去。新技術(shù)從外部進(jìn)入企業(yè)，經(jīng)過(guò)整合、加工、轉(zhuǎn)化，再擴(kuò)散到企業(yè)內(nèi)部或外部。因此，實(shí)施開(kāi)放式創(chuàng)新的企業(yè)，要具有較強(qiáng)的吸收能力、轉(zhuǎn)化能力和擴(kuò)散能力[1]。

根據(jù)對(duì)已有文獻(xiàn)的梳理，可以將開(kāi)放式創(chuàng)新模式下的技術(shù)創(chuàng)新能力概括為技術(shù)擴(kuò)散能力、轉(zhuǎn)換能力、吸收能力等構(gòu)成要素，見(jiàn)圖1。下面，以IBM公司為例，對(duì)其開(kāi)放式創(chuàng)新模式下的技術(shù)創(chuàng)新能力進(jìn)行研究。財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐(雙月刊)2007年第2期2007年第2期(總第146期)楊靜武：開(kāi)放式創(chuàng)新模式下的技術(shù)創(chuàng)新能力研究

二、開(kāi)放式創(chuàng)新模式下的吸收能力

Cohen & Levinthal在1990年提出吸收能力概念，認(rèn)為“企業(yè)有能力去辨識(shí)新的價(jià)值、獲取外部知識(shí)、去消化吸收并將此知識(shí)運(yùn)用于商業(yè)目的上”。企業(yè)吸收能力越高，對(duì)于外界環(huán)境的經(jīng)營(yíng)控制能力也愈高，越有機(jī)會(huì)將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的外溢知識(shí)引進(jìn)企業(yè)內(nèi)部。也就是說(shuō)吸收能力代表組織對(duì)外吸收新知識(shí)的能力[2]。在Cohen & Levinthal提出吸收能力后，引發(fā)其它學(xué)者討論并提出多種關(guān)點(diǎn),如Graud & Nayyar（1994）認(rèn)為吸收能力是如何察覺(jué)、開(kāi)發(fā)外界技術(shù)性知識(shí)的能力，技術(shù)性知識(shí)是來(lái)自于企業(yè)外界;Mowery & Oxley（1995）將吸收能力定義為“需要處理移轉(zhuǎn)知識(shí)的隱性成分和修正重要知識(shí)的技能”[3]；Kim（1997a、b，1998）則提出吸收能力是“學(xué)習(xí)跟解決問(wèn)題的能力[4]”。

Zahra & George（2002）將吸收能力分為潛在能力與實(shí)現(xiàn)能力。潛在能力為“取得能力”、“辨識(shí)能力”；實(shí)現(xiàn)能力為“轉(zhuǎn)換能力”、“應(yīng)用能力”。取得能力即企業(yè)有能力去評(píng)價(jià)及取得外部新知識(shí)；辨識(shí)能力，透過(guò)組織員工的日常運(yùn)作去分析、解釋及了解由外部來(lái)的資訊，轉(zhuǎn)換能力；企業(yè)有能力去組合現(xiàn)存的知識(shí)和新取得的知識(shí)；應(yīng)用能力；新知識(shí)納入企業(yè)的現(xiàn)行運(yùn)作之中。在吸收能力如何影響組織結(jié)果中，上述四種能力扮演不同卻互補(bǔ)的角色[5]。Eisenhardt & Martin（2000）認(rèn)為這些能力在不同企業(yè)間具有其共通性和維持相同結(jié)構(gòu)，但因?yàn)樵谄髽I(yè)追求、發(fā)展、利用的過(guò)程中是有特性的，這些變化使企業(yè)得以發(fā)展不同型態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[6]。從以上學(xué)者的觀點(diǎn)可以看出，企業(yè)的吸收能力是企業(yè)獲取、學(xué)習(xí)外部知識(shí)與技術(shù)的能力。英特爾公司成功的開(kāi)放式創(chuàng)新模式充分說(shuō)明增強(qiáng)吸收能力對(duì)開(kāi)放式創(chuàng)新的重要性。2001年英特爾公司成為世界第一流的半導(dǎo)體公司，年收入達(dá)265億美元，在世界80多個(gè)國(guó)家擁有8.3萬(wàn)名職工，公司的規(guī)模較大，但是歷史很短，但在高科技行業(yè)里，英特爾公司獲得如此巨大的成功，自己本身很少進(jìn)行基礎(chǔ)研究。英特爾公司的研發(fā)模式是典型的開(kāi)放式創(chuàng)新模式。

首先，公司致力于構(gòu)建新型組織機(jī)制來(lái)管理研發(fā)和生產(chǎn)部門(mén)。英特爾公司的模式是，所有的新進(jìn)入公司的研究人員必須在生產(chǎn)部門(mén)工作六個(gè)月，之后如果你被分配到開(kāi)發(fā)部門(mén)的話(huà)，自己可購(gòu)買(mǎi)新設(shè)備設(shè)計(jì)芯片，但是必須自己操作設(shè)備，還要在現(xiàn)在的生產(chǎn)部門(mén)內(nèi)找到放置的空間。這種模式下，科學(xué)研究不是推動(dòng)創(chuàng)新的主要因素，而是來(lái)源于對(duì)技術(shù)轉(zhuǎn)入生產(chǎn)程序的密切關(guān)注。過(guò)去，先進(jìn)的研發(fā)部門(mén)與生產(chǎn)部門(mén)之間是完全分割，生產(chǎn)部門(mén)對(duì)于如何更好地開(kāi)發(fā)產(chǎn)品有自己的想法，研究和開(kāi)發(fā)部門(mén)都有自己獨(dú)立的設(shè)備、工藝和完全分開(kāi)的生產(chǎn)線(xiàn)，公司不存在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則或生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，所以，設(shè)計(jì)部門(mén)覺(jué)得自己已經(jīng)完成了新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作，就會(huì)把設(shè)計(jì)方案“扔過(guò)墻”落到生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行生產(chǎn)。新的機(jī)制既能使每一位研發(fā)人員了解生產(chǎn)一線(xiàn)的情況，也彌合了生產(chǎn)和研發(fā)部門(mén)的裂痕。

其次，公司關(guān)注內(nèi)外部知識(shí)的連接以及建立獲取外部知識(shí)的輔助機(jī)制。外部知識(shí)與內(nèi)部知識(shí)同樣重要，企業(yè)必須具備多個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，去了解每個(gè)技術(shù)是怎樣被利用的。英特爾公司的研究理念促使研究人員十分關(guān)注外部的知識(shí)技術(shù)資源的獲取。在決定內(nèi)部研究項(xiàng)目之前，英特爾公司總是要先搜集一下相關(guān)外部資源。公司努力思考如何把分散的外部技術(shù)和內(nèi)部的技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，利用這些知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)在一個(gè)新的架構(gòu)或系統(tǒng)。此外，公司還設(shè)計(jì)了多種方式加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室與外部研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。公司每年的內(nèi)部技術(shù)會(huì)議把各試驗(yàn)室的研究人員聚集在一起交流思想；舉辦論壇和研討會(huì)使公司的研究人員有機(jī)會(huì)與外界的學(xué)者交流；定期出版各種學(xué)術(shù)報(bào)告和技術(shù)周刊，建立研究委員會(huì)負(fù)責(zé)外部的研究項(xiàng)目，針對(duì)外部的研究活動(dòng)設(shè)計(jì)全面管理政策。例如支持哪些項(xiàng)目、資助哪些學(xué)者或?qū)W校，公司并不簡(jiǎn)單地向研究生提供基金，而是派自己的雇員直接與資助的研究生和導(dǎo)師取得聯(lián)系。1999年公司派31名雇員專(zhuān)職負(fù)責(zé)此事，還有87名自愿顧問(wèn)指派給學(xué)生，使自己的經(jīng)理們了解到感興趣的領(lǐng)域正研究著哪些先進(jìn)的研究項(xiàng)目。此外，公司還在大學(xué)附近建立實(shí)驗(yàn)室，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人就是一位教授，希望通過(guò)這種方式，與大學(xué)教授合作，選擇性地對(duì)學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目提供資金，從而把分散的大學(xué)科研項(xiàng)目集成一個(gè)大的科研項(xiàng)目。

第三、表面看英特爾公司不具備獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)，但是在研發(fā)事業(yè)上也投入了大筆的資金。2001年英特爾公司投入了38億美元，1／3用于工藝改進(jìn)項(xiàng)目，2／3用于新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。公司不采取中央實(shí)驗(yàn)室的模式，但建立了三個(gè)實(shí)驗(yàn)室，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都有自己的專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域，構(gòu)建一個(gè)分散化的分布式的研究模式，這種安排是希望每個(gè)實(shí)驗(yàn)室能對(duì)自己的研究領(lǐng)域更有針對(duì)性和研究深度。開(kāi)放式創(chuàng)新的模式擴(kuò)大了研發(fā)部門(mén)的職能，使之除了技術(shù)的更新之外還要擔(dān)任技術(shù)流動(dòng)的中介人。

開(kāi)放式創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)利用外部技術(shù)，吸收能力成為外部技術(shù)進(jìn)入企業(yè)的關(guān)鍵因素。Cohen & Levinthal等認(rèn)為影響吸收能力的因素有：組織與外界環(huán)境的溝通結(jié)構(gòu)、公司的R＆D投資、外界環(huán)境的特質(zhì)和先驗(yàn)知識(shí)等。英特爾公司的創(chuàng)新機(jī)制中，建立新的管理機(jī)制和獲得外部知識(shí)的輔機(jī)制有利于組織學(xué)習(xí)機(jī)制的更新和組織先驗(yàn)知識(shí)的積累，增強(qiáng)了企業(yè)的吸收能力。同時(shí)，加大研發(fā)投入與制定新的研發(fā)模式等措施，也不同程度地加強(qiáng)了組織的吸收能力。

三、開(kāi)放式創(chuàng)新模式下的轉(zhuǎn)化能力

轉(zhuǎn)換能力（transformative capacity）是指組織內(nèi)部持續(xù)重新定義產(chǎn)品技術(shù)的能力，當(dāng)組織所擁有的知識(shí)或技術(shù)與目前的市場(chǎng)需求之間有差距（gap）產(chǎn)生時(shí)，組織若擁有此能力將保留正確的知識(shí)或技術(shù)，組織會(huì)在創(chuàng)新活動(dòng)中獲得較大的成效或較快達(dá)成組織的目標(biāo)。

Graud & Nayyar（1994）認(rèn)為，吸收能力是如何察覺(jué)、開(kāi)發(fā)外界技術(shù)性知識(shí)的能力，技術(shù)性知識(shí)是來(lái)自于企業(yè)外界；相對(duì)地，轉(zhuǎn)換能力則是基于廠商內(nèi)部機(jī)會(huì)，不斷重新定義產(chǎn)品組合能力，因此，技術(shù)性機(jī)會(huì)是來(lái)自于企業(yè)內(nèi)部[7]。

IBM公司的開(kāi)放式創(chuàng)新模式充分說(shuō)明提高轉(zhuǎn)化能力對(duì)于開(kāi)放式創(chuàng)新的重要性。IBM公司設(shè)計(jì)了許多向客戶(hù)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目，較著名的是“第一類(lèi)”項(xiàng)目（first of a kind）簡(jiǎn)稱(chēng)FOAK，該項(xiàng)目讓研究機(jī)構(gòu)與領(lǐng)導(dǎo)型的大客戶(hù)簽約，解決重大問(wèn)題，公司還會(huì)派出自己的研究隊(duì)伍在客戶(hù)那里工作一段時(shí)間。這種安排擴(kuò)大了研究人員的視野，有助于他們獲得多個(gè)部門(mén)的信息，使研究人員更加關(guān)注客戶(hù)的需求，而不僅僅是學(xué)術(shù)難題。同時(shí)，這一措施使IBM公司能夠及時(shí)了解客戶(hù)需求，能夠快速地調(diào)整自己的產(chǎn)品，以適應(yīng)市場(chǎng)的需求。

IBM公司清楚地意識(shí)到，光有新產(chǎn)品還不足以營(yíng)利，必須建立一種適合的商業(yè)模式，這樣才能從創(chuàng)新中獲得價(jià)值。公司的客戶(hù)群是大公司和政府機(jī)構(gòu)，公司為這部分客戶(hù)群提供完整的解決方案，IBM公司意識(shí)到用于向消費(fèi)者傳遞完整解決方案所需的價(jià)值鏈不能局限于自身的研發(fā)成果，公司再也不能包攬所有的基礎(chǔ)元件設(shè)備的制造，必須從外部尋找最先進(jìn)的技術(shù)，并提高公司將這些技術(shù)整合到有效解決方案里的能力。公司充分利用了很多種外部的技術(shù)，擴(kuò)大了收入流結(jié)構(gòu)，甚至還創(chuàng)造了直接出售管理知識(shí)的業(yè)務(wù)形式。

IBM公司實(shí)施開(kāi)放式創(chuàng)新的關(guān)鍵措施是致力于找出現(xiàn)有業(yè)務(wù)的盲點(diǎn)、存在的問(wèn)題，以及為實(shí)現(xiàn)將來(lái)的目標(biāo)公司現(xiàn)有的業(yè)務(wù)存在哪些差距，哪些領(lǐng)域缺乏適合的產(chǎn)品，而該產(chǎn)品是維持公司銷(xiāo)售額和市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)力的必要因素。IBM公司就是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了他們只能向主要客戶(hù)(花旗銀行)提供基礎(chǔ)性技術(shù)，而不能向更多的銀行提供業(yè)務(wù)所需設(shè)備，進(jìn)而改變了公司未來(lái)發(fā)展的方向，使自身的客戶(hù)能長(zhǎng)期地使用自己的產(chǎn)品，從而達(dá)到了創(chuàng)新并長(zhǎng)期獲利的目標(biāo)。

IBM公司的這些措施，有利于公司不斷重新定義自己的新產(chǎn)品，以適應(yīng)市場(chǎng)的需求，在不斷贏利的同時(shí)也提高了公司的轉(zhuǎn)化能力。而較強(qiáng)的轉(zhuǎn)化能力，也有利于公司的開(kāi)放式創(chuàng)新模式的實(shí)施。

四、開(kāi)放式創(chuàng)新模式下的技術(shù)擴(kuò)散

技術(shù)擴(kuò)散（technological diffusion）是指一種“新技術(shù)”透過(guò)某種“信息的傳播方式”隨著“時(shí)間”的經(jīng)過(guò)，散布在某一群“潛在使用者”中?？梢?jiàn)技術(shù)擴(kuò)散包含了四個(gè)要素，即新技術(shù)、時(shí)間、潛在使用者的特質(zhì)以及傳播信息的方式。Mansfield（1961）按技術(shù)擴(kuò)散的范圍將其分為三種：（1）企業(yè)間的擴(kuò)散（inter-firm diffusion），指某一產(chǎn)業(yè)中，新生產(chǎn)方法由一企業(yè)擴(kuò)展到另一企業(yè)的過(guò)程。（2）企業(yè)內(nèi)的擴(kuò)散（intra-firm diffusion），指?jìng)€(gè)別企業(yè)開(kāi)始采用新生產(chǎn)方法之后，由部分到大量，甚至全部采用該生產(chǎn)方法的過(guò)程。（3）全面擴(kuò)散（overall diffusion）指某種新生產(chǎn)方法透過(guò)產(chǎn)業(yè)間的擴(kuò)散，乃至全面采用的過(guò)程，一般亦稱(chēng)為產(chǎn)業(yè)間的擴(kuò)散[8]。因此，如何將現(xiàn)有的先進(jìn)技術(shù)合理擴(kuò)散，關(guān)系到企業(yè)能否最大程度地獲利。這樣，技術(shù)擴(kuò)散能力可以概括為正確通過(guò)技術(shù)擴(kuò)散獲取最大利潤(rùn)的能力。

在封閉式創(chuàng)新模式下，IBM公司僅將技術(shù)專(zhuān)門(mén)應(yīng)用于自己的產(chǎn)品和服務(wù)中，其他公司要想獲得子系統(tǒng)，就必須購(gòu)買(mǎi)整個(gè)系統(tǒng)。在開(kāi)放式創(chuàng)新模式下，公司改變了戰(zhàn)略。1993年公司向蘋(píng)果公司出售2.5英寸驅(qū)動(dòng)器，蘋(píng)果公司利用此驅(qū)動(dòng)器生產(chǎn)暢銷(xiāo)的膝上電腦，雖然IBM公司自己也擁有膝上電腦，但是公司認(rèn)為與其將先進(jìn)的驅(qū)動(dòng)器用于自己產(chǎn)品賺取利潤(rùn)，還不如通過(guò)銷(xiāo)售驅(qū)動(dòng)器賺取更多的利潤(rùn)。可見(jiàn)，將技術(shù)向其他公司的擴(kuò)散也是盈利的有效方法。

此外，IBM公司不僅將外部先進(jìn)技術(shù)充分應(yīng)用于自己的產(chǎn)品中，還向其他公司出售技術(shù)和專(zhuān)利使用權(quán)。僅2001年IBM公司因出售專(zhuān)利使用權(quán)而收到的特許使用金達(dá)19億美元，而當(dāng)年的基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)只有6億美元。

可見(jiàn)，開(kāi)放式創(chuàng)新模式下企業(yè)不僅可以自身利用新技術(shù)，還可以向其他企業(yè)甚至整個(gè)行業(yè)出售自己的技術(shù)，從而獲利。如何正確地選擇技術(shù)擴(kuò)散的類(lèi)型的能力也就是技術(shù)擴(kuò)散能力，是開(kāi)放式創(chuàng)新模式最終獲利的關(guān)鍵。

五、結(jié)論

總之，企業(yè)需要有大量的新技術(shù)才能跟上市場(chǎng)的變化，而研發(fā)部門(mén)無(wú)法滿(mǎn)足企業(yè)戰(zhàn)略需求。即使象IBM這樣的具有較強(qiáng)基礎(chǔ)研究能力的公司也無(wú)法跟上快速變化的市場(chǎng)。開(kāi)放式創(chuàng)新模式是一種快速跟進(jìn)的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)在對(duì)內(nèi)、外技術(shù)創(chuàng)新能力進(jìn)行評(píng)估的前提下，凡是有利于加快創(chuàng)新的因素，不管它是來(lái)自企業(yè)內(nèi)部還是外部，都應(yīng)積極地創(chuàng)造組織模式去利用這些因素來(lái)參與創(chuàng)新。Oliver Gassmann & Ellen Enkel(2004)認(rèn)為利用技術(shù)獲利的途徑也不僅僅限于現(xiàn)有市場(chǎng)，企業(yè)的邊界應(yīng)該是一個(gè)半透膜，便于技術(shù)溢出和引入[9]。成功的創(chuàng)新來(lái)源于內(nèi)部和外部知識(shí)技術(shù)的充分而及時(shí)的利用，以一種全新的、不同的方式創(chuàng)造性地將各種技術(shù)整合起來(lái)，創(chuàng)造新產(chǎn)品和新服務(wù)而獲利，或者通過(guò)轉(zhuǎn)讓專(zhuān)利獲得利潤(rùn)。企業(yè)應(yīng)將目光投向外部，吸收外部知識(shí)與技術(shù)， 經(jīng)轉(zhuǎn)化、整合后，再擴(kuò)散到原有市場(chǎng)或新市場(chǎng)。成功地實(shí)施開(kāi)放式創(chuàng)新模式，要求企業(yè)有較強(qiáng)的吸收能力、轉(zhuǎn)化能力和技術(shù)擴(kuò)散能力，即要有較強(qiáng)的技術(shù)創(chuàng)新能力；同時(shí)，開(kāi)放式創(chuàng)新模式的實(shí)施，也加強(qiáng)了企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。我國(guó)企業(yè)現(xiàn)階段實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，不意味著封閉式的創(chuàng)新模式，所以，研究開(kāi)放式創(chuàng)新模式，對(duì)于我國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)有著積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

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Research of the Enterprise Technology Innovation Capacity under

the New Model of Open Innovation. YANG Jin-wu

新技術(shù)如何定義范文第5篇

早在2006年，黎加厚老師在《中小學(xué)信息技術(shù)教育將向差異化教學(xué)發(fā)展》一文中這樣寫(xiě)道：有信息技術(shù)課教師反映，小學(xué)的學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課程很有興趣，他們喜愛(ài)參與各類(lèi)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)。但是，到了中學(xué)，特別是高中階段，大部分學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課程的興趣下降。學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)和算法的教學(xué)感到十分枯燥，沒(méi)有積極性。時(shí)代的變化、來(lái)自課堂教學(xué)的實(shí)際教學(xué)情況、以及學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課程的興趣下降曲線(xiàn)，說(shuō)明我們的信息技術(shù)課程改革需要反思，需要與時(shí)俱進(jìn)。

誠(chéng)然，我們也不得不承認(rèn)，如果沒(méi)有會(huì)考，沒(méi)有高考，大部分學(xué)生寧愿教師不上課，讓他們好好玩電腦。這就是典型的“學(xué)生喜歡計(jì)算機(jī)卻不喜歡信息技術(shù)課”的現(xiàn)象。

學(xué)生為什么不喜歡信息技術(shù)課？黎老師認(rèn)為現(xiàn)行的信息技術(shù)課程內(nèi)容和教學(xué)方法存在問(wèn)題：教材上講的是學(xué)生已經(jīng)會(huì)的，學(xué)生不會(huì)的和社會(huì)生活中需要的知識(shí)技能教材上沒(méi)有。信息技術(shù)飛速發(fā)展，層出不窮的新技術(shù)、新軟件、新服務(wù)向人們涌來(lái)，造成“新課程不新”的永恒的滯后現(xiàn)象。

應(yīng)對(duì)：通過(guò)教育案例，思考技術(shù)課程應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)

且不討論黎老師的分析是否到位。學(xué)生不喜歡信息技術(shù)課總是事實(shí)。如何讓學(xué)生愛(ài)上技術(shù)？這一直是這幾年縈繞心頭的問(wèn)題?！痘?dòng)媒體技術(shù)》課程的開(kāi)發(fā)，就是我在這方面做的努力。為什么要開(kāi)發(fā)這樣的課程？我選擇了三個(gè)教育案例，通過(guò)對(duì)案例的思考來(lái)回答這一問(wèn)題。

案例1：湯普金斯的《沮喪者教育學(xué)》

湯普金斯的《沮喪者教育學(xué)》直接描述了美國(guó)教師自我分類(lèi)的狀態(tài)，他非常直白地寫(xiě)道：“作為一個(gè)教師，他的困擾在于沒(méi)能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們想要了解和需要了解的東西，而是向?qū)W生顯示我有多聰明，向他們顯示我知識(shí)多淵博，向他們顯示我備課多認(rèn)真?！?/p>

思考：我尤其關(guān)注湯普金斯的前半句話(huà)――我們是否幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他們想要了解和需要了解的東西？在技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，學(xué)生有必要也很需要了解一些新技術(shù)：智能手機(jī)、物聯(lián)網(wǎng)、智能家居和云計(jì)算等。而我們的課程還是糾結(jié)在教學(xué)生谷歌和百度的搜索技巧，糾結(jié)在電子郵件的發(fā)送和Office軟件的操作。我的一位學(xué)生曾向我抱怨過(guò)基礎(chǔ)教育的課程。他希望課程是開(kāi)闊視野的，不能太功利，不能僅僅為了考試或者僅僅為了就業(yè)，尤其是基礎(chǔ)教育中的課程。

半年前，我因?yàn)椤痘?dòng)媒體技術(shù)》課程還缺乏嚴(yán)密的科學(xué)的知識(shí)體系，就連課程中的專(zhuān)用名詞還缺少權(quán)威的定義，而羞于向同行展示?，F(xiàn)在想來(lái)還真是沒(méi)有必要：校本課程不應(yīng)該太糾結(jié)于知識(shí)體系，尤其是信息技術(shù)這種飛速發(fā)展的學(xué)科領(lǐng)域，能通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)或者活動(dòng)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野。我認(rèn)為，教學(xué)生多少技術(shù)都是次要的，讓他們知道新技術(shù)是怎樣的，怎么去獲取新技術(shù)才最重要。

案例2：歐幾里得的平面幾何

兩千年前，歐幾里得和眾多弟子對(duì)平面幾何“走火入魔”。有個(gè)學(xué)生提出一個(gè)我們很熟悉的問(wèn)題：“老師啊，這東西挺好玩，可它有什么用呢？”這一問(wèn)竟把歐幾里得噎住了！不知是覺(jué)得慚愧，還是不想解釋?zhuān)纱嘟衅腿四脙蓚€(gè)銅板交給該學(xué)生，并說(shuō)道：“對(duì)不起，你還是到別的地方去學(xué)有用的東西吧，咱這兒就研究沒(méi)用的東西?！?/p>

思考：歐幾里得說(shuō)他的課程就研究沒(méi)用的東西，我也試著效顰。我把課程起名為《互動(dòng)媒體技術(shù)》，就意味著課程不純粹地關(guān)注技術(shù)的生活化或者實(shí)用性，而是把范圍落在互動(dòng)媒體的范疇。有同行提出，既然是關(guān)于傳感器編程和控制技術(shù)的課程，應(yīng)該讓學(xué)生做有用的東西，如一個(gè)能自動(dòng)煮飯、燒菜、掃地的機(jī)器人。為什么總這樣功利？技術(shù)為什么不能有趣一點(diǎn)？我在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生研究好玩的、有趣的作品，哪怕看起來(lái)是沒(méi)有用的裝置。我把互動(dòng)媒體的范疇擴(kuò)大，涵蓋了“互動(dòng)裝置藝術(shù)”、“互動(dòng)數(shù)碼游戲”等的內(nèi)容?，F(xiàn)在誰(shuí)都明白，歐幾里得研究的“幾何”究竟是不是沒(méi)用的東西。我們把目光放遠(yuǎn)，有用還是沒(méi)用，時(shí)間會(huì)給出答案的。因?yàn)榻逃敲嫦蛭磥?lái)的。

案例3：夏山學(xué)校的游戲

夏山通常也被稱(chēng)為“游戲至上”的學(xué)校。夏山學(xué)校創(chuàng)始人尼爾認(rèn)為，兒童時(shí)代是游戲時(shí)代，這是天經(jīng)地義的事。在夏山，五六歲的孩子也就是小班的孩子，幾乎整天玩游戲；中、大班的男孩子則通常玩捉強(qiáng)盜、打仗的游戲；女孩子則玩一些比較人性化的游戲。夏山的孩子而言，會(huì)制定各種游戲規(guī)則，快樂(lè)成長(zhǎng)。