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漢字文化感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：品牌形象漢字標志中國特色中國服裝品牌中華民族文化

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，服裝品牌競爭日趨激烈。對于中國一些服裝企業(yè)，品牌的成功塑造將使企業(yè)獲得打開市場大門的金鑰匙。成功打造自身品牌的服裝既能贏得消費者的信任和追隨，也能提升自己的知名度和美譽度。如何塑造品牌，尋求準確的市場品牌定位，樹立良好的品牌形象，已成為服裝企業(yè)參與市場競爭的重中之重。與此同時，服裝品牌的標志無疑是個重要的因素，因為它是服裝品牌在視覺和語言上的表達，對服裝品牌起著支持、表達、傳達、整合與形象化的作用。它是最短小、最快速、最常見的宣傳方式，它始于服裝品牌的名稱，并且以幾何級的速度成長為各種工具和宣傳方式的母體。從名片到網(wǎng)頁，從廣告宣傳到立體包裝，服裝品牌標志能提高人們對服裝品牌的認知度，并為企業(yè)帶來巨大的利潤空間。

好的服裝品牌標志不僅要有完美的“形”，更重要的是要有自己的“意”的獨特性，令人難忘、與眾不同、內(nèi)涵豐富。目前中國的大部分服裝品牌恰恰缺少的就是“形”和“意”的獨特性。因此筆者闡述的是將最具中國文化特色的漢字應(yīng)用于中國服裝品牌的標志設(shè)計中，從而打造出具有中國特色的服裝品牌形象。

一、中國服裝品牌的現(xiàn)狀分析

中國已成為世界上最大的服裝生產(chǎn)國、出口國和消費國，部分品牌正逐步走向世界，但是我國服裝生產(chǎn)仍是以服裝生產(chǎn)加工為主，中國只是一個服裝加工大國，而絕對不是一個服裝強國，中國服裝產(chǎn)業(yè)如果不想在加工這個低層次上徘徊，想從服裝大國走向服裝強國就必須創(chuàng)世界級品牌，并借助品牌，提升服裝的附加值，形成無限活力的無形資產(chǎn)，在市場競爭中發(fā)揮巨大的作用，創(chuàng)造更高的市場價值。在服裝品牌運營領(lǐng)域里，近幾年中國還處在一個發(fā)育階段，有些服裝品牌往往出現(xiàn)“抄貨”“抄牌”的現(xiàn)象，而且這成了不少中小規(guī)模企業(yè)在激烈的市場競爭中采取的生存手段。從長期品牌發(fā)展來說，這其實是走進品牌經(jīng)營的誤區(qū)，并最終斷送了企業(yè)的品牌經(jīng)營發(fā)展之路。這暴露出國內(nèi)服裝服飾品牌缺乏創(chuàng)造能力和深度系統(tǒng)規(guī)劃能力的問題。

眾所周知，美國可口可樂公司的市場總價值中，情感實體遠遠大于物質(zhì)實體，它的價值是無形的，是一種品牌文化感受。同樣，服裝服飾更是以品牌文化感受為主要實體的商品，它更需要品牌“咒語”（指品牌靈魂訴求點，斯科特·貝德伯里的定義是可以俘獲品牌定位的真實本質(zhì)和精神）的支撐。所以要想發(fā)展中國服裝品牌，也必須注重品牌文化的感受。中國的服裝品牌多得數(shù)不勝數(shù)，但給人留下深刻印象的不太多，其原因就是缺少自己的文化特色。中國是個歷史悠久的國家，有著很多屬于自己的文化。要想加強中國服裝品牌在世界市場的競爭力，就必須弘揚自己的民族文化，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。

那么，我們要如何樹立具有中國特色的服裝品牌形象呢？在當前全球文化交流、文化互補的大背景下，各種文化作為各個民族精神的綜合反映，其價值引起了各民族的空前關(guān)注。民族的就是世界的，也就是說如果想讓品牌世界化，我們就要將品牌形象民族化，將最具中國文化特色的漢字應(yīng)用于中國服裝品牌的標志中，從而打造具有中國特色的服裝品牌形象，形成鮮明的品牌個性。

二、漢字設(shè)計的特點和方法

中國漢字是歷史上最古老的文字之一。漢字是流傳到現(xiàn)代的歷史碩果，是文字中的壽星。漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的重要特征，是連接所有中國人的文化紐帶和文化標志。作為標志的漢字還是一種提升民族文化內(nèi)容、思想價值的富有感染力的設(shè)計。傳承與發(fā)揚它，把其精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計之中，必定會使企業(yè)形象設(shè)計更具有文化內(nèi)涵。中國漢字資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。漢字標志是以漢字的形式作為標志的主體所形成的，所以漢字標志的設(shè)計主要是漢字設(shè)計。漢字設(shè)計具體地說就是研究字體的合理結(jié)構(gòu)、提煉字形、建立字形之間的有機聯(lián)系，確立情調(diào)、想象構(gòu)圖和表現(xiàn)形式的過程。以漢字為主體，可以設(shè)計出很有中國特色的標志，漢字設(shè)計可以從“形”和“意”的認知和再創(chuàng)造入手，從而使?jié)h字的信息傳達更準確、迅速、豐富、獨特。漢字設(shè)計的“形”是設(shè)計的外表構(gòu)成，或美觀、方便、實用；或個性、獨特，是直觀造型的靜止之美；漢字設(shè)計的“意”是設(shè)計的內(nèi)在構(gòu)成，或具有豐富的信息傳達，或可感悟到傳統(tǒng)的文化意蘊，或有著超凡脫俗的創(chuàng)意，或給人以潛意識的啟示，是內(nèi)容活性化的流動之美。只有“形”和“意”的完美結(jié)合，隨人們的視覺、心理、應(yīng)用及審美的需要而發(fā)展，才能形成以形表意、以意傳情的好的漢字設(shè)計。

具體的設(shè)計方法中“形”的變化有：變形變異、異形同構(gòu)、置換同構(gòu)、圖底反轉(zhuǎn)、共用一形、將虛擬實（筆畫減省）、分解重構(gòu)、節(jié)外生枝、以圖結(jié)字等方法。以上“形”的變化是以漢字的基本字形為基礎(chǔ)進行各種裝飾、變化的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆畫的約束，利用漢字“象形”“會意”的特點將字形的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為圖形的意象，或加入其他圖像點出主題。它往往以豐富的想象力，運用夸張、增減筆畫形象、變體裝飾等手法，重新構(gòu)成字形，并通過文字本身的點畫和字形結(jié)構(gòu)去反映形體美，體現(xiàn)用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美，也就是“以形寫意”。這種漢字字體在視覺識別系統(tǒng)中，具有美觀大方，便于閱讀和識別、應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點，其筆畫本身也有較強的感彩。

“意”的設(shè)計方法就是利用象形設(shè)計、書法、民間文化等形式體現(xiàn)漢字的中國意味。這里中國意味是中國民族文化的氣息與風格，它主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計中的中華民族性，亦即中國人的思維方式和文化心理沉淀。如書法，書法在我國具有三千多年的歷史，早已發(fā)展為一門多姿多彩并可鑒賞把玩、陶冶性情的藝術(shù)，其內(nèi)容十分豐富，從字體上說，書體分呈、風格各異，真、草、隸、篆、漢簡、魏碑等有著各自的審美意味和形式構(gòu)造，篆書雄健渾厚，端莊凝重；隸書方折端正，樸拙高古，精致典雅；楷書穩(wěn)健端莊；草書簡練連貫，行筆飛動圓轉(zhuǎn)；行書縱情揮灑，姿勢疏朗。書法字不但點畫結(jié)構(gòu)章法很美，還能體現(xiàn)一種修養(yǎng)和意境之美，有著世界上其他任何民族的文字無可比擬的優(yōu)勢。

四、漢字在服裝品牌標志設(shè)計中的應(yīng)用

漢字標志應(yīng)用在服裝品牌中除了發(fā)揮其實用的推廣目的和傳播的標志功能以外，更重要的是載負著提升和反映民族文化內(nèi)容、思想價值的責任。漢字是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。

根據(jù)服裝企業(yè)或品牌的個性而精心設(shè)計的漢字標志，除了外觀造型不同于普通印刷字體外，更重要的是它對筆畫的形態(tài)、字間的連接、造型的統(tǒng)一、意境的營造等方面都作了細致嚴謹?shù)脑O(shè)計，比普通字體更賦藝術(shù)性，滲透出民族文化的特征，使服裝品牌具有了傳統(tǒng)文化的依托，更具特色，更有韻味。

例如“結(jié)”服飾坊的標志設(shè)計，以中國結(jié)的特征與漢字“結(jié)”結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張、變形，蘊含著濃重的中國韻味?！爸袊帧焙汀爸袊Y(jié)”都是中國傳統(tǒng)文化最典型的元素，充滿了中國文化特色。這個漢字標志的應(yīng)用，體現(xiàn)了該服裝品牌古樸典雅的特點，并且還體現(xiàn)了該服裝品牌的服裝風格為民族服裝，反映了產(chǎn)品的特色?！笆巢萏谩狈椑脮ㄗ煮w進行設(shè)計，增加祥云和印章等中國傳統(tǒng)元素，具有民族特色的設(shè)計韻味，視覺沖擊力強，沉穩(wěn)、獨特、內(nèi)涵豐富。

中國品牌服裝市場競爭激烈，一些洋品牌大行其道，部分原因歸于在中國品牌服裝領(lǐng)域，中國服裝品牌的品牌形象做得不夠好，沒有屬于自己的特色之處。所以，要想更好地發(fā)展中國服裝品牌，打造具有中國特色的服裝品牌形象，在世界的服裝市場上立足，就必須樹立鮮明的中國服裝品牌形象，尤其是針對品牌標志的設(shè)計，歷史悠久的漢字將充分地發(fā)揮出其潛在魅力，最具表現(xiàn)力地體現(xiàn)出中國的文化，弘揚東方文化精髓，體現(xiàn)中國人獨特的理念與智慧，以本民族獨特的視覺思維方式引領(lǐng)時代潮流。漢字標志必將以其獨特的形式美在世界服裝品牌形象中占有重要的地位。

參考文獻：

[1]成朝暉.平面港[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2004.8.

漢字文化感悟范文第2篇

語文教育是民族文化本質(zhì)和精神靈魂的教育，是民族生命形式和生活語境的教育與傳承。語文教育的核心本質(zhì)是塑造民族文化精神和民族心靈，傳承民族的文化傳統(tǒng)和文化基因，可以說華夏民族的文化本質(zhì)和文化根基就誕生于“甲骨文”中。從甲骨文到現(xiàn)代漢字，從詩經(jīng)到現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典都是民族語言和文化的表達，語文蘊含著民族氣質(zhì)和民族品格，語是生活方式和交往方式基本表達，是每個民族所特有的和唯一的，文是文化精神和文化品格的基本表達，是凝結(jié)民族精神的內(nèi)核。守住語文教育就守住了民族的根基，就守住了民族文化和精神命脈，就能為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實的基礎(chǔ)，為中國夢的深入人心創(chuàng)造條件，就能實現(xiàn)文化強國的歷史責任。

語文教育作為每個中國人都應(yīng)該接受的基礎(chǔ)教育，語文教育訓(xùn)練著每個人的內(nèi)心世界和外在行為。通過接受語文教育，人們能夠從更多的層次來理解人間百態(tài)，也能夠提升自己的感受力和表達力。內(nèi)心世界的修養(yǎng)需要通過閱讀，通過朗讀來孕育自己的語言感受力，感受語言內(nèi)在蘊含的柔情似水、激情澎湃、熱情豪放、驚心動魄、身臨其境等。豐富的內(nèi)心感受幾乎都是通過閱讀和有聲閱讀獲得的，內(nèi)心的豐富情感必須外化于自己的行為中，能讓行為變得高尚、恰當、得體等。通過在語文教育中鼓勵朗讀，使其通過朗讀來感受民族文化的魅力所在、華夏民族的文化本質(zhì)和文化靈魂所在，提升我們對民族文化的崇敬之情。

二、朗讀在語文教學(xué)中的啟迪與塑造

語文教育不僅是要交教孩子認識字，關(guān)鍵是要教給孩子認識自己身處的文化環(huán)境，理解我們民族文化中所具有的各種文化特征。把各種民族文化的優(yōu)秀內(nèi)容融入語文教育中，如甲骨文、少數(shù)民族語言等，不斷啟迪孩子們對民族文化的興趣，提升它們追求民族文化的勇氣。語文教育是民族文化教育的主要形式，同時也是啟迪民族精神的主要形式。朗讀作為語文教育中的主要形式之一，它是孩子們直接感受和理解民族文化的最重要手段，通過朗讀學(xué)生就獲得語感、語調(diào)、語境，就獲得語聲、語氣、語態(tài)，就豐富了學(xué)生的語言系統(tǒng)和語音系統(tǒng)。朗讀在語言教育中啟迪著每個人的語言能力，也啟迪著每個人的內(nèi)心世界，更啟迪著自己血液里流淌著的民族文化感。

文化使生命具有潛在的動力，使生命變得更加具有人文性，也使生命變得更加理性。語文教育中的民族精神通過朗讀融入學(xué)生生活中，它不斷地塑造著學(xué)生的內(nèi)在世界和外在行為，如，孟姜女、孔雀東南飛、梁山伯與祝英臺內(nèi)心世界的痛苦，讓人們感受到內(nèi)心世界的痛苦給生命帶來的蹂躪。朗讀能夠展演語言之間蘊藏的情感，不僅能夠打動自己的心靈，同時也能感染周圍每個人的心靈，打動自己和感染別人實質(zhì)就是在塑造內(nèi)心，也在塑造行為。朗讀在語文教育中既啟迪著自己對民族文化的感悟，也塑造著自己對民族文化有的文化性格和文化行為，朗讀不斷地啟迪和塑造著華夏民族所具有的共同情感。

三、朗讀對語文教學(xué)的重要性

（一）語言能力和語言素質(zhì)的培養(yǎng)作用

語文教育不僅限于教人讀書寫字，而是要教人學(xué)會用思想的智慧、語言的靈活、表達的幽默來展現(xiàn)語言本身所具有的生活內(nèi)涵。在語文教育過程中，學(xué)生一定要把語言讀出來，只有讀出來他才能夠?qū)φZ言有潛在的感受，其原因是它們?nèi)狈φZ句表達內(nèi)容的理解，它只有通過朗讀過程中對語調(diào)的把握來體會語言內(nèi)在的酸甜苦辣和悲歡離合。通過朗讀獲得直接理解，它就能直接把它融入自己的語言表達體系中，能夠直接提升自己的語言能力。語言能力的提升也會直接影響到語言素質(zhì)，在不同的語言表達和抒寫過程中，總能夠看到它們中間所蘊含的語言素質(zhì)，所以說，朗讀對語言能力和語言素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用。

（二）語境、語調(diào)、語感方式的培養(yǎng)作用

在特定的語言環(huán)境中，使用特定的語調(diào)就能有特定的語感。漢語語義的復(fù)雜性就在于以上三者中任何一個變動都可能導(dǎo)致原有的語義發(fā)生徹底的改變，都可能使人們的交往受挫或情感倒錯。對語境、語調(diào)、語感的把握需要通過朗讀來實現(xiàn)，沒有直接的有聲朗讀，對它們的把握幾乎是不可能的，你也就不可能通過這種方式來理解人們所說的口頭語言。幾乎可以說，沒有朗讀，就沒有口頭語言；沒有朗讀，就不可能獲得語言的直接表達方式，語言就會變成書本上的語言，語言自身也就失去了自己的外在靈活性。朗讀在語文教育中的作用表現(xiàn)在對語境、語調(diào)、語感方式的培養(yǎng)，培養(yǎng)我們能夠理解不同環(huán)境條件下各種語調(diào)所表達的語義，使自己能夠理解自己民族文化形成的不同視角。

（三）語言感受力和語言欣賞力的培養(yǎng)作用

朗讀是語文教育中唯一具有藝術(shù)性的教育方式。通過自己朗讀和聆聽別人的朗讀，我們直接感受到的就是朗讀所滲透出的豐富情感和感召力，語言的感受力只有通過朗讀來實現(xiàn)，通過感受語言表達中的各種語言來獲得五味雜陳的內(nèi)心感受，使自己獲得發(fā)自內(nèi)心的感動。感受朗讀語言和感動內(nèi)心世界實質(zhì)就是在欣賞朗讀和語言，有感受朗讀的能力，才能有欣賞朗讀的能力。在語文教育中，鼓勵學(xué)生采用朗讀學(xué)習語文，漸漸地培養(yǎng)學(xué)生的語言感受力，也能夠提升學(xué)生的語言欣賞力。

（四）情感表達的培養(yǎng)作用

朗讀不僅培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心世界和口頭表達能力，而且還影響著孩子們的抒寫情感表達。通過對朗讀過程中語言蘊涵情感的把握，學(xué)生就能夠在自己的寫作中表達出來。在朗讀教學(xué)過程中，老師總是要求學(xué)生學(xué)會有感情地朗讀，不斷地把語言中的情感滲透到學(xué)生自身，使學(xué)生能夠有身臨其境的感受。要想有豐富的情感表達，就必須有豐富的情感收獲，學(xué)生的情感收獲方式就是通過朗讀語言獲得，所以，在語文教學(xué)過程中必須重視朗讀對學(xué)生情感表達所起的重要作用。

總之，朗讀能夠啟迪學(xué)生對民族文化精神的理解，也能塑造學(xué)生所具有的民族品質(zhì)。朗讀在民族文化澆筑的過程中起著重要的作用，只有在語文教學(xué)過程中采取朗讀的方式為學(xué)生塑造民族性，才能為文化信仰和文化強國打下堅實的基礎(chǔ)。

漢字文化感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：民辦高校 短期留學(xué)生 漢語培訓(xùn)課 教學(xué) 實效性 探索

一、引言

隨著漢語國際推廣力度的加大，發(fā)展來華留學(xué)生教育成為實現(xiàn)高等教育國際化的重要組成部分。當前，公立高校已經(jīng)積極響應(yīng)國家的號召，為發(fā)展來華留學(xué)生教育事業(yè)做出了榜樣。近年來，教育部推出發(fā)展來華留學(xué)生的一系列政策，鼓勵高校開展留學(xué)生教育工作。國內(nèi)公立高校已經(jīng)建立了一整套相對完善的留學(xué)生管理制度并培養(yǎng)了一批專業(yè)的留學(xué)生教育工作者，使得來華留學(xué)的整體環(huán)境日益優(yōu)化。而τ諉癜旄咝＠此擔無論是在后勤管理和服務(wù)的質(zhì)量上還是在留學(xué)生教育教學(xué)方面都有待提高，尤其留學(xué)生的漢語學(xué)習還是短期培訓(xùn)課的亮點之一，是加強國際情感與友誼的重要橋梁和紐帶。呂必松先生（1996）在《對外漢語教學(xué)概論》中這樣評述課堂教學(xué)的重要性：“在第二語言教學(xué)的四大環(huán)節(jié)中，課堂教學(xué)是中心環(huán)節(jié)。所謂中心環(huán)節(jié)，就是在全部教學(xué)活動中處于中心的地位，其他環(huán)節(jié)都必須為它服務(wù)……總之，教學(xué)原則的制定，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，成績測試的內(nèi)容和方法，等等，都必須考慮在課堂上是否可行，都要適應(yīng)課堂教學(xué)的需要?！彼?，為了提高漢語培訓(xùn)課教學(xué)的效率，應(yīng)綜合考慮影響課堂教學(xué)的其他環(huán)節(jié)和因素，才能收到良好效果。教學(xué)實效性，指教育者在教學(xué)的實踐活動中，依據(jù)教學(xué)目標，發(fā)揮各教學(xué)因素的作用，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和科學(xué)的教學(xué)方法所達到的教學(xué)實際效果。根據(jù)留學(xué)生漢語培訓(xùn)課諸多因素的影響，本人擬采用語言的教學(xué)需求分析手段分析留學(xué)生漢語學(xué)習的需求和特點。語言的教學(xué)需求分析是指采用內(nèi)省、訪談、觀察、測試和調(diào)查問卷等的方法進行研究的技術(shù)和手段。倪傳斌（2007）認為，外語/第二語言教學(xué)界的需求分析形成的研究體系比較完善。其特有的應(yīng)用價值已在課程設(shè)置、大綱設(shè)計、課程評估、試題編制和教育政策制定等方面充分展現(xiàn)出來。Hutchinson和Waters（1987）提出語言教學(xué)需求分析的框架。他們把學(xué)習者的語言學(xué)習需求分為兩個方面：“目標需求”和“學(xué)習需求”?！澳繕诵枨蟆狈譃槿齻€小類，即需要、差距和愿望。學(xué)習需求涉及四個方面的內(nèi)容：物質(zhì)條件如學(xué)習場所、材料等；心理條件，如學(xué)習興趣、動機等；知識技能條件，如現(xiàn)有知識、學(xué)習方法；支持條件，如教師、學(xué)校等。

二、研究方法

本研究的調(diào)查對象主要為漢語水平為零起點的非漢語專業(yè)的短期留學(xué)生，還有部分授課教師、教學(xué)管理者。被試留學(xué)生一部分是來自歐洲的丹麥學(xué)生，另一部分主要是來自韓國、印度尼西亞、哈薩克斯坦等亞洲國家的留學(xué)生。本文調(diào)查問卷參照崔永華（2008）對目標需求分析和學(xué)習需求分析框架的整合，結(jié)合民辦院校短期留學(xué)生的實際情況設(shè)計而成。問卷分為三個部分：第一部分要求留學(xué)生填寫姓名、國籍、性別、母語等個人信息。第二部分采用單項選擇和Likert五級量表的形式調(diào)查短期留學(xué)生學(xué)習漢語的需求及學(xué)習目的等相關(guān)因素。第二部分又分為三個小的部分，一是入學(xué)前的教學(xué)組織需求調(diào)查，包括短期留學(xué)生自身學(xué)習目標、學(xué)習特點情況，以及對于教學(xué)管理的安排、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、住宿管理等的需求情況；二是課堂教學(xué)過程的開展與實施的需求分析，主要是具體漢語技能培訓(xùn)的認知，教學(xué)方法等的需求調(diào)查；三是留學(xué)生對于短期漢語培訓(xùn)課結(jié)束時教師對學(xué)生學(xué)習的測試與評估的看法。問卷全部翻譯成英文，有助于留學(xué)生對其內(nèi)容的理解。共發(fā)放問卷6O份，回收率51份，有效問卷48份。

三、調(diào)查結(jié)果及數(shù)據(jù)分析

（一）被試基本情況

本研究的調(diào)查對象主要為漢語水平為零起點的非漢語專業(yè)的非學(xué)歷留學(xué)生及部分授課教師、教學(xué)管理者，而這些留學(xué)生到中國進行為期三個月到五個月的短期學(xué)習，他們是非漢語專業(yè)的留學(xué)生。但這段漢語學(xué)習經(jīng)歷在他們的整個專業(yè)學(xué)習過程中有著不可替代的作用。通過觀察，他們在漢語教學(xué)安排、課堂教學(xué)、課外活動和生活場景等多個方面對漢語有著強烈的需求。其使用的教材是《漢語會話301句》，《漢語會話301句》是為初學(xué)漢語的外國人編寫的速成教材，注重培養(yǎng)留學(xué)生運用漢語進行交際的能力。

（二）學(xué)習需求分析

1.入學(xué)前準備

問卷第一部分的第1題，統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：短期學(xué)習的關(guān)鍵不是語言有多少進步，而是文化的感悟和學(xué)漢語興趣的提升。課程的設(shè)置以短期學(xué)生的特點和學(xué)習要求為基礎(chǔ)，遵循短期漢語教學(xué) 的教學(xué)原則，同時兼顧語言教學(xué)和文化教學(xué)兩個方面。留學(xué)生的漢語學(xué)習，由于時間短，學(xué)習目標明確，短期班留學(xué)生比長期班同等水平學(xué)生表現(xiàn)出更明顯的階段性，漢語水平呈階梯性增長。初來中國，留學(xué)生把對中國和對漢語的所有熱情都帶到了漢語課堂上，表現(xiàn)出勤學(xué)好問、急于求成、過低估計漢語難度等一系列特點。饑渴期過后，留學(xué)生陷于迷茫期，漢語學(xué)習的種種難點初見端倪，如個別音發(fā)音困難、漢字難寫、語序靈活多變等。學(xué)生的學(xué)習熱情不再高漲，他們開始對各種各樣的漢語偏誤產(chǎn)生困惑，有的甚至對漢語喪失信心，產(chǎn)生畏懼的情緒。入門期，隨著迷茫期的結(jié)束，學(xué)習的困惑逐漸減少，學(xué)生重新找回對漢語的興趣和信心，并能客觀認識漢語學(xué)習的長期性和艱巨性，進入真正的入門期，表現(xiàn)為學(xué)習行為更加自覺和理性，進步逐漸明顯。

問卷第一部分的第2題，統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：小班教學(xué)的特色和優(yōu)勢。小班教學(xué)顯然有利于增加師生間和生生間有效的認知與交流，更好地實施與開展師生間、生生間的互動，尤其為留學(xué)生學(xué)習漢語奠定了堅實的基礎(chǔ)。據(jù)相關(guān)研究數(shù)據(jù)顯示，如果班級規(guī)模從每個班級規(guī)模減少到20人以下，對一般的學(xué)生而言，其成績也會顯著提高。

問卷第一部分的第3題，統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，凡涉及住宿問題，留學(xué)生對其滿意度較低。留學(xué)生宿舍以雙人間為主，不能滿足學(xué)生有多國背景的需求，也沒有考慮到留學(xué)生群體這個特殊性，而僅僅參照中國學(xué)生的住宿標準，僅局限在安全性方面，可指導(dǎo)性差，在留學(xué)生住宿管理執(zhí)行中，對學(xué)生的訴求不夠積極，管理過于簡單，不夠?qū)I(yè)，建議以咨詢服務(wù)性的方式來管理，既要嚴格要求又要營造具有人情味的管理環(huán)境，提高留學(xué)生的文化認同度。

問卷第一部分的第4題，調(diào)查留學(xué)生對短期漢語學(xué)習課堂內(nèi)容的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：有關(guān)中國語言與中國文化的課堂講解比例的選擇顯示，全體留學(xué)生中有47%的人期望漢語課堂中兩者的講解比例為“語言課70%，文化課30%”；希望講解“語言課50%，文化課50%”比例為37%；希望講解“語言課30%，文化課70%”比例為16%。調(diào)查結(jié)果表明很多留學(xué)生都是抱著對中國文化的敬仰之情前來中國體驗中國文化，但是對于漢語水平零基礎(chǔ)的留學(xué)生來說，學(xué)習日常的口語社交是必要的，在學(xué)習語言知識的同時，可以適當學(xué)習與漢語水平相適應(yīng)的中國文化知識。因此，教師應(yīng)考慮到留學(xué)生的這一需求，則可有效提高教學(xué)的效率。

問卷第一部分的第5題，調(diào)查留學(xué)生對漢語知識側(cè)重的方面的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：對于漢語零基礎(chǔ)的短期非學(xué)歷留學(xué)生來說，注重語音和口語的練習十分重要；也是他們求學(xué)過程中最想要了解的部分，這也正符合他們學(xué)習漢語的初衷，也是他們?nèi)粘Ｉ钪屑毙枇私獾臐h語技能，語義和篇章不作深入地講解，最多作為興趣教學(xué)。對一些通俗的流行語和貼近于生活實際的實用語句可作了解，以活躍課堂教學(xué)氣氛。

問卷第一部分的第6題，調(diào)查留學(xué)生對課程量的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：一般一個課時為40分鐘到50分鐘。科學(xué)研究表明，在課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠完全集中注意力的時間只有15分鐘，而最受留學(xué)生歡迎的選擇為兩課時，這也符合學(xué)習規(guī)律，在有限的時間內(nèi)提高學(xué)習效率。若增加課時數(shù)，則可適當考慮豐富課外練習等其他有利于漢語課的方式。比如上書法課、唱中國歌曲以及學(xué)習中國的禮儀禮節(jié)課等。

2.課堂教學(xué)中

問卷第二部分的第1題，調(diào)查留學(xué)生對教學(xué)設(shè)計要求的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：對于漢語水平零基礎(chǔ)的短期留學(xué)生來說，先讓他們開始說話才能抓住學(xué)生的興趣點。短期留學(xué)生的目標比較明確，大多數(shù)學(xué)生想利用目的語環(huán)境學(xué)好漢語，以方便日常的生活中能用漢語進行交流，那么在教學(xué)設(shè)計的安排上，留學(xué)生清楚教學(xué)目標，了解課文的知識重點和難點是關(guān)鍵，在這個原則上，參照教學(xué)大綱是有必要的，教師可以根據(jù)學(xué)生的漢語水平和學(xué)生掌握的程度上課，有利于留學(xué)生學(xué)習漢語。

問卷第二部分的第2題，調(diào)查留學(xué)生對課堂講練時間的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：留學(xué)生選擇“C”項和“D”項的最多，可見他們的喜好更傾向于“精講多練”，所以教師在實際的教學(xué)過程中應(yīng)更多地加入練習來鞏固留學(xué)生對漢語的學(xué)習，也能夠培養(yǎng)留學(xué)生充分動口、動手和動腦的習慣，提高教學(xué)效率。

問卷第二部分的第3題，調(diào)查留學(xué)生對教輔工具的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：在教學(xué)過程中，通過教輔工具盡量提供各種不同的教學(xué)場景和真實的交際場面，使得漢語教學(xué)變得生動、直觀，這樣有利于延長留學(xué)生有意注意的時間，激發(fā)留學(xué)生h語學(xué)習的興趣。“電腦（PPT）或視頻”是留學(xué)生推崇的主要教輔工具。留學(xué)生更傾向于視覺感官的刺激，所以教師在漢語課堂教學(xué)中可根據(jù)這個特點進行教學(xué)，更有利于上好漢語課。

問卷第二部分的第4題，調(diào)查留學(xué)生對課本練習的練習形式的喜好。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：從留學(xué)生所使用的漢語教材來看，課本練致可分為機械性練習、半機械性練習和自由性練習。從上表的幾個選項可大致歸類：機械性練習包括朗讀、替換練習；半機械性練習包括：根據(jù)記憶理解并復(fù)述課文內(nèi)容，模仿練習；自由性練習包括：話題討論，情景對話，個人表達和看圖說話。在這三種歸類中，自由練習的比重占得最大，所以在課堂練習當中教師應(yīng)考慮到這一點，適當加以引導(dǎo)。

問卷第二部分的第5題，調(diào)查留學(xué)生在課堂以外的其他學(xué)習方式的需求。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：據(jù)調(diào)查顯示，留學(xué)生在課堂以外的其他學(xué)習方式是熱衷于與中國人交談、交朋友，其次是旅游，這樣既豐富了學(xué)習漢語的環(huán)境，又增加了社會實踐的機會，進一步與漢語環(huán)境融合，使學(xué)生感受到與課堂漢語教學(xué)不同的中國文化內(nèi)涵，在這個過程中緩解了留學(xué)生的文化休克，有利于留學(xué)生對漢語文化的適應(yīng)。所以這方面的需求，教師應(yīng)考慮到這個特點，適當給留學(xué)生一些見解和建議。

問卷第二部分的第6題，調(diào)查留學(xué)生在聽力訓(xùn)練中的困難。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：留學(xué)生的聲調(diào)偏誤率比較高，主要集中在第二聲的誤聽，因為第一聲聲調(diào)的調(diào)值相對比其他三個聲調(diào)的調(diào)值高，容易與升調(diào)的第二聲相混淆。而漢語中基本的聲調(diào)雖然只有四種，但是加上輕聲和變調(diào)使得調(diào)型的數(shù)量眾多，而且每一種聲調(diào)與其他聲調(diào)組合后在語流中也會產(chǎn)生不同的調(diào)值，這些差別就導(dǎo)致了留學(xué)生的聲調(diào)偏誤困難。其次就是留學(xué)生在聽力句子中的語義常識理解上，很難一時反應(yīng)上來。“理解后聽”是值得推薦的聽力教學(xué)方法，這在很多初級漢語教學(xué)中得到了認可。

問卷第二部分的第7題，調(diào)查留學(xué)生口語訓(xùn)練的困難。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：母語為英語的留學(xué)生，他們的語言體系和漢語截然不同，這些差異造成了留學(xué)生發(fā)音不夠標準，尤其是漢語的第一聲的調(diào)高與第二聲聲調(diào)難以辨別，還有連讀和輕聲，這些復(fù)雜的變化使得留學(xué)生感到困難，從而也影響了語速的快慢，降低了學(xué)習效果。而大多數(shù)教材都是從習得漢語聲母、韻母和聲調(diào)開始，這就更加要求授課老師注重對留學(xué)生發(fā)音的指導(dǎo)。

問卷第二部分的第8題，調(diào)查留學(xué)生閱讀訓(xùn)練中的困難。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：初級階段留學(xué)生的漢語閱讀的困難就是詞匯量少，幫助其擴大識字量、詞匯量，逐漸培養(yǎng)他們良好的閱讀習慣，掌握漢字的特點和掌握一些漢語文化背景知識等，才可以加快閱讀的速度，在這個基礎(chǔ)上才可以提高學(xué)習效率，那么對授課老師的啟發(fā)則是多種方式的訓(xùn)練，包括筆畫、筆順和各種漢字部件。

問卷第二部分的第9題，調(diào)查留學(xué)生對作業(yè)形式的選擇。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：在作業(yè)形式的選擇上，看得出留學(xué)生更傾向于筆頭作業(yè)和記憶學(xué)習，且能夠獨自完成課后作業(yè)，而不是小組作業(yè)，對于大多數(shù)零基礎(chǔ)漢語水平的留學(xué)生來說，他們最喜愛的作業(yè)形式是“練習書寫漢字”“造句子”和“背生詞”，這給教師的教學(xué)帶來一定的啟發(fā)，譬如可以開展一些專題活動，如“書法課”“漢語游戲課”等。

3.學(xué)期末評估

問卷第三部分的第1題，調(diào)查留學(xué)生對教師期末成績認定方向的傾向。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：在調(diào)查問卷中，選擇“B”項的人數(shù)最多。這也符合教師命題的考慮，實行平時成績考核有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，重視平時成績的反饋也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動力，結(jié)合學(xué)生期末總評成績，也有利于教師工作的開展，從而提高學(xué)生的學(xué)習效果，雖然各有利弊，但這兩者相輔相成，缺一不可。選擇“B”項的留學(xué)生占大多數(shù)，而且據(jù)了解這種方式的考核目前為止是相對合理的形式。

問卷第三部分的第2題，調(diào)查留學(xué)生驗證自己漢語水平的理想方式。統(tǒng)計結(jié)果如表所示：

分析：考試可以輔助教學(xué)改革，通過考試客觀地反映學(xué)生漢語水平的同時，也為評估教師教學(xué)提供了依據(jù)，在此基礎(chǔ)上，可不斷完善留學(xué)生漢語教學(xué)的各方面工作。根據(jù)有關(guān)文獻闡述，科學(xué)的考核方案應(yīng)是運用平時成績與考試成績相結(jié)合，根據(jù)考核內(nèi)容，采取不同的方式進行考試，這樣的方式才有利于調(diào)動留學(xué)生學(xué)習漢語的積極性。問卷顯示的數(shù)據(jù)“C”項最多，因為沒有涉及書寫而且比較隨意，對于這種方式雖然值得提倡，但更應(yīng)與教師的命題考試相結(jié)合。

四、結(jié)論

邱芳婷（2015）對崔允教授“有效教學(xué)”進行了評述，她指出有效教學(xué)包括教學(xué)準備、教學(xué)實施與教學(xué)評價三個階段。本文按照這樣的邏輯思路，對調(diào)查問卷的結(jié)論做出了相關(guān)分析和歸納。留學(xué)生短期漢語培訓(xùn)課在有限的學(xué)習時間內(nèi)提高教學(xué)效率，是一個非常有必要的研究命題，而解決這一命題最直接的辦法就是對留學(xué)生需求的調(diào)查和分析，本文著重了解留學(xué)生已掌握的知識和想要學(xué)習的知識，合理設(shè)置課程、課時等，同時還要了解學(xué)習者所期待的教學(xué)環(huán)境、生活條件以及一些有趣的教學(xué)方式。對于短期學(xué)習漢語的留學(xué)生來說，他們的需求集中在對中國文化的了解、對在中國生活的適應(yīng)以及在中的旅游等。因此，針對這個特點，教師可以設(shè)計專題性的課堂外的教學(xué)活動，幫助學(xué)生利用目的語大環(huán)境學(xué)習漢語，可以組織中國學(xué)生和外國學(xué)結(jié)對子學(xué)習漢語等，使留學(xué)生以積極的心態(tài)加入到中國文化活動中，使他們了解中國國情，融入中國。這其實對教師提出了更高的要求，教師應(yīng)靈活轉(zhuǎn)換留學(xué)生母語和目的語進行交流的意識，重視非語言交際文化。比如中國人日?？陬^語中“老李”、“老外”等，體現(xiàn)了對對方尊重和熱情，但“老”字在西方國家中則意味著“年邁”、“衰老”、“無用”的含義，這就是文化背景不同導(dǎo)致的文化障礙。而留學(xué)生帶著強烈的文化體驗心情來到中國進行短期漢語學(xué)習，他們最感興趣的文化體驗方式則是加入到中國社會文化實踐中，課外可為留學(xué)生創(chuàng)造一些交流機會，使其能夠融入中國人的圈子，課內(nèi)注重語言知識的示范模擬訓(xùn)練，增加獎勵機制等，提高留學(xué)生的參與積極性。課前準備中，留學(xué)生的住宿安排也要非常講究人性化，建議以咨詢管理式的服務(wù)為目標，全方位地為留學(xué)生的生活提供便利，比如宿舍管理規(guī)定，宿舍維修服務(wù)，周邊設(shè)施、設(shè)備的使用等。為了提高短期留學(xué)生漢語培訓(xùn)課的效率，班級規(guī)模要小，據(jù)查閱相關(guān)資料和調(diào)查所得， 少于20人的班級，課時為90分鐘到100分鐘的上課效率比較好。課堂教學(xué)中，留學(xué)生對漢字的發(fā)音的問題主要集中在第二聲語調(diào)的誤聽，因為漢語發(fā)音的規(guī)則根據(jù)調(diào)值不同而辨別，留學(xué)生如果掌握不好，會造成“洋腔洋調(diào)”，發(fā)音上使人難以聽清，長此以往，留學(xué)生勢必會喪失學(xué)習漢語的信心。所以這種語音的練習則要反復(fù)強化，如果得不到及時矯正，就會出現(xiàn)母語的負遷移，影響留學(xué)生學(xué)習漢語的積極性。留學(xué)生對課堂練習的自由練習如看圖說話、情景對話和問題討論等比較開放性的練習較為感興趣，所以適當增加這種練習的比例是科學(xué)的，但是在這個基礎(chǔ)上，必須增加留學(xué)生的詞匯量、有用的句型和對基本漢字的筆畫教學(xué)，使學(xué)生能夠獨立思考、動手和完成老師交給的任務(wù)，暗示留學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習漢語的自信，開始有意識地說話。課后作業(yè)應(yīng)盡量由學(xué)生獨立完成，而不是照搬或者抄襲別人的作業(yè)，能夠做到抽查個別學(xué)生獨自完成的作業(yè)。同時，期末考試評估在整個漢語教學(xué)過程中也不容忽視。這既是對留學(xué)生學(xué)習漢語水平的一種測評，也是對教師教學(xué)的一種評估，參考平時表現(xiàn)和期末考試這兩種方式，且占比例相當?shù)脑u估是目前比較合理的一種考試方式，可信度比較高。

五、建議

教師對課堂管理肩負著重要的責任，且管理的方法很多，因人而異。但總體上遵循兩個方面：一是監(jiān)督和控制學(xué)生，讓學(xué)生遵守規(guī)范；二是引導(dǎo)和激勵學(xué)生，讓他們主動參與。前者旨在維持，后者重在促進。良好的課堂管理是教學(xué)開展順利的保證，也有利于促進課堂教學(xué)效果。對于漢語零水平的留學(xué)生來說，體驗中國文化是他們最主要的需求之一。教師應(yīng)鼓勵留學(xué)生通過體驗式的文化學(xué)習，營造良好的文化氛圍， 教師應(yīng)從第二語言的角度進行教學(xué)，要考慮到文化背景的不同，文化引入的時機，跨文化交際的意識等不同圍度，讓留學(xué)生有積極探索中國文化的興趣，這樣更有利于提高自身漢語水平。其次，教師上課的內(nèi)容應(yīng)考慮到留學(xué)生的實際需求，對他們的需求有價值，否則，就會降低或挫傷留學(xué)生學(xué)習漢語的動力。只有教師充分了解到學(xué)生學(xué)習的難處和需求，使自己在情感上能為學(xué)生多多考慮，積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習漢語的條件，幫助他們解決實際的問題，這樣才會教學(xué)相長，提高教學(xué)效率。

大多數(shù)留學(xué)生的來華學(xué)習動機十分明顯，對中國文化感興趣，有的傾向于畢業(yè)后在中國實習或就業(yè)。這也是課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容選擇的重要參考因素。留學(xué)生的考核則要多維度地考慮，而不僅僅是文化知識，比如可選擇一些優(yōu)秀的留學(xué)生帶頭參與到班級的管理之中，使得學(xué)生與老師的溝通更加舒暢，給這些留學(xué)生加分和獎勵等，使得更多的學(xué)生融入管理之中，通曉規(guī)則，達到自我管理。這種管理方法不僅肩負著橋梁的作用，也減輕了管理老師的負擔，另外還要加強對老師的培訓(xùn)，無論是在專業(yè)上、在管理上還是思想上，不能做“門外漢”，要跟有經(jīng)驗的老師多學(xué)習、多交流，要有心做好留學(xué)生的管理工作，就要從物質(zhì)、精神層次等方面加大投入力度，打造全方位的專業(yè)體系作為支撐點，提高留學(xué)生管理的服務(wù)意識，為發(fā)展留學(xué)生教育提供更好的外部制度和環(huán)境支持，以此為學(xué)校的國際化轉(zhuǎn)型做點努力。

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